El otro occidente (Marcelo Carmagnani)

 Se expone el proceso de occidentalización como efecto de la invasión europea a fines del

siglo XV y la primera mitad del siglo XVI
 Mecanismos de colaboración [sin tensiones y con conflictos] entre indios e ibéricos
 Proceso que puede ser visto como una violenta destrucción a las civilizaciones indígenas o
como un “encuentro” (encuentro de índole no pacífica)
 Hubo formas de colaboración, penetración cultural, interculturación, entre ambas
culturas.

Contexto: expansión europea, técnicas de navegación, cambios de mentalidad (individualidad,

riesgo, aventura, deseos de hacer fama y obtener riquezas) y la unidad territorial en España (Fdo
de Aragón e Isabel de Castilla y León)

Se tornan áreas iberoamericanas al insertarse en un contexto europeo-occidental (elementos

españoles presentes en espacios de América)

América posee presencia humana, culturas que evolucionan sin un previo contacto europeo
(civilizaciones a su propio ritmo, pueblos dinámicos y plurales).

Durante la invasión (1492-1570) se destacan grandes diferencias: lingüísticas, ecológicas,

económicas, culturales y organizativas. Los pueblos aborígenes poseen su propia revolución
neolítica (alrededor del 5000-3000 a.C.) Son culturas complejas y dinámicas que poseen un propio
imaginario colectivo.

A fines del siglo XV: más de la mitad de la población americana vive en organizaciones estatales
complejas y experimentan su revolución neolítica.

Ej: organizaciones tribales, clanes (algunos persisten actualmente)

- Mesoamérica: Calpulli
- Zona andina: Ayllu

La rev. Neolítica permite el origen de aldeas agrícolas y así se da la convivencia de familiares con
linaje. Siempre se reúnen familias en un clan, deben creer y adorar una divinidad.

Calpulli: unidad social de grupos indígenas de México. El clan dispone de los elementos y recursos
locales (agua-tierra). Elemento básico de la vida material e inmaterial de las comunidades y aldeas,
primer escalón para construir organizaciones más desarrolladas.

Ayllu: comunidad familiar de la zona andina, agrupación de familias que se consideran

descendientes de un antepasado común en una determinada localidad geográfica.

Rasgo común: vínculo entre lo religioso y lo social. Son sociedades jerárquicas que cada vez se
aproximan a un modelo imperial. Se infunden temores reverenciales a sus superiores. (Respetar
las jerarquías era primordial para subsistir en este tipo de sociedades)
Colaboración: alianzas de aborígenes con los invasores. El caso de México: un señor indio
(zapoteca) propone una alianza con Cortés para someter a un grupo mixteca. Están los
portugueses y tupinambos contra franceses.

Pensar la invasión europea en el continente americano no sólo como un proceso de destrucción

sino como una configuración de una nueva realidad que entrecruza dos experiencias colectivas
distintas.

No sólo hay que atenerse a la visión negativa, que vino del ibérico a América como rudos
ignorantes, supersticiosos, como se ve desde una mirada antiespañola, algunos capitanes de
conquistas y jefes de tribus tenían un bagaje cultural distinto, muchos de los que arribaron sabían
leer y escribir (Ej. Pedro de Valdivia y su carta al rey). Estaban influidos por una cultura urbana.
Esto expresa claras señales de hombres del Renacimiento.

Entre 1506-1560 arribaron 1556 ibéricos cada año al continente. Éstos proceden de un contexto
multicultural (árabe-judío, sobre todo en Sevilla).

Portugal descubre Azores y Madeira.

La primera invasión ibérica, después de la llegada de Colón, se descubrirá Brasil en el año 1500 en
manos de Pedro Álvarez Cabral y en 1521 con Cortés se produce la verdadera invasión.

Capitulación: contrato entre el rey y el capitán de armas el cual asumía la tarea de conquistar y
repoblar las tierras en manos de moros y así obtener títulos nobiliarios y mercedes (contexto de
las Cruzadas) no obstante, la llegada de los ibéricos a América si presenta una cierta forma de
cruzada religiosa y de conquistar tierras en nombre del rey. Las capitulaciones de Santa Fe le
reservaban a Colón el título de Virrey y Almirante de Castilla, más las ganancias de los territorios.

En 1503 se crea la Casa de Contratación, la cual otorga licencias, reglamenta el comercio y recauda
los derechos de la Corona. Comienzan a aparecer los primeros funcionarios reales (una cierta
forma de institucionalización).

Tratado de Tordesillas (1494) establece la división a 370 leguas al oeste de las Islas de Cabo Verde.

Interés de la Iglesia: plasmado en órdenes religiosas que defienden a los indios

1492-1519: disminuye la población de 3,7 millones a 66 mil habitantes, desde la llegada de los
europeos, traen consigo epidemias como: viruela, sarampión, tifus, gripe. Esto afectará
directamente la mano de obra al disminuir la población indígena, las faenas, factorías,
encomiendas y tierras cada vez tienen menos indígenas trabajando. Se puede entender esto como
un derrumbe de la población indígena.

Segunda fase: asimilación de las culturas, ambos se involucran en un proceso de aprendizaje

mutuo /Ej. Indios aprenden el uso del caballo. Hay una cierta construcción de un nuevo mundo
americano.