~olklore

<J1l,éáico

CJ1icara'3Üen~e

':Dr. €rne6to <=mLranáa

 PROLOGO
Este trabajo aunque interesante y pintoresco debo
considerarlo todavía inconcluso, porque desde el punto
de vista geográfico las leyendas sólo se refieren a una
sección del territorio nacional: la región del Pacífico y
parte de Chontales. Con el tiempo iremos ampliando
nuestras investigaciones hasta comprender todo el te-
rritorio nicaragüense.
El vulgo no tiene obligación de saber terminologfa
médicoMcientífica. El clínico debe 1mantenerse a nivel del
paciente que se está expresando a su manera propia 1
debe oirle y mostrarle interés, percibiendo con discre·
ción muy disimulada sus términos médicos propios. A
un paciente, por ejemplo. no se le debe preguntar si
padece de uepistaxisff, pues él solamente entiende de
"chorrear sangre por las narices".
Es muy cierto que !os términos médicos vulgares
-del vulgo- son más exactos, más expresivos, más
vivos y más pintorescos que los científicoS'.
Es importante que al oir estas palabras extra-léxi-
co castizas recojamos datos hasta donde sea posible, pa-
ra poder acertar en el diagn6stico del enfertmo, sobre
todo si él está ausente y es un familiar el que nos ha-
bla. No culpemos a estos nomenclaturistas que tienen
tomo estigmatizada una común e fntima re\aci6n con los
ritos supersticiosos, la mayor parte de ellos aceptados
como cosas naturales. Nosotros somos los llamados a
educarlos, hasta donde sea posible, en lo que respecta a
la inverosimilitud, superstici6n o fantasía.
Por curiosidad, negligentemente, empecé a recoger
estos datos suministrados involuntariamente por muchos
enfermos. Cada dato va traducido con todos Jos deta-
lles, más o menos amplios, de su significado. Además,
algunos tienen un dibujo que representa una creación
imaginativa.
En ciertas ocasiones, a manera de charla, mostraba
a mis amigos estas gráficas y me dí cuenta enseguida
que éstas despertaban gran interés, no sólo desde el
punto de vista médico-científico, sino también desde el
punto de vista médico-humorístico. En el primer caso,
hay detalles curiosos para el médi-
co. En el segundo es como si se
presentara una caricatura de la me-
dicina moderna.
He procurado también, en lo
posible, crear en las figuras presen-
tadas en esta obra un estilo Jo me-
nos burdo, un estilo como de pie-
dra viviente en algunas, y un estilo
como de ficción arcaica en otras.
Son figuras que las he diseñado si-
guiendo las líneas de los dibujos ori-
ginales que encontré, por casuali-
dad, en los archivos de la Piedra El Baile de San Vito
Cautive del Matapalo enmarañado (Dibujo de Brueghel)
-2-
contra un alto paredón de talpuja entre Jos caminos que
conducen a las comarcas de Veracruz y Guapinol. La ma-
yor parte de estos fascinantes originales estaban des-
truidos por la humedad y el tiempo y los que todavfa
se podían apreciar demostra'ban que correspondían al
año de 1789. La finma ya casi borrada al remate del
legajo parece indicar el nombre de un Morales, que se-
gún contaba Tata Cruz correspondía a la firma de un
famoso curandero de aquella época, "hombre de clien-
tela centro-americana, que se cas6 con una linda gua-
temalteca y quien tenía grandes zurrones de monedas
de plata, que' no se sabe dónde las dejó enterradas por
lo que la misteriosa laguna de Apoyo Jo castigó, tra-
gándoselo".
SUPERSTICION
Es muy difícil destruir la superstición. Tiene pro-
fundas rafees en la humanidad. En todos los tiempos
la ha habido y en todas las razas las hay.
La raíz es más o menos profunda, según el grado
de civilización siendo ésta la contra-corriente de los usos
y costumbres legendarios, pero siempre va quedando Uh
estrato de superstici6n.
Nuestros primitivos abuelos consideraban los fe-
nómenos naturales mucho más poderosos que todos fos
humanos juntos. Consideraban que el sol, el eco del
retumbante trueno, la descarga fulgurante del rayo, el
convufsivo sismo volcánico, e! furor del viento, los ecfip~
ses, las calamidades epidémicas, eran como serias adver-
tencias, amonestaciones, castigos o premios de los dioses.
El hombre no temía al hombre, sino a los fenómenos na-
turales, tenía miedo frente a lo desconocido, criadero
de superstición. Ante la imposibllidad de enfrentarse a
esas fuerzas superiores el indio se volvió indolente. Por
eso alguien escribió de él:
El indio,
Come sin sabor,
Quiere sin amor,
Vive sin temor,
Y muere sin dolor.
LOS MEDICOS FRENTE A LA
SUPERSTICION
Según la revista médica Roche,
a mediados del siglo XVI nacía e~
Amberes, Antonio Martín del Río~
hijo de españoles. Desde niño se
distinguió por su amor al estudio,
aprendió griego, hebreo, alemán,
francés e italiano¡ y llegó a ser un
buen latinista. Con un vasto caudal
de conocimientos, escribió sobre to·
da especie de asuntos, tanto sagrados co~
mo profanos.
En 1599 apareció una de sus mas co·
nacidas obras, cuya tesis fundamental gi~
ra en torno del diablo, quien -dice- do-
mina con su enorme labor de corrupción.
Un diablo o una legión de diablos se es·
blo la producción de enfermedades. Du-
rante su estancia en Viena fue encargado
por la emperatriz de examinar, junto con
otro gran médico austriaco, Van Swieten, ~
a tres mujeres condenadas a la hoguera
por brujas. Aunque el austriaco creía en
las brujas se puso de acuerdo con su co-
1

tablecía en el cuerpo de la víctima Y la lega holandés y declararon inocentes a las

hacía actuar según los gustos infernales, o tres desgraciadas que recobraron su liber-
1

bien se movía en torno de ella para atar~ tad. También un doctor Pigray médico de
1

mentarla día y noche. provocando a veces Enrique IV y otros médicos franceses, hu-
en los demás un contagio, mediante el bieron de informar así en un proceso se-
cual los traviesos inquilinos pasaban de me¡ante: "No hemos encontrado malhecho-
un cuerpo a otro y hasta saltaban del obse· res o delincuentes peligrosos, sino a po·
so al exorcista. Más de un cura tuvo que bres personas de imaginación afterada
luchar en propia defensa, mientras hacía que no se preocupan de la muerte o más
los conjuros para lfberar a otros. bien la desean: sería mejor purgarlas que
Entre las grandes hazañas del diablo quemarlas".
en la Edad Media sobresale la de someter Para no hacer interminable el relato
a sus víctimas al frenesí del baile. Las BRUJAS de los médicos que com1batieron aquellas
brujas se reunían los sábados, a veces en (de los "Ciprichos" de Goya) terribles condenas, nombraremos final-
verdadera multitud/ y uno de los más es~ mente .a uno de los más destacados, el
pectaculares y bulliciosos números de la fiesta era un brabanzón Juan Wier nacido en 1515 quien en su libro
1

baile frenético/ en el cual los bailarines se movían dán .. "Pseudomonarchia daemonium" se burla de los demonió·
dose las espaldas. Hacia la mitad del siglo XIV estalló manos. Da también detalladas informaciones sobre el in-
el frenesí colectivo del baile llamado de San Vito. por· fierno, sus jerarquías y sus numerosos diablos. Para
que estaba encomendado a este santo la cura de los quien se interesa por ello, sepa que la monarquía in-
atacados. Hombres y mujeres en comitivas numerosas, fernal está constituida por un emperador, Belcebú, 7
agarrados de las manos bailaban durante muchas ho
1 reyes que reinan sobre los cuatro puntos cardinales, 23
ras hasta que caían agotados por tierra quejándose de duques, 1O condes, 11 presidentes, numerosos caballe-
1

dolores especialmente en el vientre, y era necesario fa· ros bajo los cuales están 6666 legiones, compuestas ca-
jarlos apretadamente para calmar la timpanitis consecu- da una de 6666 demonios, es decir algo más de 40 mi-
tiva a aquella larga convulsión. llones de combatientes. Probablemente, a pesar de ha-
Puede decirse que durante los siglos XV, XVI y ber hecho el censo del infierno, Wier creía poco en los
XVII transcurre la epopeya de las bru¡as y la serie de diablos. Por su gallarda actitud, condenando a los que
los grandes procesos. La crueldad de los tormentos a condenaban, merece el elogio de la posteridad.
que se las sometía, una vez descu'biertas/ provocó un
período de terror en gran parte de Europa, pero espe- MANUSCRITOS DE IMPORTANCIA HISTORICA
cialmente en Francia y Alemania. Parecían aldeanas,
obreras/ sacerdotisas de amores diffciles, vengadoras de En el año de 1943 en compañía del ilustre Profe-
ofensas que se cobraban haciendo impotentes a sus es· sor don Carlos A. Bravo, visité la Iglesia del Diriá con
posos. Parecían burgueses ambiciosos, charlatanes y a el objeto de conseguir datos en el archivo Parroquial,
veces hasta médicos. El médico Poirot fue quemado en impulsado por algunas noticias halagadoras sobre la exis·
1612 en Nancy ba¡o la acusación de haber embru¡ado tencia de varios libros con siglos de antigüedad. los
a una gran dama. informes ob1enidos señalaban al Sacristán don José Lo-
Cómo se comportaron los médicos durante la épo- renzo Espinosa como el guardador de los preciosos da-
ca en que más intensa fue la lucha contra los supuestos tos que me interesaban.
poseídos de Satanás? Hubo entre ellos quienes creían No sé si mi buen amigo y paciente don José Lo-
en los endemoniados; pero otros no participaban de tal renzo Espinosa, estaba de mal humor cunado lo visité
creencia. Andrea Cesalpino, por ejemplo, gran hombre con el Profesor Bravo o si se trataba de la hurañez de
1

de ciencia italiano. afirma que muchos habían visto en la raza con las personas que le son desconocidas, la
Pisa a una obesa que vomitaba objetos imposibles de realidad es que el buen amigo y Sacristán, se empeñó
tragar, como grandes clavos, huesos, ovillos de lana, car- en callar y prefirió escuchar la palabra docta del Profe.
bon~s y manojos de plumas. Otro buen médico italiano, sor Bravo. A duras penas nos contestó que ya estaba
Batt1sta Codronchi trata en su libro "De remediis natura- en poder de la Iglesia dirialeña la custodia preciosísima
libus contra maleficia" del modo de conocer si una en• de oro macizo con piedras preciosas que regalaron los
ferme~ad es debida a maleficios diabólicos, y de los Reyes de España con inscripción o dedicatoria y el año
remed!os para estos enfermos que en su mayoría son del obsequio, y que se ha'bía perdido.
energumenos, es decir epilépticos o histéricos. En realidad, la custodia es una joya de gran valor
, Un médico holandés del siglo XVIII, Van Haen, que intrínseco y de trascendencia histórica.
gozo ,de merecida fama, estaba persuadido de que se Volví al templo pasados muchos días y encontré de
comet1an muchos errores y horrores atribuyendo al dia- buen humor a mi amigo Espinosa que espontáneamente

-3-
aunque con mucho sigilo, se prestó a mostrarme un
libro voluminoso, manuscrito y de borrosa letra ya enne·
grecido por el tiempo, apolillado y guardado en un rope·
ro viejo. La firma que mejor se leía corresponde a la
del Padre Valverde fechada en el año de 1768. Los re·
latos están escritos en Español antiguo. Leí y conservo
datos de usos y costumbres, supersticiones, hechos im-
portantes en política y sociedad. Es lastimoso que ya
no se puedan leer bien todos los escritos de aquel Ar·
chivo Parroquial dirialeño, pues de no ser este incon·
veniente, yo hubiera podido obtener mejores datos pa·
ra enriquecer la Historia nacional. Hubiera sido extra·
ño que el amigo y Médico de cabecera del buen José
Lorenzo Espinosa, no apreciara la fuente histórica de
aquel Archivo valioso.
Otra fuente de información viviente fue la cente·
naria ancianita Ma-Camila, ilustre descendiente del Ca-
San Walfango y el Diablo
(Cuadro de Pacher)
-4-
cique, re/atadora de la mejor información sobre el fol-
klore médico-nicatagüense Yo conversé mucho con ella.
Descanse en la paz del Señor celestial.
Ma-Camila fue protegida del papá del doctor Ale-
jandro Pérez Arévalo.
iMASCAMAYAGUA!
Para terminar, quiero mencionar aquí los nombres
de los distinguidos colegas y amigos quienes me ani~
maron muchas veces a dar a la publicidad este trabajo;
ellos son: el Doctor don Fausto Robleto, el doctor don
Emilio Alvarez Montalván, el doctor don Mario Flores
Ortiz y el doctor don Manuel Ubago, que de Dios goza,
a quienes les dedico un merecido MASCAMA YAGUA.
ERNESTO MIRANDA

ABIERTA
Está a:bie/ta l Es una exclamación propia de la curan-
deda, diagnosticando que los engaces de los gonces es-
tán separados por la acción de un golpe, por un esfu~r­
zo violento o por una caída. Son expresiones propias:
"El golpe que dió con la mano, se le abrió". "El pié es-
1á abierto por un golpe". "Cayó sentado y se le abrió
la chincaca".
En realidad, aquí pueden quedar defectos físicos y
funcionales por la ignorancia del sobador, creyendo qUe
el método de sobar es el "todo" para arreglar la situa-
ción, sin darse cuenta que un trauma tiene muchos be-
moles, esguinces, luxaciones, fracturas de distintas na-
turalezas.
En nuestros días, desgraciadamente, por rutina y
arraigamiento, muchas personas golpeadas caen bajo el
dominio del sobador y no recurren a los métodos cien-
tlficos, clínica. traumatología, ortopedia, y cirugía. Ade~
más, con el enorme aliciente del poder anestésico.
ACABAMIENTO
Flato, necesidad de ingerir alimentos sin tener la
sensación del hambre.
Muchas personas que expe1 imentan esta necesidad,
la expresan como un "hoyo en el estómago".
El acabamiento es un hambre fisiológica.
ACCIDO
Hay personas que no pueden pronunciar bien la
palabra ácido, sino áccido, entendiéndose naturalmente
todo lo que es o lo que contiene ácido (Sinembargo, al-
gunas de estas substancias no son químicamente ácidas),
pero en el sentido folklórico, significa lo que es capaz
de destruir, perjudicar, manchar, modificar o beneficiar,
según su procedencia, siendo ésta con un fin medicinal,
condimenta\, intencional o accidental. Por ejemplo, el
áccido, contenido en un remedio, de un veneno, del
jugo gástrico, de un vómito o de una fruta. El vulgo
lo define por la sensación quemante o acre sobre la piel
o las mucosas, pudiendo llegar a ser cáusticas.
El vulgo clasifica a los áccidos en calientes y en fres-
cos. En estos últimos están incluídas algunas frutas so-
bretodo las cítricas (limones y naranjas de toda especie,
jocotes, coyoiHos, mfmbros, etc), existiendo el temor
de que los áccidos que contienen estos jugos constitu-
yen un peligro para la salud. Con frecuencia se oye de-
cir que las limonadas aún cocidas puede dar o recrude-
-s-
cer un catarro, que perjudican durante las reglas y el
puerpuerio. Que tal fruta si la comes agitado te pue-
de "dañar" la garganta, que los pelitos del mamón, a la
larga, se van directamente al pulmón, que el abuso cons-
tante de las frutas, sobretodo sasonas llegar a "ralar"
la sangre, y así tantas cosas que se oyen decir del vul-
go con respecto a los áccidos de las frutas. La verdad
es que la mayor parte de las frutas, sobretodo las CÍ·
tricas son tan indispensables para la salud puesto que en
ellas están contenidas grupos vitamínicos en la forma
natural y algunas proteínas y minerales.
Las frutas áccidas pueden acelerar más la acidosis
en los niños, viéndose claramente la intolerancia por
ejemplo de un jugo de naranja en un niño afecto de
vómitos y diarrea, es natural, cuando aquf se recomien~
da además de una hidratación, su debida alcalinización.
El ácido de una fruta naturalmente provoca una hi-
perhemia faríngea (extraordinaria abundancia de sangre
en un órgano), sobretodo si la fruta es muy ácida y la
garganta tiene poca defensa, puede provocarse una afec-
ción faríngea de cualquier grado.
Accido búrico son los dolores articulares que mu-
chos pacientes, antes de que el médico se los diga, creen
que son por el ácido úrico.
ACEITES
En el mundo empírico, los aceites han gozado siem-
pre de gran prestigio sobretodo para determinadas do·
léncias Para el empirismo, necesariamente los aceites
no deben estar solamente en las !boticas, sino hasta en
las ventecitas más lejanas o necesariamente en toda ca-
sa. Los aceites son "emergentes". El curandero profe-
sional los tiene a rmano. El curandero improvisado los
receta de inmediato, mientras llega el gran recetador.
En otros tiempos y en algunos pueblos, los vene-
rables ancianos guardaban aceites "bendecidos" por el
cura del lugar. Así no perdían, según ellos, su poder cu-
rativo, sobretodo en las propicias épocas de las epide.
mias. Por otro lado, los hechiceros colmaban los acei~
tes de oraciones "negras", guardándolos como elíxires
maléficos para determinados fines diabólicos, aún más,
si eran perfumados.
En nuestros días los aceites no han perdido toda-
vía su boga, son los primeros en la terapéutica casera 1
cualquiera que sea la enfermedad. La comadrona estilo-
samente frota con un aceite la tamaña panza de la mu-
jer preñada para colocar bien la criatura o para vencer
el obstinado cólico. La partera da de beber un aceite
a la mujer que acaba de dar a luz para que las pares no
se queden "pegadas". El paladeo (un aceite vegetal
mezclado con miel de abejas), lo ocupan para el recién
nacido, el cual lo succiona por medio de un chupón pre-
viamente preparado los tres primeros días de su vida,
mientras se establece la verdadera secreción láctea ma-
terna. Esta mezcla sirve como un lubricante intestinal,
propicio para hacer deslizar con facilidad la brea( el ex-
cremento fetal, llamado científicamente meconio). Ade~
más, la miel sirve como energético.
El padre del ser que va a nacer, es el que debe es-
tar alerta. según fndole tradicional, proporcionándole a
su compañera que va a dar a luz, los consabidos acei-
tes. Si no lo hace, le recae la crftica como un hombre
ingrato y sin honor que desprecia no solo a la mujer,
sino a su hijo que nació. La gente dice: "no le dió ni
pa los aceites".
Siguiendo el cortejo, los aceites tienen numerosos
USOS:
Aceites para unciones.
Aceites preparados para baños medicinales.
Aceites calentados para desinflamar.
Aceite "fino" mezclado con limón, apaciguador de
lombrices.
Aceites de tres calidades, o mejor dicho los tres
aceites, para los grandes y rebeldes empachos infanti-
les, según Jos curanderos.
Aceite de castor, lo más drástico posible para un
dolor agudo en el vientre.
Aceite de castor1 mezclado con otras "merundan~
gas" para un golpeado mortalmente.
Aceite, sobretodo fino para el violento dolor en el
hígado, que si tiene piedras muy seguro las elimine.
El atrevimiento del curandero, con este aceitil/o revue!~
to con una ú otra cosita más que él pone, es capaz
de sacar las piedras.
Y sigue la terapéutica oleosa, que sería aburrida
enumerar. Esta terapéutica por lo general es abusiva,
absurda y estúpida; en cambio científicamente aplicada
trae grandes beneficios.
ACHAQUES Y ANTOJOS
Son palabras de nuestro diccionario y el vulgo a su
modo sabe bien darle la definición cuando se refiere a
la mujer que penetró en las aras de la maternidad; pe-
ro dándole mas gravedad al significado, pues mientras
los tratados de clínica obstétrica señalan a los achaques
y antojos como simples fenómenos simpáticos, debido a
los cambios hormonales que se operan en la mujer al
comienzo de la gestación, fenómenos que a veces se
prolongan durante todo el curso gestativo, el folkloris·
mo alimenta la creencia de que estos fenómenos, tam-
bién los padecen no raras veces los futuros padres y
aún cuando la madre no experimenta nada, el marido
es el pato de la fiesta.
Esto no tiene base cientffica o fundamento y lo
que sucede realmente es una coincidencia 1 cualquier do-
lencia del consorte, sobretodo hepática o gastrointesti-
nal acaecida en el mismo lapso de tiempo de los fenó-
menos gravídicos de la compañera. Por otra parte1 hay
hombres que son débilmente influenciados o sugestio-
nados que se creen padecer de tales dolencias. Por
eso incluyo en este trabaio estas castizas palabras acha..
ques y antojos porque alrededor de ellas gira el barniz
de la leyenda popular y para concluir, según ésta, los
antojos hay que satisfacerlos lo más pronto posible, pues
pasando el deseo, puede ser perjudicial tanto para la
madre como para el niño. Es un abuso, la verdad es que
hay que quedar bien con los deseos de la futura ma-
dre. Cito el caso de un marido muy entusiasta y com·
placiente que en pleno mes de marzo salió de la ciudad
de Granada, hasta Chontales a conseguir "yoltamales"
para satisfacer los antojos de su mujer. Era el primer
fruto.
-6-
AGALLONES
Término castizo, pero no es término médico técnico.
Se supone una cadena o rosario de "pelotitas" palpables
(algunas veces) desde el dorso de las manos, hasta el
dorso de los antebrazos y que furtivamente llegan hasta
las partes laterales del cuello. Los agallones son los que
mantienen la dolencia de las glándulas según la idea
vulgar, y ésta también cree que la palabra glándula,
solamente se refiere a las amigdalas.
Se dice que estas pelotitas deben quebrantarse por
el mismo paciente, fuertementer con el pulgar de la ma-
no derecha para el lado izquierdo y con el pulgar de la
mano izquierda para el lado derecho. La yema de los
pulgares deben "untarse" con la saliva misma, al des-
pertarse, sin lavarse la boca, en ayunas, como dicen.
Según se cree, en los brotes amigdalinas, apare-
cen tales pelotitas o pequeños nódulos ganglionares en
el terreno linfático del paciente.
AGUAS
Agua.
Agua natural.
Agua natural, pero conjurada.
Agua del gran curandero.
Agua de un santo milagroso.
Agua de la que solamente guardan los cofrades.
Agua del "ojo de agua" sacada a media noche en
el úl::mo día del menguo lunar.
Agua revestida de un agregado oracional.
Agua del riachuelo extraída un día viernes a me-
dia noche.
Agua de la laguna, llevada al enfermo por una mu-
¡er virgen.
Agua del mar, excelente para baños como preven~
tivo de la rabia.
Agua de "cocimientos'' o cocimientos de agua.
Agua medicinal para beber.
Agua medicinal aromatizada para baños.
Agua chacha, la que no dió resultado.
Agua de la tinaja, la que cura con solo la fe.
Agua de machigüa, para los que se portan como
los chanchos.
Agua tisteada, para 0 babosearu al amante.
Agua de ... (genitales), para tener dominada a cier-
ta persona.
Agua bendita, para con¡urar el embrujo.
Agua de miel de palo, para desinflamar el vientre,
el apéndice o cualquier órgano acatarrado.
Agua llovida, baño del primer aguacero para estar
en salud todo el invierno.
Agua amarga (con quina) para las calenturas pe-
gadas que llegan hasta el cuadro kake y pa-
ra calentar el vientre en las reciés alumbra-
das.
Agua de florida, para los desmayados. La hacen
indispensáhle en los entierros. Quien huele
a agua florida, huele a entierro.
Agua aromatizada para el convaleciente.
Agua aromatizada para la recién alumbrada.
Agua para baños tibios, hervida con ho¡as para las
fiebres erur>tivas.
 Agua de rafees, cáscaras, hojas, flores y semillas. de aparece con frecuencia el bocio (güecho) y sus ha-
Agua de albahaca. bitantes dicen que se debe a que el agua potable es
Agua de amapola. muy delgada o rala.
Agua de apazotillo. Es intuitivo. Hay regiones cuyas aguas potables so·
Agua de caraña. bretodo la de los pozos profuncfos, carecen de minera~
Agua de cola de alacrán. les, uno de ellos, el yodo.
Agua de culantro. Aguas negras, que los aborígenes de nuesho sue-
Agua de espfritu santo. lo consideraban a este vómito negro producido por uno
Agua de giñocuao. de esos espíritus que divagan entre las húmedas espe.
Agua de guapinol. suras de las montañas. Son los espíritus del pantano que
Agua de guarumo. buscando entrañas que devorar, se introducen dentro
Agua de hoancha ú hojancha. del cuerpo de la víctima. quemando Jos entri¡os, redu-
Agua de popa. ciéndolos a cenizas. la ceniza es el vómito negro. la
Agua de jazminillo. suerte de la víctima dependía de la fortaleza del mal.
Agua de mango. En nuestros días solamente ha quedado una vaga
Agua de marango. idea, quizás nada de esta .. leyenda, mas bien creen que
Agua de manzanilla. el enfermo que vomita negro, es un signo de que ya
Agua de marañón. está arrojando el hfgado por el gran calor de la fiebre.
Agua de matapalo. Posteriormente, aún ya conocida esta enfermedad y des-
Agua de mozote de caballo. crita por Finlay, se le dio también el nombre de fiebre
Agua de nancite. amarilla.
Agua de naranjo agrio. Puede ser: el vómito de la fiebre amarilla, el vó-
Agua de orégano. mito de la fiebre chontaleña, probablemente la misma
Agua de purga del fraile. fiebre amarilla, el vómito de la fiebre biliosa hemoglo-
Agua de romero. binúrica o el vómito de los últimos estadios de la oclu-
Agua de sacuanjoche. sión intestinal, o cualquier forma de Hepatitis aguda.
Agua de salvia. la mayor parte de la precedente enumeración, se
Agua de sen. basa en absurdos fanatismos creencias sugestivas é in-
1

Agua de seroncontil. fundadas. Pero por otro lado, poseen base científica 1

Agua de sonzapote. quizás por intuición ·natural, casualidad. ú osadía¡ qui~

Agua de flor del sauco. zás, porque alguna vez con el tiempo fue naciendo la
Agua de tempate. forma de una fusión experimental empírico científica.
Agua de tigüilote. Por ejemplo cuando se recurre a la yerbabuena al agua
1 1

Agua de yerba buena. de romero, al mozote de caballo o al sacuanjoche, hay

Agua de yerba te. en ello apoyo científico, pues estas infusiones gozan res·
Agua de sardinillo. pectivamente de propiedades carminativas colagogas
1 1

Agua de etc., etc. emenagogas y cardiosedativas.

En fin corren más y más nomíbres que forman gran
parte de la farmacopea empírica de la curandería.
Siguiendo el curso de estas aguas, hagamos hinca-
pié de algunas en particular.
Agua de coco, beberla por el culito, porque así no
hace daño. Hay personas que temen beberla aún "me·
dio agitadas" y aún no la beben cuando ya es muy avan·
AGUADENCIA
la aguadencia, cuando menos se trata de un des-
mayo físico por agotamiento, ligeros síncopes por ingra·
tas impresiones. Pero mas allá da lo corriente, una
aguadencia es una relajación muscular completa y pér-
dida del conocimiento. la persona está corho dicen lito-
1

zado el día. da aguada". Aquf puede tratarse de un derrame cere-

El agua de coco pasa desapercibida com'o una con·
traindicación en los renales por las sales que contiene.
Agua de guineo negro, es la savia que se extrae
del tallo de esta especie, también la llaman agua de cha·
guite negro. En algunos lugares la utilizan tanto bebi-
da como aplicada en los miembros afectados de paráli-
sis en los niños, mediante persistentes y suaves masa-
jes. Según datos extraídos por la curiosidad, la han apli·
cado en las poliomielitis, reportando algunos casos de
curación bastante satisfactorios, no apercatándose la fa,
milia que se trata de una polio, la familia se limita a
decir que su enfermito tiene 11 parali 11 •
Esto no ha sido probado cientfficamente, lo cual
parece inverosímil pero es insistente entre las perso-
nas aldeanas. ¡Quién sabe!
Agua rala es la que existe en ciertas regiones don-
bral u otra cosa de suma gravedad.
Aguadencia, tiene otro sentido más real, cuando un
lugar, un objeto o cosas determinadas están llenas o em-
bebidas de agua.
AGUALOTOSO.
En algunas frutas, al caer los primeros aguaceros 1
han perdido su calidad, sufriendo rápidamente una fer-
mentación por acción infiltrante o capilarizante del agua
sobre el jugo.
En el cuerpo humano, principalmente en la mu¡er
consiste en el exceso de secreción glandular con escu-
rrimiento (bartolinitis triconomiasis metritis o anexitis).
1 1
Agualotoso significa lo que está hidratado, húmedo.

-7-
AGOISTAL. AGUAJAL Si el fuego de una cocina crepita fuertemente, pron-
to llegará a la caSa una inesperada visita.
Secreción muy fluí- Barrer de noche, se mengua la econom(a.
do del moco catarral de El cambio del tiempo, presagiado por el canto o
una gripe, en su primer la acción especial de algunos animales.
período agudo. Ponerse involuntariamente un vestido al revés, es~
Un sudor copioso. tará de suerte todo el día.
Agüistal y aguajal Regalar un objeto punzante o cortante, trae ene·
son muy sinónimos en lo mistad; esto se con¡ura pinchando con el mismo objeto
que se refiere a la tra- al obsequiante.
sudación fuerte del lí- Poner una escoba o un "puñito" de sal de comer
quido amniótico, sin do- detrás de una puerta, las fastidiosas visitas se retiran.
lor, por las vías vagina- Y así sucesivamente, corren por la imaginación hu-
les en los días que pre- mana incontables agüizotes.
ceden al parto. No es
absoluto. Esta trasuda- AJUATE AJUATILLO
ción no es la misma que
la ruptura de la fuente propiamente dicha. El a;uate o a;uatilla, es la sensación de picor que se
Agüistal y aguajal también le llaman a la hidroe- siente dentro de la garganta como si estuviera adheri-
mesisgástrica, lo que el vulgo denomina indigestión de do en ella/ una pelusa o ajuate, produciendo tal escozor
agua. que se hace i'thperiosa las ganas de garga¡ear con el fin
de aliviar o quitar la molestia. La causa puede ser en
AGOIZOTE realidad/ un cuerpo extraño (pelusa) o el proceso ini-
cial de una afección en la garganta.
Agüero, pronóstico El ajuate o ajuatillo, definiéndolo en sí, es el pol-
o superstición. Un pre- villo de algún pólen, o el polvillo de las cutículas de
sagio. El agüizote puede algunas gramíneas (maíz, trigo, arroz) que flotan tenue~
ser bueno o malo. mente en el aire durante las siegas, recolecciones o tri-
H a y muchísimos lladas. También puede ser la pelusilla del algodón que
agüizotes. He aquí algu- abunda durante las desmotadas.
nos: Algunos de estos cuerpos extraños son respirados,
Un gato extraño trae produciendo una repulsión natural del organismo, no
fortuna. solo en la garganta y vías respiratorias, sino también
Un gato negro, po- en la piel. En ambos casos, se operan los fenómenos de
seerlo, mantiene la bue- la fiebre del heno y de las dermatosis alérgicas respec-
na suerte. tivamente (véase más adelante jincazón, jincadera).
Un perro que aulla La pica pica, es una sensación de jincazón y a la' Vez
al pié de una ventana, ardorosa, ejercida por el contacto de algunas varieda-
pronostica una enferme- des de hojas (pica pica, chichicaste), dejando sobre la
dad. superficie cutánea que sufrió el contacto o restriegue1
Uno o varios perros que aullan a media noche, en~ finísimos pelillos ortigantes y urentes.
gendran tristeza en e/ corazón de una persona y le na-
ce un presentimiento. .AIRE
El mugido de un buey tirando de la carreta, pre-
sagia la muerte de un vecino. Una neuritis, cuya
El monótomo canto de una lechuza, trae mala o lesión en el nervio puede
buena suerte, según el lugar y el tiempo en que lo hace ser leve o profunda.
El canto del gallo alegra en la madrugada y se Neuralgias en cualquier
dice que los espantos y las brujerías desaparecen al ins~ parte del cuerpo. Con-
tante. tractura dolorosa o es-
Cuando el guás canta en palo seco o quemado, se~ pasmódica en uno o va-
quía; al contrario, cantando en frondoso árbol, pron- rios grupos musculares
tas lluvias. que restringe o imposibi-
El canto de la gallina a media noche, presagia la lita los movimientos del
muerte de alguna persona en los alrededores cuerpo Una tortícolis.
El canto del güiz trae buena o malas nuevas Una parálisis facial. Una
Pasar por debajo de una escalera, posible desgra- parálisis ligera.
cia. Para el vulgo el ai-
La ruptura de un espejo, acarrea sinsabores. re proviene solamente de
Ver por primera vez la luna nueva por el lado del un "resfrío'' o de una "mala fuerza".
hombro izquierdo1 mala suerte. Por el contrat io, si se Pero el mal aire, es una de las tantas maldades o
mira por el lado del hombro derecho. "cochinadas" que provienen de brujerías.
El muerto en una esquina, trina. Un mal aire, según creencia, pega indiferente o ma-

-8-
!intencionadamente en una persona. Un objeto de vi-
drio que se rompe espontáneamente sin choque o vio-
lencia alguna, fanáticamente era un mal aire que dicho-
$amente pegó en el objeto y no en la persona.
Cuantas veces un paciente, presa de intensa cefal-
algia quizás por una hipertensión arterial o presa de
violento dolor de angina de pecho¡ ambos casos se-
guidos de muerte súbita, fanáticamente, lo han atri-
buído a un mal aire. Esto mas, con el pre¡uicio de res-
ponsabilizárselo a un enemigo que recientemente s"'e ha
conquistado, máxime si éste lo hubo amenazado.
AJITO
Una distención más o menos acentuada del abdó-
men por los gases. La verdadera acepción es aiito de
viento. Un niño en este estado, es una gran precOupa-
ción para la madre y si aquel se muere, ésta se lamenta
diciendo: "el niño murió y jamás ventosió".
En realidad, es muy frecuente observar muchos ni-
ños bajo este aspecto, siendo la más grave una oclusión
o un vólvulo intestinal.
ALASTURAS
Son las secreciones viscosas que salen por las ca ..
vidades naturales.
Pueden ser,
Ciertas bronquiectacias.
Algunas gastritis catarrales, sobre todo alcohólicas.
Catarros vaginales de cualquier origen.
De1etminadas procti1is. , de cualquier origen: -fisiO~patológica, quirúrgica (histe-
En algunas diarreas que las llaman "diarrea con
alasturas".
ALCANZADO. ALCANZADA
Para ambos sexos.
Es una frase usual entre las personas que p~decen
de perturbación del ciclo respiratorio, pudiendo acom-
pañarse de fatiga o ~ansación (cansando), de oprimisión
o comprimisión. Tal obstáculo de respirar libremente, al-
gunos lo expresan diciendo que no le pueden dar vuel-
tas al juelgo.
Antiguamente, en la idea india, se conjeturaba que
un espíritu maldoso o dañoso absorvía a su alrededor el
aire que da vida al enfermo. El brujo o hec.hicero logra-
ba conjurar algunas veces el maleficio, encargándose de
matar una lechuza, cortándole sus alas y tomándose una
en cada mano las hacíq batir por delante del pacien-
te alcanzado, al paciente con comprimisión u oprimisión.
Al mismo tiempo se verificaban otras diligencias y se
daban brebajes. Estos enfermos estaban afectos de te-
colmantle.
Científicamente, esta descripción folklórica puede
ser una de muchas afecciones propias del aparato res-
piratorio, tuberculosis, asma, enfisema, pleuresía, pneu-
monía También afecciones cardíacas e intoxicaciones.
ALFOMBRIA
Con los conocimientos y medidas modernos y las
constantes vacunaciones de año tras año, se ha hecho
rarísima.
-9-
La alfombrfa es la viruela confluente. El enfermo
tiene un aspecto alfombrado por la gran rubicundez é
inflamación de los tegumentos. Este aspecto es repul-
sivo, presentando sobre la rubicundez un bordado de
costras, la mayor urribilicadas por los varioloides.
AL SOLAR
Expresión indígena que significa la salida a los so-
lares de una persona para efectuar la defecación.
Son· expresiones propias de ellos, las siguientes~
"No he: ido al solar".
"Anoche fuí muchas veces al solar".
"Me ha llamado afuera, al solar''.
Al revés, para los que tienen retretes, dicen: "salir
para el interior''.
ALZAR
Palabra que usan la mayor parte de las partera¡
dando a conocer que naciendo el niño, ella corta el cor~
dón umbilical para separarlo de la madre. En pocas p~.
labras, la partera que asiste un parto.
ALZO
La mujer que pasó prematuramente su período me-
nopáusico. Muchas mujeres dicen: "se me alzó tempra-
no~~. "Se me alzó_ antes, porque se me enyeló el vien-
tre".
Ciertamente, es una menopausia prematura, sea
rectomía, ovariectomía doble), radioterápica u otras cau-
sas.
AMARRAR LA BARRIGA
Amarrar la barriga, amarrar el estómago, equivale
a decir la acción que tierie un medicamento para produ-
cir la astringencia en el enfermo diarreico.
Fuera de la medicina folklórica, cuando se dice,
amarrar la barriga o el estómago es tocar la economía
doméstica, hacer economfa por escasez, restringir los
gastos hasta donde sea posible, gastando solo lo más ne·
cesaría, privándose de muchos gustos.
AMARRADO LOS MESES
Bajo este título se
encierra una creencia que
le corresponde a la mu-
jer que se haya en cinta.
Una mujer que es-
tá en estas condiciones,
no debe revelar los díé!s
que lleva en el curso de
su embarazo, o no deb.e
dar a saber. la fecha que
correspondic? a su última
menstruacic?n, porque S!=
expone a un posible pe.
ligro de que alguna per-
sona makjueriendo le a,marre los meses.
Esta clase de hechicería, solamente daría resultado,
sabiéndose el tiempo, siquiera aproximado de una ges-
tación, para que se pueda ajustar los "nudos" que se
operan dentro de un vientre ocupado por un ser que
va a nacer.
Ef hechicero, según reza e! informa, se provee de
unas lianas o un bejuquillo especial y luego hace tantos
nudos como meses de embarazo tiene la víctima. Estos
nudos van al rededor de la cintura de un muñeco. Tam·
bién se le hace a un animal hembra, cuyos nudos los !le·
va tan apretado que el animalito muere por efecto de la
constricción. Hecho el nudaje, entonces se suelta el em..
brujo y "pega" en el vientre de la mujer grávida y le
amarra los meses.
Por lo general, esto sucede entre dos mujeres que
rivalizan el afecto amoroso y una de las cuales, la más
desdeñada o mejor dicho, la de más bajo nivel moral,
lanza el daño insidiosamente por medio de los procedí.
mientas que anteriormente hablamos.
Científicamente, la razón consiste en que es un em-
barazo real o aparentemente pasado de término.
AMEDOR
Un menjunje, cuya fórmu·
la es indígena y compuesta de
varios ingredientes, usándolos
en los periodos de la gesta·
ción, del puerpuerio y de la
lactancia.
El amedor lo usan como
una bebida estomátiCa y esti~
mulante. Una persona que es-
té física o mentalmente indis-
puesta, puede con esta bebida
sentirse "aliviada" y continuar
normalmente con las faenas
del dia.
El amedor, rara vez se Jo daban a los hombres, úni-
camente cuando se decía que los achaques de su mujer
embarazada, recafan en ellos.
Su uso va decayendo. Lo han sustituido ahora por
el café negro, solo o asociado. El café es mas agradable,
menos dañino, más a mano y ·más estimulante. El ca-
feinismo de una persona no es tan dañino a la célula he-
pática como la gente cree.
ANSIA
Es un término muy propio de muchos enfermos, y
la curandería le da mucha importancia.
En realidad, el ansia es un síntoma que abarca di·
ferentes estados patológicos tales como ciertos estados
pneumónicos, febriles histéricos cardJacos, bulbo-cere~
1
brales, intoxicaciones, hepatitis, alcoholismo estreñimien-
1
to pertinaz~ preocupación o ansiedad.
ANTELADO
Palabra que significa cuando la menstruación se
adelanta al periodo normal.
ARDENTIA
En otrora, cabia la creencia de un fuego invisible,
-.10-
rnuy manso, como tenues brasas que alguien maleficiosa-
mente se las aplicaban a una persona para correrla del
lugar. Si la persona siente la ardentía en las espaldas,
para preocupada. Si la siente en la palma de las manos,
para desanimada en las faenas del trabajo. Y si la
siente en la planta de los pies, para que desocupe el lu-
gar.
Esta creencia está casi olvidada.
Vamos a la parte clínica. En realidad las ardentías
se manifiestan por Jo general en la palma de las manos
1 1
en la planta de los pies, pero donde mas preocupa son
las de la espalda. Es una dolencia común su origen
puede ser: Agotamiento físico, neurosis, ácido úrico, pa-
ludismo, diábetes, ciertas avitaminosis, estreñimiento y
rara vez, sífilis,
ARRECHO ARRECHURA
Son términos cas-
tizos. Significa un
arrebato colériclb de
una persona. Pero el
otro significado com-
prende un exagerado
apetito genésico. La
persona, particularmen-
te la mujer, se inclina
o persigue con gran
deseo y amor, al ser que ama. Pero a veces la mujer,
conceptuada como una enferma sexual puede llegar al
1
extremo de la ninfomanía (furor uterino) sin que sienta
la pasión de amar. ,
Pero este significado que acil.bamos de decir, no
es absoluto. la histeria o histerismo es una dolencia
nerviosa que se acorte¡a con fenómenos de ansiedad,
sofocación o convulsiones¡ crisis despertadas, sea por
desdén, avasallamiento, tristeza o suplantación.
Sin embargo, la mayor parte de las opinioes son vul-
gares y mal juzdadas, aferrándose en opinar de que las
neurocrisis histéricas{ no son mas que Un deseo exage-
rado sexual.
ASARION. VERGüENZA
Muchas mujeres han dicho: "una vergüenza profun-
da me ha producido un tumor en este pecho".
Cualquier neoplasma mamario benigno o maligno.
Según informes, puede ser despertado por un asa.
rión o bochornosa afrenta.
Hay un informe médico citando el caso de un tu.
mor latente provocado por una afrenta.
ASCO
Hay un sentido vulgar en la palabra asco. Es la ac·
ción repulsiva o indiferente que nos produce un contac~
to sucio (charcas, lodo, pañales, materias excrementicias,
etc.) con nuestra piel, llegando hasta producir una der-
matosis. Es mas frecuente en la planta de los pies que,
descalzos, han estado en contacto directo con el lodo o
en los baños que mantienen humedad propicia y mal
higiénica produciendo una dermatosis, casi siempre fun-
gosa.
 El asco, es casi siempre el llamado "pié de atleta" tados de inconsciencia, excitaciones/ gritos 1 sofocaciones
o bien, puede ser también una dermitis alérgica, por alucinaciones/ etc. '
contacto. La gente llama el ataque y a medida que sube de
intensidad/ naturalmente provoca mayor prisa y preo-
ASCO~IDAD cupación en los familiares.
La ascosidad es un estado nauseoso. La gente dice: 11 Le agarró un ataque" 11 Le cogió el ata-
Por lo general, el ascoso experimenta. ad~r;'ás, pe- que",
queños mareos, pesantez en la cabeza, sallvac1on o se~
ATARANTADO
quedad, saburra y mal aliento.

ASES IDO El atarantado es el individuo que hace la cosa con

precipitación, obra con escaso juicio 1 habla con irre-
El asesido es la do· flexión y nada distraído. Es una taranta.
lencia que causa honda Atarantado corresponde al término castizo "atOion
preocupaci'Ón en los fa- drado'1.
miliares del enfermo.
Comprenden que el cua- ATIPUJAR
dro casi siempre es fatal.
Una vez se me pre- Significa comer de tOdo, en abundancia 1 con avidez,
sentó un caso y la ma- en alguna ocasíón 1 pudiendo o no hacer daño la comida.
dre, una humilde aldea· Cabe en este caso decir las frases siguientes: "Fu-
na de la comarca de San lano se atipujó de todo'1 • "Perencejo se pegó una bue-
Juan de Oriente, me ro- na atipujada, una buena hartada".
gó que le quitara "por El chapetón es diferente, es hartón de siempre, co-
Diosito'' ese ingrato ase- me perennemente/ no escatimando la clase de comida
dido a su pobre hijito. y cuando se le conoce la fama, tienen miedo a invitarlo;
Antes 1 para el curandero era la causa de "algo" es el "chanchito que come de todo" como se dice.
que iba apretando el resuello. El chapetón puede ser un tipo graso o un tipo fla-
Hoy, la opinión mas civilizada, atribuyen al asedid{", C01 descarnado.
como enfermedad única, una pulmonía. Pero en el sentido clínico puede ser el gastrónomo
Para el médico, el asesido no es mas que un sín- simplemente/ puede ser también un caso de bulimia, caso
toma. Pueden ser estados de agitación con o sin fiebre, de psico-neurosis o un diabético inadvertido.
delirio, taquipnea 1 formas bronco-pulmonares/ cardfacas 1
embólicas1 etc. ATURUMBAMIENTO
Fastigación (fatiga), es un asesido.
Es una de las sin-
ASIENTO tomatologías de cier-
tos estados febriles y
El asiento son las materias sólidas que estando sus- sub-febriles. Se mani·
pensas en la orina de un enfermo1 se posan en el fondo. fiesta cuando la perso-
Tarrlbién a ello se le llama plan. na, ya enferma ha si-
El asiento también serían las deposiciones que se do transportada de un
depositan voluntaria o involuntariamente en la vasini- lugar a otro. Pero
lla o en el pato, o sobre el pañal o la cama. personas sanas pueden
padecer de aturumba·
ATAQUE miento, debido al rui ..
daje del vehículo, la
Un ataque, combustión que de¡an escapar los motores1 la velocidad
es la llegada y la fricción del aire. Esta dolencia se manifiesta por
más o menos efectos traumáticos.
dramática de una
crisis. El ataque El aturumbamiento es una perturbación física y a
no es único en veces físico-moral, pero transitoria. El enfermo está atur·
su género 1 la in- dido y sus percepciones no son claras1 prácticamente el
cidencia llega en enfermo está perturbado funcionalmente. Pero en los
forma tal/ según casos graves, con lesión cerebral, cerebelosa o laberín-
su naturaleza. tica1 la dolencia puede ser mortal.
Un ataque pue-
de ser una crisis El aturumbamiento tiene otro nombre1 mariación, pe·
aguda, exaltada 1 ro este término se lo aplican mas bien a las personas
sintomática de que padecen de fiebre con tra~tornos biliares.
una enfermedad La mariación es la del parrandero que ha estado ba-
cualquiera: contracciones/ relajaciones/ convulsiones/ es .. jo la acción de una borrachera.
 BAZOFIA DO

Un asesinato con arma \blanca, con la cual, el ase-

sino la hizo penetrar repetidas v~ces sobre la cavidad
toráxica y abdominal. de su víctima.
Cuando se comete esta clase de crimen, hay alguien
que dice: este sujeto quedó bazofiado.

8 BERREJO
BABILLA
Liquido fisiológico que tiene consistencia viscosa,
que lubrica las articulaciones.
Científicamente se llama sinovia.
BAJOS
los bajos, es el procedimiento usado por las mu-
jeres para desinflamar, según éllas, los órgaoos pelvia-
nos. El método consiste, senta.rse en clucas debajo de
un recipiente que contiene agua muy caliente, hervida
con hojas aromáticas, romero por ejemplo, y percibir el
bajo (vapor de agua) que emite el agua caliente. Estos
son los bajos.
BASCA
Equivale a náusea.
Basca seca, náusea sin vómito, de concepto grave.
Un niño que goza de buena salud, le sobrevienen
vómitos después de los alimentos, el vulgo advierte
que este niño engordará mucho.
En realidad, los pediatras llaman a estos vómitos "re~
gurgitación", explicando que ellos limitan lo que van a
digerir, regurgitando lo demás.
BAZO BlANCO
El vulgo usa las frases siguientes:
"Estás berrejo". "Estás mallate-''. "Estás enfermo·
so". "Estás cacreco".
Y lo atribuyen" a: las siguientes causas:
"Porque dormía con un espíritu que lo marchitaba".
"Porque dormía descobi¡ado". "Porque dormía expuesto
al sereno". "Porque le picaban jelepates". "Porque co~
mfa tierra'~.
El berrejo tiene una palidez en los tegumentos, no-
tándosele enferr¡¡o y descolorido, siendo este color de
cualquier tipO de anemia que puede ser producida por
una de las tantas enfermedades crónicamente malignas.
Puede haber una mirada viva y ojos brillantes o una mi~
rada apagada o indiferente. El rostro puede ser enjun-
to o edematoso. Adelgazamiento solo o con distensión
abdominal. Puede faltar o no, el apetito. No es raro que
se padezca de fiebre. Realmente, en el berrejo hay una
expresión propia de enfermo.
Todo este conjunto de datos, puede dar la traduc-
ción clínica de una anquilostomiasis, ascitis, cáncer, c:i·
rrosis, inaniciones, intoxicaciones crónicas, leucemias o
tuberculosis.
BERRINCHOSO
Un niño que tiene mucho capricho, mucha mala-
crianza o mucha maña. La ignorancia y grosería de los
padres, juzgaban a su hijo como un mal llorón y nece-
sariamente era indicado quitar el berrinche, dándole de
beber orln con cabo.
Es una incomprensión de los padres no analizar el
llanto del niño que es el lenguaje de éste. El niño pue-
de tener un problema pslquico o una dolencia flsica.

Es el título que le Berrinchoso es también todo lo que despide olor a

dan a un hombre que en- orín. Es peculiar en aquellos enfermos que padecen de
viuda más de una vez. retención Urinaria, prostatitis, cálculos vesicales, tumo.
la esposa, que du~ res, abscesos urtnosos o fístulas urinarias.
rante su vida matrimo-
nial ha sufrido un gran- BIENTEVEO
de y progresivo adelga-
zamiento, llegando algu- Sólidas opm1ones, sobre todo de las regiones blu-
nas veces hasta la muer- fileñas, admiten que el origen del bienteveo está en el
te. El tiempo que trans· uso malintenC!"omfdo de una misteriosa yerba. No se
curre, depende del poder sabe com"O.Ja. hacen actuar, solamente se conoce el da-
morboso ejercido sobre ño qu~' produce, Un daño mas bien de orden moral, con·
élla. A esto le llaman sistiendo en un proceso de despigmentación en la piel
bazo blanco. y mucosas en placas y algunas veces con tendencia a
El vulgo considera que la causa de este adelgaza- generalizarse.
miento se debe a que el marido tiene bazo blanco, vis· Pero en las regiones del Pacífico, al occidente de
cera que· bajo tal color tiene poder disecante sobre su los lagos, esta opinión no la creen así, sino rarfsima
compañera. vez, a· menos que el "pintado" venga de las zonas mos-
Esta afirmación es falsa. Las causas son otras. quitas. De lo contrario, la enfermedad del bienteveo la

-12-
consideran como una enfermedad microbiana o propia
del enfermo.
Cuando se analiza el asunto dentro del campo de
la superstición, se entra como dije antes, ~ ~~a solidez
de opinión, teniéndo un objeto que cons1st1na en de~
meritar el aspecto físico de una persona, hacerla menos
~trayente y a veces repulsiva. _ Un bodoque es un obstáculo que impide las eli-
Generalmente el móvil que acarrea este dano, con-
sistiría en la labor dé una persona, que sintiéndose he-
rida por un amor irilposible y difícil de reconquiStar.
Esta es la opinión muy arraigada. . .
Sencillamente la magia de la yerba !1ene propie-
dades pif;Jmentóge'nas y que el_aboránd~la. co~, el proce-
dimiento secreto de los entend1dos en pmtar , se llega
fácilmente a producir el bienteveo experimenta~.
La ciencia médica no reconoce en las desplgr_oenta-
ciones una sola entidaQ. Hay muchas variedades.
BINCE
El individuo que se jacta de su miembro viril o el
individuo que se refiere al del animal; en ambos casos,
la ·menciona con el nombre de bince.
El campista o montañez habla al médico o curan-
dero, de su miembro enfermo, con este nombre.
BOCA DE ESTOMAGO
El epigastrio.
BOCARADA
Bocarada, es la cantidad de sangre que sale por la
boca. La bocarada de sangre siempre va precedida de
náuseas y laxitud, debido a la intolerancia hemática en
el estómago y la pérdida misma de sangre. El estado
nauseoso y la laxitud cada vez es más acentuada a me-
dida que la hemorragia persista o aumente, hasta lle~
gar al colapso general y muerte. La bocarada de sangre
es conmovedora porque se sabe que puede ser mort~l y
tal desenlace puede ser fatal en una sola o en varias
bocaradas. El comentario corre de boca en boca y
se expresa según las circunstancias: "Al morir echó una
gran bocarada de sangre". "El tiro fue mortal, arro-
jaba bocaradas de sangre". "El golpe que recibió fue
de muerte, echaba bocaradas de sangre".
Origen de la hemorragia, puede ser una vómica
del pulmón (tuberculosis), várices esofágicas rotas, úlce-
ras del estómago que han roto una arteria más o menos
considerable, heridas por armas de fuego o armas cor-
tantes, o traumatismo que han roto un vaso sanguíneo.
Bocarada, en el propio castellano se llama bocana-
~a, pero no se limita al lfquido sanguíneo, sino a la can-
lid,ad de líquido cualquiera que sale por la boca. Tam.
b1en, el vaho O· humo lanzado de una vez por la boca.
BODOQUE
Bodoque, como un engrudo.
, Un bodoque puede haberse formado de detritos pa-
tolog¡c~s . que se acumulan en un solo bolo, pudiendo
éste ellmmarse espontáneamente o con ayuda.
Un bodoque puede ser el clavo o rafz de la pus.
-13-
Un bodoque constituye un bloque que al formarse
obstaculiza algo como decir el drenaje en las vías natu-
rales o en el medio séptico.
Un bodoque puede ser un cuerpo extraño que se
quedó pegado por olvido en algún medio, sea ó no pa-
tológico, por ejemplo, un trozo de gaza o algodón.
minaciones, haciendo las veces de tapón, lo últimO que
sale para satisfacer la curación.
Un bodoque es un tapón excrementicio endurecido
que impide el acto de una defecación. Esto sucede prin-
cipalmente a las personas que después de una vida ac-
tiva, han guardado cama (enfermos, convalescientes, ope-
rados) o a personas que acciQentalmente han comido o
bebido sustancias verdaderamente astrigentes como las
frutas del guásimo o tapaculo. El tap6n o bolo fecal
casi petrificado es el que llama la atención cuando cae
estrepitosamente al fondo de la vasinilla después de un
esfuerzo supremo de defecación. Si este boló va pre-
cedido de inmediata diarrea, para los indios es de mala
salud; "o se caga chirre o se caga duro". Expresión in-
dia. Es también, un sentido figurado para los tacaños
(aquí en Nicaragua, tacaño quiere decir, miserablemen-
te económico) el refrán conocido: "el estreñido muere
de curso".
Un bodoque constituido por un bolo fecal obstaculi-
zante, le llaman vulgarmente "tapón de mierda" o "ce.
rote de piedra".
Un bodoque, por el contrario, puede ser una de-
fensa como los coágulos sánguíneos q.ue impiden o res ..
tringen una hemorragia.
Un bodoque, por último, puede. ser un obstáculo
que se ha formado dentro de un sanitario o dentro de
las tuberías, pilas y albañales.
BOFE
Sólo se refiere al pulmón de los animales, sobre to-
do el de la res.
BOQUERA
Grietas o exconac1ones dolorosas que se forman en
las comisuras de los labios.
El vulgo cree que se produce cuando se come man-
go' tierno (celeque). Es posible que el jugo todavía le-
choso de esta fruta actuando como un cáustico, podría
fácilmente inocular un hongo o una bacteria, llevado por
el •mismo.
Siempre se trata de una arriboflavinosis.
BREA
Las heces del nmo que acaba de nacer (meconio).
La "brea" son las primeras heces del hombre. Al men-
cionar éstas, tratémoslas con sus distintos nombres, se-
gún el plano moral y con sus distintos adjetivos, según
el estado de salud de la persona y la expresi6n más
exacta que se les quiera dar. Así:
BUÑIGA El co~tenido carnoso e hidratado del
fruto del jlcaro.
 Las materias fecales del ganado vacuno. sale en cualquier parte de la superfice de la piel o ca-
También las del hombre. vidades naturales. Algunas veces, el "bututo" puede
CACA. Llamada de atención al niño, con la cual estar encarnado (en carne viva) y sangrante.
se le da a entender que no debe tocar El tumorcito puede depender de un proceso pato-
su propia obrada. lógico o de una herida herniada. la gente llama, "bu.
CAGADA. Se dice del que comió demasiado o del tuto de carne".
que come mucho.
Expresión dada al que acaba de pur-
garse.
Término lanzado al que cometió un
error.
CAGAJON. las heces del ganado caballar.
CEROTE. las heces bien duras y moldeadas.
CUITA. las heces de las aves de corral.
DEPOSICION. Tan científico como decir "deyección'' o
"defecación".
EXCREMENTO. Heces.
NECESARIA. Un término más disimulado.
J\lAÑA. Palabra más india que castiza.
OBRADA. Un modo de decirlo más honesto.
OPERADA. También un modo de decirlo más ho-
nesto. CACAS TE
PUPU. Para el niñito que empieza a compren-
der, aprende y avisa su necesidad. Cacaste, es el cadáver esquelético o disecado de un
SUCI,EDAD. Refiriéndose a las heces de cualquier animal encontrado en un lugar.
persona. Cacaste, es el cadáver de una persona donde yace.
También es el cadáver que viene de otra parte a en-
En las personas adolescentes, adultas y ancianas, terrarse.
cuando están "sueltas" en diarreas, se les dicen que Cuando se dice, "donde dejó el cacaste", equivale a
tienen "currutaca" o que tienen las llaves "perdidas". decir donde murió.
En los niños, las expresiones de las madres son nu- También se dice, "el fulano rico se murió, todo lo
merosas. He aquí los términos más usuales: dejó, solo el cacaste se llevó".
Agua; Agua Alastosa, Afrechosa, Atolosa, Amarillo-
sa, Blaquizca, Calorosa. Cortada. Crudosa. Cuechoza. CACHIPUCA
Chicuijosa. Chingastosa, Chirre. Espumosa. Flemosa.
Hilachosa. Lechosa. Melcochosa. Mocosa. Negra. Pa- Proceso patológico que
yanosa. Pato. Pega¡osa. Pestosa. Pito. Pu¡osa. San- crece a nivel del ángulo del
guazosa. Sin cocimiento. Tierrosa. Verdosa. maxilar inferio1.
Así se le denomina
BRINCADERA también a la del buey
En el hombre puede
Son los saltos ser una actinomicosis cérvi-
bruscos que da un co-facial, una osteosarcoma,
enfermo. La "brin- un absceso parotídeo, etc.
cadera" puede de- En la res, más que to-
pender propiamen- c!o es una actinomicosis.
te del sistema ner-
vioso, pero otras ve~ CAER
ces no. Dicha do-
lencia algunas ve- Este verbo tiene en el pensar folklórico, un drama·
ces va acompañada tismo. Los verbos "caer'', "cayó", lo expresan brusca·
de fiebre alta, pe- mente como interjección impresionante, acompañándoles
ro en otros casos hay apirexia. El enfermo puede estar a los másr dos o tres palabras, dándole a la oración una
consciente o no. forma elíptica, entendiéndose claramente el significado.
Aquí se usan los vocablos siguientes: Las expresiones "caer muerto", "caer sin habla",
"Tiene una "brincadera". "caer redondito", "cayó muerto fulano", "cayó sin ha-
"Le menean las carnes". bla zutano", "cayó redondito mengano", dan a entender
''Tiene i,irla "violación". que la persona sino está muerta, de todos modos se en-
"Le coge una "voladerau. cuentra al borde de una agonía
En un escrito antiguo revelaba el pánico que ex-
BUTUTO perimentaban las personas que miraban caer a un indi-
viduo. La idea difundida en ellas, era más bien por un
El "bututo" es una erñinencia carnosa que sobre- temor religioso, pues uná muerte sorpresiva acaecida en
un ciudadano/ preocupaba/ porque quizás. ese ciudadr~
no no estaba preparado con Dios. Esta ráp1?a muerte a
designaban con el nombre de muerte repentina.
Asf se le llama aún en nuestros dfas Y causa te-
mor en las personas cristianas.
CALlA
La calla es un carricillo o cartuchito bien ~elgado
hecho de papel, cuya punta más delgada se lubnc~ pre-
viamente con aceite, se introduce apenas en el a~¡to de
·- ue se encuentra muy aventado. El ob1eto de
un nmo q · t lt" ( 1
la caiÍQ es provocar por reflejo e 1 pens a 1smo e mo,
vimiento) del intestino para expulsar los gases o las he-
ces.
CALOR
En nuestro folklore no entra en detalle la percepción
del calor ambiente, sino la sensación t~~mi.ca su¡etiva,
los trastornos psicosmáticos y los desequthbnos vasomo~
tares. Todo esto, naturalmente producido por determi~
nadas enfermedades.
Muchos sujetos de la clase indígena, casi no se ad
vierten sus ascenciones térmicas, a menos que éstas sean
mayores de 38,38.5 grados. Una leve temperatura no
la acusan. Una temperatura de 37.5 a 37.7 grados, tam-
bién no la acusan, pero sÍ experimentan pereza y al
1
gunas malezas. Una temperatura de 38 grados, se la
advierten y el enfermo dice que tiene una enrritación.
y una temperatura de 39 grados, la sienten como una
calentura.
Por el contrario, en la misma raza, hay otro gru
poi pero menor, que exageran sus temperaturas, ma-
nifestando que su paciente, tiene fiebre, está caliente
o que arde.
Si un médico aplica el teJmómeto, el palito de vi ..
drio o el mide calentura (termómetro) a un enfermo de
mezcla indfgena y revela una hipertemia de 39 a 40
grados, explicando que tiene fiebre y está gravísimo,
entonces causa en el enfermo (si éste se da cuenta) y
en los familiares, un gran temor y desconsueulo, siendo
capaces de abandonar los cuidados y medicamentos/ pa-
ra dedicarse de lleno a los preparativos fúnebres. Si el
paciente vive, el embeleso profesional del médico o del
curandero no es comparable con el milagriento santo al
que se "le debe pagar una pramesa.
La idea terrífica de fiebre púa ellos es una enfer-
medad que sólo Dios la puede controlar sin mediación
de otro. Dichosamente, esta idea se ha desvanecido mu-
cho.
El curandero lo exagera demasiado, dándose las
ínfulas de diagnosticar que su paciente tiene tres fie-
bres en una.
En el concepto de muchos individuos, la acción
del calor, inclUsive el ambiente, amenaza siempre a un
grupo de órganos, sobre todo, de las vías digestivas.
Al contrario, según ellos, otro grupo de vísceras son ata-
cadas por un resfrío que yela por algo que nos rodea.
1
P~r tacto o contacto de cierta cosa, por la impresión de
unq visión horrible, por la presencia de un cadáver que
e:tá expuesto en las horas que preceden al entierro y
aun el ambiente que deja horas después. En fin,' el mo-
tivo de algo helado que afecta o desaquilibria la salud.
-15"'-
Este concepto se extiende hasta las comidas/ cre-
yendo que éstas llegan a perjudicar porque son dema-
siado frescas o demasiado calientes.
Lo cierto es que si la persona ya está dispuesta a
una enfermedad, una comida de larga o diffcil digestión
acelera el latente mal. De ahí que se dice que tal o
cual comida es helada.
Enumeremos algunas frases que se relacionan con
el tema y que con mucha frecuencia se oyen decir:: "Me
ha entrado crece". "Ya me entró el calor". "Siento el
bochorno de la calentura". "El hfgado nunca se res.
fría". "Todas las tardes me dan enritaciones". "Fulano
tiene fiebre". "El calorón que da el verano". "Qué bo-
chorno, como si estuviera en un horno". "La llamara-
da por falta de mis reglas". "Qué calorón, la falta de
mis reglas". "Malo es córtar el pelo y las uñas con ca,
!enturas". 11 La calentura está por dentro". "Siento el
golpe de sangre que me pone nervioso 11 •
La fiebre helada disciplinada a una sola entidad, se.
gún la curandería, la Medicina la sujeta a un sfntoma
que abarca varias enfermedades, pudiendo ser una per-
niciosa de forma álgida o una hipotermia dependiente
4
de otros trastornos.
El calor de una persona que se le pega a un nmo
por medio de la mirada, se debe a una condición, que
dicha mirada o "vista" tenga influencia nociva. Si es
4
calor de ojos, para que influya, se necesita que el in-
dividuo tenga esa especialidad, pero que esté borra·
cho o agitado. Si es calor de primeriza, se necesita que
la mujer no solo sea una primípara, sino qve esté in-
fluenciando.
4
Muy antaño se creía que estas personas que pega ..
ban calor, tenían dos espíritus, que al dar en una sola-
mirada, podían reventar al niño. El fanatismo usa las
frases siguientes: "Pobre niño, le pegaron calor". "Que
vista más fuerte tiene ese fulano". "El hombre picado,
reventó al niño". "Ese hombre pega calor, escondar al
niño". "La primeriza se paseó en el niño". "Que no
te vea esa panzona".
Por tales creencias han surgido contiendas.
Hay muchos métodos para prevenir el calor de ojos
o el calor de primeriza. Uno de ellos consiste en poner
al niño en su muñeca, sea de la mano derecha o de la
izquierda, una pulserita de hembras y machos, semillas
grises y negras y de tamaño poco diferenciado.
Para tratarlo, antes que llegue el perfodo incura-
ble, el mismo sujeto que le pegó el calor es el llamado
a curarlo, sino se consigue, entonces se llama a otra per-
sona para que ejecute la operación.
Esta consiste en agitarse intensamente bajo el sol
para arropar al enfermito con su misma camisa empa-
pada de sudor, y si es posible rociarlo con buchadas de
guaro. Otras diligencias por aparte hacen aplicando ba·
ños de distintos aceites, solos o revueltos con otras co-
sas y baños de guaro quemado.
El calor de ojos o de primeriza es absurdo. No se
trata más que de un estado febril del niño con agitación
o delirio, cuyo síndrome puede ser gastroenteritis, me-
ningitis o una forma malárica, etc.
CAMBIO
"El cambio". "El desarrollo". "El dar la vuelta".
Son expresiones smommas, _significando la llegada de Várices, vanees internas.
la pubertad y la actitud de reproducir. Cánceres.
Cuando se enferma una niña y por lo general, la Ovaritis. Torción ovárica.
misma enfermedad le acoge por períodos de tiempo~ al Anexos. Anexitis. Pfo-salpinx.
llegar a los albores de la pubertad, su familia manifies· Prolapso y desviaciones uterinas.
ta mucha temeridad. En los varoncitos, también inspi· Rara vez, la lordosis de compensación.
tan temor en tales circunstancias, menos sí, por el carác- Por último, según he descubierto, la retención de
ter de ser varón. Con mucha frecuencia se oye decir: los fosfatos en la mujer grávida es la que produce los
''En el desarrollo se puede morir". dolores neuríticos o lo que folklóricamente se llama ca ..
Al contrario, una dolencia de naturaleza cron1ca en nillas retorcidas.
la infancia, mantiene en la familia grandes esperanzas. Al contrario, se oye decir a las comadronas que
Con mucha frecuencia se oye decir: "En el desarroifo !a "cabeza del niño comprime el estómago". Esta alusión
se mejora o se cura". puede ser acertada cuando la posición del niño en po-
La verdad es que existe un grupo de enfermada· sición podálica, ejerce presión sobre el estómago, pán-
des que son propias de la infancia y de la adolescen· creas o colón transverso.
cia y la mortalidad depende del grado de defensa or·
gánica o del tratamiento médico. El vulgo poco sabe CAÑO
que el sexo femenino tiene por naturaleza más defensa El caño es la uretra masculina, sobre todo la u1 e·
contra las enfermedades que su opuesto. Ira anterior. El pene.
Por otra parte, cambio quiere decir un estado fe- "1
bril cualquiera que se empeora hasta la muerte por una CAPAR
imprudencia de orden moral o por uh mal medicamen-
to por la fuerza invencible del mal. Al contrario, la te- Castrar, sypnm1r los órganos genitales.
merosa gravedad del enfermo, .se trocó en rápida me- La capazón al viento, exponerla, equivale a contraer
joría hasta la curación por la prudencia moral o por una la cangrina, por la acción del frío y miasmoso del aire.
diestra y adecuada terapia o por defensa própia del pa· CARCAÑAL DEL PIE
ciente.
Corresponde a la reg1on del tendón de Aquiles. Es
CANCROSO la extremidad de inserción del tendón flexor del pie.
Es una úlcera de trazo bien diferenciado que ha te- Con una herida en esa región que secciona dicho
nido un largo período de cronicidad, a pesar de los in- tendón flexor, queda perturbada la marcha.
sistentes tratamientos. Es más característica en las per- En el animal, sobre todo el buey o el caballo, un
sonas chelas (muy blancas) y su sitio más habitual es accidente de tal forma, deja inútil para el trabajo por
la región facial. defecto de la marcha. Se dice que el animal está des·
En realidad, la mayor parte de los casos son consi- jarretado.
derados neoplásticos fmalignos). CARNEJUIDA
CANGRINA Un traumatismo sobre una articulación, sin producir
fractura ni luxación.
Equivale a decir "cangrena".
Científicamente se llama esquince
Dicen: "No te mojes la herida que te va entrar can..
grina 11 • CASINPULGA
Poco se oye mencionar esta palabra
Arácnido pul·
CANILLA RETORCIDA menado como de
la caniÍia retorcida o canillas retorcidas, compren- 2.5 centímetros de
de la sensibilidad dolorosa en todo un miembro infe- largo, tiene cuatro
rior o en ambos miembros inferiores que comienza des- pares de patas, con
de la pierna hasta el "pegue" del muslo. Es una dolen- abdómen abultado
cia más propia de las mujeres; es un dolor, dicen ellas, y ro¡o vivo. Su pi-
con entorchamiento como si la canilla o las canillas# se cadura es a veces
retuercen. Son fenómenos debido a la compresión de grave.
los nervios -ilíacos o fenómenos reflejos y tal presión Respecto a la
que se ejerce, puede ser distribuida uni o bilateralmen- picadura de esta
te. las causas son las siguientes: araña, está envuel-
ta una creencia. A!
Presión fetal, simplemente. picar a una perso·
Presión fetal, hidrocefalia. na y viniéndole la esperada reacc10n, para librarla de la
Presión fetal gemelar, por volumen. muerte~ se necesita neutralizar el veneno comiendo sus
Presión fetal, gran hidramnios. propias heces o las de otra persona. Esta c¡eencia casi
presión fetal con edema renal o edema mecánico desvanecida, solo la ponían en práctica en aquellas re-
mismo. motas aldeas incivilizadas, herencia de aquellos <¡xtra·
Tumores. ños procederes.

-16-
~olklore cnLéáico crzicara~Üen6e
9)r. €rne6to crniranáa
(eontinu~u:ión)
CECEREQUE
Cecereque, es el estado en que una persona se le~
vanta del suelo o de la cama, adolorida, atolondrada,
nerviosa y temblorosa, después de un accidente, una
caída o un golpe.
· Cec~reque, es el estado en que la persona incohe
rentemente ebria, o el que ha dormido una borrachera·
y empieza a despertarse o despabilarse.
Cecereque, también es el estado en que un e11fer~
mo presenta un aspecto flaco o descarnado, débil, pá-
lido y su marcha es vacilante y temblorosa. Viene como
consecuencia de una enfermedad grave o prolongada.
El cecereque es el tipo entelerido, (véase más adelante
entelerido).
Cecereque, por último, es el indivduo extremada~
mente flaco y de contextura débil por naturaleza, es co-
mo se dice, que "se lo lleva fácilmente el viento". Es el
tipo desmedrado, (véase mas adelante en el párrafo de
entelerido).
CERNADAS
Según el sentido, equivale a cernir, caer suavemen-
te, cerner.
A la palabra cernada por lo regular le agregan el ad-
¡etivo caliente.
Generalmente lo hacen con ceniza caliente, para las
helaciones del cuerpo.
Hay cernadas de pinol cernido para aplicaciones so~
bre la piel, cubriendo la gran sudación.
CEROTEAR
Después de las diarreas, las heces se han normali-
zado, tornándose duras.
Cerotear, quiere decir que las heces se han mol-
deado de nuevo.
CERRADA DE AGUJAS
En la época precolombina, una mujer que moría por
la imposibilidad de dar a luz, la muerte de ella y la de
su fruto, causaba indudablemente la pesadumbre moral
en el hogar de algunas tribus. Sin embargo, esto era un
mal menor en comparación con una posible y fatal inmi-
nencia que se cet nía sobre el pueblo, que gracias a la
muerte de estos seres, se formaba un "exorcismo". E1s
conjuro contra malignidad de ciertos espíritus, le llama~
ban sontli.
En nuestros días, la parturienta que no puede "dar a
luz, !o anuncia la partera como una mujer cerrada de
agujas.
La mujer cerrada de agujas, supone una estrechez
pélvica, ósea.
La imposibilidad de alumbrar, encierra otras causas
que solamente el obstetra las conoce.
CILECA
La cileca consiste en un abdómen excavado. Se ob-
s:rva en los grandes enflaquecimientos, en las grandes
diarreas. A estas personas les dicen que la barriga la
llene pegada al espinazo.
-17-
CIPERA
la acción nociva
y a veces mortal que
e¡erce el feto sobre el
hermano antecesor, no
habiendo necesidad
que éste se amamante
de su madre.
CIPOTE
El cipote es un
niño que tiene una
edad comprendida entre cuatro a doce años.
CIRRO
El cirro es un embarazo que llegó a cierto desarro~
llo, rara vez a término, que sufrió un paro funcional y
se consumió. Al correr del tiempo que puede ser de
años, la mujer puede sentir fenómenos raros y anorma~
les. El curandero o la misma paciente, pueden estar
equivocados en la posibilidad de un cirro y puede ser
otra cosa muy distinta. El propio médico puede estar
inseguro, aún cuando todos los datos clínicos de la pa~
ciente están bien definidos y suministrados, pero de to-
dos modos, cuando el caso se expone a manos de la ci~
rugía, la sorpresa puede ser un litopedium (feto hecho
piedra), lo que folklóricamente constituye el cirro.
En lengua castiza y en terminología técnica, el cirro
es un tumor duro e indoloro. En un sentido general, po~
dría yo decir que el cirro es cualquier tumor intrabdo-
minal duro e indoloro, inclusive un litopedium (feto pe-
trificado). Este puede ser intrauterino, quedando momi-
ficado dentro del claustro materno y puede ser extra-
uterino, que no logró romperse, para suerte de la mujer.
COCHO N
Se le aplica a la persona que se porta como un co-
barde, capaz de no enfrentarse a una difícil situación.
Pero verdaderamente, significa una aberración
sexual y atañe a los dos sexos.
En la era precolombina, no era muy raro observar
tales aberraciones. Si un mortal no llegaba a realizar
el matrimonio, sufría el blanco del pueblo con una crí-
tica pública y aunque tuviera sabiduría y buen record
de temeridad en ·las guerras, tenía que dar moralmente
sus explicaciones al gran patriarca de la tribu. Este ve-
nerable y sabio señor dictaminaba ante un consejo si el
célibe tenía un defecto físico o una frialdad sensual.
Más todavla, si se le comprobaba la virtud de la casti-
dad, entonces lo consideraban digno del culto de las
deidades paganas. Este nuevo sacerdote o sacerdotisa 1
todavía tenía que pasar duras pruebas durante un tiem-
po dado.
Pero en cada tríbu, había un castigo muy particular
cuando se descubría en un individuo la inversión sexual.
la raza indígena tenía más integridad moral en ese
sentido que la Roma pagana.
En nuestros días 1 esta misma raza, ya mezclada, es
menos frecuente este defecto sexual que en las demás
razas instruídas y civilizadas.
El vocablo cocl1ón, tiene por sinónimos los términos
cochechón, mamplora y marica.
COLICO
Lo interpretan como cualquier dolor moderado en
el abdomenr casi siempre acusado con estreñimiento. El
cólico, por lo general, sólo lo refieren a las embaraza~
das. Hay distintos cólicos, según lo expresa la opinión
vulgar,
Cólico ventoso.
Cólico con música, con expulsión de gases ruidosos.
Cólico intestinal.
Cólico en el vientre.
Cólico de sangre, dolor en el vientre en las que no
reglan o reglan con dificultad y según la opinión vulgar,
la sangre no sale toda, sino que se estaciona adentro
causando dolor, constituyendo el peligro de un tumor.
Intuitivamente esta idea corre paralelamente con
una de las teorías de las endometriosis, la mujer regla
la mayor parte para dentro.
Cólico miserere, mencionado con tono sacramental
en los tiempos en que todavía no habfa entrado la era
de la cirugía en Nicaragua con los relieves técnicos de
la asepsia y antisepsia. Claro está, el cólico miserere era
de suma gravedad; solo Dios con su misericordia podía
salvar al enfermo, pues cuando ya venían los vómitos
fecaloideos (excrementot lo único que se hacía era pre-
pararlo para el cementerio.
El cólico miserere era el cuadro fatal de una peri-
tonitis de cualquier origenr apendicular, traumatismo ab-
dominal, estrangulación herniaria, úlcera perforada, etc.
En aquel tiempo no se disponía de los adelantos de
hoy, sobre todo la cirugía, más bien, abreviaban la muer-
te con sendos purgantes y lavativas.
COLIQUIENTO
Se dice de la persona que padece mucho de cólicos,
a la vez estreñida.
También se dice de las comidas que producen có,
licos. Un ejemplo de lo que dicen, "Los frijoles son muy
coliquientos".
Se trata de personas amibianas, colíticas, colelitiá·
sicas, angiocolíticas, etc.
COLLAR DE HIGUERA
HOJA DE HIGUERA
La 11oja de higuera goza todavía entre la curandería
criolla como una hoja especial 1 tópica 1 sola o asociada
con la manteca de cerdo y láudano, aplicándose en las
regiones parotídeas, lugar predilecto e inflamado por la
topa (Parotiditis viral-paperas).
Para el mismo fin, utilizan el collar que lo forman
fragmentando en trocitos más o menos iguales del pe·
dículo largo y hueco de la misma hoja, ensartándolos
a manera de cuentas y prenderlo al cuello del enfermo.
Así, la topa no tiene fuerza para bajarse.
-18-
COMEDERA
Sinónima de Chasqueadera, rechinadera y sabrosea ..
dera.
Todas estas palabras tienen el mismo concepto. Es
el reflejo de una gran irritabilidad nerviosa/ a veces nau-
seosas de origen gastro-intestinal. La gente sólo lo atri~
buye a los lombrices/ sin embargo, la produce también el
golpe irritativo de una gastroenteritis, acidosis, parasi-
tosis1 eto.
COMPULSAR
En nuestros abo~
rígenes existía la idea
que al transportar un
enfermo con la fiebre
de un lugar a otro,
éste corría un gran
riesgo. En ese enton~
ces/ se creía que la -tssl:
fuerza de 1a enferme -··-
dad, durante el camino, atraía a los espíritus y rodeaban
al enfermo, compulsándolo. En lengua indígena se JJa.
maba zull tlam.
En nuestros días no existe ya esa idea de los "entesu
influensivos, solo se lfmita a expresar que el cambio de
aire dá lugar a otra fiebre, compulsando al enfermo.
En la realidad, sucede que la fiebre tomando dis-
tintos cursos 1 llegue al período álgido.
La palabra compulsión (compulsio) en las ciencias
médicas, significa un impulso irresistible a ejecutar un
acto contrario al juicio o voluntad del que lo ejecuta.
(León Cardenal).
CONGESTION
Serie de crisis alarmantes que da o produce el pa-
ro de la digestión.
El término es hasta cie1to punto impropio; puesto
que la palabra congestión en el sentido técnico quiere
decir una acumulación de sangre en una parte del cuer-
po, aunque ésta pueda ser una consecuencia de una in-
digestión
Las congestiones rezagadas, es la frase que se gasta
la curandería al referírselos a sus pacientes que padecen
de frecuentes estados diarréicos con timpanismo y re-
tortijones.
CONSENTIR
Cuando un enfermo, aldeano 1 empieza a relatar la
historia de su enfermo, usa como llave los verbos reflexi-
vos 11me consiento 11, 11me tantello11 (tanteo. Lo mismo
cuando una persona llega a solicitar al médico un medi-
camento para su deudo enfermo, usa también los ver-
bos reflexivos 11Se c::onsienfe", 11Se tantella
11
,
CONSTIPADO
En sentido vulgar, el constipado es el dolor neurál-
gico y un estado gripal a nivel de la región frontal o po-
mular.
 El constipado es la sinusitis.
Este término de constipado en sentido médico, es
el estreñimiento o un resfrío de las vías aéreas superio~
res, por lo general gripa, lejos de ser una sinusitis.
CRESTAS DE GALLO
Vegetaciones que nacen en los genitales.
Son de origen venéreo.
Son los papilomas.
CRUDEZA
Es un término castizo y ya sabemos lo que quiere
decir en el sentido propio y en el sentido figurado de
nuestro idioma.
Pero en nicaraguano es una expresión relacionada
con aquellas deposiciones que no han sido o han sido
poco digeridas. Son las "obradas sin cocimiento" o
"las obradas crudas".
Son comunes estas expresiones : "la comida pasa
de viaje". "La salida del alimento es igual a como en-
tró".
CUAJAR
Una curandera dice:
"tienes enfermo el cua ..
jar". . . y van una serie de
purgantes, uno tras de otro.
Pero si no dan resulta-
do los remedios de ésta, el
supersticioso enfermo tiene
que recurrir a un especialis-
ta, uno que sabe de "cosas".
El diagnóstico de éste sería
una cosa seria, una saban-
dija u otro animal cualquie-
ra, anidando dentro del estómago.
El procedimiento u operación que se tiene que usar
es distinto, según el animal (garrobo, sapo, tortuga, etc).
El 1malabarismo de estos curanderos, hábiles ilusionistas
en el escenario de la dolencia humana, mantienen una
gran tensión sugestiva no sólo en el enfermo, sino en
sus familiares.
El cuajar, no son más que dolencias gástricas, he-
páticas, o ciertas lesiones del corazón.
En zoología la palabra cuajar constituye la última
de las cuatro cavidades del estómago de los rumiantes,
el abomaso.
CUAJARON DE SANGRE
Equivale a decir 11cuágulo de sangre".
Como un término comparativo, al referirse a las
grandes hemorragias conjuntivales del ojo, producidas
por traumatismo, esfuerzos violentos, rupturas capilares
en las congestiones producidas por las enérgicas y se·
-19-
guidas quintas de tos de la coqueluche.
Se dice: Los ojos son un cuajarón de sangre.
CUAPES
Como decir en México, cuates.
Son los gemelos, sea de dos o más hermanos.
Chachagüas, son dos hermanos gemelos. Chacha-
güa es el nombre da la escopeta de doble cañón.
CUARTAR
Cuartar constituyéndolo como folklórico, significa
neutralizar, suspender, suprimir.
"Cuartar la medicina porque no hizo nada".
11
CUartar la calenturq_",
"Cuartar la hemorragia~~.
"Cuartar la basca".
ucuartar la amistad que no conviene".
CUERDAS ENCOGIDAS
Las cuerdas encogidas es una sensac1on de dolor y
rendimiento a nivel de la nuca y en casi en todas las ar-
ticulaciones. El movimiento articular se hace penoso y a
veces torpe en el esfuerzo de la extensión tendinosa.
CUIJO
Es un término chontaleño. Consiste en tener la piel
veteada, con una coloración un poco más pálida que la
de piel normal y diferenciándose de los llamados paños
en que su despigmentación es menos visible y menos
geométrica.
Yo no estoy seguro de qué se trata, pero es posible
que sea una dermatosis de origen micótico.
CUMICHE
Según leyenda, el cumiche era el llamado a secar la
leche de su madre, quedando selladas las gestaciones.
Al cumiche, también se le llama seca leche.
El cumiche es el último hijo que nació del matri-
monio.
CURCUCHO
El que tiene una joroba. Curvatura anómala, muy
visible del espinazo o del pecho, o de ambas a la vez.
Generalmente, estas personas las tienen en el con-
cepto de muy "vivas~~ y udesconfiadas 0
•
Científicamente, el defecto se denomina cifosis.
CURRUTACA
Es la diarrea que viene casi siempre sin previo ma~
!estar.
En cambio, como término castizo, significa una mu-
jer afectada en el vestir.
 CHICUIJE

El olor a pescado.
El olor peculiar de
la sangre.
El olor a almizcle.
Ciertos olores exa~
gerados de algunas se
creciones del cuerpo.

CHICHAS

los senos maternos.

CHACHALTE
Podemos definir, aquello que no tiene sabor dulce,
ni amargo, ni s&mple, ni picante. Una variedad en cada
uno de estos sabores. Una fruta puede tener sabor cha·
chalte cuando empieza a madurar, para luego seguir su
proceso de maduración, dándole este sabor.
Lo chachalte en cierto grado es tetelque.
CHAMBULINES
Los chambulines son el dinero que
se está recogiendo o economizando pa-
ra hacer una empresa o comprar algo.
los chambulines son el dinero que
hace falta para ir donde el dautor (doc-
tor).
CHARBASCO
En la mayor parte de las riveras
del lago y sus ríos que le afluyen, el
charbasco es la suciedad que lleva con·
sigo las corrientes de aguas pluviales, arrastrando male-
zas, restos de vegetales, todo y materias excrementicias,
dándole al agua un aspecto sucio. Es la suciedad que
abunda en las aguas estancadas o en las charcas. Tam-
bién el charbasco es el agua que contiene excremento
de toda clase de pajaritos.
Charbascoso, es lo relativo a lo sucio, incluso las
deposiciones diarreicas que tienen aspecto tal.
CHARPA
la charpa consiste en la numerosa prole de una fa-
milia.
Se dice, "fulano tiene una charpa de hijos".
CHARRAPEAR
Conciérnese a la piel, dando a entender que en las
inflamaciones cuando entran en el período de regresión
los tegumentos se arrugan y se estrfan.
Charrapear quiere decir arrugar.
-20-
Bebida fermentada.
Mal genio.
Cientfficamente, las mamas.
CHICHIGUA
Es otra mujer que
amamanta en lügar de la
propi'a madre. Castiza-
mente se llama nodriza.
la chichigua sustituye
a la madre en los casos
siguientes:
Falta de lactancia
(agalactia).
la muerte de la ma-
dre en el parto.
La muerte de la ma-
dre en el puerpuerio.
Enfermedades infecto-contagiosas, agudas o cróni·
cas, prohibiéndose amamantar al nmo.
Suplantación a"bitraria de la madre.
Enfermedades mentales.
En aquellos tiempos era muchísimo menoS frecuen·
te observar una mujer seca de leche, la vida era más
plácida, con abundante y barata alimentación. ahes más
campestres, los ejercicios de la mujer en sus ocupaciones
domésticas eran menos fatigantes que las que impone
hoy la civilización, y los desvelos y orgías eran menos
ocasionales. Además, toda mujer desde su embarazo
sentía profundamente desde sus entrañas una atracción
irresistible de "senthse" madre, la defensa por instinto
y por razón. E1a la mujer destinada a "dar de mama¡"
a su fruto.
Pero hoy, existe un g1an número de madres que
han perdido el noble carácter de amamantar, por lo que
la secreción láctea se hace cada día más deficiente y a
veces nula. Yo las divido en tres grupos. El primero,
por razones especiales (agalactias), enfermedades infec-
ciosas, ca¡enciales, mentales, etc. Segundo, el proble-
ma de las necesidades del hogar. madres que trabajan
lejos en el día y sólo dan de mamar llegada la noche y
talvez cargadas de hiios, muier sola o con marido en-
fermo o borracho. El tercer grupo, le toca al sociable
problema de la mujer civilizada que prefiere dar alimen·
tación artificial, sin necesidad, a cambio de la fuente na-
tural de sus senos, sólo por no desvirtuar la atracción
estética de los pechos.
En nuestros días, en cambio en la raza indígena y
en las clases bajas, hay el privilegio de poseer una !ac-
tancia eficiente, a veces prolongada hasta los dos anos,
y aún con alimentación deficiente. En esta clase de gen-
te establecen l.lna prolongada lactancia. ,por costu:nbre,
para amacizar el cuerpo del niño, ale¡andose mas un
nuevo embarazo.
CHifLADORA
La chifladora cuando se tor-
na grave, se le denomina ahoga-
dora, porque se regiStran casos
en que un niño perece por as-
fixia o un síncope respiratorio en
una de esas penosas y fatales
quintas de tos. , CHILTOTO
En casi todo nuestro pats,
existe una creencia que consiste
utilizando una pequeña llave de
cerradura, si es posible una llave
en desuso, en la que prendiéndo-
la al cuello de un niño sano, por
medio de una tira de retazo, teniendo ésta una condi-
ción, color rojo. Así se previene la chifladora, por lo me-
nos el ataque sería muy benigno.
La idea del color rojo, por origen viene más allá
de la conquista, utilizaban las cuentas de coral para de-
fender a los niños contra Jos espíritus que atraían malos
vientos. Cuando no se tenía a mano los corales, basta-
ba una tira de color rojo.
El sortilegio de la llave tiene origen gitano, espa-
ñol.
En nuestros días, entre los habitantes de ciertos
pueblitos, llevan la idea de poner en cuanto nacen co-
llares o pulseritas de coral a todos sus hijos.
Científicamente, la chifladora tiene varios nombres:
Coqueluche, tos ferina y pertusis.
CHILATOSO
·El chilatoso corresponde a un doliente que tiene un
aspecto lloroso. Aquí, mas bien las causas son materia-
les o corporales y por agentes físicos¡ en cambio, el chil~
toto (véase más adelante), sus causas son emocionales,
pero tanto en el chilatoso como en el chiltoto, las lágri-
mas pueden rodar.
LoS ojos vidriosos, pueden ser ojos chilatosos o tam-
bién ojos chiltotos.
El calificativo de ojos vidriosos se Jo adjudican tan-
to a las personas como a los animales. En el caso de los
animales, los ojos vidriosos, son manifestados mediante
enfermedad como la rabia o fiebre animal de cualquier
origE:m infeccioso y septicémico, también se manifiestan
med1ante el enojo o furia por amenaza o castigo, lo mis-
mo que un gran temor o miedo cerval por acorralamien-
to.
Un estado chilatoso tiene innumerables causas, a
saber:
Estados febriles y subfebriles.
Estado inicial de una gripa.
Estado inicial de una conjuntivitis.
Dacriocistitis (Obstrucción del conducto Jacrimo-na-
sal).
-21-
Fenómenos alérgicos.
Muchas afecciones orgánicas del ojo 1 astigmatismo,
úlcera córnea, simple queratitis, irido-coroditis, inacomo-
dación visual, etcétera.
Algunas substancias tóxicas que se eliminan por las
Jágrfmas.
Pequeños e inadvertidos cuerpos extraños.
Exceso de luz.
Acción directa del polvo o del humo sobre los ojos.
Al concluir, daremos a comprender que al decir
chilatoso, es por una comparación que hace el vulgo de
la secreción lagrimal al exaltarse cuando la persona tiene
en su paladar el contacto del chile o de la pimentosa
guisada del chilate.
Una pe1 son a está chiltota por una emoc1on o sen-
timiento, queriendo llorar y las lágrimas quedan soste-
nidas en los ojos. Al reprimir las lágrimas, el sujeto
emocionado se lleva instintivamente la mano a la cara
como queriéndola ocultar, comprime la nariz y luego se
produce en ella un rubor.
Se piensa que una persona chiltota debe soltar las
lágrimas, llorar, como se dice vulgarmente "deshogarse"
porque es malo reprimir las emociones.
Cuando una emoción está embargada de alegría,
orgullo y satisfacción, trae contraprudencia un llanto in~
voluntario dentro del a~ma y la persona es cuando me~
nos se pone chiltota, no porque a veces deja escapar una
furtiva lágrima o romper las cadenas de un prorrumpido
llanto, el "llanto de alegría", el "llanto de regocijo", co-
mo si fuese el llanto sentimentalmente luctuoso.
CHINCACA
La cadera tanto en las personas como en los ani-
males.
CHINALTOTON
Sus sinónimos son: Tal-
chino, fuego de San Anto-
nio.
Desde h a e e mucho
tiempo como ya hemos di-
cho, el enfermo crea en su
espíritu, creencias 1 supersti
cienes, temas, según el gra~
do de civilización. El razgo
indígena por lo menos en
las tierras centroamericanas,
refundido en esta clase de
ideas, tan profundas, sin
embargo, se forjaron las nuevas como resultante de la
fusión pagano-cristiana, pero el razgo está allí, por lo
menos el nombre, aunque la idea se haya borrado.
Así, la palabra chinaltotón, quiere decir lo mismo
que talchino, ambas palabras se traducen con el mismo
sentido, "ardor''. La idea ya quedó borrada en la mente
de nuestros días, si fuese por el informe, que quiere de-
cir o dar a entender que eran pringas de brasas del es-
píritu del fuego.
 Fuego de San Antonio, es má~ nuevo, com? ya di~
jimos antes la resultante de la fustán pagano-cnshano.
Científicamente, el chinaltotón comprende un gru-
po de rosado de flictenas en deter minados grupos ner-
viosos. Es el zona, una neuritis especial a virus.
CHINGASTE
CHINGASTEAR
El chingaste son las últimas reservas que tienen
fuerza y poder o son las últimas reservas, quizás ya de-
bilitadas.
El chingaste es el plan o sedimento de algunas be-
bidas, debe ser más alimenticio.
El chingaste es el plan o sedimento de la orina be-
ferma.
Chingastear es beberse un chingaste. Quedarse de
último en una fiesta.
CHINGO
Chingo es el animal que tiene cortado el rabo. Ra·
bón en lengua castiza.
Una cosa que es o quedó corta. Una cosa que no
a¡usta.
CHINTANO ' emp,írico, ocurren al pi.o
La pérdida de uno o varios dientes, sea de la pri-
mera, sea de la segunda dentición.
El niño cuando empieza a mudar sus dientes, al
caérsele o extraérsele cada uno de éstos, se le hace ver
que la pieza dentaria se lanza al techo para que los ra ..
tones se lo lleven; así, el nuevo diente le nacerá pron~
to y fuerte. A menera de consuelo para el niño. Bien
hecho. La mente del niño es muy sensible.
CHIPIZA
Una úlcera que ha tardado mucho tiempo en curar..
se, situada en la región anterior de la pierna (chimpini..
lla). Se le denomina también plancha, pero cuando la
curación ya es muy tardada, tiene mal olor y tiende a
extenderse.
Sólo la ciencia médica conoce la naturaleza de es-
tas úlceras, por origen, evolución, aspecto y tratamien-
to. Pueden ser varicosas, parasitarias, tróficas, sifilíticas,
tuberculosas, etc.
CHIPOTE
Tener chipote, equivale a tener buena cabeza, bue-
na inteligencia. Es la cabeza que piensa bien.
No tener chipote, es no tener buen dicernimiento.
Es la cabeza que solamente la usan para el sombrero.
CHIRRENCIA
Chirrencia, derivado de chirre. Chirre, es un nue-
vo estado de fluidez en que han sufrido ciertos cuerpos,
mediante el acto de la hidratación.
La chirrencia, refiriéndose a las perturbaciones fi-
-22-
siológicas del organismo vivo, serían los emuntuorios que
han ganado las moléculas de agua, fluidificándose y de-
jándose escurrir por ciertas cavidades naturales. Por
ejemplo, la fluidez que se escurre por las cavidades na-
sales (agüistal), la cronicidad de algunas diarreas o el
efecto de un purgante.
CHISPOLILLO
Una persona de cualquier edad, sobre todo el ntno,
que después de pasar cierto tiempo enfermizo, notándo-
se una tez marchita, se torna de buena salud.
Fijándose en que tal niño, está 901 dito, con cara re~
donda, sonriente y de ojos expresivos.
CHISTA TE
Es la micción fre-
cuente, escasa y ardoro~
sa.
En la cre~ncia vul-
gar, el chistate' orcwiene
de un "resfrío", o de be~
berse un fresco "muy
frescd' o de orinar bajo
un sol abrasador.
e o m o tratamiento
nol con sal, cataplasmas
en las verijas, sal en el
ombligo o tancadas calientes.
Científicamente se trata de una cistitis o uretro-dsti-
tis de origen congestivo, infeccioso o medicamentoso.
CHIVERIA
Para niños y adolescentes que se dedican a comer
frutas tiernas (celeques).
Existen varias expresiones en nuestra gente, tales
como "a este muchacho se le hará agua la sangre de tan~
to comer chiverías11 • "A esta muchacha le van mal las
reglas porque con ellas se ha1ta tanta chivería".
El nombre de chjvería proviene de la comparación
que hacen de esta clase de persona con los chivos que
pastean o ahojan por los solares.
En realidad, todo el mundo, prácticamente ha pa-
sado por atracción natural sobre las frutas, sobre todo
si son sasonas y la mayor parte son estomáticas y vita-
minizantes.
CHOCO
Choco es el estado por el cual, la comida, bebidas
alimenticias y jugos de frutas tienen un sabor agrio y
fermentado, algunas veces su olor se ha desviado un po-
co de lo natural.
CHOCOLON
Un tuerto. La persona que ha perdido un o¡o.
CHOJO. CHOJITO
Al individ·m que se le ve un o¡o más pequeño
que el otror debido a una inflamación palpebralr tr~u~ hombre. Un churuco, no ha podido o no ha querido que
matismor contínuo restriegue con los dedos por alerg1ar el peluquero le retoque el pelo estéticamente.
pruritor estorbo por cuerpo extrañar orzuelo~ etc. El pachón, corresponde a la abundancia de pelo en
También se llama Chcjo quien padece el defecto los brazos, antebrazos, manos, piernas, muslos, pecho,
de una caída incompleta del párpado (ptosis parpebral). abdómen y espaldas. En los animales, sobre todo, en la
raza canina, el pachón presenta una tupida y larga pe-
CHONELA. CHOYADURA. PELADURA lambre.
La abundancia o carencia de pelos es cuestión de
El frote violento o contínuo de un cuerpo duro so- raza; nuestros aborígenes eran solamente peludos de ca-
bre una porción de superficie de piel, desepidermitando bezas, pero barbi-lampiñas y lucios en el cuerpo. Ellos
la piel, deja una supedicie cruenta. sintieron extrañeza al ver a los españoles barbados y
pachones.
CHUPO Pero hay que tomar en cuenta que un defecto o un
exceso, puede estar supeditado directamente por tras-
El nmo que se chupa tornos endócrinos. La Ciencia Médica señala hirsutismos
los dedos de la mano o de exagerados y en mujeres se han observado barba y bi-
Jos pies. gote tupidos, y mas comúnr observar mujeres de pelos
Si se chupa los dedos en pecho y su monte de Venus no es la belleza del
de ]as manos, significa la triángulo de la femme propia, sino un rombo varonil que
causa de la caída de pelo sube y tupe todo o casi todo el abdómen. Al contrario,
de la madre. Absurdo, suce- hay sujetos que carecen totalmente de pejos en el cuer-
de que muchas madres du- po, inclusive la cabellera de la cabeza.
rante el período -de lactan-
cia, sufren de al9pexia tran-
sitoria en la región frente- CHUZO
parietal.
Si el niño se chupa los dedos de los pies, significa Chuzo es el pelo liso, grueso, duro y abundante.
el pedido de otro hermanito. Chuzo, en buen castellano, significa el palo armado
con una punta de hierro.
CHUREPO

Impropiamente le llaman churepo, a la persona que

tiene su labio inferior, grueso y péndulo. Impropiamen-
te también le denominan churepo, el individuo que tie-
ne un aspecto contrario al prognato (trompudo), pero en
este caso, su nombre más corrientes es chimpapo.

D
El churepo propiamente, tiene un defecto físico vi-
sible en la cara, que se contrae hacia un lado. Esta con-
tracción se acenf·úa más con la risa.
El fanático Jo atdbuye a un maleficio tirado al azar
y recaído en "tuerceiJ como mal aire a una persona. Pe-
ro en un criterio más elevado, se le atribuye a un res-
frío.
Aquí realmetite se trata de una parálisis facial, uni-
lateral de origen centt al o periférica.

CHURUCO, PACHON

Ante todo, para ir desmenuzando el sentido de es-

te párrafo, introduzcamos primero el adjetivo peludo que
en lenguaje puro quiere decir, "que tiene mucho pelo".
En nuestro suelo, el adjetivo peludo, admite también el DANADO, DANO
hirsutismo en la cabeza, barba (barba cerrada), bigote y
en todo el testo del cuerpo, aún más, en el sentido cuan- La palabra daña-
titativo, el peludo es el que tiene grande o crecida la do, equivale a decir
cabellera, el bigote y la barba y aunque el individuo sea tísico, tuberculoso.
un meso-calvo, peludo será, si tiene largos los cabellos
de la orilla donde todavía le quedan. Es el tipo churuco. Daño, es un ma-
Churuco, hasta cierto punto puede constituirse co- leficio. Hay una ex-
~~ un defecto por ética cuando se vive en un medio ci- presión corriente que
Vilizado, a menos que sea una moda especial, pero poco dice: 11 a esa persona
recomendable hasta cierto límite para la dignidad de le han hecho daño".
-13-
DEJATIVEZ miento, tiene una mirada de súplica, como quer'endo de~
cir que no lo dejen morir, que no lo abandonen. Pero
Las palabras algunas veces hay pacientes que rayan en la blasfemia.
descaisido, desgaja .. Son enfermos absolutamente renegados.
miento, desmadej'a~ La supiritación y el subsidio, son formas del desa-
do, dejación, dejati- tino. En aquellas entra la mímica con ciertos ademanes
miento, somatado y típicos, como queriendo repelar algo.
votación, tienen el Los niños por ser muy existables, padecen más de
mismo significado. supiritación o desatino.
U n enfermo
con dejativez, pue- DESMEMORIADO
de declinar hacia la
muerte, si no se le Antiguamente, la ra-
atiende pronto. za indígena consideraba
En realidad, la dejativez, ante todo presenta en el por lo raro a la demen-
enfermo un decaimiento, una postración, un estado pro- cia como un efecto fu-
fundo de adinamia, pudiendo haber lucidez o estupor, nesto para el paciente.
somnolencia y a veces pérdida de la conciencia. Dicho paciente estaba ba-
Aquí pueden estar comprendidas distintas enferme- jo el influjo de un g1upo
dades, como las fiebres prolongadas, salmonelosis, dia. particular de "entes" en-
ireas colerYforlmes, intoxicaciones, addí~on/ enclefal~tts, viados por la lu~a.
shock, etc. Cuando una demen-
En ciertos pobladitos, a la dejativez le llaman des- cia era violenta, fL 1riosa,
mayamiento, desmayación. significaba que los espí-
ritus salían y entraban por la cabeza del demente. Al
DESAGILAMIENTO contrario, en la demencia idiota, tales seres quedaban
alojados y tan apretados unos contra otros, como mate-
Pérdida de la agilidad o actividad muscular, debido rializados dentro del cerebro.
a un estado nauseoso acompañado por mareos y saliva- En el caso de la locura furiosa, el enfermo era
ción. abandonado; sL se aie¡aba por sí solo, poco importaba
que volviese. A veces trataban de echarlo a combate
contra un condenado a muerte, si éste vencía, era ab-
DESATINO suelto. Al contrario, los dos serían arrojados a un
abismo.
Son sinónimos de de- En otras tribus más civilizadas, el demente recibía
satino. las palabras siguien· todos los cuidados posibles de sus familiares y amigos
tes: 11desespero", "subsidio" que procuraban devolverle su sano juicio para que vol-
y 11Supiritación". viera a ser un ciudadano útil a la sociedad.
Nuestros antiguos nati- En el año de 1.940, conocí a una ancianita como de
vos de este suelo creían que ochenta y cinco años de edad, originaria del Diriá (de
los estados morbosos perte ella ya me referí en páginas anteriores), afirmaba según
nacientes a ciertos ánimos ella y la voz popular de allí, pertenecer a la quinta ge-
inquietantes y desesperados neración de un cacique que habitaba por las planicies
(desatino), provenían de una comprendidas entre Catarina y Diriá. Esta ancianita co-
influencia ejercida sobre una persona por un "ente" con mo cariñosamente le decían Ma-Camila, conservaba un
el objeto de lucidarle la conciencia, haciéndole ver el retazo de cuero delgado y bien curtido con unos signos
problema que se ha planteado entre él (el enfermo) y extraños, marcados como se marcan a las reses, con hie-
la familia o la sociedad. El problema se refiere a una rro caliente. Ma-Camila decía que tal retazo había pa-
futura trascendencia. De allí, según reza la tradición, de- sado por cinco abuelos, pero ella ya no alcanzaba en-
pende su vida o su muerte. tender el significado.
En nuestro días, una persona con desatino, estando Esta ancianita era fuente de información de 1muchas
bajo el criterio de la moral cristiana, dictamina que el cosas y era agradable oirle mencionar detalles de la épo-
enfermo no puede morir, porque le invade una profun- ca antigua. A propósito de las demencias, ella mencio-
da pena, un pecado mortal esperando borrarse con el naba que sus antepasados sabían de una yerbita que ha-
sacramento de la confesión o espera a un ser querido cía desaparecer la locura. Decía Ma-Camila que si mal
para encomendarle sus últimos deseos o tratar de recon- recordaba la hierba se llamaba "toxtol".
ciliarse con otra persona con quien se ha enemistado in- En nuestra época y en el campo de la superstición,
justamente y le ha causado profundo daño moral. acusan que la locura es un hechizo o maleficio. Aquí, la
En el plano de juicio médico, el desatino, no es más curación depende de la intensidad del mal y del sorti-
que una enfermedad que el facultativo diagnosticará de legio de la curandera.
qué naturaleza es. En esta página vamos a introducir un detalle, se
El enfermo con desatino, manifiesta un gran sufrí- trata de una demencia experimental, un furor sexual que

-24-
raya hasta la locura y pertenece más. a la. mujer. Si és Dentro del agu-
ta adrede e insospechadamente ha mgendo o asp1rado do y mal pensar de
p~rfume de moscas azules to~tadas (posible cantárida) o la superstición, han
ha libado una copa que contiene una gota de orín de llamado a esta anti-
mapache, se calcula que su 'situación sería una mu.i;r cipada dentición,
"arrechada" corriendo detrás de su enamorado. Tamb1en dientes de culebra,
el móvil sería la envidia o la venganza. porque se sabe que
En ciertos pueblitos a todo demente está en el con· el reptil ofidio, trae
cepto de un desmemoriado, sobre todo la idiotez. con su nacimiento
su cabal dentadura
DESPRENDIDO de una vez.
En el campo de
Dolores lumbares y hemorragia leve o dramática la señora supersti-
que manifiesta una mujer durante los seis primeros me- cción, se admite que
ses de su embarazo. Aquí la partera usa el término pro- cuando un niño naé:e con dientes, posiblemente crea en
pio de su dictamen: "Está desprendido". uva a caer"'. él, una condición moral ~baja y arrastrada; condición de
Se trata de un aborto inminente. reptil, por lo que urge no esperar que caigan por sí 'solo,
resolviéndose el problema restregándoselos con ajo pa·
DESRENGUE ra hacerlos caer o desaparecer, pues esta clase de espe·
Impotencia dolorosa y funcional en una serie de cía (el ajo), ahuyen'ta las serpientes.
articulaciones, producidas por causas traumáticas o pa- Científicamente, la Odontología clasifica esta anor-
tológicas. Se le atribuye más a los animales/ sobre to- mal dentición, como homoidontas. Estas dentaduras son
do la res o el caballo. estigmáticas.
El desrengue en la res o en el caballo, afecta una l;liSGUSTADO DISGUSTAMIENTO
serie de articulaciones comprendidas desde las pelvia-
nas y lumbares, hasta las del pie, pudiendo afectar tam- Se refiere a los niños que padecen de inquietud y
bién las paletas y los miembros comprendidos. La po- fastidio o de quebrantamiento doloroso y febriles.
sición que adopta el animal es típica. También se dice El niño !manifiesta un contínuo y entrecortado llan-
deschincacado. to. Por eso dicen que el niño está disgustado.
El desrengue de algunos animales puede ser una
forma especial de rabia. DISIPELA

DIABLOS AZULES La disipela es la ericipela.

La disipela blanca es un padecimiento manifestado
El delirum tremens solamente por ardor y calor, predilectamente en deter·
del alcoholismo agudo. minadas regiones de la piel (piernas, muslos, cuello, ca·
bez:a y cara).
DIENTE Aquí 1 no existen manifestaciones particulares y ge--
nerales de una ericipela. Está lejos de ser.
Los dientes de la La disipela en la sangre son sensaciones molestas y
primera dentición le lla· alternativas en el cuerpo con estados de frfo y de calor
mames dientes de leche. (calofrfo).
Tener buen diente, Por el hecho de haber habido un brote anterior de
equivale a decir "tener ericipela, no es regla afirmar que las presentes moles-
buen apetito~~. tias, sean una forma de aquella.
Cu'ando un niño de
pecho tiene deseos de DOLAMAS
apretar sus mandíbulas o tiene deseos de .morder/ enton-
ces se dice que el niño está llamando dientes. Una perso-
na enfermiza, pa ..
DIENTES DE CULEBRA deciendo de va·
gos dolores, fi-
Un niño nace con dientes y el número de éstOS 1 jos y transito-
puede ser de dos hasta diez, raramente puede pasar_ de rios, acrecentán·
esta cifra. Esta dentición por lo general, es más frágil dese en d¡¡ter-
que la dentadura de leche normal, sobre todo los que es- minados mamen ..
tán insertados en el maxilar inferior/ pudiéndose al fin tos, horas o días.
Y al cabo desprenderse por el continuo roce de los mo- E s t o s dolores,
vimientos linguales del niño, expulsándose inadvertida- también cambian
mente hacia afuera o deglutidos. De ahí también el de lugar.
nombre de dientes brujos, creyéndose que desaparecen Se oye decir frecuentemente "padezco de dol~mas",
espontáneamente. "soy muy enfermosa11, "vivo sólo con malezas".

-25-
 Realmente, las dolamas las padecen personas erÓ·
nicamente enfermas y achqcosas, por lo general, neu·
réticas.
DOLOR
Esta es la pagma fi-
losófica del dolor. La in-
cluyo aquí, porque se di-
ce qua; los médicos so ..
mas una indiferencia al
dolo•·· No. la humani-
dad nos duele, mas cua
do la ciencia es
nente al gravitar la
ra ley de la muerte.
sotros, actuando en
campo científico, somos B:::~í!!í~(if;;;_¿;J;J~¡';,\0
los menos felices, aun~
que muchos de nosotros tengamos grande y merecida
fama. Médicos y moralistas (Sacerdotes, sobre todo)
pueden mejor escribir capítulos y capítulos sobre esta
frase "dolor" baio todo sentido y formas.
En las siguientes líneas, está la expresión del tema,
sobre todo para el médico cristiano.
El dolor, ha sido: Siempre consternación eTerna, la
hUmanidad misma lo aprisiona.
El dolor, sinónimo de humanidad, un mal necesaM
rio de ésta, un estigma imperecedero de
ella.
El dolor, "duele" aunque no se quiera que se due~
la.
El dolor, tanto va al físico como al moral. El físi~
co está poseído entre las fibras nervio·
sas, el moral está pose~do dentro del al·
ma. El dolor físico se paraleliza con el
dolor moral y con éste se llega hasta el
quebrantamiento ffsico.
El dolor, en el ser humano tiene una puerta de
entrada y otra de salida. El valle de lá-
grimas de toda una vida.
El dolor, si no existiera, que fría indiferencia fueM
ra en este mundo.
El dolor, hace apreciar el valor de la felicidad. Por
libras de placeres, toneladas de dolor. Y
a medida que la humanidad corre y co-
rriendo tan aprisa como hoy, mayor in-
flicción se impone.
El dolor, llegó a todo ser viviente para infligirlo.
Es una norma.
El dolor, seda "dolor felil' si pretendemos una vi
da eterna.
El dolor, llega a formar el recuerdo de Dios y has
ta Sentirlo. Del olvido al conocimiento,
hasta llegar a la muerte. Es una prueba.
El ,dolor, Dios mismo quiso sentirlo para compla
cerse del acto más excelso, sublime que
la humanidad recibió de El, Redención.
Nuestros aborfgenes, para quitar un dolor, usaban
distintos procedimientos, según donde estuviese locali-
-26-
zado. Us~ban distintas clases de breba¡es, evocaban es-
píritus, consultaban al brujo para que su sortilegio qui-
tara el poder del dolor. Los amuletos eran variados, lle-
vándolos consigo o los pendían en las puertas de sus vi~
viendas. Por último, cuando ya era imposible contra~
lar el mal, se formaba una junta de curanderos para dis~
cutir el máximo recurso; el dolor contra el dolor; tal pro-
cedimiento era muy cruento y algunas veces arma de
dos filos.
En nuestros días, siempre se recurren a 1 ituales, peM
ro lo hacen privadamente; también rigen los brebajes,
las tomas mágicas y los vasos de agua embrujados, en
los cuales "hacen ver" la causa que produce el hechizo,
reflejada en el agua. Algunas veces se atreven a decir
que en el citado vaso se mira la imagen de un fulano,
quien causa el daño. La fe o la influencia ejercida so,
bre el débil carácter del consultante, nace en éste, la
creencia, posible en todo ser humano que tiene tendr;:n,
cia natural a la superstición, aunque sea civilizado.
La creencia se hace más arraigada, cuando el cu~
ranedro vocifera '·con énfasis la ritual expresión "estás
pegado". Esto influye notablemente y es la máxima
oportunidad para influenciar al paciente y, si sugestiva~
mente o por lo que sea, el dolor se aminora o desapaM
rece, entonces mayor motivo para aprovecharlo. La crea . .
ción de médicos invisibles, por personas inescrupulosas,
causan en las personas incautas que consultan, severos
despluma¡es.
Reatmente, aquellos aborígenes eran sinceros, busM
caban los medios para realizar sus curaciones y había
un gtupo escogido para entregarse a su laboratorio.
Nuestros aborígenes tenían su rudimentaria universidad.
Estos hombres pensaban y observaban. La prueba está
que apartando los procedimientos supersticiosos, ellos
tenían sus hierbas medicinales, su farmacopea empírica.
Se ha comprobado que ciertos polvos que extraían de la
tierra (no se sabe como) eran hongos que tenían pode~
res antibióticos.
Los curanderos de hoy, no tienen la misma since~
1 idad que la de los nuestros pasados.
El curandero de nuestros días, tiene tendencia de
adelantar más, porque se aprovecha de las propagandas
radiales y revistas comerciales con literaturas médicas~
cines, televisión y aún detalles y más detalles captados
de la propia fuente médica. En otras palabras, aquellos
individuos que trabajaron en hospitales, servicios de Sa~
nidad o clínicas particulares. Estos individuos se tornaa
ron curanderos, creyéndose como médicos, gastándose a
veces una fama inigualable.
Hoy, existen dos clases de curanderos, el curande-
ro hechicero, genuino, instalado en lugares rurales y es-
tratégicamente ocultos y el curandero pseudoamédico con
sus ínfulas, instalado por lo general en suburbios.
DOLOR CON HAMBRE
El dolor de cabeza o el dolor en la boca del estó-
mago (epigastrio) que se calman con mitigar el hambre.
Según me explicaba un fisiólogo, esto sucede cuanM
do la bilis se escapa en falso, es decir, con el estómago
vacío, entonces la vesícula trata de detener su contrac-
ción. El estómago al mismo tiempo trata de detener su
peristaltismo. Así se opera el reflejo doloroso en la ca-
beza o en el estómago.
DORMIR DESCOBIJADO
Palabras que la usan en los lugares montañosos, en
las aldeas rodeadas de "empalizadas" Y en las hacien-
das. Ya la usan poco.
Dormir descobijado, es el hecho r.or el cual, al su-
jeto le agrada dormir así, o se descobqa durante eL sue-
ño de la noche 0 duerme bajo una inclemente interpe-
rie. Lo atriibuyen a varias causas, por lo que de éstas,
salen los términos siguientes: "Se lo hartan los zancu-
dos". "Se lo hartan los jelepates". "Le chupa algún
murciélago". "Por el yelo del sereno".
El sujeto es un anémico y perezoso, además, se
duerme con facilidad durante el día.
Realmente puede ser un individuo palúdico, para-
sitado, trasnochador, etc.
DORMISION
Dormisión quiere
decir dormidera.
Si el individuo
guarda cama y mucho
duerme, tiene la dor-
misión de la calentu-
ra.
Si el individuo
ambula, se observa
enfermizo y mal hu-
morado, padecerá de tiricia y se puede gravar.
Si el individuo presenta más o menos un aspecto
sano, será calificado como un trasnochador, pá¡aro de
nocturnas travesuras, un haragán.
E
ECLISI
Un eclisi (un eclipse solar o lunar), siempre daba
en que pensar a nuestros aborígenes; unos aseguraban
que un eclipse cuando se estaba verificando, no era
mas que el llanto de unos dioses; para otros, la transi-
ción de un eclipse era el cambio de posición de los dio-
ses; Y para otros, el arreglo del tiempo para coordinar
las estaciones, En nuestra época, un eclipse que se es·
tá veriticando en cualquiera de ambos astros, siempre
-27-
da en que pensar; todavía, el supersticionismo indica
que mediante un eclipse, el "toque" de algunos rayos
trae alteraciones o mutaciohes somáticas, con mayor afj ..
nidad en las mu¡eres embarazadas, cuyas consecuencias
recaen en el niño por nacer.
Un eclipse de sol no es tan temerario como un eclip-
se de luna. Un renegado vie¡o, famoso castrador de to-
ros comentaba que la luna es más fuerte y como toda
hembra, en ella hay malicia, poder, intriga y violencia.
Es un astro estéril que no hace 1más que violentar y ata-
ca como hembra contra hembra a las muieres panzonas.
Una vieja cocinera de una casa-hacienda en cierto
lugar del departamento de Rivas, rumoraba que duran-
te un eclisi de luna, no salían las ceguas y las lechuzas
se esconden.
He aquí las expre.siones del pueblo con respecto
a un eclipse:
11
Compagrito, que no salga la comagre porque la
luna está enferma, hay un eclisi".
"Mu¡er, escóndete para que no te agarre el eclisi y
el niño te va a salir comido de luna".
Este niño nació manchado por un eclisi de sol".
"Malogré un niño porque me agarró un eclisi11 ,
"Cuando hay un eclisi, los hechizos se paran y no
pegan".
Por último, un poeta descalzo decía: "hasta los ani-
males sienten el eclipse, se entristecen, se conmueven
y se lamentan".
Aquí, nos limitamos al pensamiento o a la expre-
sión vulgar, para qué opinar sobre la creencia de la ac~
ción malévola de un eclipse, ni mucho menos dar la ex..
plicación científica o cosmográfica de un eclipse cual-
quiera.
EL TIO
Hace más o menos
treinta y dos años, falle-
ció en la ciudad de Gra-
nada, doña Mercedes Po-
la, cuando frisaba poco
más o menos una avan-
zada edad de 9ó años.
Era abuela materna del
eminente médico Fran~
cisco Salvador Mongalo.
Esta señora se dedicó la
mayor parte de su vida
a la enseñanza de las primeras letras y algunos oficios
de costuras y bordados. Su escuelita era mixta y regi-
da baio una extricta disciplina, siendo su magisterio una
respetada austeridad. Para los muchachos, no era la
maitrita, sino doña temor. Quizás exagero. Quizás en
aquellos años la muchachada era moralmente más de-
primida. Pero la verdad que ella ejercía un régimen que
cualquiera academia nlilitar envidiaría. Esta señora po-
seía además, conocimientos en leyendas y curio~idades
de nuestro suelo nicaragüense. Por ella se supo el ori-
gen posible del nombre folklórico de la menstruación.
sabiéndose por casualidad~ cuando hace algunoS años,
otra señora amiga mía, desenmadejó el significado vul-
gar a que aludimos, oído por labios de Ma-Mercedes co-
 mo familiarmente se le llamaba. La palabra oficialmen- to con gran estreñimiento,
te folklórica se estableció según relato de la señora Po- presentándose a menudo ma-
la, en la época en que vivió su bisabuela, cuyos cálculos reos y náuseas. Aquf corres-
datan a unos cien años antes de la era fiUbustera de pondería a una protozooria-
Walker. Nicaragua en ese entonces, más sencilla en su sis, sobre todo protozoos co-
modo de vivir, pero más supersticiosa en su modo de mo amebas y lambias. Tam-
pensar, estampando en los anales costumbristas de nues· bién puede tratarse de cier-
tro suelo, usanzas íntimas y personales de los "vieios to grado de acolia funcio-
de antes". Algunas de éstas eran "amanecer con el mal nal.
genio, era amanecer con la luna", "la castidad que se El empacho de agua.
guardaba durante las lunas tiernas", "benda¡es en la ca, falta de apetito (anorexia) y
beza, ofrendas de luna de miel", "proscripciones y pre- de sed, además, cuando se
ceptos para tal o cual finalidad". Y todas estas costum. ingiere agua, se experimen-
bres eran medidas que entraban en el orden profilác- ta una gran sensación de llenura, como si se bebiera
tico o higiénico o ritual. Si hoy, existiera todavía, cae. cantaradas de agua. Pue-
rían en el ridículo para la vida •moderna de hoy. de tratarse de una gastri-
He aquí la leyenda. tis, dilatación gástrica,
En aquel entonces, vivieron en Granada dos perso- u 1 e u s , protozooriasis,
na¡es, don Pedro y don Julián. El primero, nieto de un etc.
español, pero nacido en Nicaragua, en la ciudad de Ri- El empacho en las
vas. Muy joven fue enviado a España a cursar estudios arcas. Como en e~ esta-
en una universidad, pero a los dos años se vió obligado do anterior, aplicándolas
a regre$ar al saber la próxima muerte de su padre, és- más en los niños y ado-
te después de fallecido, el ¡oven Pedrito no quiso vol- lescentes. Realmente son
verse a la Madre Patria para continuar sus estudios, por trastornos digestivos, ae-
el fundado temor a los contínuos asaltos de los piratas rofagias, meteorismo,
que con frecuencia infestaban en esa época las aguas formas pseudo-cardíacas
del Caribe. con palpitaciones.
Llegado a la madurez de su edad, don Pedro se Empacho en las arcas
trasladó a Granada atemorizado por la asolación y muer- EMPANIZADO
te sembrada en ta zona rivense por el cólera morbus.
Don Pedro asentó plaza en la Sultana de Granada, Un proceso inflamatorio que va avanzando, pero de
amasó una buena fortuna. ?u carácter fue recio, franco pronto sufre un paro, quedándose allí con el dolor dis-
y sincero, pero cuando adolecía de ciertas indisposicio- minuído o sin él. El proceso ni disuelve ni madura, es-
nes y contrariedades, enton2es se le salía el fuego es- tá empanizado.
pañol. Era respetado, la mecería y sus amigos cariñosa-
mente le decían tío. EMPURRAR
El otro personaje era don Julián como dije antes,
mezcla indio-español, considerado como un caudillito en- Empurrar, aventar los intestinos. Cargazón de ga-
tre su primitiva raza. También era adinerado, más bo- ses intestinales que no pueden ser expulsados fácilmen-
nachón que don Pedro, pero este tío Julián era la supers- te.
tición india personificada. Hace pocos años, todavía la Empurrar, expresión facial que denota contrariedad.
leyenda lo recordaba como el persona¡e que tenía por
vasinilla un enorme huacal de nambiro, pues cuando él ENCARRUJADO
sentía algún temor o presentimiento, sacaba sus orines
recogidos en el citado recipiente y con sumo cuidado lo Flexión y contracción de todas las articulaciones.
derramaba poco a poco en el patio. Así, podía neutra- Es el llamado del frío violento de una fiebre brusca-
lizar cualquier inminencia de peligro. mente elevada.
En consecuencia de lo dicho, la regla femenina fue El encarruiamiento puede provenir también de cier-
comparada con la luna o mal humor de don Pedro o de tos estados patológicos.
don Julián; pero hasta nuestros días, solamente ha pre-
valecido la de aquel. ENCHICHAMIENTO

EMPACHO El enchichamiento es la sensación de llenura gás-

El empacho es una indigestión. Es palabra castiza,
pero se a:busa de ~lla. La curandera la pronuncia airo-
sa, como acertado diagnóstico a casi toda diarrea infan-
til. Luego, su terapéutica a seguir son los purgantes, uno
de éstos corresponde al famoso purgante de los "tres
aceites".
El empacho seco, consisten en un empanturramien-
trica con regurgitaciones y eructos ácidos y fermentados.
ENEMIGO
Con el persignado se señalan los lugares donde se
dice ' 1enemigo".
"Ene" para el lado derecho. "Migo" para el lado
izquierdo, debaiito de las comisuras labiales.

-28-
 En la cara, los puntos de en~migo (derecho o iz-
quierdo), son las partes más vulnerables para recibir los
puñetazos.
ENGARROTAMIÉNTO
Contracturas de cualquier origen.
Formas dolorosas y reumáticas .de un grupo de ar~
ticulaciones sobre todo de los dedos de las manos y de
• tario, llega a ser capaz no solo de ser el curandero doc-
las muñecas.
ENllENAMIENTO
Envaramiento y entripamiento, son ligeras modifi~
caciones del enllenamiento. En éste se siente una sensa~
ción de llenura y el paciente lo expresa como si se hu-
biera comido un buey.
El envaramiento produce cólicos dolorosos como "jin-
cones" que restringen los movimientos corporales y ha-
ciéndose difícil la expulsión de los gases intestinales.
El entripamiento contiene los mismos síntomas an-
teriores, pero se manifiesta inmediatamente después de
un purgante y no ha podido ser efectuado. Aquí la ex-
presión, "El purgante me ha entripado".
Estos fenómenos sintomáticos pueden ser, el co-
mienzo de una ictericia, acolias, paresias intestinales, pri-
meros estados tíficos, amibiasis, colibacilosis u otros
trastornos más del aparato digestivo.
Llenaz6n es un vocablo muy usual entre nosotros,
este aumentativo, viene a significar lo mismo, un enlle·
namiento y siempre se dice:
"Lienaz6n de aire".
"Lienaz6n de viento".
11
Lienaz6n de agua".
ENTANTINO
Quiere decir "intestino". También lo mal pronun·
cian de otrq manera' intentino. La opinión común toma
el todo por la parte. Quizás por decencia o pena cuan·
do dicen: "me pica el intestino", "me arde el intestino",
"el niño tiene rojo el intestino". Por supuesto que al pro-
nunciar la palabra intestino se refieren al ano.
Al ano de los niños le llaman lepo. Escasamente
ya se oye referir, pues hasta la época en que estoy eS·
cribiendo estas líneas, solamente dos veces la he oído
pronunciar. La última vez que la of fue de una boca ma·
terna cuando di¡o, el niño tiene inflamado el lepo.
ENTELEGENTE
Entelegente, enteligente o enteligenti, son smon1·
mos y de estos tres modos, el campesino o la persona
d_e muy poca ilustración las pronuncian, en lugar de de.
c~r correctamente el inteligente. Su significado se re-
fl.er: a la persona a quien se debe consultar por lo más
rap1do o por lo mas cercano. El entelegente es quien
m~s ~abe de curanderías caseras en cierta región y sus
pract1cas las ha comenzado a ejercer en un lugar de la
comarca o en el perímetro de la ciudad. A él, los pa-
Cientes llegan casi siempre pronunciando las sacramen-
tales palabras: "A la mano de Dios". "Puede que pe-
-29-
gue bien el reme,lio". "Talvez no habrá necesidad de
ir donde el gran curandero". 'Talvez no habrá necesi-
dad de visitar al dautorcito".
El entelegente, siempre untado de fe, p¡=ro no es
un curador oficial, es decir, todavía no se ha ganado la
decanatura, pero poco a poco se va sintiendo halagada-
mente enfermo del "poder de curar" y se va potenciali·
zando captandO de un modo u otro sus conocimientos.
Asf, el entelegente, como si fuera un pasante universi-
torado con el título impreso, rubricado y sellado por la
simple opinión fanática y sencilla, sino que puede lle•
gar a la más alta especialización, la magatUra. Es enton-
ces, el mago, el vidente, el adivinador o pronosticador
del destino vital del enfermo.
Algunos, abusando de la fragilidad mental del en-
fermo y valiéndose de las "santas diablas" de las ma•
ñas 1 hacen difundir la creencias de saber los sanscritos y
tener relaciones con los gnomos y grandes espíritus que
guardan también tesoros de sabiduría de famosos mé-
dicos sabios ya fallecidos a quien consultaro Médicos in-
visibles, médicos espíritus. Cuanto engaño fatal.
Se producen dos clases de curanderos: el curande-
ro sencillo, limitado y sincero. Si abusa, no se da ¡::uenta
y si el fracaso es fatal para el enfenmo, no experimenta
sensación de culpa, todo lo contrario, hizo todo lo que
pudo. Este grupo es escaso, además, tiene espfritu ob-
servador, espíritu de instuición v¡ espíritu caritativo. Un
curita de un pueblo me decía con referencia a esto que
cualquier persona por la Providencia misma puede- po-
seer el don de curar o aliviar cuando lo hace con virtud,
metiendo todas las potencias del alma.
El otro grupo 1 el más numeroso, engloba Viveza sa.-
gacidad, ibaja moralidad y gran metalización que no se
advierte casi siempre porque está estratégicamente en-
mascarada de felidés.
ENTELERIDO
El entelerido es un
enfermo o un convalecien~
te desmedrado, flaco
tembloroso, apenas
detenerse en pie.
Puede ser la
de una tardada enfe¡·m,e·
dad 1 un a
crónica y etenuante,
de tratarse de una reca1
da o de una intercurren-
cia.
ENTRAR SOL
Hay una creencia que consiste en que una llaga.
raspón o herida, se ha inconado o llo.;oseado, porque le
ha entrado sol. No hay tal, sucede que la· llaga, ras•
pón o herida, se mantiene infestada por muchos moti-
vos que impiden su resolución. Estos motivos son los
siguientes: Curación incompleta o mal curada, un~ terre..
no orgánico precario, un estado infeccioso (sffilis), diá-
betes, necatoriasis.
ENTRE CUERO Y CARNE
Una aguja, una espina o una bala que quedó in-
sertada debajo de la piel, palpándose fácilmente. Una
tumoración que se siente muy encima, visible, palpa-
ble y a veces movible, como se dice, entre cuero y car~
ne.
Una herida superficial producida por arma de fue-
go o arma cortante, es una herida que pasó entre cue..
ro y carne,
"Porque está mas ocioso".
"Porque está rico, muy adinerado".
"Porque está enfermo".
"Porque está lombriciento11 ,
Para la mu¡er, es el estado en que así quedó des-
pués del parto o la sospecha de un embarazo que lo
oculta hasta donde se pueda (aún bien fajada) o la gor-
dura que le perdió la línea.
En el sexo femenino es igual decir estomaguda que
verijuda.

ENTRlJOS ESTRAGAR

El significado de los entrijos es el tripamento. El estragado, sea adulto, anciano y sobre todo un
Esta palabra es más propia de los matarifes. niño, representa siempre a un enfermo y aunque em-
piece a convalecer, no tiene apetito y rechaza los ali-
ENTUMISION mentos. En el niño, la anorexia puede ser real o apa-
rente. En este último caso, el niño cree que todo ali-
Antes creían que la mento es medicamento o él desea alimentos más pe-
entumisión era un hipno- sados
tismo causado por una En la sencille~ de la curandería corre apuradamente
serpiente que durante la sobre la rutina de siempre, darle "frescos" y allá van
noche llegaba a profun- los infalibles frescos de la flor de tigüilote, flor del sau-
dizar con el influjo de co, flor de amapola o flor de pochote. L a abuela del
una penetrante mirada, desganado chico afirma que los remedios lo han estra~
el sueño de una persona, gado porque son calientes y fellos.
llegándose a ella para En sentido castizo, la palabra estragar significa co-
arrollarles sus extremida- rromper, visiar.
des y tomar calor. Esta
clase de serpientes pre-
fieren a las que amamantan. Se cita un caso, una Cule-
bra se arrastraba hasta el lecho de una cama, hipnoti-
zaba a la madre succionándole los pechos, mientras que
con su cola daba de chupeta al niño. La madre atenida
a su instinto materno creía que amamantaba o mejor di-
cho, sentía que amamantaba, pero ella decía que su le-
che no le sustentaba al niño.
Si esto hubiera sido cierto (aunque pudiera haber
sido), el reptil sería ni venenoso, ni constrictor, sino un
ofidio del grupo que nosotros llamamos aquí en nuestro
pafs, ratoneras o zopilotas.
Por otro lado, cuando se padecía de entumisiones
en las extremidades inferiores y a la vez aparecían man-
chas equ;móticas en cualquier parte del cuerpo, enton~
ces se decía que un muerto muy querido llegaba a acari· FELLF.ZA. fELLURA
ciar a la persona, produciéndole entumisiones.
La entumisión es la sensación de compresión, como Hay expresiones que
si el nervio de un miembro tuviese entorpecida o de~ salen de la boca de mu-
tenida su conducción. Un entumecimiento. chos achacosos. Unos di-
Una de las causas serían, várlces internas, trastor- cen, "me siento una fe ..
nos endócrinos, trastornos en la irrigación de los nervios Hura, como que no
por causa central o periférica o claudicación intermitente. yo''. Otros dicen, "Sien·
to una felleza, como que
ESTOMAGUDA si no es mío el cuerpo"
Y otros dicen. "El cuerpo
Estomagudo. Estomaguda, es el aumento del diá- me lo siento extraño, es
metro abdominal, desarrollo del panículo adiposo. una felleza 11 •
Para el hombre es un término casi siempre burles- La felleza o la fellura traducen los síntomas de in
co. Un hombre está estomagudo, en [as situaciones si- disposición, escalofrío, quebrantamiento/ rendición o ren~
guienfes: dimiento y mareos.
"Porque está mas viejo". Bien puede ser una ligera indisposición o las puer-
"Porque está mas perezoso". tas de una enfermedad cualquiera como pródromos.

-30-
FIEBRE lenguaje criollo. Bastante se oye decir en gente de nues-
tro pueblo. Un poeta de mi querida tierra, amigo mío,
Esta palabra, cuando es con pícara osadía de bardo soñador, me dijo: "Son las
pronunciada por el curande· niñas que no teniendo nada que ver con el mundo, és-
ro o por el médico, causa te imprime en su pureza, su atrevida malicia y la crea-
gran preocupación en el tura ofrende, blancas e inocentes flOres".
ánimo -de los familiares del En algunas personas de la clase indígena, llaman
enfermo 1 sobre todo a gen~ a las flores blanca, el flujo blanco de las niñas.
te de clase humilde y sen· Las flores blancas es sinónima de leucorrea, cual-
cilla. Para ellos, una fiebre quiera que sea la naturaleza de ésta,
es, en la concepción imagi-
nativa de ellos, una tempe FOGAZO
ratura tan elevada, capaz de
"carbonizar" al enfermo si Formación de ampo-
no se le presta pronta ayuda. . . llitas que a veces conflu-
Lo mismo sucede cuando 1mprop1amente se decla- yen unas con otras. Es-~
ra una fiebre helada, ciertamente, también causa preo- tas ampollitas se revien-
cupación, porque para ellos, esta fiebre con su adjetivo tan espontáneamente, for-
helada está conceptuada como una temperatura capaz mando pequeñ'as costras
de congelar a/ enfermo. Ciertamente, muchas personas dolorosas.
ante un deudo gravemente enfermo, se muestran muy Frecuentemente, es-
preocupadas y extremistas. Tienen razón. tas ampollas (flictenas),
La fiebre pegada es una temperatura más o menos provienen después de un
elevada, contínua, remitente y prolongada. En México estado febril, significan-
le llaman tabardillo, que no es 'más que la fiebre tifoi- do, según opinión arrai,
dea. gada, una curación establecida, lo cual no es tan cierto.
La fiebre pegada clínicamente, puede estar compren~ El sitio que ellas ocupan es alrededor de los labios.
dida en la fiebre tifoidea, bacilo fecalis alcaligene (una El Fogazo es por lo general un virus especial.
observación del Dr. Carlos Estrada Romero, compraba~
da por uno de los laboratoristas más competentes de FOSFORON
Managua y fue puplicada en una revista médica de Ni-
caragua). La fiebre pegada, también puede estar com- Sentirse f os f o r 6 n,
prendida en la brucelosis, si la hay en nuestro país. equivale a sentirse fuer-
La fiebre chontaleña corresponde a las llamadas te, ágil y animoso.
"aguas negras". La fiebre Quien dice, me
amarilla. Atrás hablamos de siento ya fosforón", lo
eso. dice el paciente qUe des-
La fiebre intermitente, pués de una enfe~medad,
abscesos febriles palúdicos convaleció pronto y se
tercianas, cuartanas. siente perfectamente re-
La fiebre de lombrices, cuperado.
expresión impropia. La as- A veces se le dice
caridiasis produce trastornos fosforón al gordo sólido,
de orden reflejo, tóxico y fuerte y diligente; al con-
mecánicó (oclusiones), sien- trario, el chogotón es el
do la llamada fiebre de lom- gordo flácido, débil y perezoso. A estos chogofones los
brices, una forma álgida y curanderos comprendidos entre Norome y Coyotepe les
Calor de Ojos perniciosa del paludismo ti- recetan el palo de la yuca o cuculmeca, miel de caraol
Calo¡• de Primeriza po falciparum o gastro en- con leche, además, bajar una vez al día la laguna o su-
teritis. bir tres veces al día una loma cualquiera para desman-
tecar sus cuerpos.
FLORES BLANCAS
FUENTE
Es exp¡esión
técnica, pero apre- La fuente, corresponde al líquido amnióticq, la que
ciémosla como fol- se rompe en los momentos que preceden a un parto nor-
klórica puesto que mal.
es una expresión Siempre se oye decir que un pringo de agua de
corriente en todos fuente en los ojos, puede producir ceguera. La explica-
los círculos sociales ción a esto sería que por lo general el líquido amniótico
pudiéndola admiti; al pasar por el conducto vaginal, arrastre gonococos (el
como adoptiva al ge~men de la blenorragia) y ocasione en la conjuntiva

-31-
de otra persona, una con¡untivitis virulenta. Además, eso
le ocurrfa a nuestras abuelitas parteras, que ignoraban la
virUlencia del microbio de un paso a otro y sólo se li'mi-
taban a la unción inadecuada, ineficaz y quizás también
contaminada de gérmenes de la afamada manteca de aza-
har. También podía suceder que el líquido amniótico es-
tuviera provisto de gran septicidad, careciendo de los
medios combativos y especializados como los de nues-
tros días.
GARGAJO
En sinominia vulgar, se denomina pollo.
Es el esputo.
GIRAZON GIRADERA
Son movimientos espas-
módicos que se observan en
un individuo. Esta dolencia no
es más que un síntoma de una
de las muchas enfermedades
convulsionantes. Son más sen-
sibles los niños que las persa.
nas adultas y cualquiera que
sea la causa, el aspecto es
siempre conmovedor.
Antiguamente, nuestros ta-
tarabuelos imaginaban que la giraz6n era producida por
la interposición de una sombra maligna entre un sujeto
Y los rayos de la luna, bajo ciertas circunstancias indivi-
duales.
En nuestros días, todavía se oye decir que la luna
vino "brava 11 al atacarle de nuevo la girazón a una per-
sona.
Según los espasmos musculares de la cara o de los
miembros, puede interpretarse ¡muchas veces el tipo de
enfermedad, según el tono o el clono motor, ayudados
por el exámen e interrogatorio clínico.
Puede ser tétanos, espasmofilia, acceso pernicioso,
epilepsia, histerismo, etc. etc.
GOCEAR
éocear, presente del indicat-ivo. Gocea, forma im-
pera-tiva, son verbos, expresiones propias de algunos
pueblitos de los departamentos o provincias de oriente.
-32-
Significa el gozo de la virilidad, de la plenitud sexual
masculina. Es una ostentación del hombre joven; una
jactancia y signo de chochería del andropáusico (del
hombre viejo) y una satisfacción para las exigencias con-
yugales.
Al contrario, cuando se dobla la página de la his·
toria sexual, cuando un hombre no gocea, su defecto o
su nulidad se ha descubierto por falta de discreción y
en los círculos mujeriles se comenta con cierto disimulo,
con confidencia de mujer como cuestión delicada, para
no herir el amor propio o la dignidad del hombre, pero
algunas veces reluce !a cosa con cualquier resenti~mientó
o discordia. ¡Las confidencias de muierl
He aquí la posición del hombre cuando entra en
la nulidad del caso: Una enfermedad nerviosa u orgá-
nica o la vejez, para la opinión del médico. Un hechizo,
para el curandero. Una resignación, para el viejo. Una
infelicidad, para la mujer del prostíbulo. Un adulterio
en potencia, para la esposa joven, pero infame. Una mo·
destia, una gra~ espiritualidad para la esposa modelo.
GOLONDRINAS
Tumorcitos dolorosos que
salen en el hueco axilar, que
al fin y al cabo terminan por
supurar.
El nombre de golondrinas
que toman estos tumorcitos in·
flamados, provienen, SE;!gún
unos, por la forma, disposición
y la región oculta de los nidos
de estos hirundíneos. Otros
creen que e/ nombre lo han
tomado por la emigración que hacen estas aves
\biar estaciones. Las personas que padecen esta dolen·
cía( casi siempre le aparecen cuando el sudor axilar su-
fre alteraciones respecto a su medio y excreción.
Las golondrinas son las adenitis supuradas.
Ciertos desodorantes, producen golondrinas.
GOMA
Excitación nerviosa, cefaléa y gastritis por intoxica-
ción alcohólica.
Goma, también quiere decir en el concepto vulgar,
un tumorcito indoloro, por lo general inmóvil a nivel de
cualquier articulación.
GONCE
Una articulación, sobre todo, la de las manos y de
los pies.
GOTA AL CORAZON
Es una muerte súbita,
una muerte repentina.
Puede ser: Una embo-
lia, un infarto violento del
miocardio, un derrame cere·
bral fulminante, un síncope
mortal, etc.
~olklore CJrléclico cnicarat~üen~e
':Dr. €rne6to cmtranáa
(eontinue~ción)
c;Ol'A DE SERENO
La gota de sereno es la
exaltación cónica, rugosa y
despigmentada de la córnea
de un ojo· con la consiguien-
te ceguera de éste y en la
que es imposible el cierre
completo de los párpados
por la in1erposici6n saliente
dr) !o có1 nea destru{da.
Observada en t o d a
edad y por lo general, tie-
ne su comienzo brusco en la noche, acompañándose con
un intenso dolor en todo el globo ocular, irradiándose
en toda su correspondiente mitad de la cara.
El fanatismo lo atribuye a una gota de sereno vio-
lentada por fuerza oculta, cayendo directamente al ojo
de una persona.
Científicamente, la gota de sereno no es más que
el glaucoma explotado.
GRANOS
Esta palabra es castiza y a la vez folklórica.
Una de las expresiones que corrientemente se es-
cucha es la que dice: "Esa granaz6n que tienes es por-
que tienes mal humor11 • Por esto aplican siempre e! con-
sabido purgante de sal, hoja sen y caña fístula.
Los granos son tumorcítos que supuran, pudiendo
ser de distintas naturalezas.
GRILLERO
Grillero es una sensación auditiva, puramente su~
jetiva, semejante a las que producen varios grillos a la
vez. Es un sonido, o mejor dicho, un conjunto de so~
nidos agudos y monótonos como los que producen va-
rios de estos insectos ortópteros que experimenta una
persona como si tuviera aprisionados dentro de su ca~
beza varioS grillos.
Es un síntoma sujetivo, pudiendo ser:
Enfermedades propias del ofdo.
Enfermedades generales y febriles.
Medlcamentosis.
Traumatismo sobre el cráneo.
Presión sdbre el cráneo (sumersión).
Sonidos violentos, ruidos violentos (fábrícas 1 cam~
panarios, pirotecnia, artillería 1 ferrocarriles).
Aiucinaciones.
Algunos experimentados han dicho y con razón, que
son los primeros síntomas de una otitis supurada (oído
reventado).
Un oído puede revent~r en pus o en sangre.
GUARARAY GURARAY
El guararay es el vocablo onomatopéyico que imita
el llanto aflictivo, prolongado e inconsolable del niño.
De aquí sutgen dos versiones en la opfnió11 farni~
liar o vecinal: que el niño está malenseñado o que está
quebrantado,
-33'-
GOECHO
En muchos pue-
blos donde apare-
ce con frecuencia el
güecho, sus habitan~
tes opinan acertada~
mente que la men~
cionada dolencia es provocada por el agua potable de
esos lugares, considerando a ésta como agua muy rala
o agua muy delgada.
Esta opinión és intuitiva, porque la carencia de yo~
do en cuya única fuente para administrarse es el precio~
so líquido, engendra frecuentemente el güecho en al~
gunos lugares.
Otros creen que el güecho es la rep¡esentación da~
da por la fuerza que se ha experimentado durante los
partos.
Con relación al güecho, hay una leyenda que to~
davía la ponen en práctica (hace poco se la oímos a una
persona, estando presente el ¡efe de Sanidad de esta
ciudad y de boca de una señora instruída y viajada). la
leyenda consisten en la manera de disolver el güecho;
para esto se espera que una persona muera, sobre todo
un niño, para tomar la mano del difunto acabado de fa~
llecer y pasarla alrededor del cuello, tocando la tumo-
ración. Esto es absurdo, sin emba1go, hay personas que
lo afirman con vehemenc\a y lo practican como lo prac~
ticó la señora a quien le oímos contarle el fantástico cuen~
to y además, añadió que ella se había curado.
El güecho, clínicamente, se denomina "bocio", sea
de cualquier naturaleza.
GOERGOERO
Tragadero. Pescuezo.
El tragadero, corresponde más bien al acto de tragar.
El güergüero, corresponde más bien al acto de res-
pirar.
El güergüero, corresponde a la regi6n anterior del
cuello.
GUSANERA
las larvas de cieJtos dípteros, depositados en cual·
quier cavidad natural de un cue1 po humano o animal,
le llaman gusanerc:~. Estas latvas también pueden ser de~
positadas en toda herida o úlcera, expuestas.
la gusanera aparecida en una persona, da un as-
pecto repulsivo, horripilante y nauseoso En los pueb!í-
tos poco civilizados y embebidos por fanáticas ideas, la
gusanera la consideran como un verdadero hechizo.
Pero la gusanera en el animal doméstico, no pasa
de ser simplemente una gusanera y los finqueros tienen
siempre a mano la carbolina como el específico para ma~
tar las queresas que pusieron las moscas.
La gusanera son larvas de moscas, por lo general,
la mosca doméstica
Lo que deposita la mosca castizamente se llama
cresa
Lo que ha depositado la mosca en una cavidad na-
tural, herida o llaga, de una persona, técnicamente se
ll.ama miasis.
GUSANILLO El que causa un hechizo, para producir un determi·
nado mal, lo hace satisfaciendo un deleite, un embele.
El gusanillo es una enfermedad que es visible en so, una satisfacción, una maldac) o una venganza. El que
la cavidad bucal, consiste en costras grices o blanque- recibe el daño, recae en él, hasta donde se pueda alcan-
cinas. Es más frecuente en los niños. zar el sufrimiento más vergonzoso, penoso y mortal.
Muchas madres creen que ellas lo trasmiten al tra- El poder diabólico, la maldad misma, pesa sobre el
vés de la mamada, porque abusan comiendo bastante que formula el daño.
queso. Por eso dice la sentencia popular: Mas del 50 por ciento de nuestros habitantes se in-
Si la madre come queso clinan a creer en supercherías; de este porcentaje, mu-
Y a la vez da de mamar, chos no lo externan por pena, otros, no consultan al he-
Al niño dará gusanillo chicero con libertad, p01 temor social, pero lo hacen de
Que pronto lo ha de matar. soslayo. Es tan fuerte la credulidad en el tema que es-
tamos refiriendo, que los creyentes admiten la genera-
Esta creencia es absurda. ción espontánea, por ejemplo, la creación de un sapo o
El gusanillo bajo la ciencia médica se llama mugue!, de una lagarti¡a dentro de un estómago hum'ano (que ri~
lo produce un hongo de la familia de los sacaromicetos. sa le causaría a Pasteur) Mas arriba dije supercherías,
cierto, aquí entra una reprobable astucia fraude, engaño
GUSANO
y vil calumnia. Sin embargo, se apela a ellas con toda
Nomb1e que se le da a la úvula o campanilla. fe, todo por conseguir un fin, aunque sea inhumano el
costo. Son motivos para ello, la codicia de bienes, por
la disputa de una herencia, un plan formulado de ven-
ganza, celos, conseguir un amor• imposible, un amor
muerto en la esperanza, pero que vive en el corazón del
que lo desea; tratar de convertir un odio en amor o vi~
ceversa, en fin todo una se¡ ie de pasiones bajas que en~
tierran el amor al prójimo.
Expondré aquí, una compendiada literatura, compi·
lando reducidamente noticias relacionadas con el tema,
emitidos de labios de apasionante fanatismo y escritas
en estas páginas con tinta de superstición.
No todo fenómeno ocurrido que se estime contra
natural y con sentimiento repulsivo, entra en el dominio
HABLANDO GRIEGO de los hechizos. Los vectores que pueden dar lugar a un
"encantamiento", pueden depender de tres factores, Pri·
Dificultad para pronunciar algunas sílabas en la que mer factor, el hombre, solamente él, cobijado bajo el
predominan la "g" y la "r". Esta manifestación es típica manto de la maldad, pero en el plano sencillamente te·
en los pre-agónicos; los labios no se mueven o se mue- rreno El consultante y el consultado entran en el mis-
ven muy poco, pareciendo que la entrecortacíón silábica mo delito de insidioso crimen, valiéndose de sustancías
quedara ahogándose en la garganta. Por esta razón, el químicas y drogas vegetales que las dan a ingerir de una
vulgo llama a este estado, hablando griego. manera furtiva y por interpósita persona, logrando así
Además, por lo general, se acompaña un movimien~ que la ingestión o aplicación de la sustancia obre de
to contínuo y automático de las manos, como si el mo~ una manera extraña o en forma tóxica para conseguir un
ribundo quisiera atrapar o repeler algún ob¡eto. determinado deseo Hay miles formas de "polvos" y di-
En las ciencias médicas estas descripciones se deno~ versos procedimientos administrativos Citaré un caso
minan para la primera, "cacofonía" y para la segunda 1 que lo presencié muy de cerca Llegaba en una ocasión
"carfología". Son las puertas de la agonía. a mi consultorio una persona siempre quejándose de
diversos malestares que lo mantenían postrado, inactivo
HECHIZO para su trabajo. Tenía dolores po\iarticulares y de cabe·
za, náuseas, vómitos, frecuentes diarreas y palpitaciones.
Este término tiene Sus síntomas objetivos mostraban profunda palidez, piel
varias sinonimias, tales seca, mucosa bucal roja y queilosis, inflamación del hí-
como malefic:ío, daño, co- gado y del bazo Exámenes de laborat01 ios revelaban
chinadas, chanchadas. anemia, albuminuria, insufiicencia hepática y leucopenia.
Pasando al plano fol- El enfermo era un varón como de 35 años, los tratamien-
klórico, la definición de tos anteriores de otros colegas, a pesar que fueron mag·
la palabra hechizo, resul· níficos, nunca fueron satisfactorios, los míos tampoco y
ta para nuestro lenguaj$ el enfermo cada día peor. Pero sucedió lo inesperado¡
nicaragüense, una sola una desconocida mujer llegó donde mí, expresamente,
definición: un maleficio, advirtiéndome que el citado señor fulano no se curaría
un daño. Pero en lengua- y que sus días estaban contados, el monsepo lo mataría,
je puramente castiZo, la pero que talvez se salvaría con los medios científicos y
definición es más compleja. hospitalización inmediata con estricto confinamiento. In·

-34-
trigado por el relato misterioso de la desconocida mu-
jer le pregunté el porqué; entonces ella me contestó ba-
jo una profunda reserva con estas palabras: La fulana,
mujer del enfermó, ama a otro, ella quiere deshacerse
de él y no solo quiere arrebatarle la vida, sino también
sus bienes, pues en una época el referido paciente por
un mal negocio traspasó sus bienes a ella, de no haberlo
hecho así, el propietario hubiera quedado en la calle.
Ahora, la maldita mujer, para conseguir su fin, comojlo
es1á consiguiendo, le está "dando cochinadas", una de
ellas consiste en darle de beber un tiste compuesto de
1res cacaos que peladitos permanecían toda una noche
anterior en la cavidad bucal de su mujer, sostenidos en-
tre la cara interna de la mejilla y la arcada dental supe-
rior. La mujer me dijo con énfasis que el asunto tenía
porque saberlo, pues ella conocía ese negocio, pero que
se trataba de su hermano. El enfermo fue sacado de su
casa, quien sabe de qué maña se valieron y lo hospita-
lizaron, bajo la estricta vigilancia de un seminarista que
fue instruído del asunto de antemano. El enfermo curó.
Segunda factor, el
hombre, pero con su
intermedio, es decir,
relacionado con la mal·
dad diabólica, lo mis,
mo, el consultante y
el consultado entran
en el mismo delito cri-
minal maquinado por
terribles asechanzas El
hombre tiene un in-
menso laboratorio que
le cuesta muy caro,
nada menos que su al-
ma Ha pactado con
el diablo, siendo un Maleficio
profesional q u e se (segundo factor)
aprovecha de su po-
der y ha aprendido
magistralmente tantas oraciones bíblicas al revez, oracio-
nes negras, en fin, produce fenómenos contrarios a las
leyes naturales: la magia negra.
Tercer factor, consiste en un fenómeno producido
por sí solo, una manifestación extraña, una matet ializa-
ción de un espíritu bueno o malo sin que hayan sido so-
licitados o provocados por algún ser humano. En este
tercer punto entran los manifestados agüizotes, buenos
o malos. Ahora digo, que todo fenómeno de "encanta-
miento" que haya ocurrido en el suelo centroamericano,
han dado al través del tiempo y más, robustecida con
el costumbrismo, también empapado de supe3rtición, lle~
vado por la conquista española, temas dispersos de le~
yendas.
El hombre mlsmo que se valió de la maldad para
ptoducir el maleficio, el mismo hombre tuvo que bus~
c~r la contra y valerse de la maldad m1sma para produ-
Cir efectos contrarios en pro del bien. Dke el historial
que el mal sabe quien hace el bien y viceversa, pero
hay una ventaja favorable al bien, filtros que se escapan
favoreciendo al prójimo y como si fueran las ciencias
-35-
médicas en el ramo de Inmunología, aquí también, en
el libro de las hechicerías, se señalan líneas de inmuni-
dad De ahí las expresiones fanáticas: "a mí no me pue-
den hacer daño", "tengo sangre muy caliente para re-
chazar los maleficios", "soy muy irritado pa1a recibir un
daño". Además, como dijimos atrás, las contras, la co-
rriente que llega y paraliza como dicen los hechiceros,
y como se diría en un sentido literario más puro, la te.
rapéutica que tiene que haberla porque al fin y al cabo
la maldad no siempre puede prevalecer sobre el bien:
Aquí la magia blanca de nuestro suelo. Entre las hechi-
cerías existe un equilibrio, como el equilibrio de la ley
de la conservación del Reino animal Por eso cuando
una dolencia es considerada como un maleficio, el cu-
randero dice: "esta enferm_edad no es de Dios, sino que
la mandó el hombre".
HEMORRAGIA DE SANGRE
Albarda sobre aparejo. Se dice con énfasis para in~
dicar que se trata de un chorro de sangre y que cual~
quier líquido que se escapa o se suelta del cuerpo, mas
bien puede ser útil o cuando menos perjudicial, pero el
precioso líquido rojo, vital como es la sang1e, cuando
"chorrea" debe tener atención presta, de cualquier par·
te del cuerpo que se escape.
El pleonasmo de hemo.rragia de sangre es muy co-
mún oirlo.
Muchos campesinos en lugar de pronunciar ortográ-
ficamente hemorragia, pronuncian almorragia, pero siem·
pre pleonasmizan completando el énfasis de Almorragia
de Sangre.
En una ocasión fuí llevado a una hacienda de ga·
nado, situada en el valle comprendido entre el cerrito
de Posintepe y las bellas isletas de Granada para exami~
nar a una enferma, mujer del mandador; fuí con el pa~
trón, pero cuando su mandador empezó a sobresalir con
el cuento de que su mujer era muy bruta y desmandada,
el patrón le interrumpió diciéndole: "Lengua, ayuda a tu
amo" El mandador desoído su consejo terminó con es·
ta tan simpática como sencilla y dialéctica frase: "Cuida~
dito que te .va quer, te agarra una almorragia de sangre y
ay quir donde al dautor y te tiene que poner una in~
dección".
HERVOR
El hervo1' es el sonido que emite un en fe¡ mo cuan·
do padece de ciertas enfermedades bronco-pulmonare5
sobt e todo en los niños Pero cuando se trata de un es-
tertor ronco, fa1igosa respi1ación, pérdida del conocimien-
to y facie excavada, el enfermo es un mot ibundo. El
hervor es producido aquí por parálisis del velo del pa-
lada!'
El hervor es comparado al sonido que emite la olla
cuando hierve su contenido con el agua.
HIEL enfermo. la suposición puede estar en Jo cierto o pue.
de estar en lo falso, y la verdad es que muchas enfer.
la hiel o como la es· medades vienen del órgano biliar y muchas van hacia él
criben muchos "yel", se re- ¡El hígado! Es la frase que siempre salta en el am.
fiere a la bilis. biente que rodea al enfermo. Es la palabra que la dicta
Son términos curan· algunas veces el médico, que la presume el curandero,
derísticos los siguientes: que la supone el propio enfermo y que la "afirma" con
"Estos mareos son bilis y énfasis la familia o los amigos. Por supuesto, que no
necesitas purgarte11 • ''Tie- toda enfermedad es una enfermedad hepática ... y solo
nes la yel regada, porque la Ciencia médica tiene que definirla.
tienes tiricia". "Recoger la Y según la opinión moderna y civilizada, la víscera
yel con un purgante para aludida, sigue siendo a la mayor credulidad, el soporte,
quitar la amargosidad de el polo de atracción o el pararayo donde descargan to·
la boca". das e las alegr(as y vicisitudes de la vida humana. Y hoy
En el empirismo es el contenido por el continente, en día, mas que ayer, las temerosas presunciones de las
en el campo científico es al contrario, el continente por dolencias hepáticas son más justi-fortificadas cuando en~
el contenido: la vesícula biliar. tramos en la pavorosa era de las hepatitis a virus que
se ha extendido más y creo que el último habitante de
HIELO mi pueblo ya la oído mencionar, de manera, que mas
de un pobladito de por alll, está asustadizo por que su
El hielo o como médico quizás le ha dicho que tiene patili.
lo escriben muchos Muchas frases que aluden al órgano vital tienen tin·
(yelo), es la sensación te de calumnia y tinte de aseveración y en ellas las hay
de frío que una perso· picarescas, pintorescas, sentenciosas y supersticiosas.
na experimenta, una En conclusión, siempre se ha dicho de las respon·
sensación de hielo, sctbilidades que don hígado tiene; algunas alusiones que
sin haber la titiración quedaron escritas por manos de caciques en épocas pa·
que produce un frío, sadas. Hoy, como ya di¡e atrás, están mas ¡usti-fortifi-
s,ea sujetivo o ambien- cadas, lógicamente porque la Ciencia Médica está mas
te. despabilada y las enfermedades biliares están mas po·
El hielo acusado bladas.
por muchas personas, A continuación, vamos a enumerar algunas frases
especialmente las mu- respecto al órgano hepático y daremos como respuesta
jeres, constituye el sfn· si, cada una de ellas tiene fondo falso, instuitivo, posi·
toma de una de las (Hielo del muerto) ble, probable o veraz. Veamos pues lo que la opinión
tantas dolencias gra- pública cree, pero la respuesta viene de inmediato.
ves o leves. Para el vulgo las causas que producen el (O.P.).--Si fulano murió de anemia, es porque antes
hielo son las siguientes: ya estaba tocado del hígado.
Una impresión psíquica. (R).-Es posible.
Una influencia psíquico-moral.
Exposición al frío exterior. (O.P.).--Si el enfermo se vino muriendo, natural-
Un resfrío. mente porque ya antes padecía del hígado.
También causas supuestas, necias e inverosimiles. (R).-Es probable.
De todas estas causas se desprenden distintas ex-
presiones, todas con relación al tema. He aquf las si- (O.P.).--Si te encuentras amarillo, ni hablar, es tu
guientes: propio hígado.
"Tengo hielo en la sangre". (R).-Cierto. Si es como se dice, color de bilis.
"Tengo hielo en el vientre".
"El hielo del muerto me suspendió las reglas". (O.P.).-Hay una frase refránica que dice: Hígado,
"El resfrío me causó heJadencias".
11 va, hfgano viene, con alcohol o sin alcohol, siempre él.
La impresión del muerto me causó helaciones".
(R).-Cierto, no es preciso que el individuo sea be-
"El cementerio con facilidad me dió catarro, porque
bedor para que sea un hepático.
los muertos son helados".
A la verdad, que toda impresión desagradable o to· (O.P.).-Entre los indfgenas hab(a la creencia de
da fatiga física o mental acarrea una depresión, capaz
que la hiel tenfa un espíritu conforme su genio.
de disminuir las resistencias del organismo y producir o (R).-lnstuitivo.
despertar una enfermedad latente, hasta un simple ca-
tarro.
(O.P.).-EI hígado, en el concepto vulgar, es la vis·
cera que atrae por debilidad propia, el dolor y la muer-
HIGADO (el)
te.
Muchas dolencias son inculpadas al hígado, siendo (R).-Probable. La célula hepática a veces tiene po·
por lo común una obsesión apoderada en el ánimo del ca defensa.
-36-

(O.P.).-EI hlgado, es el que atrae con fuerza he-
rencias de muchos abuelos.
(R).-Cierto. Muchas enfermedades son transmitidas
dentro las células hepáticas por la ley de la herencia.
(O.P.).-Según muchos, el hlgado es la vlscera que
casi siempre toca y corrompe a las demás.
(R).-Cierto. Por vecindad, afinidad, reflejo y t9xi-
cidad
(O.P.).-Siempre se ha creído que el citado órgano
toca e irr'ita el genio 1 descompone el buen humor.
(R) -Posible. Es lo que llaman el temperamento bi·
lioso.
(O.P.).-Dicen que el señor hlgado, algunas veces
atrae la violencia, aún mas, responsable por quien mata
a sangre fría o el que trama ocultamente una perversi~
dad, una deshonra o un asesinato. Por eso se dice, fu~
!ano tiene malos hlgados.
(R).-Falso. La mala fndole o la perversidad nada
tiene que ver con el funcionamiento hepático.
(O.P.).-Según deda uno de los últimos caciques de
nuestro lugar, que "el hombre come para vivir, pero
muere porque come, porque al fin y al cabo la hiel se
desvía hacia la izquierda y paraliza el corazón".
(R).-Instuitivo.
(O.P.).-"Siento un dísgustamiento". "Siento una
disgustación". Esto me proviene del hlgado.
(R).-Posible. Pero el disgusto ffsico puede ser le·
jos del órgano hepático.
(O.P.).-"Siento cansación11 , "Siento cansamientou.
Además, desde hace muchos díítas vengo sintiendo fri·
llito, calenturita y tosecita.
(R).-Posible. Puede ser de origen biliar, pero tam·
bién puede haber una afección intestinal subfebril, pue·
de ser también una tuberculosis.
(O.P.).-Perence¡o se siente mal, tiene hlgado ne·
gro y lo está arrojando. Ha bebido mucho licor.
(R).-Falso. Aquf caben las hemorragias graves del
intestino y del estómago por úlcera perforada, várice•
esofágicas.
(O.P.).-"Mirad como se me pelan las manos". Es
mi hfgado.
(R).-Probable.
(O.P.).-"Tocad mis manos, se mantienen muy ca·
lientes". Es mi hígado.
(R).-Probable.

(O P.) -Muchas personas me han dicho que el hí·

gado, es el absorvente de todo mal, de todo pecado,

1
así también, todas las bondades y virtudes. El hígado,
según dicen muchos, no tolera las cosas buenas ni las
malas, es decir, ni Jos defectos ni los excesos.
(R) -Es probable.

(O.P.).-Fulanito está mal del hígado, está que

quema; hasta que trasciende de la gran calentura.
(R) -Falso. No toda calentura es de origen hepá-
tico.
INCOMODA

(O.P.).-"Siento una morición". "Siento una mori .. El humilde campesi·

dera~~. Siento unos marellos". "Siento unos marellitos11 • no no lleva su compañe·
Es mi hígado y tengo que purgarme. ra a la clínica urbana por·
(R) -Prdbable. Puede haber un mal funcionamien· que está Incómoda (pre-
to de la vesíc~[a biliar, pero tales síntomas pueden ser ñada).
de otros orígenes, presión alta, malaria, anemia u otras El, la considera mu·
cosas lejos del -funcionamiento hepático. cho más grande, más pe-
sada y más delicada 1 por
(O.P.) -"Tienes congestionado y doloroso el híga· lo tanto 1 no debe ni pue-
do. Tienes que tomarte un buen purgante para que te de sacarla, conformárido.
corrompa bien. Para mientras póngate a ese lado la tuna se ir solo al consultorio
para que te ayude a desinflamar". y expresar a su modo to,
(R).-Falso. El hígado nunca duele, lo que duele es dos los detalles referentes a ella, algunas veces, el al,
la vesícula y eso hay que probarlo con el examen médi. deano marido, picándosela de muy previsor. lleva con~
ca Y e[ purgante estaría contraindicado. sigo los miados de su mujercita.
Un dolor al lado derecho también hace suponer una
~olitis del ángulo cólico derecho, un dolor nefrítico, una INCONAR
ulcera duodenal, una pancreatitis, etc.
Cuando un pinchazo, un rasguño, un raspón o una

-37-
herida se han puesto inflamados y dolorosos, se dice que
se han inconados.
Como dijimos atrás, la gente cree, la entrada de sól
es la que incona.
INFUTO
La palabra infuto significa la desinflamación de los
tejidos blandos a nivel de una quebradura o una safa-
dura.
J
JlNCAZON
JINCADERA
Es la comezón exagerada que una persona experiw
menta en su cuerpo como si le pincharan finísimos alfi-
leres (espineras).
Cuando la comezón es más moderada, entonces es
simplemente una picazón.
En muchas personas, sobre todo muíeres, presas de
nerviosismo nocturno, experiméntan una variedad de pi-
cazón, cuya sensación es igual como si con ieran por la
superficie de la piel pequer1ísirnos insectos Estas sen-
saciones son más notables en la cara y en la cabeza (To-
tolateros)
En la Ciencia Médica, el síntoma ¡incazón y sus mo-
dalidades, tiene distintas interpretaciones, según escudri-
ña la clínica, pudiendo ser eczemas, formas anafilácticas,
fiebre del heno (~juates), toxemias y trastornos endócri-
'nos y nerviosos
Pueden haber reacciones o no en la piel, de ma·
nera que todas estas menciones caen bajo el dominio
del prurito o del pru1 igo.
La pica-pica es una sensación de jincazón y a la vez
ardorosa, ejercida por el contacto de algunas varieda-
des de hoías, tales como la pica-pica propiamente dicha,
el chichicaste etc., dejando sdbre la parte de la super-
ficie cutánea que sufrió el contacto o refriegue, finísimos
pelillos ortigantes y urentes
JIPIAR
El verbo folklórico jipiar es equivalente a pujar.
Una sacudida violenta del cuerpo en la que des-
pués de una expiración brusca y corta 1 sigue un entre-
cmtamiento de la respiración, debido naturalmente a la
acción del esfuerzo.
Jipiar, es cuando se hace un trabaio físico con di-
-38-
ficultad, debido a ia incomodidad dei cuerpo, sobre to-
do, en la posición agachada y en las personas obesas
con m~s frecuencia.
jUELGO
El ¡uelgo es la respirac10n normal. Juelgo es sinó-
nimo de resuello. Resuello es también una respiración
normal, pero es a la vez una respiración perturbada o
al1erada (estrangulación, enfermedades del á1bol respi-
ratorio, esfuerzos físicos)
JUMA
Juma, una pe1sona que se ha emborrc~hado fuerte-
mente.
El escándalo promovido mediante una bon achera.
JUPA
Jupa,
La cabeza de un animal.
La cabeza de un animal plantado.
La cabeza torpe.
La 101 pez a de los animales, que le dan en la jupa y
no entienden
El individuo torpe que no entiende ni con las bue-
nas ni con las malas.
L
LECHES
Las secreciones lácteas de las mu¡eres y de los ani~
males y las sustancias lechosas de muchos vegetales, al-
tanzan en el folklore médico de nuestro suelo, usos me-
dicinales y temas supersticiosos.
Leche de mujer, sabiéndose que es el me¡or néc-
tar para el niño, la madre prolonga su lactancia hasta los
dos o más años, pero hay madres, las que pertenecen a
la clase pObre, aprovechando una eficiente lactancia, se la
prolongan para que sus embarazos sean más tardíos.
Leche de mu;er1 aplicada directamente sobre un di-
viesor ayuda a madurarlo.
Leche de mujer, unas cuantas gotas caídas directa-
mente del pezón al ojo de otra persona, barre el cuerpo
extraño, además, lo constituyen como un excelente co·
lirio.
Leche de mu¡er. para que no se seque, la mujer se
ordeña ambos senos y la derrama alrededor de una olla
de agua fresca
Leche de mujer, al contrario de lo anterior, para
consumirla, basta echar algunas cucharaditas al fuego.
Leche de váca, medicinal, cruda o cocida es para
unos, un excelente purgante, para otros, parece que ejer-
ce una -acción antidiarreica, sobre todo, en los niños To-
mando en cuenta que la leche cruda es un arma de dos
filos, sin embargo, los chontaleños mantienen un prever
bio que dice: "la leche cruda da sangre, la leche coGicla
da grasa, m~teria".
La leche de vaca, es utilizada aún para hacer "asien·
íos" con el propósito de desinflarrvar el vientre.
Leche de yegua o de burra, la mejor chichigua para
un niño huérfano, premamturo o cuando la madre es en-
ferma o agaláctica
Leche de cabra, lo mejor para los convalecientes y
palúdicos
Leche de perra, un excelente disolvente para los fu.
rúnculos o dlviesos.
Leche de gata, se aplica en las plantas de los pies
de un niño que ha tardado en andar.
Leche de sapo. Aplicando el dorso de este animal
sobre una piel ericipelatosa. Aquí hay sentido cientí-
fico (sentido intuitivo); la "bufarina" contenida en el dor-
so lechoso de estos batracios del género bufo, se le cons-
tituye como una sulfa orgánica.
Entre las leches vegetales, figuran aquí, las que
más he oído mencionar: Leche de cachito, leche de víta-
mo, leche de papayo, leche de hule, leche de coco, etc.
LIGA. LIGADO
Un hombre que cum-
ple su obligación sexual
con su mujer o su concu·
bina, pero es impotente
para con otras mujeres.
Entonces se dice que el
hombre está ligado, su
mujer le ha puesto liga
para que sea exclusivo
de ella.
A la verdad, esto no
es más que un estado
nervioso. Esta tensión
frente a una nueva aventura, lo imposibilita, max1me si
la mu¡er nueva, de pobreza moral, reclama con burla o
con enojo.
LIMONCILLO
Castración incompleta en el garanon, dejándole los
limoncillos, para que tenga en parte su brío o relincho.
Cuando un hombre bastante entrado en años se
comporta enamoradizo, le cae el dicho que dice: "viejo,
solo los limoncillos le ha quedado"
Los limoncillos son los epidfdimos.
LIRA
La lira so.n los accesos o btotes asmáticos, tanto en
los niños como en tos adultos y ancianos
-39-
La disnea expiratoria típica de un asmático, la lla-
ma el vulgo con el simpático nombre de juín-juín.
LOMBRICES
En nuestro suelo,
la parasitosis es muy
elevada, cuyo porcen-
taje es más elevado en
los niños y mucho más
elevado en los niños
de la clase pobre.
En los últimos
años del siglo pasado,
todavía no se sabía
aquí de la existencia
de parásitos microscó-
picos y cuando en las
deposiciones se obser-
vaban pequeños gusa- (Fiebre de lombrices)
nos, tales como la un-
cinaria, la pajuelilla o el tricocéfalo, los consideraban co-
mo una variedad de lombrices y decían simplemente pa-
juelillas (oxiuros), ignoraban la diferencia familiar, sin
darse cuenta de la malignidad del tricocéfalo y sobre to-
do, de la uncinaria.
De allí quedó desde aquellos tiempos la idea de que
solo las lombrices eran las responsables de matar a los ni-
ños; el uno por el todo. Las lombrices jefeaban la situa-
ción. Otra cosa, antes se ignoraba totalmente el ciclo
evolutivo, la prevención o profilaxia y los tratamientos
técnicos de la parasitosis, por consiguiente, surgieron
ideas fantásticas alrededor del mencionado nematodo.
He aquí las principales, que hasta hoy todavía persiste:
En el curso de una enfermedad febril, si hay o no expul-
sión de lombrices, dicha enfermedad es juzgada por Iom·
brices. Si un niño presenta un cuadro clínico gastro-en-
térico febril y con prurito aculo-nasal, el enfermito, se-
gún opinión vulgar, padece de lombriceros, en este caso
están "a~borotados" y sería malo aplicar el tratamiento
Otra opinión, nunca quitar todos los lombrices; de-
ben de quedar algunos porque equilibran la digestión.
Absurdo, lo cierto es que cuando se da un tratamiento
mal adminstrado y sin saber el estado orgánico del pa-
ciente (nefritis, hepatitis), desencadena como consecuen-
cia del tratamiento, otra enfermedad o mejor dicho una
complicación, por lo que la gente juzga el hecho de ha-
ber expulsado totalmente los animales.
Si al administrar un purgante para lombrices y no
aparecen en o después del curso de las deposiciones, en-
tonces se dice que estos bichos tienen la bolsa boca aba-
jo o la luna no era propicia para conseguir el efecto
deseado.
Una lombriz expulsada espontánea o provocada-
mente, enrojecida, se la considera como un pat á sito que
está haciendo estragos.
Se llama lombriz de leche, una lombriz blanca y pe
queña expulsada por los niños de pecho.
Y para concluir este tema, existe la creencia que
cuando una persona come mucho queso o cuajada, tam-
pién el pinol crudo, se adquieren con facilidad los Iom
brices
LUMBO mo de culebra, vfbora y sirve para esquivar con aprehen.
si6n o con disimulo
Trátase de un nmo o un adulto idiota en mayor o el nombre propio
menor grado, por nacimiento o adquisición. d e la serpiente.
El lumbo puede ser momentáneo, transitorio o per- Suena a supersti-
manente. ción y es muy usual
En el primer caso, puede ser una preocupación, una en todas las capas
abstracción mental, un problema que se ha cruzado en sociales, pero mas
la mente, un mareo o un dolor fugaz inacusable y por úl- enfático en la clase
timo, una "fuga" epiléptica. En este primer caso la gen- de mujeres fiberti·
te dice: "fulano está ido". nas.
En el segundo caso, puede ser debido a accidentes También si al·
o enfermedades. Pero de aquí, pueden pasar al tercer guíen pronuncia el
caso. nombre de culebra
En el tercer caso, son muchas las dependencias, el o de cualquier nom-
enfermo tiene una facia o expresión típica, según el ori· bre de serpiente, en lugar de devolverlo con el nombre
gen. Puede tratarse de un idiotismo, adenoidismo, mixe- de machalá, lo reprenden con el nombre de lagarto.
dema1 retraso mental, derrames cerebrales, sffilis ner-
viosas/ etc.

MACHORRO

Corresponde a la este-
rilidad.
Imposibilidad para pro·
crear, sea en el hombre o en
la mujer.
Las causas pueden ser
una lesión o privación del
aparato genital o un trastor-
no funcional.

MADRE DE LA VIRUELA
LLORAZON
La llorazón es un estado de ánimo de tristeza y des- Después de un brote
consuelo. de varicela, por lo general, en el lugar donde hubo una
Derramar lágrimas por tristeza o por alegrfa. ampolla varioloide, nace un gran furúnculo que le dan
Lloradera. el nombre de madre de la viruela.
Un resfrlo, un estado gripal que provoca las lá·
grimas. En todas las enfermedades eruptivas, los brotes
Formas alérgicas. p~eiT!ios son frecuentes gracias al terreno que queda
Acción del humo o de gases sobre el ojo y mucosa propicio para el desarrollo pi6geno.
nasal.

MADURACION

La maduración es el absceso ya formado o una co-

M lección de pus.

MAL DE OJOS

El mal de ojos corresponde a la conjuntivitis epi-

démica.

MACHALA Hasta la fecha, hay personas campesinas que utili·

zan la hoja de arbusto que le llaman lengua de pájaro,
Machalá, es una palabra que se usa como sin6ni· en cocción, utilizándola como colirio.

-40--,.
MAL DE ORINA MANCUNCHO

El mal de ori· El mancuncho, es un individuo funcionalmente niar'l-

ha, es una dolen- co. Es un defecto visible del antebrazo y de la mano, el
cia, podemos .de- miembro es más corto que el otro normal, mirándose
cir propia del sexo aún más pequeño, si la dolencia data desde la niñez.
masculino, sobre to- Los movimientos son nulos o limitados y la mano está
do, los de edad por lo regular en flexión. En resumen, el miembro ha
avanzada y consis- sufrido una atrofia por nulidad funcional.
te en la imposibili- Las causas pueden ser muy variadas, traumáticas,
dad de orinar (ta- nerviosas por lesión periférica o central.
piado) y si orinan,
lo hacen con dificul·
tad, goteando, pro- MANITO
yectando el chorro
con debilidad, ori· Manito, en México es el hermanito o el amigo de
nándose el zapato. Además, pueden haber otros tras- confianza.
tornos, dolor, sensación de peso, infección urinosa, fis· Manito, en Nicaragua es la persona "dejada" que
tulas urinarias, etc. no ha podido emprender algo.

MANTECAS
MAL HUMOR
Son de uso co·
Es impropio decir que una persona tiene mal hu- rriente, la grasa de
mor, cuando padece de furunculosis, supuraciones o que muchos animales. Enuw
al menor rasguño se supure. meremos las principa-
El mal humor es una piohemia o un estado sifilí- les, las que están ins-
tico. critas en la farmaco-
pea empírica de nues-
MALIENTO tro suelo indígena.
Por ser autóctono el
Muchos titulan a un ma- uso de las mantecas.
lienl·o como un vesánico, pero no quiere decir que
es un alienado quieto, modera- solamente la usan la
do. El enfermo ha perdido el clase indígena, tam-
mundo de la realidad (estados bién el resto de nues-
esquizofrénicos). Sus faculta- tros habitantes cuan- Cebo serenado
des mentales son bastantes per- do quieren.
turbadas.
Pero realmente· un malien .. He aquí las principales mantecas que son de uso
lo es el individuo que ha car- corriente:
do en un idiotismo, siendo un Manteca de chancho (cerdo), simplemente.
epiléptico esencial desde la in-
fancia. Manteca de ch-áncha, adicionado con el láudano.
Manteca de lagarto, para el aire, para el tétano.
MANDRE
Manteca de mono pancho, para el asma.
Mandre, es el indi- Manteca de cusuco (armado), para la pulmonfa.
viduo que llega a otro
lugar a ejercer la misma Manteca de gallina (infundia), para las liras
cosa y no saber como
Manteca de iguana.
empezar de nuevo, aun-
que sea un expedicto en Manteca de garrobo.
la materia. El mismo inw
dividuo en tono preocuw Manteca de zorro.
pado exclama: "Me sien- Manteca de tortuga.
to mandre".
Mandre, parece que Manteca de boa.
se deriva del término es- Manteca de res (cebo).
~añol mand.ria; casi tiene el mismo sentido, es un adjew
t1vo y sustantivo que significa pusilámine, apocado, inú- También mencionaré el cebo de res serenado como
til. . un quita-manchas cutáneo yotros usos medicinales.

-41-
MARIMACHA ¡oersona que la ha privado de tener relaciones con la
gente extraña. Son causas por lo general, agresiones ex-
Marimacha es la pala- teriores de orden moral: severidad de los padres, con-
bra que la partera exclama, fianza m;utua y educación infantil nula.
cuando una niñita nace bo- Por otro lado, constituye una enfermedad orgánica
ca abajo. Hasta dice con ab de la personal sobre todo de la niñez, además, es una
surdo p1 onóstico de que esa afección de toda capa social Es el niño raro, tipo de
futura mujer, poseerá cos- neurosis infantil, tipo adenoideo 1 tipo mixedematoso 1
tumbres varoníles. etc ...
Cuando se obsetva a A la pe1sona maruja, también la llaman guanaca.
una mu¡er que tiene tipo
hombruno, es muy fácil que MATAPULGAS
alguien diga que tal petso·
na nació boca aba¡o. Matapulgas es el pie plano que no deja la huella
Absurdo, pues una ni- de la escotadura de un pie not mal.
ñita que nace boca abajo (posición obtétrica normal occi
pito-anteriores)r nada tiene que ver con el carácter futu- MATERIA
ro de una mujer. Lo mismo diríamos de un niño varón MATERIOSO
que naciera boca atJ iba (posición obtétrica normal occipi ...
to~posteriores), fuese un hombre afeminado. Para nuestro vulgo, cuando
se refiere a un en-Fet mo preso por
MARTIRIOSA una implacable dolencia, la pala-
bra materia expresa casi un sinó-
La palabra marti· nimo de muerte. La materia es lo
riosa, es un acento, una que quedará en abandono por e!
aclamación propia de espíritu El despo¡o, lo suceptible
la mu¡er constantemen- a podrirse 1 el delicioso fiambre
te achacosa y que su- para los parásitos de la necrofa-
pone cada enferme~ gía, es la despectiva grasa, mate-
dad que le relatan; si rial que resultó del divorcio con el
oye hablar de tuber- alma, última finalidad Para mu-
culosis1 ella tien~ tu~ chas personas, materia quiere de-
berculosis; si oye ha- cir grasa, por lo que el aspecto
blar de cáncer, ella su- matet ioso de un enfermo, es un aspecto grasoso sucio,
pone cáncer. Es el ti amarillento que se acompaña con un semblante y estado
po de mujer cuya mayor parte de sus dolencias son psí- general lamentable.
quicas/ supuestas. La martiriosa es un todo de nervio- También cuando un de1tame o rezumamiento que
sismo1 preocupación y pesimismo. se deja escurrir por ciertas cavidades, es amarillento,
Las causas pueden ser en realtdad el medio moral conteniendo algunas veces trocitos de tejidos o grumos
en que vive 1 enfermedades orgánicas o infecciosas cró- patológicos con o sin olor, algunas veces pueden decir
nicas. Pero algunas veces/ las causas son mucho más que la persona deja escapar la viva materia. Estos escu-
antiguas de lo que uno supone, desde la niñez, enormes rrimientos pueden ser uno de tantos estados patológicos,
nublas y tempestades en el alma. Entonces, el p10blema como el icor cancetosol fístulas abiertas, empiemas
sería para el sícópata. abiertos/ etc.
El sexo masculino tiene mucha menor proporción/ Por lo que respecta al individuo materioso, puede
comparada a la del otro sexo. Se explica, la mujer está tratarse de enfermedades diversas
más aprisionada dentro de su condícíón sexual.
ME DEPENDIO
MARUJO
El uso de este verbo como reflexivo, es propio de
Un niño que se conduce la mayor p8rte de los enfermos, dando a comprender
con hurañez y rehusa saludar que el origen de su enfermedad, dependió de tal o cual
es un niño maru¡o. Una perso- motivo A la verdad, que atribuye su dolencia, puede
na adulta que tenga espíritu ser cierto o absurdo.
apocado, tímido o amíedado,
también es un marujo. Es el MENUDENCIA
tipo montuno o tipo caribe co- MENUDOS
mo decía mi abuela.
En realidad 1 aún en las La menudencia son las vísceras del hombre y de los
poblaciones 1 en las clases ba~ animales.
jas, tal defecto depende de los Los menudos son los órganos genitales del hombre
padres o de las personas que tienen a su cargo a otra que tienen que responder por su hombría

-42-
METIDO EN CARNES
METIDO EN HUESOS
Una persona está metida en carnes Cuando no está
flaca, ni gorda, más bien, se nota que está aumentan-
do de peso.
Una persona está metida en huesos cuando está fla-
ca, sin aparentar enfermedad alguna
MEZQUINO
Excrecencias duras que salen en la piel, en 'cual-
quier parte, pero con más frecuencia en las manos, pies,
antebrazos y piernas Cuando estas excrecencias son bas-
tantes diseminadas y a veces confluentes, da un aspec-
to repulsivo
Existe la creencia que la formación de mezquinos
sea debido en gran parte, por efecto de un mordisco de
garrobo o sangre de éste en contacto con la piel huma-
na, propicia
Los mezquinos son papilomas cutáneos.
MIADOS
Los miados, que bien puede decirse "meados", es
la orinada
Los comarcanos llevan los miados al curandero o al
médico, para que averigüe con más exactitud la enfel-
medad de su deudo. El paciente no puede salir a con-
sulta, está imposibilitado, pero llevan sus miados.
Al decir los miados, los comarcanos dan a entender
que es la orina patológica (orina del enfermo), diferente
a la normal.
MOLLERA CAlDA
Cualquier for-
ma febril (palúdica
o gastroentérica) y
habiendo deshidra-
tación, la fontanela
anterior se deprime
y en tal depresión se notan las pulsaciones de la fiebre
Hay unos remedios empíricos, drásticos, que no co-
rresponden a la dolencia, ni corresponden a la resisten-
cia orgánica del niño debilitado. Uno de estos procedi-
mientos consiste en tomar al nií'ío de "las piernitas con la
mano izquierda, suspenderlo de cabeza abajo y golpear
las plantitas de los pies, para que contragolpée contra la
mollera de arriba para abajo. Este golpe lo ejecuta la
curandera con la palma de su mano derecha, de plano.
MONSEPO
La leyenda del
monsepo, trae con-
sigo un drama fuer-
te y lleno de fanta·
sía e inve1osmilitud:
s i n embargo, en
aquella época, para
nuestros aborígenes,
la idea de la pre·
sencia del monse-
po, significaba el temor, el momento pendiente de cual-
-43-
quier desgracia. Allf estaba la debilidad del hombre,
como dije atrás, el hombre no temía al hombre, pero sí,
al fenómeno.
La leyenda del monsepo consistía en la maldad de
malos espíritus, que introduciéndose dentro del cuerpo
de una persona, podían arrebata1la o formar de ella, un
núcleo o cúmulo de entes, capaces de desencadernar cual-
quier siniestro con la menor provocación. Este personaje
era para el lugar, una temeridad; además, era el blanco
mental de insultos, injurias y maldiciones, porque la ac-
ción y la palabra despertaría la maldición en el lugar
Este personaje era insancionable, intocable e inmune.
El afectado comprendía su situación y si no tenia
la suficiente fortaleza de ánimo, naturalmente, su sufri-
miento le minaba poco a poco el organismo, llegando
hasta la completa extenuación y muerte. Aquellos ciu-
dadanos decían que el enfermo tenía transparencia. Por
el contrario, si el pacientee tenía fuerza de ánimo, el su-
frimiento no le invadía, reponiéndose fácilmente y su al-
ma 1echazaba a los "entes"
La familia del infortunado tenía que ser solícita y
obligada, conside1aban a su deudo, fuera de culpa. Pe-
ro algunas veces podían surgir dificultades bajo el histe-
rismo de la p1eocupación. Entonces allí estaba la amo-
nestación.
Por lo gene1al, nunca sucedía durante el monsepo
ningún fenómeno fatal que castiga¡a al pueblo. Si acon-
tecía, era pura casualidad.
Otra cosa, arriba dijimos que el individuo podía ser
arrebatado, indudablemente, podría ser una desaparición
misteriosa, una huída propia o un secuestro
Si el enfermo curaba, perdía su inmunidad hasta
después de haber pasado doce lunas, quedando entonces
como un individuo normal Esta rara creencia no era to~
tal en nuestro suelo, era muy arraigado por los lados
nortes de Chontales, modificada y atenuada en algunos
lugares y nula por otros, en las partes más civilizadas.
El monsepo de nuestros días, muy escasamente es
un vestigio de aquella vieja leyenda. Hoy, el curande10
que está tratando a un monsepo, le da la sentencia y di-
ce: "morirás monsepiado" y el enfermo, no solo él, car-
ga con el hechizo, sino la familia entera. De manera que
la única solución es salir del lugar.
Si el pueblo se entera que una persona está con
monsepo, recaen miles de congeturas. Yo mismo lo he
observado cuando mi estadía en Diriomo. El monsepo
de hoy, llega a una persona, cuando ésta, siendo impor-
tante, es el tiro de ,blanco de injustas calumnias y opro-
biosas amenazas.
La traducción científica del monsepo no es otra cosa
que la tuberculosis, una consunción por mala higiene,
como consecuencia de una larga enfermedad, grandes
fatigas y aquí, el nombre quizás por origen, monse..
po, la penal moral tan profunda que acarrea la consu~
ción. Cuando no hay higiene, la misma promiscuidad se
encarga de los casos en serie_
En los pueblitos atrasados, el monsepo avanza,
mientras no se consulte al médico, siempre, por desgra-
cia creen más en la sentencia del curandero.
Cuando se le pregunta a los familiares, cual fue la
causa de la muerte de su deudo, la contestación es cate-
górica: 'murió de pena, le hicieron daño, así está asen-
tado en el registro de defunciones.
MONTROSO
MONTROSIDAD
La montrosidad con-
siste en una enorme in-
flamación producida por
una infección. Un gran
edema generalizado. Un
accidente cuyo traumatis·
mo haya desfigurado la
cara.
Estos términos equi-
vale' a dS,cir ~}'monstruo­
so", monstruosidad".
MORATEADO
Es fa presencia de manchas lívidas causadas por
golpes, apretaduras o estrujamientos. El color es debido
a la extravasación de sangre que se produce como con-
secuencia. Estas mismas manchas, lejos de toda violen-
cia, se presentan espontáneamente en muchas personas,
con mayor frecuencia en las mujeres. ~ brava cuando la furia se ha acentuado más.
A veces, durante )a noche, mediante el reposo, la
resolución muscular y aún bajo un ligero sueño, la mu-
jer llega a sentir a veces como una ligera presión fría.
8n efecto, es el lugar de la ruptura, a los días aparece
la mancha. Esta sensación no toda mujer la experimen-
ta, solamente en aguellas que hayan tenido grandes vi-
gilias y hayan sufrido gran tensión nerviosa. De aquí,
han nacido las expresiones siguientes: /Los muertos azu.
11
lean • Anoche me tocó el muerto fuertemente".
Estas manchas tienen en patología diversos nomr
bres, según el diagnóstico del médico Se pueden lla-
mar cardenales, equimosis petequias, púrpura, frágil ca~
pilarización. Cuando son espontáneas pueden ser oca~
sionadas por fragilidades capilares, por trastornos en-
dócrinos (reglas suplementarias, hemofilia, etc).
MOTO
Moto, es el hijo que ha perdido a sus padres o uno
de ellos (huérfano).
Moto, un niño recién nacido que presenta fiebre,
convulsiones y cianoiss. Es el tétano o infección, origi-
nada por una mala desinfección y preparación del cor..
d6n umbilical.
61 procedimiento empírico para el moto es la apli·
cación en la cicatriz umbilical de una sustancia llamada
camíbar.
Moto amarillo, es la ictericia grave de los recién
nacidos.
MOVIMIENTO
Son las alteraciones orgánicas que sufre un niño (pe~
queña fiebre, llanto y trastornos digestivos) que según
la gente es debido a estados impulsivos del desarrollo.
Con frecuencia se oye decir: '/El niño tiene movimiento,
porque le están naciendo los colmillos". "El niño tiene
-44-
movimiento, porque quiere sentarse1', 11 EI nifto tiene 11'10~
vimiento, porque quiere gatear".
Solamente en la explosión dentaria, pueden haber
reacciones orgánicas, lo demás no es justificable.
MOVIMIENTO DE
LUNA
Según creencia vi~
va y general, la luna
en sus distintas faces,
departe sus movimien~
'tos sobre el organismo
humano y animal, co·
mo los e¡erce en los fe
nómenos climatéricos,
atmosféricos y telúri-
cos.
He aquí las prin- ... Las cosas de la Luna qua si
cipales opiniones ase- no lo regula, lo alborota.
verativas que !a luna
rige en sus movimientos.
En la epilepsia, diciéndose que este mal viene con
el movimento de la luna.
En la locura, muchas personas la achacan a una luna
En el carácter, cuando una persona amaneció con el
carácter agrio, entonces se dice que amaneció de luna.
En los parásitos en que ciertos movimientos lunares
los alborota, por tal razón, los tratamientos deben de
administrarse en los dos últimos días de la mengua o
en los primeros cuatro días de la tierna
En los abortos, muchos de éstos se lo achacan a es-
peciales movimientos de (una.
En el parto, las comadronas creen que la fulana "se
va" en esta luna que viene. Es una expresión corriente
entre ellas.
En la muerte. Siempre se oye decir que fulano, si
no se muere en la puesta, se muere en la salida de la
quna
En el celo de los animales. Por ejemplo: "Esa ani·
mala está alunada".
En la castrada de los animales domésticos, debe ser
en luna mengua. Se dice que la acción de la luna sobre
las plantas, teniendo éstas una relación más íntima con
los fenÓ'menos naturales. Así, expresan que ella influye
sobre los cortes de madera, los sembrados, la extraída
de la "leche" de los hulares, las lluvias, los vientos, las
mareas, etc
MOVIDO
En la interpretación de esta palabra, reza un sofis~
mo: "Una fuerza extraña se movió dentro del vientre
materno". "Una sombra, por mandato siniestro influyó
sobre el futuro ser, para que fuese un estorbo e inútil
a la sociedad". El niño nació movido; su configuración
física está perturbada a la par de su desarrollo mental.
La palabra movido, tefiriéndose a la gallina que
está empollando sus huevos, por instinto sabe que no
debe umenearlosu, echándose sobre elfos con sumo cui-
dado. Pero un movimiento puede detener el desarro-
llo de los polluelos. Los
temblores de tierra, sobre
todo los de tipo oscilatorio,
son causa de esta perturba~
ción.
En los animales, sobre
todo en el barraco (cerdo
completo), recién castrado,
la última eyaculación en cóM
pula, el último resto de sus
vesículas seminales, puede
haber procreación, pero las
crías nacen movid .as, es de-
cir, con escasas vitalidad que
apenas pueden detenerse en
pie.
En el concepto técnico, el movido serfa en el ser hu-
mano, un retardo mental, el idiotismo, el mixedema, la
hidrocefalía, etc.
gxisten personas megalocefálicas o hidrocefálicas,
que mas bien lejos de ser inservibles, poseen un corree·
to estado mental y hasta un fuerte juicio deductivo (saju
rines). Pero son casos excepcionales.
MURRUCO
MUSUCO
Murruco, es el pelo negro, muy corto y fuertemente
rizado. Es muy propio de la raza negra africana (pelo
pimienta del negro negroide).
NACIENCIA
Naéiencis, de naciencia, de nac1on, de nacimiento,
son sinónimos y se refieren a las personas que nacieron
con un defectos físico y aún ciertos defectos también en
el carácter o modo de proceder de un individuo a veces
considerados como cualidades. En ambos casos, son co-
bijados !bajo los mismos términos arriba mencionadosi
vienen con el nacimiento, sea de un modo casual me-
diante una perturbación en el desarrollo somático, afec-
tando a un grupo celular del te¡ido embrionario, sea un
factor heredencial. En este último caso, el vulgo lo men-
ciona como un espécimen "semejante"o "idéntico" a un
miembro de la familia, su padre, su madre, ·su abuelo
u otro pariente.
En la raza indfgena, aún en nuestros días rechazan
la corrección posible de un defecto físico, a pesar de los
halagos, métodos persuasivos del cura y ofrecimientos
gratuitos del cirujano. La contestación negativa es siem-
pre una frase que dice: "Lo que Dios puso en nuestro
-45-
cuerpo, no se debe quitar". No se teme a la operación,
sino a Dios.
A propósito, mencionaré tres casos relacionados 8
esto.
En el año de 1941 una muchacha agracladá y de
mejores líneas físicas que las de su propia raza, llegó al
Hospital de Granáda, procedente de un lugar de Chon-
tales, padeciendo de graves desórdenes digestivos, de-
bido en gran parte a una profunda infestación parasita-
ria. A parte de tal dolencia, la joven tenía una tercera
mano, un poco más pequeña qué las otras dos norma-
les y colgaba del borde cubital del antebrazo derecho,
en su tercio inferior. Esta enferma era una magnffica
zurda, era lógico que por dos razones se explicliba los
preferidos movimientos dé su izquierda.
Cuando ella restableció, prosiguieron coh mas te-
nacidad los trabajos de persuación de casi todo el per-
sonal del Hospital (médicos, practicantes, hermanas jose~
finas y hasta sus vecinas de cama). La joven resistió bas-
tante tiempo, pero cierto día, resolvió someterse a la
amputación de su exesa mano, pero su resolución po-
sitiva, estaba salpicada de temor.
Cuando sus padres volvi~ron a verla en el HOspital,
la encontraron operada; sin duda alguna, era una mujer
mas hermosa, sin defecto y sin complejo, pero éllos, le-
jos de notar la diferencia son satisfacción, con regocijo,
se enojaron fuertemente contra la desgraciada mucha-
cha y la hicieron responsable de una inminente desgracia
en la familia por castigo divino. Da la casualidad que a
las pocas semanas, el único hijo varón habfa sido arras-
trado por un brioso caballo, pereciendo. Era el único her-
mano varón de la ·desdichada joven puesta a prueba dEl
culpa por un fanatismo tr.adicional. El joven fue arr~s·
trado por un caballo chúcaro y mostrenco. Lo arrastró
el destino trágico, a pesar de haber sido un buen jinete
como todo chontaleño.
La muchacha de este relato, se apegó tarto al cri-
terio de su raza, inculpándose también con ll~ntos y la-
mentos, hasta que murió de pena moral, seg(m dijeron.
Ella murió por causa de un privitismo cruel y apasiona,
do.
Otra vez, llegó a mi despacho un enfermito, pro-
cedente de las faldas del legendario Mombacho, pade·
ciendo de fiebres palúdicas, aparte de eso, el niño te-
nía seis dedos en cada mano. Los padres del niño, gente
de cabaña se negaron a la corrección o mejor dicho, a
la amputación de los dedos supernumerarios, porque te-
mían al castigo de Dios. '
Y otra vez, un adolescente bien conocido mfo, chis·
piante y enamoradizo, nació con dos excrecencias, una
a cada lado, simétricamente a nivel de cada trágus auri·
cular, midiendo aproximadamente cada una como un
centímetro y medio de largo y con pedículos de medio
centílrhetro de ancho. El joven no permitió la extirpación
de tales excrecencias, expresando "que aunque fuese
despreciado por las hembras, no se suprimía sus chichi-
tas, pues ya me lo han dicho, que tengo condición de
cabro". No sé si mas tarde llegó a resolverse.
Al correr del tiempo, va desapareciendo ese temor
al castigo divino cuando se trata de la supresión posi-
ble de un defecto físico de naciencia o de nación. Ya se
le ceden los casos a la Cirugfa Plástica.
 Antiguamente, en algunos lugares de nuestro sue~
lo, cuando nacía un niño con~ defecto somático (co¡o,
manco, ciego o monstruoso), máxime si era el primogé-
nito o una niña muier, la tribu entraba en alerta y preo-
cupación, movilizando sus defensas, porque según la le-
yenda, era el anuncio o advertencia de algún siniestto
por desatar, por el dios de la guen a o el dios de la
peste. Este aviso era muy posible y para evitar esa in~
minencia, se exigían varios saoificios, incluso los mas
cruentos de acuerdo por un conse¡o permanente de an-
cianos y el toconastle exitaba a la co'munidad y sus ve-
cinas para la oración india El niño que tra¡o consigo
el defecto durante su naciencia, era respetado porque se
tenía la idea de que al nacer, había sido impregnado
por un dios previsor El, era el anuncio o símbolo de
calamidad futura. Si el niño en tal situación moría an-
tes del año, se acrecentaba el peligro; si su vida exedía
a ese lapso de tiempo, entonces, la suerte de la tribu
quedaba a merced de Ja clemencia hasta un período de
trece lunas. De todos modos, repito, el niño a pesar de
su defecto, era símbolo de respeto. Yo he visto ídolos
cotos (mancos y co¡os); he visto fdolos con ausencia to-
tal de los ojos En cambio, en las razas hay distintos
pareceres¡ al contrario de lo a1 riba mencionado, la crea-
tura que nacía físicamente anormal, su vida ~~a supri-
mida directa o furtivamente Pero este procedimiento
es escasísimamente mencionado, según la leyenda del
archivo; todo lo contrario, sigue diciendo el memorial,
fa vída así, en tal forma era venerada desde el comíen.
zo y la consagraban a los templos. Se decía que los
dioses le imprimían a un ser una imperfección física, co-
mo diferenciación, como cualidad, pues esa supresión de
la normalidad corpórea, de la restricción de toda tiran-
tez, flexibilidad, elasticidad, agilidad corpó1ea, a cambio
de prodigar un alcance mental con clarividencia. Es evi~
dente que muchas personas con imperfecciones físicas,
sea de nacimiento o adquiridos, crean en éllas, mayor
complejo de inteligencia; aunque no todos los defectos
somáticos están en razón inversa con el grado de super~
inteligencia.
En en el pensar del pueblo cent10americáno, un en~
gendro, causa extrañeza y la sorpresa vuela de indivi-
duo a individuo cuyos corrientarios son variados según el
grado de monstruosidad. Le llaman fenómeno. ¡Nació un
fenómeno! Es la noticia del día, y muchos sabihondos e
imprudentes desearan palpar el espécimen y algunos
abordan el lugar sin disimulo, sin reparar en la pena de
la madre o de la familia_ El niño queda prácticamente
bajo las sorpresivas y escrutadoras miradas del ojo hu
mano. Algunos de estos fenómenos de naciencia son los
que se exiben penosamente en los circos. Hace poco ob~
servé un fenómeno pero no de naciencia. Era un niño
como de catorce años, que en término de pocos años le
habían crecido extraordinariamente los pies a tal propm-
ción que su volumen llegaba casi a igualarse al volumen
de su tronco corpóreo. El fenómeno era un defecto por
trastorno de la glándula hipofisiaria El muchacho estaba
en un dilema: Someterse a la amputación de sus piernas
o trasladarse a un circo que pasaba por Costa Rica.
Naciencia, de naciencia, de nación, de nacimiento,
fenómeno de naciencia, significa en castellano puro, al
engendrado en unión de otra cosa. Lo connatural y como
-46-
nacido con uno. Un engendrado depende de la organi-
zación del individuo tal cual se halla al nacer.
NERVIOS RES~NTIDOS
Se define así, a la persona que no ha podido de~
sahogar sus penas, sus cóleras, sus pasiones y su me-
lancolía. La doliente está aprisionada dentro de una im-
pavidez, cuando mas entre sollozos y suspiros dentro
de un marco de palidez o enrojecimiento. La doliente, no
puede soltar el llanto y muchos aconsejan que pronto
llore, si es posible con fuerza y soltura, que rueden con
plañido llanto las lágrimas para que las penas no se
atraganten. Muchos aconsejan que el llanto llegue si es
posible hasta el frenesí, hasta la convulsiva histeria. Si
las penas son crónicas, el mismo enfermo expresa el de
seo de llorar y no puede. El alma y el cuerpo se sien-
ten enfermos.
En la época indígena, el llanto era muy raro oirse;
se puede decir que no era permitido, pero cuando llegó
la fusión indo~española, el llanto aventajó a la indolen-
cia y al estoicismo. El llanto de hoy, mas el de las cla-
ses bajas cuando rompe el silencio de los nervios re-
sentidos, puede tener varias modulaciones: Golpes, llan-
tos pattidos, ataques, desmayos, gestos aparatosos, vo-
cativos plañideros, etc. Estas modulaciones ,pueden de-
pender de una simulación o sentjrmentalismo sinceramen-
te pronunciado, en este último caso, puede llegar hasta
la muerte.
los nervios resentidos en los niños, puede afectar-
les enormemente y producirles para toda su vida efectos
raros y extraños la afección depende de la naturaleza
del impacto moral que recibió de acuerdo con su sensi~
bilidad y el medio en que ha vivido.
NIGÜILLA
La nigüilla es una inflamación aguda, enrojecida,
caliente y dolorosa, con un punto o ampollita negra o
blanquecina en el centro, casi siempre acompañada de
malestar general y fiebre.
Según la opinión vulgar, la hay negra y blanca.
La nigüila, bien puede ser una forma típica o ede-
matosa ele una bacteridia carbonosa, un absceso o un
flemón
Si la inflamación no tiene la ampollita (punto de la
nigüilfa) con que la caracterizan, rara vez la dictaminan
corno nigüilla, pero le dan el nombre de postema.
NIÑA OH OJO
Exactamente no se por qué llaman a la pupila, la
niña del ojo; pero hay dos versiones, la primera, dice
que las pupilas ¡¡unto con la expresión de los o¡os, da
la hermosura a las damas. Muchas sefloritas desde la
Edad Media, cuando asistían a las fiestas y bailes, acos-
tumbraban el uso de la belladona (bella dama), con el
propósito de producir una dilatación pupilar para "res·
plandecer" su belleza. . . y la más hermosa, podía ser
llamada la niña de los ojos bellos. De alí, ha quedado
que la pupila es el punto de partida de las niñas para
evocar amor, poesía, romance.
La segunda versión, quizás la más acreditada, ex~
presa que el órgano visual tiene en su belleza y delica-
dez, su pupila, el régulo-diafragma de luz y colores del
mundo, tan delicada como la más bella y adorada nma
de un hogar. (
Muchos afirman que han visto en un ojo cristalino
una pupila intacta y la persona no ve, es completamen-
te ciega, a pesar de haber un ojo claro y brillante, sin
mácula o nube. La niñz; del ojo está sin embargo, muer-
ta. Se trata de una lesión visual inte1 na o central.
También afirman muchas personas que no le miran
a otras, la niña del ojo, por consiguiente no la tienen
Pero no es así, sucede que toda pupila en estado normal
es de un solo color, negra y se confunden con una cór-
nea francamente negra que no se nota a simple obser-
vación la circunscrita pupila dentro de ella. Estas perso-
nas resisten más que las personas "gatas", la inclemen-
cia de la luz fuerte, en cambio, son más débiles visual-
mente en las noches oscuras
,.,
N
ÑAJO
Un defecto en la ca·
ra, con la formación de
una hendidura en la lí·
nea media y a veces bila~
teral del labio superior.
Este defecto es completo
cuando llega hasta la bó-
veda palatina con ligero
aplastamiento nasal. Este
defecto es congénito El
sonido de la voz es pura·
mente nasal, cuando tal
defecto se prolonga has
ta la hendidura palatina. Si la hendidura es sencillamen
te labial, no hay sonido gangoso, pero con solo el aspec-
to físico es suficiente para que el individuo que tenga
este defecto, le llamen ñajo.
Fuerte es la creencia de que este defecto sea de-
bido a la acción de un eclipse lunar o solar. Se oye de-
cir con frecuencia que tal niñito nació ñajiYo o comido de
luna. "El eclipse pasado recayó sobre él".
A propósito de eclipse, las manchas rojas congéni-
tas (lunares de sol), sean debidas a eclipses, sobre todo
de sol. La cuestión es que una mujer en cinta, según
creencia, está expuesta a la acción del movimiento con-
juntivo cosmográfico.
. La palabra ñajo, corresponde al labio leporino que
qutere decir, aspecto de conejo.
-47-
ÑATO
La persona ñata es la que tiene la naliz toma, corta
y poco levantada.
ÑERVO
El individup que tiene suficientes nervios fuelfes.
El individuo activo y fuerte.
El individuo que está enfermo, con una postración
nerviosa.
ÑOMBLON
El hombre o la. mujer que se han engordado en un
ambiente de despreocupación y felicidad Resulta de
ello, el tipo lozano, feliz y de buen carácter; nada tiene
que le preocupe, vive con tranquilidad, ni peso que
aguantar, ni carga que arrastrar ni sarna que rascar.
En su análisis físico, resulta un tipo optimista, sus
hormonas y su sistema neuro-vegetativo están bien equi-
librados, pero el pronóstico médico le advierte un tiem-
po mas o menos limitado según haya llevado en su buen
ambiente, su vida.
ÑORIPOSO
La palabra ñoriposo solo se usa con más frecuen-
cia en la parte setentrional de nuestro suelo nacional y
el que los experimenta, puede ser un chilatoso o un chiln
toto1 de manera que puede ser un mal de oios o un es-
tado febril, también como dicen, una emosión sosteni-
da
o
OJO DE PESCADO
El ojo de pesc{ldo son neoforrnaciones que sc.len en
la palma de las manos y en la planta de los pies, redon-
das, teniendo un tamaño poco variable de medio a uno
y medio centímetro de diámetro En estas neoformacio-
nes redondeadas, se observan unas veces, muchos pun-
titos negros que le dan aspecto de verrugas o de callo-
sidades, pero por lo gene1al, sólo tienen un punto ne-
gro central
El ojo de pescado, casi no sobresale de la supelfi-
cie de la piel, pero es muy duro y doloroso, de tal ma~
nera que no se le puede dar el nombre de condiloma,
más bien es un papiloma, pues nace a expensas del te-
jido conjuntivo.
la comparación es axacta, tiene regularmente la for-
ma del ojo de un pez.
OLLITA
la ollita, es ~a depresioncita situada en la base da
la parte anterior del cuello, inmediatamente después del
borde superior libre del manubrio del esternón, entre
las inseciones de los músculos esterno-cleido-mastóideos.
Se oye decir que en la ollita está la vida de la per-
sona.
OPRIMISION
Son sinónimas de oprimisión las palabras comprimi..
sión, reprimisión y peso.
La oprimisión es muy importante describrirla, por-
que muchas personas le acusan al médico, sea personal
o escrita, estas mencionadas palabras.
Una oprimisión es una sensación molesta (opresión),
como si el tórax estuviera comprimido y que la amplitud
respratoria algunas veces está reprimida. La dificultad
respiratoria, que a veces se manifiesta, a ¡;nenudo se
acompaña con dolor. En fin, la oprimisión, da,_ la sensa.
ci6n de tener sobre el pecho, un peso marcado.
En realidad, esto es un síntoma, pudiendo ser una
disnea dolorosa por tramatórax, punto de costalo doloro-
so, pleuresfa, angina de pecho, trastornos bulbares, ure-
mia, paludismo, hepatitis, estreñimiento pertinaz, histe-
rismo, etc.
ORIN DE MASAMORRA
Una o varias excoriaciones, apenas visibles en los
pies, sobre todo, en la planta de éstas y rara vez en
otras partes del cuerpo, si acaso, se observa un enroie-
cimiento, debido a una linfangitis que algunas veces aca-
rrea o por la influencia del rascado, pues estas peque-
ñas escoriaciones, producen un gran escozor.
Esta dolencia se experimenta en las personas que
han estado con los pies en contacto con el lodo inver-
nal o las arenas de los lagos, de los ríos y de las corrien-
tes f(uviales. Se observan individuos umayatesu que tra-
ba¡an como albañiles, tendaleros, fabricantes de lozas de
b~rro y mujeres que hacen a diario embarras dentro de
las casas.
Verdaderamente, el nombre de crin de masamorras,
es impropio; como la dolencia explota en la estación llu-
viosa o en los lugares donde se forman lodos y en esas
condiciones abundan a cada pulgada y se hacen visi-
bles las lombrices de tierras (masamorras), han creído
que la dolencia es causa de la irritación que produce la
orina sobre la piel, orina abundantemente mezclada en
el lodo. · Científicamente, el orín de masamorras es la
penetración le la larva del "necator americanus" (uncina-
ria), comienzo del ciclo evolutivo en el hombre.
ORIN CON CABO
De esto ya lo referí anteriormente, pero ampliare-
mos la descripción, detallándolo un poco más.
-48-
Un niñito que constantemente llora, sobre todo,
por las noches, manteniendo en completa vela a sus pa-
dres, éstos, !e¡os de pensar de que se tratqría quizás de
una indisposición del niño, más bien lo atribuirían a ma.
las costumbres adquiridas; entonces, la mala compren-
sión de lós padres que utilizan el uso del orín con cabo.
Dichosamente, esta costumbre va desapareciendo,
pues el procedimiento es muy grosero y hasta cierto pun-
to criminal.
La bebida es una mezcla de orina recogida de cual-
quier miembro de la familia, el padre, la madre o un
hermanito; luego, se adicionan unos trocitos de puro de
tabaco (cabo de cigarro chilcagte) Esta mezcla, se agita
y cuando la orina se haya impregnado de tabaco, se
cuela y se le da de beber al niño, para hacerle callar
las mañas y malacrianzas.
En efecto, la bebida es tóxica. Por la parte taba-
cal, se ejerce una acción emética e hipnótica. Por la par-
te urinal, la urea, obrada como un barbitúrico. Han ha-
bido casos que el niño presenta trastornos uricémicos.
p
PACHACO
E( pachaco natural, es una persona que normalmen-
te tiene una cenceñez abdominal, ba¡o los lfmites de la
estática y por lo general, es un individuo saludable.
El pachaco experimental, hace notar en la persona
la desaparición de la convexidad abdominal; dicho en
tres palabras: "Desapareció la panza".
En el nuevo pachaco, se nota un abdómen suave y
excavado y siempre va acompañado de un adelgaza·
miento general.
Un abdómen mas o menos voluminoso puede ser
debido a tres causas, 19 Causas abdominales o mejor
dicho, causas intra-abdominales, 29 Causas parieto-abdo-
minales. 39 Causas intra-parieto-abdominale.s.
1o. Causas intra-abdominales.
Oclusiones mecánicas del intestino (compresiones
tumorales, lombrices).
Oclusiones dinámicas del intestino (ílios).
Tumores.
Exudados peritoneaJes agudos.
Exudados peritoneales crónicos (Tuberculosos).
Ascitis.
Grandes derrames hemáticos crónicamente coleccio-
nados.
Embarazo.
~olklore Cfrlédico cnicarac¿JÜenóe
':Dr. €rne6to '1rliranáa
(eontinuación)
 '2o. Causas pariefo..abdominales.
!Panículo graso.
Abscesos parietales.
Tumores de la pared.
3o. Causas intra-pariefo ..abdominales.
Ascitis.
Edema. general.
La enjutez del abdómen puede verificarse en la si-
guiente manera:
Para las causas intra·abdominales, abolir las oclusio-
nes mecánicas, vencer los ílios paralíticos, extirpar los
tumores, extraer los exudados agudos o crónicos, para·
centesis, extracción de los líquidos hemáticos, término
del embarazo, diarreas propurgantes y patológicas.
Para las causas parieto-abdominales, desgrasarse el
panículo con un severo ejercicio y disciplinada dieta, adi·
donando el estímulo de la fuerza de voluntad, extirpa·
ción de tumor parietal o la abierta de un absceso de la
pared, grandes purgantes, diarreas profusas colerifor·
mes.
Para las causas intra-abdominales y parietales, ven.
cér la ascitis, desaparición del edema general con ascitis.
PAJA
Paj•, es uno de los tantos nombres de la Mastur-
bación.
iPAJUELILLA
La pojuelilla es un parásito intestinal del hombre,
que corresponde al oxiuro vermicularis.
PALOMITA
La palomita es una prominencia del pecho, en la re·
gión esternal. Se dice, "fulano tiene palomita".
Cuando hay dolor en la región esternal, entonces se
dice que perencejo tiene dolor en la palomita, aunque no
tenga prominencia.
PAÑOS
Los p~ños son pequeñas pigmentaciones en la piel
cuyo color variable entre el blanco claro y el blanco su·
cio y su tamaño varía entre la cabeza de un alfiler y
un centímetro de diámetro. Pueden estar aisladas y nu.
merosas, s~s lugares de predilección son: la cara, el cue·
llo, la nuca, los hombros, la espalda, los brazos, los an·
tebrazos y las manos.
Los paños tienen distintas fuentes dP- ot igen.
PARASISMO
El parasismo equiva-
le a decir paroxismo y
viene cuando la enferme-
dad se torna con más
violencia, habiendo una
exacerbación tan marca·
da como si todos los mús-
culos del cuerpo sufrie
ran al mismo tiempo un
sola contracción. El par
sismo es impresionante y
dramático. Es el ataque.
-49-
De aquí las expre-
siones siguientes: "Ya no
tiene vida". "Ya le co·
gieron los primeros para ..
sismos". "El parasismo
de la muerte".
PARES
la par o las pares,
corresponde a la placen-
ta. Expondré aquí, dos
definiciones, una folkló-
rica y la otra cientffica.
Veamos la primera.
Las pares es lo
que debe salir pronto,
para cerrar el último
capítulo del parto, de-
biendo salir casi a la
piH' con el feto o en
pares uno con uno, si
el parto es de dos o
más gemelos. Para el vulgo no es interesante el papel
que hacen las pares durante el embarazo, lo que le in·
teresa son las reglas siguiéntes: Primero, en cuanto se
expulsa el fruto, dar inmediatamente a la parturienta,
un huacal de aceite, para que la par salga fácilmente.
Segundo, si la salida de las pares ha tardado ya, aún con
la toma del aceite, se le ordena a la parturienta que se
muerda reciamente sus cabellos, mientras la comadrona
procede a otras diligencias. Por otro lado, en el patio
de la casa, el marido u otra persona ata un mecate a un
poste y tira de él con fuerza, si logra influir sobre la po-
sible expulsión placentaria. Tercero, tener el gran cui·
dado de enterrar las pares en un lugar caliente, hacién-
dolo siempre cerca de los cocineros. Allí se hace el ho·
yo, se le echan algunas brazas con cen;za caliente y
luego se entierra el objeto. Si no se hace esta manio·
bra, se hiela el vientre a la mujer.
La segunda definición.
Científicamente, la placenta quiere decir torta, car-
nosa blanda. Una cara se inserta en una parte de la
pared interna de la matriz, durante el embarazo. La
o1ra cara está libre, donde nace el cordón umbil:cal. La
función de ella sirve para nutrir el feto durante la vida
intrauterina. La placenta puede servir aún de~pués de
expulsada, teniendo muchas aplicaciones importantes en
medicina, contiene una o varias hormonac;.
PARTES (Las)
Los órganos genitales de am·
hos sexos, tienen variados y pin-
torescos nombres. Es inútil enu
merar! os.
PARTO SECO
El trabajo de un parto, pro-
longado y difícil, porque la fuente
fue nula o escasísima. Al suceder
esto, la partera recomienda a la
parturienta que una siguiente pre-
ñez, tome todo el tiempo agua
de tionoste o de jilinjo• correcta y sin estética, por defecto funcional de los
che. miembros inferiores.
La nulidad o esca-
sez de líquido amniótico, PECHUGA
nada tiene que ver con PECHUGUERA
un parto difícil.
Pechuga, es el pecho de las aves. En sentido hu-
PASMO morístico se trata del pecho acatarrado o asmático de
las personas.
El pasmo quiere de- Pechuguera, es la constante esputadera (gargaieade..
cir más o menos "espasM ra) por una afección laringe~bronquial, por lo menos ca~
mo". Pero se refiere más larra l.
bien a los espasmos mus-
culares y significa un mal PEGOSTE
estado crónico del en·
fermo, por lo general El pegoste puede ser una masa cualquiera, adherida
con crisis alternativas intencional o accidentalmente a una superficie cualquie~
eo lapsos de tiempo ra, manchándola o ensuciándola, a veces echando a per~
caprichosos. der la nitidez o el encanto de algún traba¡o artlstico. El
El pasmo es muy pegoste puede tener cualquier olor y color, según su
parecido al maliento; naturaleza y se hace sumamente repulsivo cuando se pe-
hasta lo llegan a con- ga en la piel, vestidos, paredes limpias y pulidas, por
fundir y la diferencia e¡emplo, "pegoste de pintura", 11pegoste de lodo ", 11pe-
consiste en que éste goste de ñaña".
no posee la parálisis En el sentido médico-folklórico, un individuo que
y paresias en sus dis~ al fin y al cabo se ha logrado felizmente hacerlo defe-
tintas formas, lo mis- car, después de haber sufrido por cierto tiempo, un pa-
mo que las zonas de ro intestinal y las pelotas excrementicias depuestas en la
anestesias en distintas vasinilla o en el pator no son más que los pegostes de
partes del cuerpo. De alll, lo que dice el vulgo "Fula- excrementos que estaban "matando al enfermo".
no sufrió pasmo". Yo creo que pegoste, corresponde al término casti·
También pasmo significa un absceso en vlas de for- zo "pegote", que quiere decir emplasto.
mación .. pero su proceso, sufrió un paro, es decir, ni ce-
dió ni maduró, sufrió pasmo. PELOTA DE VIENTO
Clínicamente, el pasmo es un síntoma de muchas La pelota de viento
dolencias: Parálisis agitantes de Parkinson, parálisis agi- consiste en realidad en
tante juvenil (globus), parálisis alcohólica, mioclonlas, una pelota que sob1 esa.
corea de Huntington, co1ea de Syndenhan (San Vito), le de la superficie abdo·
crisis histéricas y anestesias histéricas, ciertas formas minal en cualquier parte
epilépticas, ticmotmes distintos, cualquier clonismo in~ de ef!a, pero con más
voluntario de cualquier origen. frecuencia en los límites
inferiores, sobresaliendo
PATATUS algunas veces debajo de
El patatús es una crisis, un la arcada crural y escroto. Es una pelota que siempre
ataque inesperado que consis~ se de¡a deprimir produciendo un ruido gorgoteante. Por
te en una caída con pérdida de eso dice mucha gente sencilla: "Una mala fuerza le hizo
la conciencia y movimientos coger viento y se le sopló una pelota".
bien sincronizados, bien ritmi .. La pelota de viento es una formación herniaria cual~
cos de los miembros inferiores quiera del abdómen.
con Jos superiores. Casi siem .. PESO
pre precede a la muerte, mas
cuando el enfermo está confj .. El peso es una sen·
nado en su lecho de enfermo. sación de presión ejercl·
Pueden a veces, haber una se- da en alguna parte del
rie de crisis a intervalo de tiempo, según el caso, horas o cuerpo.
minutos (patatuces). El peso cuando se
Patatús es un término castizo significando un des· siente en el tórax, es la
vanecimiento pasa¡ero (pataleta en España). misma oprimisión o com.-
Patatús, dentro del hispanismo y dentro del folklór primisión que ya habla-
nicaragüense, es un nombre burlesco dado al ataque. mos anteriormente.
Cuando se siente en
PATULECO
la cabeza, puede ser una cefá!ea de cualquier origen,
Patuleco, es el que tiene una marcha vacilante, in~ congestión cerebral, hipertensión arterial, fiebre alta, etc.
 Cuando se siente en el hipogastrio (bajo vientre), PIPINTILLA
pudiera ser la tensión premenstrual de la mujer, tumo- Término que usan los ganaderos u ordeñadores
res o inflamaciones. cuando la vaca es durísima para ordeñarla. Es un voca-
blo corriente y propio de las haciendas de ganado en las
PESTE
regiones chontaleñas.
La peste, en el sentido fol- Las mujeres campesinas, mujeres de ganaderos u or~
klórico o vulgar es una epide- deñadores de esas pintorescas regiones se les aplica tam-
mia de tal o cual enfermedad. bién el nombre pipintilla cuando sufren el obstáculo o
El vulgo dice, "anda peste de estrechez de sus conductos galactóforos, haciéndoles a
sarampión", "anda peste de vi- ellas una penosa succión del niño (la mamada), lo mismo
ruela", "anda peste de den- que la ordeñada o la extracción con el tira-leche. El ni-
gue (gripe nicaragüense, im- ño "no jala la leche" y el marido contrariado o resignado
propiamente dengue)". siempre lanza términos comparativos: "sos como la vaca
La peste en el campo de tal''. "Sos como la vaca cual que no hubo más remate
Ciencia Médica, es una dofen- que el destace" y no hay cosa que le moleste más al
cia específica, completamente campesino que su mujer no pueda dar de mamar.
controlada, cuando en otras épocas era una temible epi- Esta clase de señoras no llaman el "golpe de leche",
demia. Eran los bubones mortales del bacilo pestis, lle- es decir, el paso natural o fisiológico de la secreción lác-
vadas por las ratas por medio de pulgas. tea normal, lo que la Ciencia Médica llama el poder de
1a vis a tergo.
PESTOSO A pesar de la sencillez campesina de esa gente, sa-
ben distinguir o diferenciar una estrechez (pipintilla) de
El pestoso pue-
una hiposecreción (seca de leche). En el primer caso, apli-
de ser un enfermo
can muchos procedimientos para corregir el defecto, ta-
abandonado a sí
les como beber agua de poronga fresca, dormir bocaba,
mismo.
jo, flotar en un río durante una hora, beber tales o cua . .
El pestoso pue-
les hojas, etc. En el segundo caso, lo mas indicado sería
de ser un vagabun- las bebidas alimenticias, frutas frescas y sobrealimenta . .
do, sucio y hedion-
ción.
do, que inspira náu-
En ambos casos, la mujer pipintilla y la seca de le·
se' che, han contraído tal defecto, según creencia, por su-
También aquellas personas que aunque se higieni- frir una gran vergüenza durante el embarazo, por divili-
cen diariamente, no logran quitarse su mal olor. Ejem-
dad (debilidad), por demasiado acto sexual durante el
plo, las gangrenas diabéticas, ciertos cánceres, sobre to- embarazo, por haber enterrado demasiado cerca de los
do fas cánceres supurados, úlceras trófícas, supuracio-
tenamastes la placenta. ,
nes anaeróbicas, etc.
Un detalle 1 aparte y distinto a lo referido antes, es
PICHICHE decir, un defecto anatomotopográfico de la glándula ma-
maria, el pezón pequeño o casi borrado; a esto le llaman
El pichiche es la porc10n anatómica que correspon- según los lugares/ chiche gato, chiche mula, chiche cua~
de a la parte trasera y carnosa de las piernas (pantorri- jo. El niño no hace presa suficiente para ejecutar bien la
llas) succión, y hablando en términos criollos, el niño "no se
pega bien a la teta".
PIERNA BLANCA La civilización, ha ideado para las pipintillas, la ca-
nalización de los conductos Para las seca de leche, la
La pierna blanca es una hincha-
bioquímica. Y pa1a el último caso, el uso de las pezo-
zón dolorosa, blanco-pálida, manifesu
tada en todo un miemb1o o parte de neras.
éste. Ra1a vez se presenta bilateral- P!PIRICIEGO
mente. La comprueba fácilmente,
cuando ven a una recién alumbrada. Cuando se trata de acomodar la vista, al salir de
La pierna blanca puede ser una una habitación muy obscura a una clara.
forma grave o atenuada de flebitia Quien ha dormido demasiado durante el día y se
infectiva. Científicamente se deno· despierta parpadeando porque siente como excesiva la
mina "flegmasia alba dolens", que luz del día.
quiere decir, un edema blanco y do Cuando se sale de una s9la de espectáculos, donde
lo roso. ha habido mucha luz o la mirada permanente sobre la
pantalla del cinematógrafo.
PIPENCIA Quien ha leído o dibujado mucho, sobre todo du-
rante la noche.
La pipencia es la demasiada intimidad entre dos per" Un agotamiento físico o mental, debido a las cons-
sonas. tantes vigilias.
Algunas pipencias tienen importancia, bajo cualquier Cuando la visión está molesta y perturbada por do-
punto de vista, sobre todo en la Medicina. lencia en el órgano visual.
-51-
PIS PORRA
La pisporra es una tumorac1on que puede salir en
cualquier parte del cuerpo, puede ser dura o blanda.
Si se nota muy exagerada, da lugar a una expresión
común: "semejante pisporra 11 •
La pisporra puede ser una hematoma ocasionado por
un golpe, un lipoma o un defecto frsico congénito.
PITILLO
La palabra pitillo signi-
fica la integridad himeneal
de la mujer virgen. la mu-
jer que está niña.
Retrocediendo a la era
precolombina, según una tra ..
ducción, la mayor parte de
las tribus celebraban los ma•
trimonios con gran pompa,
dedicándose a la ceremonia :,~~~~;~~~
por varios días, con inusita·
do movimiento de algara•
bías y francachelas. Por lo general, estos matrimonios los
celebraban después de la recolección del maíz (cuis-ko·
miss). Si habla inminencia de guerra, entonces los apla-
zaban. ~
Un detalle, en ciertas tribus, el prfmer día de la ce-
remonia, los cónyugues se retiraban a una choza nup~
cial, provista de toda clase de cosas y comestibles. Su
primer dfa, tenían que guardarlo, era reglamentario, era
el día de la prueba, el toque del desengaño, solamente
hasta el dia seguido, los novios podían emprender cual-
quier gira nupcial, pero antes, en su primer día, la no-
via tenía que dar cuentas de su ofrenda pura y virginal.
Si ella está virgen su esposo salía satisfecho disparando
su flecha contra un retazo de cuero colocado premedita-
damente a cierta distancia, rompiéndolo. Pero si su es·
poso se sentía desfraudado, salía de su choza y con ges·
to visiblemente trémulo, blandfa en alto su arco 1 signi-
ficando hacer callar a la concurrencia que celebraban el
himeneo. Logrado el silencio, el novio disparaba su fle·
cha muy por encima del citado cuero. Esto bastaba para
que se comprendiera lo que pasaba.
Aunque la novia fuera inocente y juraba ante los
dioses su virtudr ella tenía que pasar por una prueba tes-
timonial de todo el pueblo, una prueba de palabra, como
quien dicer 11 nadie ha visto ni ofdo". El testimonio era
bajo sagrado juramento para responder por la honra de
la muchacha. Si no habfa un testigo que dijera lo con·
trario, entonces se declaraba a la muchacha, fuera de
toda acusación, fuera de toda culpa, juzgándose que si
el novio alegaba su razón, no se le quitaba, pero se afir-
maba que algún dios ya la habfa tomado en cuerpo y
alma, el dios de la fecundidad, significando que esa mu.
jer potencialm~nte era madre de caciques. Una de dos,
la mujer quedaba libre y volverse a casar con otro o que-
daba en matrimonio viviendo en paz.
Al contrario, si la mujer confesaba o si habfan tes-
timonios contra ella, entonces, el castigo era severo con-
tra ella, igual al que cometfan las adúlteras. Si la novia
era de otra tribu, era entregada a su casta, so pena de
desatarse una guerra.
-52-
En nuestros días, el hombre latinoamericano, quizás
ha heredado de tales tribus, esta "sine quanon" exigen-
cia, la mujer virgen, considerado en él, como un sano
egoísmo, salvo un avenimiento. En cambio, el anglo-
sajón es despreocupado por estas ideas.
Hoy, un percance de esta naturaleza, contrae proble-
mas serios de orden moral, social y médico-lega\ o de·
sastres en la vida conyugal.
Hay que tomar en cuenta que una mujer puede es-
tar virgen, solamente moral, es decir, nunca ha pecado
carnalmente, pero en cambio, nació sin la virginidad, no
es virgen anatómicamente. Nacer asf, es como nacer con
solo un ojo o un brazo.
Por otro lado, hay mujeres que nacen con su himen
fácilmente distendible, que. en Medicina Legal se deno-
mina himen complaciente.
PIZQUIAR
Pizquiar, el acto de defecar pequeñísimas y frecuen-
tes deposiciones por los niños y aún los viejos que pade·
cen de dolencias intestinales, sobre todo, rectales.
La palabra pizquiar se deriva de pizca, que signifi-
ca, exigua, muy pequeño.
La pizquiada, proviene por lo general, de una co·
litis catarral o amibiana. Una proctitis.
PLAGOSO
PLAGUIENTO
Plagoso, signi-
fica una salud pre-
caria, una desnutri-
ción, una pena mo-
ral indiscreta, enfer-
medades crontcas,
en fin 1 un individuo
que se mantiene
constantemente en-
fermo.
Una vez, cier-
to enfermo me escribfa expresándome lamentablemen-
te que nunca mejoraba, que siempre se sentía plagoso,
que ya se sentía obstinado por esa plaguencia. Cuando
lo ví personalmente, comprendí realmente que su esta-
do era lamentable, era una leucemia.
PLU PLU PLU
Plu·plu-plu es la bebida que se debe beber a trago
"gordo" y rápidamente cuando hay náuseas.
Las bebidas medicinales desagradables y los pur·
gantes nauseosos deben beberse plu.plu-plu.
POLVO DE PUERTA
El polvo de puerta constituye el polvo fino y tenue
de tierra que el ambiente deposita en los lugares poco
removibles, en los renglones traseros de las puertas, de
las puertas más viejas, de poco uso y arrinconadas co~
mo las hay en los estrechos y obscuros aposentos. Estas
puertas contienen, según la versión, el polvito poderoso
para curar el ombligo del recién nacido y evitarle el
moto.
 Tomando en cuenta la idea de una intuici6n, al par PUERTO (EL)
con las reglas higiénicas, el polvo de puerta es una arma
de dos filos. Puede contener un hongo que mate toda El puerto, es la parte ge.
infección, inclusive la del tétano, al contrar'io, puede es- nital femenina externa (vulva y
tar desprovisto de tal hongo y provisto de microorganis~ orificio vaginal.
mas patógenos, inclusive el del tétano. El puerto solo lo pueden
En muchos pueblitos, se usa todavía el famoso poi- referir las mujeres que ya no
vito de puerta. En los tiempos coloniales guardaban un están vírgenes.
cuidado, no sacudir estas puertas, mientras una mujer
salía embarazada y decían que en los tiempos lluviosos PUJO
el tal polvo de puerta tenía más potencia.
Pujo, es un vocablo casti-
POSOLEAR zo, para que definirlo/ pero
POSOLEADO menciono la creencia en el vul·
go, de que padeciendo una
una persona, por lo general, un niño, está posolea~ persona de un pujo intestinal, pertinaz 1 lo que se debe
do, cuando en ella ha explotado en diversas partes de hacer mientras se ejecutan los medicamentos, enrrollar
su cuerpo, una granazón. El vulgo la compara con la ma- hebras de pelo constantemente. No sé de donde vino
sa molida de una variedad de maíz (poso! de pu¡agua) tal idea.
y los estigmas del grano que la contiene, varían de un Dentro de la ciencia médica 1 el pujo es el tenesmo,
color blanco, rosado, violeta y amarillo 1 dan realmente sea una forma intestinal, sea una forma vesical.
un aspecto parecido al poso!.
PULGAS
POTRA
Sacar las pulgas con·
Una mujer tiene potra, siste en hacer crugir las
cuando su matriz se ha sa~ articulaciones con hacer-
lido enteramente de la ca~ les presión en flexión for~
vidad vaginal. zada o mediante un esti~
la potra es el prolapso ramiento.
uterino de tercer grado. Si crujen espontánea-
Es la matriz cafda. mente con los movimien-
tos naturales, entonces se
POTROSO puede considerar como patológico.

Un potroso tiene u n PULSO. PULSAR

exagerado volumen de las
genitales externas del hom· Pulso es vida.
Tocar el pulso, es sen-
bre1 pero es un estado
patológico. tir la vida que late con
tino y fuerza. El pul·
Se trata de una her·
so, según 1 o piensa
nia inguino-escrotal 1 un
nuestro folklór, tradu-
hidrocele/ un linfocele 1
ce el estado de equili·
pudiendo ser uni o bila-
teral. brio por donde va la
vida.
También; le llaman
potroso, 'cuando las geni- Para el obrero,
tener pulso, es tener
tales masculinas/ se han
fuerza, seguridad, fir-
inflamado más o menos
meza y precisión. Pa-
exageradamente, debido
ra el dibujante o el tallador, tener pulso, es tener firme-
a un traumatismo o un
za y precisión. Para el médko 1 tener pulso, es tener se-
estado temporal de una orquitis, o una complicación de
guridad. Si el pulso tiembla, ya el hombre ha perdido
la topa (orquitis aorleana).
mucho.
PRENDICION Pulsar, es tantear como está la vida. Si el médico
PRENDIMIENTO no toca el pulso, la gente del lugar ya no le cree y más
de alguno se ufana con decir "que ni el pulso le tocó".
El prendimien· Si el médico no toca el pulso, queda ba¡o él el mordaz
to o prendición es criterio de que no examina bien. Para la gente, el pulso
una ascensión tér- es el todo conocimiento y no dejan de tener razón, para
mica brusca y alta. élla, tener pulso, es tener vida y no sentir el pulso, es
Subir la calentura. vida muerta.
Prenderse en calen- Cuando alguien dice que fulano ya no tiene los pul·
tura. sos o que los tiene hasta los codos, bien puede ser cier-
-53-
to, pero también pueda ser que el pulsador no tiene téc- gantes tienen sus ribetes supersticiosos. Veamos algu~
nica o mejor dicho, no está familiarizado con esa clase nos:
de tacto y no lo percibe. Solo el médico tiene ese tacto Purgantes oleosos, sobre todo, el prestigiado acei-
1e1:ILdO te de ricino, al tomarse, a continuación debe ponerse el
Pulsm•, ya en el sentido obrero, significa levantar vaso en que se bebió el aceite, boca abajo y en el sue-
pesos a pulso de brazos. lo para que escurra bien el residuo impregnado en sus
paredes. Según este procedimiento/ e\ purgante hace
PUNTO mejor su efecto.
Las cucharadas que miden un purgante oleosor prin~
La palabra punto entra en la terminología médica cipalmente, el de ricino, deben ser cucharadas "nones"
profana, significa la posible inminencia del desarrollo de y no cucharadas "pares", así, habrá con más seguridad
una enfermedad. E\ curandero cuando pronuncia este mejor efecto y mayor eficacia. ,
término, quiere decir que ha pasado su vacilación cru- El vulgo tiene la creencia que los purgantes oleosos 1
cial, entrando según él, a un diagnóslico definido. De sobre todo, el aceite de castor (ricino) son "caJientes".
ahí los puntos. Pues en realidad, no lo son, los aceites obran en el in~
Mencionemos algunos: 11 Punto de perniciosa". Pun~ testino como laxantes mecánicos.
11

11
to de tifoidea". 11 Punto de pulmonía". Punto de tétano". También el vulgo cree que los purgantes salinos,
Los médicos no deben decir así, es más exacto pro- "¡efrescan". Al contrario, ellos son irritantes por la ra-
nunciar que hay amenaza de tal enfermedad o inminen- zón de que mueven más el intestino/ debido a una vio-
cia de tal dolencia. lenta presión osmótica que se opera.
Bañars~ el mismo día del purgante, se corre el pe-
PURGANTES ligro de "hidropicarse" (llenarse, como dicen). La creen-
TRASPURGAS cia se basa en que todo purgante fluxiona y abre los
poros del cuerpo y el agua del baño se introduce en
En nuestros lugares, ellos
mucho se abusa de los La persona que ha tomado un purgante/ mientras
purgantes y numerosas no ha efectuado, debe evitar las miradas de las "pan-
personas son muy adictas zonas" (embarazadas), sobre todo, las primerizas. Las
a ellos, bajo el supuesto mujeres en tal estado, poseen casi siempre "vista fuer~
de padecer de alguna do· te", capaz de "entripar" al purgado, anulando el efecto.
lencia cualquiera, pues si La traspul'ga, o sea el seguido día después de una
la padecen, quizás sea purgada, se considera como el día más delicado para un
por el abuso mismo de purgado. La creencia aconseja al traspurgado, no bañar-
ellos. En el concepto em· so, no salir al sol, abrigarse del aire, tener dieta limita-
pírico, el purgante viene da y ningún otro medicamento¡ si hay tempet atura, se
a ser como una panacea, recomienda cublirse bien los pies y ponerse tacos en los
basta que comience una enfermedad o por lo menos una oídos Muchas mujeres se aplican parches redondos tre-
indisposición, para que venga el consabido purgante, mentinados o carañados en las sienes.
abusando más el sexo femenino. En fin, para terminar, mencionemos los principales
Evidentemente, algunos purgantes, ba¡o prescrip- purgantes que la curandería los utiliza para los siguien-
ción empírica, han acertado, pero aquí, ha obrado la ca- tes fines:
sualidad y el curandero sin saberlo, ha tratado de emer-
gencia una gran hipertensión con posible ruptura arte- Para resfríos.
rial. Por otro lado, una prescripción empírica de un pur- Para catarros.
gante, ha obrado la fatalidad, cuando se ha producido Para empachos.
una ruptura vesícula-biliar o una ruptura apendicular. Pata refrescar el hígado
Los purgantes constantemente repetidos, traen con- Para recoger la bilis.
sigo por abuso mismo, patologías intestinales variadas, Para la cabeza cuando se siente pesada.
el mismo estreñimiento por la acción repetida y violen. Para refrescar el calor.
ta contra su peristaltismo, acarreando la relajación, el Para la entrada y salida del invierno.
cansancio y la pereza intestinal; entonces, con facilidad, Para los cólicos.
sin apercatarse, la persona se' haya en el círculo vicioso, Para los calentureros.
purgándose y purgándose. Para los golpeados.
Y no sólo el abuso de los purgantes trae consigo Pata las caídas.
patologías intestinales, sino más allá, como la laxitudes Para las lombrices.
crónicas por avitaminosis por la arrastrada de la flora y Para provocar los abortos.
además, las deshidrataCiones que sufre el organismo que Para el bazo.
repercute en los demás órganos. Hasta una simple píl·
lora laxativa produce a diario una irritabilidad intestinal. PUS PODRIDA
En conclusión, un purgante científico y adecuada-
mente administrado y solamente bajo la indicación fa~ La pus podrida es la pus hedionda, pestilenta.
cultativa, puede ser muy valioso para la salud. La pus podrida es propia del colibacilo y de ciertos
Hay que tomar en cuenta la superstición. Los pur- empiemas y abscesos de carácter anaeróbico.
QUEBRAD ERA RASQUIN
El rasquín es una afec-
ción de la piel que causa
la quebradera consiste en un
una imperiosa y constante
escu1rimiento vaginal de un líqui·
comezón. Es contagiosa.
do seroso 1 amarillento o amarillo-
El rasquín es la sarna o
parduzco/ pudiendo haber o no
una variedad de ésta.
mal olor.
RATON
Las mujeres/ expresan esta
dolencia así: "Padezco de una El ratón es el músculo
quebradera 11• "Después de mi re- biceps, sobre todo en con-
gla, me queda una quebradera". tracción.
Ratón o ratones se le
La quebradera sería el sínto- llaman a los músculos ge..,
ma de una anexitis, salpingitis, melas de la pierna, músculos de la pantorilla, sea en es-
metritis. cervicitis y vaginitis, so- tado de reposo, sea en estado de contracción.
bre todo por triconomiasis. Ratonudo, expresión usual respecto a los hombres
muy musculosos.
Quebradera consiste también en el escurrimiento
marcado y frecuente que la mu¡er experimenta cuando REGENDER
ya se va a iniciar el parto. Mas de alguna comagrita que trae las ventas o que
11 lleva las compras sobre su cabeza por medio de la ba-
La partera dice: Ya está quebrando".
tea, se queja de que no puede equilibrar ni soportar el
peso de la carga, sintiendo dolor en la nuca, debilidad
general, mareos y a veces viendo oscuranas. Ella misma
QUEBRADO dice que no regenda bien la cabeza.
REJERVER
Una persona ha sufrido una caída, un accidente y
se dice que está quebrada o desquebra¡ada, cuando hci Es el acto de volver a hervir el agua, la leche o las
sufrido por efecto del trauma/ una o varias fracturas. sopas en cualquier recipiente, ollas, porras o jarros. "Pe-
ro es mas mejor y mas prontito en el jarrito de lata (oja-
lata), dice la que está instalada en el_ cocinero, ajustan-
QUEMADA DE PURO do ya los tres tenamastes, aún al fuego manso (brasas).
Rejerver es un término muy metido én nuestra len-
gua nka¡ la patrona dice: 11 re¡erver la leche para la be-
Las quemadas de pu· bida del niño". La sirvienta dice: Rejerver los frijoles para
ro son las flictenas poco que no estén chocos a la hora de la cena". La comadrona
más o menos dolorosas 1 dice: "rejerver el agua del cocimiento para la bebida de
grandes y esparcidas, de la recién alumbrada".
pronta desecación costri· En algunos lugares de nuestra querida tierra, si el
forme. Es infecciosa y fuego crepita y chisporrotea violentamente durante una
siempre viene en o des- rejervida, en el acto salta la superstición, interpretando
pués de una afección in- la venida de una mala noticia, entonces para hacer el
testinal. conjuro basta derramar un poquito del líquido hirviente
sobre el fuego o las brasas.
Una dermatitis infec- En la época pasada, en la nicaragua indígena, en-
ciosa. tre los indios, cuando sucedía esto, era la señal de un
-55-
esp~íritu que se adelantaba anuncianao la ViSita a·gr:ada-
ble o siniestra de un cacique.
Castizamente, rejerver es teherver.
RENCO
Renco es un término castizo, pero yo lo introduzco
aquí, porque entre las numerosas personas que se miran
cojear, algunas fueron víctimas de las parálisis infan-
til. Hasta hace varios años, no se conocía de esta terri~
ble enfermedad y la gente decía (en ciertos lugares, to·
davía lo dicen) "Quedó renco de una fiebre".
Una persona se ve andar con el cuerpo inclinado,
a veces con la ayuda de un bastón o de una o dos mu-
letas, no pueden sentar bien el pie. o los dos si la le~
sión es bilateral. Es una persona renca. Las causas pue~
den ser múltiples: Un dolor, cualquiera que sea su ori~
gen, reuma, ciática, neuritis; dolores que pueden mani-
festarse en todo el miembro o en parte Cualquier ar-
~rosis dolorosa del miembro inferior Fracturas o lujacio-
nes jamás reducidas por manos médicas. Heridas o gol-
pes, sobre todo en la planta de los pies. Ligeras formas
de hemiplejía. Anquilosis y defectos cicatriciales. Sec-
ciones nerviosas o tendinosas. Desigualdades y deforma-
ciones congénitas. Desigualdades y deformaciones ad·
quiridas. "'
En este último grupo, entran las secuelas de la pa-
rálisis infantil. En Nicaragua, esta enfermedad es muy
frecuente y aseguro que en nuestro territorio no es una
cuestión moderna. Conocí a un anciano que frisaba los
ochenta y cuatro, perteneciente a la raza indígena, que
observando a un niño con una deformidad y atrofia de
uno de sus miembros inferiores (renco) recordó al her-
mano de su bisabuela, que según relato de él, había que-
dado tullido por una fiebre, desde muy chico, debido a
que, "agitado" se había metido a un pozo. El mencio-
nado anciano, me hizo este relato por el año de 1939.
Una vez, don Mercedes Gómez. encontró en sus terre~
nos, cerca del cacería del Sitio de San Bias, jurisdicción
de Granada, varios ídolos, uno de ellos, medía poco
más o menos un pié de largo y tenía un miembro inferior
más corto y delgado. con ligera torción hacia afuera Es-
ta figura podría ser una representación de la secuela de
la enfermedad de Heiden-Medin La pará:isis infantil es
un azote universal, en América, sobre todo los países
centroamericanos, según parece, tiene existencia pre~
colombina.
El número de rencos ha aumentado considerable~
mente, ni las guerras no han dejado tanto saldo como
los accidentes de trabaio y de vehículos que a diario se
lleva a cabo en toda la pelota del mundo con la triste
ayuda de la competencia, de la velocidad, de la precipi·
tación y alcoholismo de esta vida loca y moderna. Po~
díamos añadir al diccionario de las Ciencias Médicas un
nuevo término: La accidentosis.
REPELOS
Tener repelos es sentir friítos repetidos y fugaces.
Pequeños escalofríos, erizamiento de pelos, piel de ga-
llina.
La causa puede ser una enfermedad, cambio brus-
co de temperatura y miedo.
-56-
REQU!NTACION
La requintación 'tiene jJb't
ob¡eto :las ejecuciones de esti~
ramientos del cuerpo y de las
extremidades, seguidos de con-
tracciones musculares y aboste-
zos, como para desperezarse.
La requintación, fuera de
una simple pereza o indisposi~
ción, significa un desanimo de~
bido a un quebrantamiento ge~
neral por cualquier enferme-
dad febril o subfebril
RESECO
Una persona está reseca o tiene resequedad cuando
padece de estreñimiento.
R~5FR!O
He aquí el resfrío en el concepto vulgar o sencillo
y en el concepto científico.
En el concepto vulgar, toda enfermedad, es el res..
frío mismo, o el resfrío se presenta bajo diversas enfer-
medades. Algunas enfermedades venéreas como la sífi~
lis. gonorrea, etc., para disimular su procedencia, lo acha~
can al resfrío. Esta opinión puede ser sinceramente afe-
rrada o adrede, para despistar.
En el concepto científico, es decir, para el médico,
el resfrío, es un pretexto para que alguna enfermedad
se despiette de su estado de latencia. Algunas veces el
médico acepta la dolencia como resfrío como prudencia,
para no abochornar al enfermo y ganarle la confianza.
El resfrío no es más que un destemple corporal y
ausencia de transpiración. El enfriamiento es el fuetazo
para que la enfermedad se inicie.
RESMA
La resma folklóricamente es el ruido estertoroso de
la respiración de un enfermo que padece de determina-
das afecciones bronco-pulmonares.
REUNADERA
La reunadera explica un ruido de "tripas" que se
dejan oír dentro de la barriga. Es una modalidad o una
forma de la sonazón o tronazón, que más adelante des~
cribiremos. La t•eunadera es más bien del tipo crónico, da-
ta de más tiempo, como si la "tripa" tratara de reunirse
en el mismo lugar que tuvo antes.
También se denomina re-unadera cuando un niño
desnudo y acostado boca arriba, se mira en su excavado
abdómen, además de su estado crónico y notable enfla-
quecimiento, los movimientos intestinales a través de la
pared abdominal, como gusanera dentro de una bolsa.
También, en otros casos, hay enflaquecimiento, pe~
ro el niño tiene un abdómen voluminoso y sus deposi-
ciones son copiosísimas (como dicen panzón y cagón) y
no se mira el movimiento de sus intestinos a través de
la pared abdominal y sin embargo, le llaman también
reunadera porque sus intestinos no reúnen lo que de.
bierari reunir, su vida, sus alimentos. Aquí el nmo de. En los nmos gordos, son típicos en el cuello y en
pone mucho más de lo que come. (Enfermedad celíaca). los rodetes adiposos suprapolfteos.
En los niños flacos y enfermos, el lugar y único es
REVENTADO el espacio interglúteo, que lo provoca la acidez diarrei ..
Una persona ha sufrido una caída grave o ha he· ca y cierto grado de avitaminosis.
cho un violento esfuerzo ffsico, una u otra causa le ha Cuando se observa una superficie cutánea saforna·
producidO la muerte, entonces esta persona murió re~ da. pareciera como si la piel estuviera pelada.
Esta afección, científicamente se llama intértrigo, que
ventada.
Lógicamente, la muerte se produjo por lo menos por quiere decir, frotar entre.
hemorragia interna. ~
SAMAGUANTEADA
ROMA NlA la palabra samaguanteada, determina cualquier cla-
Se dice que el se de carne casi cruda o cruclona que se come en las si-
guientes circunstancias:
enfermo está en ro-
Por necesidad, porque no hubo tiempo de cocinar-
manía, cuando ya no
se bien y hubo de comerse a toda prisa, como ha suce-
se levanta.
dido en las guerras y en las calamidades donde impe·
ra el hambre.
ROPA DE VARON
Por procedimiento medicinal en algunos poblados
Cuando un sa .. indígenas:
jador SE DISPONE Por un gusto especial en el arte culinario, delicioso pa-
ABRIR la madura' ra unos, pero repugnante e indigesta para otros.
ción, exige a la fa· Yo he oído mas de una vez, no solo en las aldeas,
milia del enfermo, sino en la ciudad misma, que varias personas se han cu-
ropa de varón, para limpiar y vendar la herida. Muchí- rado el asma comiendo carne samaguanteada, sobre todo
simas personas afirman que la ropa de mu¡er es muy in.. la de mono pancho. Por otro lado oí decir en las regio-
conosa. Absurdo. nes de Chontales y Rivas que muchas personas de tanto
comer carne samaguanteada, se empelotaron o se murie-
ron de otra cosa. Sin duda alguna, éllas quedaron para-
sitadas por la triquinosis o cisticercosis o por uno de los
ciclos evolutivos de éstas, que son dos de las distintas
variedades de tenias (solitarias). La carne samaguanteada
puede también producir otras enfermedades tales como

S
la tuberculosis o la bácteridia carbonosa. Conocí a una
señora, hija de un italiano que una de sus curanderías
era el picadillo de carne cruda en cápsulas; a saber cuan-
tas personas contrayeron estas parasitosis.
Esos son los peligros de la carne samaguanteada de
cuyo animal no ha sido pasado por un debido examen
de veterinaria, como lo exige la técnica sanitaria en los
mataderos modelos. Pero es muy diffcil lograr tal efec-
to en los lugares fuera de las poblaciones.
SAFAR Existen en muchos individuos (tontos o neuróticos)
SAf-ADURA la costumbre de comer la carne no solo samaguanteada,
sino totalmente cruda, para contraer fuerzas. La misma
Safar, quiere decir lujar. costumbre pasa con los que ingieren sangre de toro en
Safadura, la luxación de cualquier articulación. los rastros (mataderos).
Apartándome del tema de la carne samaguanteada,
SAFORNADO insertaré unas líneas mas, referente a los tipos hemató-
fagos, pue. hay una relación íntima entre el tejido ana-
En muchas personas tómico de la sangre y el tejido anatómicos de las carnes,
gordas 1 sus pliegues cu- desde lo divino hasta lo profano y desde lo sublime has·
táneos pueden iilflamar- ta lo corrupto. A continuación describo en que condicio~
se por la falta de aseo y nes un individuo "beben sangre y la clase¡ debo añadir
mucha transpiración cutá- que los hematófagos son mas propios del hombre que
nea. En los adultos, Jos de la mujer; rara vez se conoce algún caso de hematofo-
lugares propios son: el bia femenina, a menos que no sea por reconstituyente.
cuello, debajo de las ma·
mas, entre las dos caras Sangre de toro.
internas de los muslos,
en el surco interglúteo y a). Ordinariamente, el personal que trabaja en los ma·
en cualquier otra parte donde hayan pliegues adiposos. taderos "beben 11 sangre de toro para reponer sus
-57--
 eñerglas perdidas durante él rudo trabajo y el des-
velo.
b). Muchas personas se llegan a los mataderos no solo
para ingerir sangre, sino para verla correr.
e). Algunos hombres beben la sangre de res en los ma~
taderos como energético sexual para los tunantes
que van degenerando.
d). También la beben como antianémico y fortalecedor
de pulmones. Los matarifes expresan muchas veces
frases alusivas y contundentes. Mencionaré dos
frases que yo mismo las escuché. Una, era alusiva
y decía, "Mientras unos beben lechita blanca de va-
ca, yo bebo Jechita roja de toro". La otra era con~
tundente: "Así como bebo la sangre de este aniM
mal, así me beberé la sangre de fulano de tal".
e). Se bebe en condiciones neuróticas del individuo, el
propio matador que desfasa y ve correr la sang1e,
se puede convertil en un psicópata y aunque no fue.
ra un enfermo mental, siempre se procura tomar
mas rápido la venganza, carecen de miedo de im
pulsar el cuchillo. Esta clase de tipo, cuando de-
termina dar el "golpe", se bebe el trago de sangre
como si fuera un trago de aguardiente. Puede be~
ber sangre de la víctima.
Al contralio, hay destasadores que son mansos de
espíritu, ha habido como una protesta dentro"' de su psi~
quis, como una reacción contraria.
Sangre de cabro.
Han bebido voluntariamente sangre de cabro, los
hombres que desean ser olvidados por sus mujeres. Una
de las causas es la misma mujer que no llena el "atrac-
tivo¡¡ de mujer, a pesar que ésta sea muy buena espo-
sa y el marido que no la ha podido coordinar bien, fá-
cilmente cae en aburrimiento y por pena o pesar no la
abandonan.
Han bebido involuntariamente sangre de cabro, los
maridos para que sus mujeres se las peguen (adulterio).
Maldosamente, hay una tercera persona que interviene en
este infame procedimiento, asociado con otros polvos.
En las facultades de la magia negra lo facilitan a cambio
de buen dinero.
Sangre de perro.
Han bebido involuntariamente sang1e de perro, los
maridos, para que no se permitan y puedan entrar en re-
laciones sexuales con cualquiera otra mujer; ésta sangre
también la mezclan con otros polvos, la cuestión es li-
gar "al hombre" (véase más adelante liga).
Antiguamente, era la sangre del coyote para el hom-
bre y la sangre del mapachín en celo para la mujer. El
efecto que consiguen dar en una mujer con la sangre o
la orina del mapachín, es el mismo efecto de la cantári-
da, la mujer corre en desenfrenada y turgente locura de
amor hacia el hombre que la ha deseado mediante un in~
noble y material hechizo.
Sangre de cerdo.
Han bebido involuntariamente sangre de cerdo, los
maridos o los queridos que maltratan a sus mujeres. El
-58-
héchicero mezcla gotas de sangre de este animal duran.
te la castrada con aguas cocidas de un bejuco, luego se
añade para disimular una regular proporción de agua de
quina. También utilizan en lugar de las gotas de sangre,
la orina del barraco (cerdo no castrado) en las mismas
condiciones. El hechicero advierte a la interesada que de
preferencia debe administrase en ayunas; así, el frescor
se sube al celebro (cerebro) y a la hiel, al mismo tiempo
el calor se baja más abajo del ombligo. Casi siempre el
hechicero es solicitado para esta clase de servicio por
concubinas que desean el matrimonio.
Sangre humana.
Han bebido voluntariamente sangre humana, aque-
llos personajes que han sido influídos bajo circunstancias
abajo mencionadas.
Enfocando con curiosa mirada retrospectiva, nos en-
contramos con ciertos hechos que han venido relatándose
a través de los tiempos como leyenda de extraños mi-
tos. Esta leyenda permaneció fija durante la época co~
lonial y se fue debilitando cuando se llegó al presente
siglo, quedando vestigios de élla cuando se llega a la se-
gunda mitad de esta centuria.
Muchos personajes instruídos por esta leyenda con-
siguieron atravesar la cerca le la magia negra, hasta pe~
netrar en los dominios de la hematofagia humana. De-
bo añadir que los hematófagos teniendo su auge en tiem-
po de la colonia, fueron escasos en esa época, de manera
que casi todo el populi lo aceptaba como cosa rara; era
la magia de las magias. Se dijo que un gobernador de
provincia fue amenazado por esta magia y temeroso,
siempre vivió inquieto, hasta que se marchó a España, sin
embargo, al poquito tiempo murió.
Po otro lado, Tata Ruma un noventón que todavía
vive en sus cabales, relataba que su abuelo conoció a un
fulano que no quiso seguir perteneciendo a la secta, en
cambio, por no tener esa fortaleza, perdió todos sus ha-
beres Hasta hace poco se borró por cierto lugar la me-
mol ia del hombre sin cabeza a caballo que posaba de-
bajo de un gran jenízaro a media noche en los cuartos
crecientes de luna, porque una carretera asfaltada pasó
derrivando el árbol y la hacienda sufrió modificaciones.
Ese hombre sin cabeza era el fulano del cuento de Tata
Ruma. Prosiguiendo el relato, dice que el individuo he-
matófago ha sido impregnado del Telcuan, es decir, don-.
de está la piedra que contiene la tres líneas de la fuer-.
za del grupo de magos, los que se dividieron en varios
grupos coordinados, así: El grupo que ejercía poder so~
bre la vista; los que hacían "ver''. El grupo que ejercía
poder sobre el tacto; los que hadan "tocar". El grupo
que ejercía poder sobre el oído; los que hacían "oir". El
grupo que ejerda poder sobre el olfato; los que hadan
"oler". El grupo que e¡erda poder sobre el espacio, es-
tando en este, las famosas voladoras, desde pequeñas
palomitas hasta enormes pájaros. Aquí, diré una frase
de mucha hilaridad del humorista dirialeño don Emilio
Echaverry quien dijo que la muerte de Justo Rufino Ba-
rrios se supo rápidamente por medio de las veloces pa·
!omitas voladoras, una broma anacrónica a la radio. De
estos grupos que hemos mencionado, los dos primeros
son los más fuertes, desvanecientes. Por último, hubie-
ron otroS grupos, pero nó se sabe a que se dedicaban,
pero así; algunos de ellos renunciaron a esta escuela y
se dedicaron al exorcismo y buscando la profesión de la
doctrina Católica; se apegaron al culto de la Mano Pode-
rosa, de la Santa Cabeza y otras que se profesan hasta la
fecha por el lado de occidente. Ya estos grupos rechaza-
ban los maleficios.
La manera de obtenere sangre se operaba ba¡o cua-
tro formas:
1). Se sangraban unos a los otros.
2). Hiriendo a una persona como si fuese un" ac-
cidente, bien disimulado el hecho.
3). Con provocación, agresividad o intimidación.
4). Haciéndole ver a una persona que está en ma-
las condiciones de salud o que está próxima a enfermar-
se, habiendo necesidad de extraerle usangre mala" para
evitar el desarrollo de la enfermedad.
Una vez ingerido el líquido hemático que lo hacían
cierto tiempo, tomaban a la vez un "cocimiento" de yer-
bas que ponían más negros y brillantes los ojos por al-
gún tiempo, posiblemente el brebaje contenía algún di-
latador pupilar (midriático). Entonces podían actuar en
cualquier parte, aún lejos del lugar.
Actulamente, un individuo si bebe sangre humana 1
no es el individuo embebido del misterioso ritual, por
lo menos si ha captado los vestigios de esa leyenda, no
es el personaje recóndito, misterioso, sino un tarado men-
tal con apariencias normales. Este individuo cuando be-
be sangre humana, cree tener dominio, sugestión o atrac-
ción mental sobre cierto grupo de gente o quiere tener
dominada a cierta persona, para conseguir amor o pro-
vecho de ella. Se conforma a veces con solo herir a su
víctima, pero hay casos en que se le pasa la mano, ma-
tándolo; prefieren a personas fuertes y vigorosas, esco-
gen la noche y un lugar muy disponible o distante, pre-
viamente reconocido, casi se puede decir con certeza que
son abstemios para las bebidas alcohólicas, casi siempre
son del timpa enfermizo, algunos se disfrazan y tienen
el cuidado de no dejar huellas. Conocí un caso de tal ti-
po de apellido Canda, al fin y al cabo, capturado por la
policía, la cual lo fichó como un simple criminal, pero un
psiquiatra salvadoreño que pasaba como turista, pidió
entrevistarlo, dado el caso, el presidiario, en efecto fue
considerado como un criminal, pero se lo exigía una ne-
cesidad de ingerir sangre, era una clase de psicopatía de
la que el tema aquí refiere. El dictamen del médico sal-
vadoreño no tenía por qué darlo a conocer, solo me lo
reservó a mí, yo andaba de paseo con él. El caso quedó
como una simple criminalidad sin que nadie sospechó de
él (Canda) un enfermo mental. El mismo psiquiatra de
esta versión me citó el caso de un mejicano, hematófago
un tipo de asesino fríamente peligroso, premeditado e in-
sidioso. En un marco de confianza, bondad y mansedum-
bre, maquinaba el acecho a la muerte de su víctima ino-
cente; entraba en el grupo de los que matan y van al
entierro y demuestran mucho pesar por el ser trágica.
mente desaparecido. Cuando se averiguó que el mejica-
no era un enfermo mental, fue internado en un asilo.
En condiciones ordinariamente normales hay perso-
nas que han bebido voluntariamente sangre humana en
el trance de una pasión violenta y brutal, desatada por
una terrible venganza y la saña. Al beber-la sangre del
victimado equivale a la libación de venganza, epílogo
-59-
del asesinato. El que tiene planeada la venganza, algu-
nas veces dice: "Me las tiene que pagar y juro bebérmela
la sangre. El que consumó la venganza, algunas veces
dice: "Hasta me le bebí la sangre".
Cómo la beben la sangre?
Esta clase de tipos pudiéramos llamarles hematófa-
gos accidentales, solo operan durante la violenta y ope-
ran bajo tres formas:
los labios del victimario se pegan a la herida de su
víctima.
El asesino recoge con sus manos la sangre de su
víctima.
El asesino toma la misma arma ensangrentada y se
la lleva a sus labios para ingerirla. Caso conocido es el
de Santos Solís. El Dr. Miguel Gómez Alfaro y yo, lo
conocimos personalmente.
Se registran casos en que no interviniendo ninguna
arma, en la lucha cuerpo a cuerpo, un contrincante ha
arrancado con los dientes, fragmentos de te¡idos y se Jos
ha tragado.
Han bebido sangre humana voluntariamente por sa,
dismo, hombres que hieren a una mujer para beberse la
sangre y satisfacer el acto sexual. Conocí el caso de un
hondureño que a su propia mujer la hería muy apenas
con una cuchilla de barbería, luego le succionaba la he-
rida bebiéndole sangre. La mujer estaba llena de cica-
trices en to'da la región de ambos muslos. Durante la ope-
ración, ella satisfecha, llamaba a su dueño con cariño "mi
sanguijuela".
Hemos terminado la líneas referentes a las distin-
tas formas de hematofagia, incluídas dentro del tema de
la carne samaguanteada. Parece que esta palabra fol-
klórica fue tomada del término castizo sámago que quie-
re decir la albura o parte mas blanda de las maderas,
que no conviene usar para la construcción.
SANGRE
La sangre entra en cualquier tema extensamente. Pa-
ra nuestro folklor, nos limitaremos a pocas líneas.
La presencia de la sangre, más si está vertiendo a
chorros, puede impresionar más que la presencia de un
cadáver.
Muchas personas no pueden ver la sangre porque
sufren un desmayo.
Muchas personas creen que la pérdida sanguínea
producida por una herida o una hemorrafia patológica,
jamás se repone.
He aquí lo que se expresa de nuestra sangre:
"la debilidad está en la sangre".
''El reumatismo está en la sangre".
"El resfrío está en la sangre".
"La sangre lo presiente".
"Tiene calor en la sangre".
"Tiene hielo en la sangre".
"Tiene disipela en la sangre". (ericipela)
"Tiene envenenada la sangre".
"Le enveneraron la sangre, por eso no tiene hijos".
"La herida no dio sangre, la sangre chorreó para
adentro y se ahogó".
· "Tiene madura la sangre (una garanazón)".
"El mal está en la sangre, por eso no se aliviará".
"Tiene rala la sangre".
 11
La sangre se le fue a la cabeza". Esto quiere decir, SECA.
cuando la recién alumbrada una brusca suspensión de sus
loquios y sufre de dolor de cabeza. La seca es la reacc1on aguda, inflamatoria y dolora~
"Tiene sangre de gallo' (una persona violenta y de sa de un ganglio, sin llegar a supurar. La reacción de
armas tomar). este ganglio es provocada a distancia por un proceso ini~
"Tiene sangre de orchata" (una persona indelicada y cial infeccioso, que llega por medio de la cadena linfá-
demasiada intolerante). tica;
"Mató a sangre fría".
"La físca sangre". SED lA
"El golpe de sangre que se siente en la cabeza".
Sedía, es un vocablo castizo que indica una sed per~
SANGRINA manente, a veces insaciable e inapagable hasta la muer~
te, justificada bajo ciertos estados del paciente. Así:
Una mujer sangrina, es una hembra cuyas reglas son
normales, tanto en su duración como en su período, pero Por necesidad o defensa fisiológica.
son recias y rojas. Después de la ingestión de bebidas alcohólicas.
Una mujer sangrina, está orgullosa de sus reglas. Trabajo y fatiga muscular con bastante deshidrata-
ción.
SAJINO Después de un purgante drástico o suceción de va~
rios purgantes seguidos.
El sajino es el mal olor Hemorragias graves.
que expide las axilas. Insolación.
En el curso de una enfermedad aguda y febril.
SARAMPION NEGRO En las hiperglicemias de ciertas diábetes.
Diarreas profusas y coleriformes.
Cuando se establece la Enfermedades del colágeno, bajo ciertas formas.
epidemia de sarampión en Adiposidad en ciertas exigencias.
una población, se da por Hay una opinión muy metida dentro del vulgo, cuan~
descontado que la enferme- do un enfermo en estado febril y con sedías, es malo dar
dad tarde o tefT1pranp tie- de beber mucha agua, porque el bazo se inflama hasta
ne que venir, puesto que es estallar. Falso! El enfermo con sedías busca el aporte de
una de las enfermedades agua por defensa como dije antes, el mismo organismo
propias de la infancia y a se lo exige.
quien no le da en esta edad, puede que todavía le al-
cance en la edad adulta. SENTIDOS (Los)
Pero al rededor de esta afección, saltan dos temo~
res. Uno, cuando el sarampión ha llegado a un clímax Los sentidos de
que presenta un aspecto desagradable, una postración y que habla esta pá-
un brote negro. Aquí es donde exclaman: "Fulano tiene gina, únicamente sa
semejante brote". "Perencejo tiene sarampión del ne- refiere a las sienes.
gro".
El otro temor, por el contrario, el brote es exíguo o SIETE CUEROS
nulo, solo predomina el enantema l<oplic, el catarro ócu~
lo~nasal y la tos característica. Aquí es donde exclaman: El siete cueros
"El sarampión se fue por dentro". es un absceso pe-
En el caso del saraml'ión negro, puede ser realmen~ queño y doloroso,
te mortal, tratándose de un sarampión hemorrágico y formado en la par.
complicado con bronco~pneumonía. te anterior o posterior de la re·
En el caso del sarampión por dentro, una de dos, gión plantar del pie, en las
puede ser una cosa muy benigna o una forma hipertérmi~ personas descalzas con mayor
ca grave que ya no dio lugar al brote. frecuencia. El absceso como di~
En las memorias del padre Valverde cita que las en~ je antes, es pequeño, midien-
fermedades eruptivas eran producidas por un dios que do apenas centímetro y medio
hacía soplar con su propia boca, una brisa suavísima, ca~ de diámetro y en este espacio,
liente y penetrante hasta hacer saltar la erupción. Así se la piel tiene una dureza mucho
consegura por este medio, depurar e higienizar al po .. mayor que la de la superficie
blado. Pero en otras poblaciones indias, según dice el sana, de allí el nombre de
escrito, mas bien era un castigo y para tratar de detener siete cueros. El pus es cremo·
el fmpetu de la persistente dolencia, ofrecían sacrificios, so, a veces endurecido y esca-
varios anim~les cualquiera y bien pelados los hacían que~ so.
mar con puntas muy finas de hierro al rojo vivo en to~ El siete cueros, es provocado por el pinchazo de
das partes del cuerpo. Algunas veces lo ejecutaban en un clavo o de una espina. También dicen, el siete cueros
una persona. le provino de una remolión de piedra.
-60-
SOBIJOS
Sobijos, igual que sobadura.
La importancia que se da el
sobador en "hacer bien los sobi·
¡os" en la safadura o en la car..
ne julda.
Los sobijos que hace la parle·
ra en la barriga de la mujer preña·
da.
Los scibijos que hace deses·
peradamente toda persona en el
sitio doloroso de un enfermo que ..
rido (o se la hace, si puede, el
propio enfermo), mientras llega el
remedio o el doctor.
Los sobijos que se hacen con cierta "intención",
manosear.
SOMBRA
DE SOMBRA
SOMBRA DEL ZOPILOTE
Un huevo de sombra, es una postura de gallina sin
el concurso del gallo.
En nuestro folklore reza la siguiente leyenda:
"En las horas más ardientes del día, un zopilote en
raudo y bajo vuelo, con aspecto fantasmal y poseído del
manzopomill (acción semental del zopilote), como un po.
der metasomático; cubre con su sombra a una de las tan·
tas gallinas del patio y le imprime un huevo que luego
ha de poner. La gallina erizada de miedo y espaviento,
emite un alarido muy brusco y luego decadente, signo
de horror muy propio en las aves de corral, igual efecto
es provocado por el siniestro gavilán cuando se lanza
en picada sobre los polluelos".
El huevo de sombra, es un huevo falso, unilateral,
un óvulo femenino desarrollado y maduro al extremo,
sin fecundación e imposible de empollar.
Don Cástula, un maestro retirado y que se las pica
de sabelotodo, expresaba que el huevo de sombra re-
presenta la protesta de la alta naturaleza sexual de la
gallina por la ausencia del gallo en el patio y habiendo
en élla una virtud de plétora y derroche de fecundidad,
reclama el provecho de su consorte. Por esto, hay una
frase cabal que dice: "eres más puta que las gallinas",
refiriéndose a una mujer de vida liviana o licenciosa. Y
la misma naturaleza se las ha arreglado, prodigándole al
gallo una resistencia sexual inigualable, envidia para los
sultanes que gobiernan los haremnes. Tal para cual. Pa·
rece que don Cástula tiene razón y la frase la expresó
como un amargado sexual como le sucede a muchos
maestros solterones o cotorrones.
La gallina tiene que mantener su género de vida 1
la propaganda estruendosa por un solo huevo 1 aunque
sea un huevo de sombra.
El huevo de sombra a la ligera, no se nota diferen-
cia/ pero analizándolo bien, por fuera 1 su cáscara es un
poco Bzulada; por dentro/ la yema es igual, la clara es
menos vizcosa y a la percepción del gusto y del olfato,
es menos insípido, menos chicuijoso.
Lo que no sabemos si un huevo de sombra, pueda
acontecer en todas las aves, inclusiva al mismo zopilote.
-61-
En la mujer, un embarazo de sombra, es un emba·
raza aparente, un embarazo supuesto y si lo llegara "ha·
ber" sin el concurso de varón, sería entonces dentro de
las lenguas comadronas, un embarazo de sombra, fantás.
ma o misterioso.
He aquf los casos que pueden suceder en una mu·
jer, según su estala civil y según su condición social:
PRIMER CASO:
Mujer soltera y virgen, sin ningún síntoma aparen·
te, cuando se dice de ella de que está en estado de bue-
na esperanza y con prudente tacto o impertinencia llana,
le hacen ver sus condiciones en que se encuentra, ella
naturalmente protesta y niega con justa razón. la pro·
testa puede ser humilde o vehemente, pero de todos mo-
dos, la mujer está en manos de la osadfa pública, está
en el círculo de las "cosas que se dicenu, de las "cosas
que se sospechan", está en lenguas de la calumnia o de
la envidia; la les"1ón está dada, como una ofensa a la
virtud de una doncella que nunca ha pecado. Esto es
más influyente en los pueblos y supersticiosos. Hay un
refrán que dice, "pueblo pequeño, infierno grande". Es
una verdad, un pueblo pequeño es sinónimo de chis-
mograffa.
Aquf, en este caso no cabe ni en broma la respliéS·
ta de "solo de sombra 11 •
SEGUNDO CASO:
Mujer soltera y virgen, con sfntoma de embarazo
aparente. En este caso, la mujer está en f)eor situación
que en el caso anterior, porque muchas veces hasta los
padres o familiares que se las dan de muy puritanos s
impecables, son los primeros en recriminada y correrla
del hogar. Cito el caso C. G., una agraciada joven, la-
mentándose por una situación tal y en tras cuernos palos,
apaleada y corrida por su padre, siendo el blanco de in-
sidiosas y escrutadoras miradas que la desesperaron. Pe~
ro tuvo la idea de apelar a su confesor, además, se hizo
acompañar de una tía paterna, quizás S':J único ángel guar~
dián, al consultorio del médico de la familia, tres únicos
testigos que ella necesitaba para darle una satisfacción
nada mas que a sus padres. El sacerdote arregló la situa~
ción con respecto a los padres de la sufrida joven, pa~
ra ella lo mas importante, pero con respecto al público,
"al que dirán", no fue posible, ya estaba tirada al viento
al costal de plumas.
La muchacha de este cuento, no era mas que una
amenorreica con gran quiste del ovario.
En este segundo caso, pueden presentarse sínto-
mas de gravidez, tales como el desarrollo del diámetro
abdominal, desarrollo de las ciJderas, supresión de las
reglas y fenómenos simpáticos (achaques y antojos). En
algunos casos se ha observado además, desarrollo de los
senos con secreción de calostro. Un fisiólogo en amena
y pintoresca cátedra, expresaba que los ovarios se com·
portaban como enemigos de las glándulas mamarias y
éstas corno enemigas de aquellos, aunque la mujer sea
virgen.
En el caso de una mujer soltera y virgen, sin nin-
gún síntoma aparente y en el caso de una mujer soltera
y virgen con sfntomas de embarazo aparente, ambos,
pueden ocurrir en una tragedia, según el plano moral y
la situación social en que -se encuentra una joven. Puede
que llegue al suicidio o al lanzamiento a las liviandades,
como contracorriente del resentimiento de la virtud.
En este segundo tema que acabamos de finalizar,
también no cabe la respuesta de "solo de sombra~~.
TERCER CASO,
Mujer virgen y religiosa ella misma se lo supone y
nadie mas, de que se siente con síntomas de gravidez.
Es un caso muy raro y no son más que suposiciones
muy propias de la enferma, su fuente son los trastornos
neuróticos de origen hormonal y mucha misticidad que
puede despertar un histerismo. La mujer en este plano,
puede llegar a sentir síntomas de preñez. Una revista
médica cita el caso de una monja que se creyó embaraM
zada del demonio, tan solo por haberle faltado las re-
glas.
CUARTO CASO,
Mujer virgen, pero realmente embarazada.
Naturalmente, ella lo niega hasta con énfasis y se lo
niega al propio médico que la examinó y desde luego
pueden sugerir problemas entre la familia, llegando has-
ta el examen hirneneal (a veces ocurre por mala suerte
que la virginidad no está anatómicamente anormal). En
este caso de la mujer virgen, pero realmente embaraza-
da, ha habido un proceso distinto, ha habido una absor-
ción accidental, un riego en las puertas del jardín, un
riego en el umbsal del aparato genital femenino, sin in-
tromisión varonil. Estos accidentes pueden también
proporcionarse por medio de los servicios sanitat ios, pres·
tándose como instrumentos cuando están contaminados
con la semilla espermatogénica y el terreno está en la
cumbre propicia para fructificar. En estos casos, que no
son raros, ni tan poco frecuentes, el médico está situado
ante un dilema: La vía natural o la cesárea. La mayor
parte de los médicos, sobre todo médicos moralistas, opi-
nan por la cesárea, por varias razones, uno de ellas, con-
servar anatómicamente la virginidad. La mujer en este
caso, es virgen y madre
En la raza indígena, por ejemplo, una madre con
es1ricto celo ha estado al cuido de su adorada hija, real
mente pura, inocente y sencilla, pero se le han desperta-
do síntomas raros; entonces su madre, preocupada recu
rre a la curandera quien le sospecha "una ba1riga". La
madre de la infortunada protesta, afirmando que su hi·
ja no conoce la maldad, "no conoce mundo". Pasan los
meses y las afilmaciones de las otras curanderas se ha-
cen más categóricas, los síntomas mas prominentes y lá
más acertada de las curanderas, haciendo fe del relata
de la preocupada madre respecto a la inocencia de su des·
graciada hija le dice: "La maldad entró como una sombra
en el aposento, produjo a todos un profundo sueño pa·
ra poseer a la niña".
En la raza indígena es muy corriente la creencia de
que ciertas jóvenes salen embarazadas porque las ,aga-
rran dormidas", sin "sentir", aunque la doncella sea san-
ta o pecadora.
A la verdad, un padre puede embarazar a su pro-
pia hija, un hermano a su propia herm:ana, accidental-
-62-
mente, sin malicia 1 sin mala intención, siendo la única
causa mas frecuente, la promiscuidad, el mismo aposento
que todo el conjunto familiar lo utiliza como dormitorio.
QUINTO CASO,
Mujer parida, soltera, sabiéndose que tiene relacio-
nes públicas o clandestinas.
SEXTO CASO,
Mujer casada que no ha podido tener hijos.
SEPTIMO CASO,
Mujer casada con marido ausente.
OCTAVO CASO,
Mujer casada con marido enfermo.
NOVENO CASO,
Mujer casada, nulípara o enferma.
DECIMO CASO,
Mujer casada, haciendo juegos de actos anticoncep~
cionales. Muchos matrimonios c1een que esta clase de
actos son absolutos e infalibles. Estos actos son nefas-
tos para ambos cónyugues, sobre todo para la mujer y
las consecuencias son desastlosas para el cuerpo y para
el alma.
ONCEAVO CASO,
Mujer casada, debidamente en su hogar, realmente
grávida.
DOCEAVO CASO,
Mujer casada, realmente embarazada, pero adúltera.
TRECEAVO CASO,
Mujer casada, con un hombre viejo e impotente y
de este matrimonio mucho se dice.
CATORCEAVO CASO,
Muje¡• viuda, pero mojicata.
QUINCEAVO CASO,
Mujer viuda, pero alegre.
DIEZ Y SEISAVO CASO,
Mujer menopáusíca, sea soltera, casada o viuda.
DIEZ Y SIETEAVO CASO,
Mujer que predica su embarazo y no lo hay, solo por
conseguir ciertos fines con su esposo o amante.
En la mujer1 sea soltera 1 casada o viuda, tenga o no
tenga relaciones sexuales, tenga o no tenga síntomas d~
embarazo aparente, tenga o no tenga embarazo real 1
cuando se le advierte que sus condiciones son de mujer SONAZON
grávida, la contestación puede ser positiva, negativa, eva- Tronazón.
siva, recatada/ penosa, enfática o indiferente, pudiendo Tronadera.
entrar en juego las frases siguientes: 1/solo que de som~
Estas palabras son sinónimas y significan una disten-
bra11 "solo que de la sombra del zopilote". Esta frases
ción abdominal producida por los gases intestinales exce-
que ya van perdiendo su boga, vienen como una protes-
ta, una negativa, sea verdad o mentira. sivos, dejándose oir a éstos, dentro de le;~ cavidad abdo-
minal, con un sonido gorgoteante cuando se está muy
De todo lo dicho en este tema, advierto que siem-
cerca de la persona que los padece.
pre el vulgo o la observación empírica tiene mucha int}Ji- También se denomina sonazón, a un estado gripal
tiva y cabe mencionar aquí, el caso de los tumores fan- que ha afectado los oídos, sintiendo el enfermo una per-
tasmas. En realidad, hay síntomas de gravidez bien de- turbación en la audición. Pero cuando la gripe trae mu-
\ineados a la simple inspección visual, tales como el de- cha trancazón y con cierto estado neurálgico de la cara,
sarrollo del diámetro abdominal, a veces tan considera- entonces se dice que hay cargazón o trancazón.
ble como si fuese un embarazo gemelar, gran hidramnios
0 mola hidatiforme, junto con el desarrollo de las cade- SONTO
ras y de los senos, topográficamente dan los rasgos y
las líneas característicj)s. Los otros síntomas son: sus- Sonto, es la persona o el animal que le falta una o
pensión de las reglas, movimientos uterinos, fenómenos las dos orejas.
simpáticos y el propio sentir de madre, el psiquis que Sonto, figuradamente se le dice a una persona que
la ha poseído de ese don, dedicándose a los preparati- no ha oído bien la llamada que se le hace.
vos y menesteres para el futuro ser. Sin embargo, se
llega al término, luego se pasan varias semanas y la mu- SOPAPO
jer preocupadamente consulta con la partera y como és- Sopapo es un término castizo que significa el golpe
ta no tiene sentido propio de médico, muy seguro se li- dado con la mano debajo de la papada (en la gordura
mitará a expresar que los meses de la gestante están debajo de la barba). En buen español, el sopapo es una
amarrados. La consultante y la consultada están enga-
bofetada.
ñadas por un pseudo embarazo. Se trata de los tumores Pero en nuestro sentir folklórico es la caída, el gol-
fantasmas que describe el profesor Tillaux en su tratado pe que una persona recibe al caerse, sobre todo si es
de Clínica Quirúrgica, cuya teoría depende de un trastor- un niño. Siempre se dice "el nmo se dio un ~opapo".
no ovárico o una neuro-ovaritis. Una sopapeada es una paliza que recibe una persona
Se cita el caso de la señora L. H., que se sintió em- en el suelo.
barazada, poseyendo los síntomas que acabamos de men- Hay una grave costumbre de amonestar, reprender
cionar, síntomas que para el tocólogo serían síntomas a fuertemente y castigar al niño que se ha golpeado. En
grandes rasgos, a vuelo de pájaro. Esta señora, con gran cambio, hay una sabia costumbre que sirve de gran con-
ilusión, se dedicaba afanosamente a elaborar todo el suelo para la sensibilidad espiritual del niño y consiste
ajuar del futuro niño, pero al llegar al décimo mes, con- en sobarle suavemente con la mano la parte golpeada
sultó al sabio médico doctor Juan José Martínez, quien y cantarle el verso que dice: "sana, sana, culito de rana,
)e expresó que no estaba embarazada. Ante la negati- cinco peditoS para hby y mañana".
va del famoso médico, consultó con otro. La misma ne-
gativa, diciéndole que podía ser un quiste del ovario de SOPLO N
evolución rápida, pero menos una preñez, le sugerió una
radiografía para que se convenciera. En esa época no El soplón es un
se elaboraba las bufo-reacciones y solo un gavinete de abotagamie'nto gene-
rayos "X" había en Managua, el del doctor Inocente La- raL que aparece más o
cayo; el transporte a la Capital era más incómodo, un fe- menos rápido en un
rrocarril al día; también si malamente recuerdo, el doctor sujeto. Puede salir de
Lacayo oportunamente no estaba en ese lugar. Era en la noche a la mañana,
los últimos meses del año de 1938. La señora siempre no hay fenómenos dis-
incrédula, consultó con otros mas. La misma respuesta neicos y si lo hay, es
negativa, pero este tercero le sugerió operarla cuanto muy poco. Se presen-
antes y la pacienta ante las tres negativas decidió ope- ta con más frecuencia
rarse, pero siempre con el optimismo de ser madre. A en los niños y en los
medida que la narcosis progresaba, el abdómen dismi- adolescentes, además,
nuía de volumen, hasta quedar completamente excava- el soplón, se observa mucho en las habitaciones húme-
do, siendo una sorpresa para el personal quirúrgico, pe- das y obscuras.
ro en consulta allí mismo dentro de la sala de operacio- El soplón es un estado nefro-hepático, en un terre-
nes, se optó por laparotomizar (abrir) y la sorpresa fue, no severamente palúdico con mala nutrición. Siempre
unos ovarios completamente atrofiados y una matriz in- se observa en la sangre de estos enfermos, el plasmodio
fantil como la de una niña de seis años. Se extrajo ef vivax, cosinofilia y anemia.
apéndice, nada mas, sacar por sacar. Para la madre fue SUAZADA
una conmosión saber la "pérdida" de su niño. Este caso
yo lo conoci personalmente. Suazada significa en el sentido folklórico, no estar
-63-
del todo asado, como lo expresan de otra manera, en·
tre crudo y asado. Muchas personas como procedimien-
to empfrico, utilizan comidas suazadas. las tortas de
maduro con huevo, algunas veces la suazan, para hacer
más fuerte la mezcla y aplicarla en la región de la nuca,

T
si es para fortalecer el cerebro, o en la región de la bo-
ca del estómago, si es para la necesidad (alimento) y dar-
le fortaleza al enfermo. Algunas veces, a la mezcla
la empapan con vino.
las suazadas son puramente tonterías.
En término castizos, suazar, significa chamuscar.

SUELTA
TAJUISTE
Suelta, es una persona que
está con diarreta. Tajuisle. es el individuo que constantemente pade-
ce de diarreas.
Suelta, también es una he-
morragia uterina alarmante. TANCADAS
De aquf, las expresiones El método de las !ancadas consiste en introducir los
siguientes para ambos casos: pies hasta la rodilla en un recipiente que contiene agua
11
caliente, agregándole a ésta. algunas veces hojas medi-
Amanecí suelta'1 • cinales, mostaza, agua florida, etc. El propósito de las
tancadas consiste en controlar los resfrfos que han en-
"Toda lo noche la pesé
suelta". trado por "la llave de los pies" durante la exposición al
fdo y remojaciones durante las lluvias. En fin, las tanca-
"Estoy suelta". das sirven para combatir las heladencias o heladonea.
Al contrario, cuando se TAPIA
trata de mujeres que no regla- Tapia, signifka sordera.
do desde hace algún tiempo y luego aparece un derra- Algunas veces se refiere a una persona testaruda o
me vaginal, tan exíguo, insatisfactorio, que apenas man· porfiada.
cha la tela como ellas dicen, se denomina asomo, es de- De aquí salieron aquellas frases irónicas que dicen:
cir, el flujo se asomó a la puerta y se detuvo, constitu- "los tapias o los sordos no van a la guerra", "ñaña de
yendo una expectación. De esto depende los siguientes zopilote para las personas tapias, para que puedan oir.
casos:
TAPIADO
Una amenorrea, vulgarmente llamada retención.
Una persona que del todo no orina. O una perso-
Una amenaza de aborto. na que del todo no defeca. Y cuando suceden ambas
Una iniciación de las nuevas reglas después del par- cosas a la vez, entonces se dice que el enfermo está ta-
to, habiendo sí, supresión de la lactancia. Esta forma de piado de las dos vías.
asomo se llama en España mesillo (pequeño mes). Científicamente, la supresión de orina se llama anu-
ria, que realmente obedece a la ausencia secretoria del
Una iniciación de las nuevas reglas después del par- riñón o a un obstáculo establecido entre el riñón y la
to, no habiendo supresión de la lactancia (mujeres que uretra, que impide el curso de la orina.
reglan y dan de mamar). Con respecto al intestino, puede ser una obstruc-
ción de orden dinámica o mecánica.
Un aviso precursor de una gran hemorragia (emba-
razo extra-uterino, tumores). TAPOJEAR
Dentro del ciclo menopáusico, último alarido de ju- Un individuo dice que se siente tapo¡eado, cuando
ventud. experimenta unp sensación de oído tapado. Es una per-
Después del cierro del sismo menopáusico. turbación de la audición por efecto de una enfermedad,
un golpe, un medicamento, un viaje a mucha velocidad
En la iniciación del primer flujo catamenial en al- en un vehículo motorizado o una permanencia más o me-
gunas jovencitas. nos larga entre grandes ruidos de las industrias y fá-
bricas.
En hipomenorreas de algunas anémicas o cloróticas. Este término es impropio, pues tapojear es verbo
del sustantivo tapojo, sustantivo compuesto que quiere
decir "tapa ojos 11 , lo que usan los domadores o amansa·
dores de bestias caballar y mular.
Es francamente una sensación de aturdimiento.
-64-
TECOU "Cuando llegaron, sin poner cuidado, que tiempo
estaba bien tieso, bien helado, bien tilinte11 •
El tecolí es un enga-
notamiento doloroso en TIRICIA
cualquie1· miembro/ sobre La tiricia es el color amarillo de Joda la piel y de las
todo, en los miembros in- escleróticas del ojo.
feriores. El espasmo mus- Hay curanderos que al observar este síntoma, diag-
cular doloroso del lecolí nostican a( enfermo de tener "la hiel regada".
es a veces tan violento, También se denomina tiricia, a toda pers:ma que
que al paciente lo impo· padece de mal genio, sin que necesariamente esté ama-
sibilita y lo cansa. rillo.
El tecoll, es el ca- La tiricia puede ser una ictericia de cualquier clase,
lambre de los nadadores de la más benigna hepatitis, hasta la más grave.
(perlesía). Actualmente, el índice de las hepatitis es elevado,
siendo algunas de ellas, graves. Una de las causas con-
TELELETA siste en la falta de p1eparación técnica en la esteriliza-
Teleleta, es una persona tonta. ción de las agujas y ¡eringas de inyectar, además, con-
ciencia e ilustración en el individuo inyectador. Hay in-
Teleleta, es una persona guanaca.
yectadores que sólo ven el acto de aplicar una inyección,
TEMBELEQUE sin percatarse que es esencial de una buena es1eriliza-
ción, una buena limpieza inmediatamente después de
Tembeleque, casi parecido al entelerido. aplicar la inyección y no solo para hasta allí la cosa, es
Se refiere a los hombres debilitados y flacos. Es- necesario limpiar bien periódicamente el sarro que se
tado crónico. Vie[os decrépitos. forma dentro del pabellón y calibre de la aguja. Yo le
llamaría a ese sarro, sarro vital.
íEMBLIDO. TEMBLAMIENTO. El vulgo ya conoce bien el nombre de la dolencia,
TEMBLAZON pero muchos lo mal pronuncian, los de baja instrucción,
le llaman patitis.
El temblido o temblor, es un
cuerpo que se agita o se estreme~ TIRIPANTA
ce involuntariamente, sea de una
manera contínua o repetida. En ciertos puebli-
Un temblido puede producir· tos del Departamento
se, por influjo nervioso emocional, de Rivas, tiripanta es
por el miedo, por el efecto inicial una epidemia de gri-
del frío que precede a la fiebre, pa, influenza.
por una forma de paráliJ?iS y por
causas de otras enfermedades. TOLONDRONES
El vulgo dice:: "le tiemblan
las carnes", "le menean las carnes11 • Los tolondrones es
el con¡unto de divie-
TICURRICHE sos (diviesero) que sa-
len en el cuerpo. Hasta cierto punto una furunculosis se
El ticurriche es el esta~ llama tolondrones, cuando los furúculos están ¡untos y
do tuberculoso del indivi· numerosos.
duo. Los tolondrones son también los pelotones en las
Si a un su¡eto lo miran deposiciones mediante la acción de un purgante o un
flaco, pálido, ronco y tosigo enema. La vieja que estaba por allí, dijo que el enfer-
so, la gente lo rehuye, juz. mo tenía pegado el empacho, pero con el purgante se
gándole como un ticurriche. le despegó, puesto que le salían pelotones.
Tolondrón, en el sentido castizo, es solamente un
TILINTE chichón.
Significa una cuerda, un l'OQUILLA
mecate o una tira de cualquier retazo, bien tensa, bien
La toquilla es el epiplón o delantal peritoneal.
estirada.
Pero también se refiere al cadáver de una persona TOROZON
o animal que no se sabe a la hora que murió.
Sen términos necesarios para el médico-legista ru- Torozón, es palabra castiza, se pres~nta con un do·
ral, los siguientes: lar agudo de vientre en el animal doméstico, debido a
"Lo encontraron tilinte". una infección intestinal.
"Cuando llegaron, lo encontraron bien tilinte11 , Fs también una palabra criolla, dando a entender
"Cuando el médico volvió, lo hayó tilinte". que una sensadón de cuerpo extraño se experimenta a
-65-
nivel del itsmo laringo-faringeo, que a veces da fenó-
menos de sofocación o de constricción.
El torozón en las personas puede ser real, reflejo
o psíquico.
En e! prime¡ caso, tenemo:; algunas afecciones fa-
ringo-lalingeas (Láncer, sífilis, 1uberculosis y cuerpos ex-
traños)_
En el segundo cnso, las parasitosis, sobre todo las
tenias, hipopecias e histerismo.
En e! tercer caso, el miedo, la preocupación y la
responsabilidad.
Es muy frecuente oir exclamar: "Se me hace imposi-
ble tragar". "Tengo un nudo en la garganta".
l"OS
La tos es el síntoma que preocupa mucho al enfer-
mo y a sus familiares.
la tos seca, así la denuncian el enfermo o los fami-
liares al médico, faltando que éste confirme si es o no
pulmonía u otra cosa.
La tosedta, es la que impresiona, la que ahuyenta
a los amigos porque presumen tuberculosis. Una tocesita
es la que precede a muchas mue¡ tes, sobre todo, la de
los cmdíacos.
Tos cansosc;¡, la que se presume como tuberculosa.
TRABAJOSA
Tr~bajosa, es un vocablo derivativo que se expresa
con angustia y dolor al contemplar a un deudo presa
de gestos y movimientos corpóreos en forma convulsio-
nante, el enfermo, sobre todo, un niño, presa de una mor-
bosidad, trabaja, lucha consciente o inconscientemente,
contra la fatiga, contra la asfixia.
TREPAR LA CARNE
Trepa¡· la carne constituye un proceso de cicatriza-
Cion que viene avanzando rápidamente, dejándose ver
un tejido nuevo y tierno, a veces sangrando con facili-
dad.
De aquí la expresión jubilosa: "está t1epando la car~
ne".
TUFIENTO
TuHento es el p1esumido y vanidoso. Ego!atrismo.
YUNGALA
En nuestro román-
tico suelo pino!ero, la
túngala es la onomato-
peya del sonido produ·
cido por las ranas que
cantan plácidamente
en las noches inverna-
les; es un canto plañidero que tiene ritmo de monoto-
nía. Pero entre ellas es un alegre festejo de un contínuo
retozar en románticos remojones. Le decía una dama a
un caporal; "parace que las ranitas se hicieron para las
charcas"; peto el caporal le replicaba en cadencia con
su trovadora guitana: "Las chai cas se hic:eron para IZ!S
ranitas"_
Y en medio del sonido de tantas túngalas que rom-
-66--
pen el silencio de tantas noches de vendaval, prorrum-
pe también a cierto ritmo de tiempo como llanto senti-
mental el guerrén-guerrén~guerrén del tfo sapo como si
fuese un contrabajo pasional.
No es el croar de una rana solitaria en un patio
de la casa, es el sonido distinto que traduce el canHdo
del tungalar, o el sinnúmero de ranitas que cantan en las
cercanías de una casa 10deada de la f¡ ía noche, pero
entibiada quizás por el calor de un dulce hogar. El tun-
gt~Jar se dejar oir y retoza en las charcas, durante las
noches frías del vendaval.
En San Juan de Oriente o San Juan de los Platos,
por la des1Jeza y originalidad con que fabrican las lozas
de barro estupendamente prepa1ado, es un pueblito bas-
tante indígena, quedó en él, la tradición de la túngala.
Es una jue1ga al estilo que la señalan para un determi-
nado día, el día de la lúngala o chiche may (chicha de
maíz), para gozar de élla, toda una noche. Pero la chiche
may (la túngala), es el pretexto, pues son otras chichitas
más fuertes las que se necesitan, tales como la calave-
ra de gato, la chiche coyol, la chicha de bruja, la cusu>i-
ta o el guarito, para que exciten y conviden más a la vi-
da Quizás mas de algún enamorado ha necesitado la es-
cale! ita de algunas de estas chichitas, para tener valor
u osadía de poder tomar la otra chichita en dulce liba-
ción de calavera de mujer.
la suave chicha de maíz, queda solamente para las
hembras participantes en la loca algarabía de~la túngala
a guisa de estímulo y ofrenda para ellas que son la gra-
cia y el movimiento en el baile al compás de las dulces
marimbas y gui1arras. En la fiesta, una de ellas, blanco
de miradas envidiosas y codiciosas es la elegida reina
del huipit, en una de esas noches del romántico trópico
nicaragüense.
En las túngalas, donde hay sabor de alegría, algu-
nas veces hay sabor de tragedia, una venganza, una bro-
ma bien calada o la fuga de una ranita que a hurtadillas
se deslizó en alas del amor bajo la cobijante sombra de
un mamón o de un genízaro o de un nacascolo.
Un viejo del lugar, el buen amigo don César Gu-
íiérrez, hombre bastante mestizo, añoraba sus tiempos
mozos y relataba una anécdota, su voz semejante al so~
nido ele un tJOnco hueco o mas bien parecía el guerrén~
guerr6n del tío sapo. Y comenzó así: "aquellos tiempos
rni buen amigo ¡Oh! ... Eran mas mejores y uno con ía
sus buenas aventuras cuando salían las ceguas olorosas a
jazmines y otra clase de brujerías que espelucaban el
cuerpo y nos ponían los nervios de punta, tal que el frío
de la noche junfo con el frío del miedo, se nos iba quien
sabe para donde, el zumito de la túngala. Recuerdo la
anécdofa que le pasó a mi viejo y valiente amigo Galle~
go, engalloclo por el reciente sí de una regia moza que
ha poco había estado con ella en la fiesta, terminada
ésta, a su regreso, al pasar por un ancho del camino de-
bajo de un coposo árbol de mameyr de pronto, el ruido
suave de sus ligeros pasos, se ahogó por un sibilante
y penetrante silvido seguido de una recia y estridente
encajada; era la cegua que se le enfrentaba cara a cara,
interrumpiendo ágilmente con su fantasmal figura el
curso de su camino para hacer de él, mediante su in-
fluencia diabólica un hombre iugado. Terminado el es-
trépito, solo se dejaba oir de ella algunas palabras inin-
teligibles como de olla cascada; el objeto era conseguir
de mi amigo el desvanecimiento, pero el romántico mo-
zo, como ptesentido, estaba ya preparado de antemano,
rechazándola repulsivamente rociándola de mostaza ben-
dita. la harina de esta planta crucífera, según tradición,
es mortal para las ceguas y se descubren porque ama-
necen comO severo castigo, pepenando grano por grano
(a mostaza caída en pose humillante y vergonzosa; ni
las autolidades las castigaban porque sabían que el cas~
tigo ya estaba dado, morían consumidas.
El buen amigo don
César, al concluir su rela-
to, p1eguntó: ¿Sabe Ud.
quien era la cegua de mi
cuento? Se lo diré, era
]a amada de mi amigo
Gallego que hacia poco
estaba con él en la fies-
ta de la túngala, con ca-
ra de cielo, tan sumisa
como bella.
En resumen, las ra-
nas empapadas de aguas
y de alegría, es un ému-
lo de ellas la embriaguez
del licor y del amor en la túngala humana.
Hasta aquf, el tema ha finalizado, pero ¿Qué tiene
que ver la túngala con la medicina folklórica? La res-
puesta está en el Saguastec, el libro de los saldos, que
predice los hechos que están relacionados con los fes-
tivales. En el Saguastec, están comprendidos varios ca.
pítulos o histo1 iales a saber: los comp1omisos, los des-
precios, ]as traiciones, las pasiones, los contratos, los ma-
trimonios, las tragedias, las enfermedades y las mue¡tes.
Cabe inseltar unas cuantas líneas mas para darle im-
portancia a varios personajes, cofrades de abolengo, ta-
les como los Fidencio, los Peinado, los Rubio, los Canto,
los Suazo y los longino. Todos ellos fueron mis bueno~
amigos durante las 1825 noches que conviví con ellos
en alegres charlas, lo que tardé en vivir en la tierra de
ellos: Diriomo.
En el Oiriomo, tferra de cedros y guarumos, tie-
rra de bellísimas leyendas y fantásticas magoterapias,
conocí a estos instrumentos traductivos del significado de
cada fiesta, siendo para mí, el mas importante por su
mayor acopio el señor Longino con gran originalidad y
belleza de carácter, era el sello recio de aquella primiti-
va raza; Longino que todo el Diriomo y diez leguas a la
redonda lo conoció como el actual genio presente del To-
ro-venado en las fiestas patronales de la muy venerada
Virgen de Candelaria. Es exacto que la imagen tradi-
cional de longino, no es la imagen de un pensador \\e-
no de melancolía, sino de un pensador sagaz e irónico
Su colección de máscaras rústicamente talladas en ma,
dera, expresaba cada una un gesto particular. Para mí,
muerto longino, se apagó la picante filosofía del Toro-
venado, uno de tos focos luminosos de la retrospectiva
de aquellos escenarios. Los cuentos que él contaba, los
hacía con vividez y expresiva mímica, como si uno los
viera en la pantalla cinematográfica. Sus relatos tenían
-·67-
una serie de títulos, tales como "la Mu¡er vaca", "las mu-
jeres voladoras", "Las palomitas habladoras", "El hom-
bre sin cabeza", "La llegada del macho-ratón". "La mano
pachona que se llevÓ al indio"1 "La manta pintada que
embru¡ó a la novia" y otras muchas que pertenecen ya a
la preciosa colección literaria folklórica del poeta y es.
critor Francisco Pérez Estrada.
Voy a traducir más o menos como expresaba lon-
gino el libro de los saldos.
Según el Saguastec, hay un destino que corre in·
diferentemente, pero las fiestas pueden acelerar los he
chos y en ellas es donde el destino toma mayor velo.
cidad. El Saguastee, es un análisis en masa que lo hace
a todo participante del festival. El mago o el gran cu·
randero es el traductor de la magia, es el señor que se
da la importancia porque se confiere como un traductor
del destino.
El mago, el perenne y
sagaz mago que ha venida
de generación en genera-
ción, constituye el sabeloto-
do porque en su tren ha ve
nido atando cabos, forman
do de ellos, un tejido en su
mente, dando por hecho una
ágil concepción intuitiva y
deduc1iva. El popu[i no ana
liza su delicado ejercicio y
por eso lo constituyen en el
hombre extt aordinario Al
mago se le han confiado
tantos secretos, que conoce
los problemas sociales y morales y hasta llegan a cono-
cer Jos impulsos humanos. Sus consultas son piedras edi·
ficantes Cuando se hace una fiesta, a veces se hace pre
meditadamente, en cualquier caso puede ser el pretexto
o el señuelo para verificar el deseo.
El mago tiene sus allegados que son sus íntimos,
son pocos. numerosos y pocos. conocidos, etlos s.on los
portadores que discretamente atestiguan lo que la ma-
gia va decifrando. Ya conocida la inminencia de, algo,
el mago casi siempre se presenta ante un conjunto de
fanáticos, para hacer lo posible por con¡urar los peligros
que las pasiones humanas pueden desencadenar, él, le
da belleza a su circunloquio, describe una serie de he-
chos que se realizarán, pudiendo predecir lo que rodea
a la Fiesta como preámbulo de los hechos. En cambio,
cuando pudo suceder algo, el pueblo hace el comentario
de los hechos como un eprlogo. Quedó gravada en el
Saguaslec.
La perHtasis que predicó el señor de [a magia, es
una mas que quedó sepultada en el libro de los saldos.
TUTANO
El tútano corresponde al tuétano o sea la médula
de los huesos

UPILAR UPILACION
Upilar es un verbo infinitivo que en sentido folkló·
rico significa el acto de advertir o pronosticar el daño que
fe ocasionará la comida a un sujeto que come anormal y
desproporcionadárnente. La sentencia o la amonestación
es así: "No comas tanto que te vas a upilar".
Upilación, es la persona que se dio una gran comi-
da, le hizo daf1o y le traio consecuencias. Es la consti~
pación penosa con timpanismo y gran sensación de ple-
nitud, impidiéndole descargar las heces y los gases.
Castizamente, la upilación es opilación~ ot tográfica-
mente, es una mera diferencia, una letra¡ pero opilación
(con o al principio) tiene mas sentido general. La opi-
lcción de la lengua genuina, significa el impedimento en
las vías del cuerpo y amenorreas (falta de reglas)
VARILLA (LA)
La varilla corresponde a la clavfcula.
Cuando se oye decil: utiene quebrada la varíllau, se
entiende que es la clavícula la que se fracturó.
VENTOSEAR
las molestias que causan los empanzamientos y los
impropios cólicos que doña Bárbara no ha podido curar-
se ni con el quinto purgante.
En 1ealidad, se tiene razón, cualquiera de la casa
al remedio casero, por lo general, cualquier laxante,
pues la acción satisfactoria y natural de expulsar los ga-
ses intestinales, se apremia. Este acto se denomina ven-
tosea¡•.
VERBEREAR
Ver a cierta distancia y bajo un ardiente sol, los
objetos de un modo extraño¡ es una visión azogada, es
decir, como si la perspectiva del lugar estuviera agita-
da y bañada de azogue. Este fenómeno, es debido, co-
mo es ya sabido, a la dilatación de las moléculas de aire
producido por el calentamiento solar sobre la superficie,
por lo general, tiet ra firme, pavimento o arena, hasta
cierta altura. También podemos expresar que las imáge-
nes que se miran a determinada distancia, parecen que
están sumergidas en aguas cristalinas o empapadas de
ellas. Es una sensación visual objetiva. Pero la sensa-
F 1N
-68-
c1on visual sujetiva, indica que los objetos se miran obs-
curecerse alternativamente o las imágenes se empañan
mediante la visión de rodajas o franjas que se suceden
unas t1 as otras. Esta sensación visual sujetiva es cosa
que depende del órgano visual o del organismo en ge-
neral, la palabra lo dice, es cosa del sujeto.
Allá, en la parte ob¡etiva se dice, "los caminos es-
tán tan asoleados que solo se ven verberear".
Aquí, en la parte sujetiva se dice, "los ojos me ver-
berean por tal y tal cosa".
Parece que este vocablo lo han tomado del castizo
"verberar" que quiere decir, flagelar, castigar, azotar el
viento o el agua en el lugar.
VIRECO
Una persona es vireca cuando se le nota un defecto
físico en la cara, sus líneas faciales de una mitad no es~
tán en la misma simetría con la otra mitad opuesta nor~
mal¡ parece que la cara "tira" para un lado cuando la
nariz está desviada de la línea media. Puede haber cier~
ta caída del párpado (ptosis) y cierto estrabismo (bizco).
Las causas pueden ser debidas a retracciones cica~
tt iciales cérvico~faciales y parálisis.
z
ZORNIADO
Se dice del individuo que se ha dormido larga y
plácidamente. El que está durmiendo en pleno día. El
que duerme a cualquier hora, después de haberse fati-
gado, después de haberse desvelado o después de haber
padecido de crisis de insomnios dolorosos.
Es el sueño tranquilo y reparador, por eso se dice:
"Se pegó una buena zorniada".
Algunas veces el zorniado es el que duerme la ju-
ma, es decir, la borrachera.
:ZUNGA
En los objetos o cosas materiales en la que uno _e
varios están a un fado, no están ajustados, no están en
el mismo plano o no están en la misma línea.
En las personas, cuando se marcha de lado, un piE
desviado de su lineación normal, la nariz desviada ha
cia un lado de la línea media, flexión lateral de la cabe
za sobre un hombro.