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SUMARIO:
1. APROXIMACIÓN: EL CONTEXTO NORMATIVO DEL MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO
2. EL CONTROL DE CONSTITUCIONALIDAD DEL MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO EN LA
JURISPRUDENCIA COMPARADA Y SU CONEXIÓN CON LA STC 198/2012
3. EL MATRIMONIO: ¿GARANTÍA INSTITUCIONAL O ESFERA VITAL?
el 18 de febrero de 2013).
esta cuestión conviene recordar lo que han dicho en la materia otros tribu-
nales constitucionales u órganos judiciales que tienen atribuida la función
del control de constitucionalidad.
No obstante, y para cerrar esta primera aproximación, no puede dejar
de mencionarse la inexplicable demora en la resolución de este asunto. Es
cierto que el recurso de inconstitucionalidad no impidió que se aplicase la
Ley 13/2005 y la consiguiente celebración, como recuerda la propia STC
198/2012 (FJ 9), hasta diciembre del año 2011, de 22.124 matrimonios entre
personas del mismo sexo, pero ninguna circunstancia técnica, organizativa
o de funcionamiento del Tribunal ni, mucho menos, política o social, pue-
de justificar el transcurso de más de 7 años entre el momento de la inter-
posición del recurso y la respuesta definitiva al mismo.
Al margen de este caso concreto, quizá no estaría de más que el Alto
Tribunal estableciera algún criterio para priorizar la resolución de los asun-
tos pendientes, como pudiera ser el número de personas afectadas por la
sentencia, la repercusión social y económica de la misma, la probabilidad
—al menos después de una primera aproximación al caso— de que la nor-
ma cuestionada vaya a ser declarada inconstitucional…
puestos que sus redactores no imaginaron, sino también porque los pode-
res públicos, y particularmente el legislador, van actualizando esos princi-
pios paulatinamente y porque el Tribunal Constitucional, cuando controla
el ajuste constitucional de esas actualizaciones, dota a las normas de un con-
tenido que permita leer el texto constitucional a la luz de los problemas con-
temporáneos, y de las exigencias de la sociedad actual a que debe dar res-
puesta la norma fundamental del ordenamiento jurídico a riesgo, en caso
contrario, de convertirse en letra muerta».
4La Section 9(3) dispone: «The state may not unfairly discriminate directly or
indirectly against anyone on one or more grounds, including race, gender, sex,
pregnancy, marital status, ethnic or social origin, colour, sexual orientation, age,
disability, religion, conscience, belief, culture, language and birth».
5 http://hj.tribunalconstitucional.es/HJ/es/Resolucion/Show/5643 (consultada el
18 de febrero de 2013).
6 Disponible en las páginas http://www.tribunalconstitucional.pt/tc/acordaos/
20100121.html y http://www.sexualorientationlaw.eu/news/2010/National%20
Courts/tribunalconstitucional.pt_tc_acordaos_20100121.pdf (consultadas el 18 de
febrero de 2013).
En tercer término,
7
http://www.codices.coe.int/NXT/gateway.dll/CODICES/full/eur/bel/fra/bel-
2004-3-011 (consulta de 18 de febrero de 2013).
Finalmente,
«la Cour n’aperçoit pas en quoi la «position de protection relative» de la
famille pourrait être affaiblie par les dispositions attaquées, dès lors que la
loi entreprise n’apporte aucune modification matérielle aux dispositions
légales qui régissent les effets du mariage civil de personnes de sexe
différent».
a preceptuar que
«Matrimonio es la unión libre de dos personas para realizar la comuni-
dad de vida, en donde ambos se procuran respeto, igualdad y ayuda mutua.
Debe celebrarse ante el Juez del Registro Civil y con las formalidades que
estipule el presente Código».
vocando el art. 4.1: «El varón y la mujer son iguales ante la ley. Ésta pro-
tegerá la organización y el desarrollo de la familia».
El Pleno de la Suprema Corte de Justicia rechazó el recurso con los
siguientes argumentos: el enunciado del art. 4 de la Constitución
«obedeció a la discriminación histórica advertida hacia las mujeres, bus-
cando eliminarla, a fin de lograr la igualdad de hombres y mujeres frente a
la ley, constituyéndose así un límite material a la actividad legislativa…»
En segundo lugar,
«lo que se consagra constitucionalmente es la protección de la familia —
su organización y desarrollo—, dejando al legislador ordinario garantizar-
lo de manera tal que, precisamente, conlleve su promoción y protección por
el Estado, sin que tal protección constitucional, empero, se refiera o limite
a un tipo de familia, como sería la nuclear (padre, madre e hijos) y que, de
ahí, se pueda desprender que la familia se constituya exclusivamente a tra-
vés del matrimonio entre un hombre y una mujer y, mucho menos, que sea
éste un requisito para que «proceda» la protección constitucional a la familia,
como esgrime el accionante».
decisions/acces-par-date/decisions-depuis-1959/2011/2010-92-qpc/decision-n-2010-
92-qpc-du-28-janvier-2011.52612.html (consultada el 18 de febrero de 2013).
En consecuencia,
«la liberté du mariage ne restreint pas la compétence que le législateur
tient de l’article 34 de la Constitution pour fixer les conditions du mariage
11
http://www.conseil-constitutionnel.fr/conseil-constitutionnel/francais/les-
decisions/acces-par-date/decisions-depuis-1959/2011/2010-92-qpc/decision-n-2010-
92-qpc-du-28-janvier-2011.52612.html (consultada el 18 de febrero de 2013).
dès lors que, dans l’exercice de cette compétence, il ne prive pas de garanties
légales des exigences de caractère constitutionnel».
12 http://www.assemblee-nationale.fr/14/dossiers/mariage_personnes_meme_
sexe.asp (consulta de 18 de febrero de 2013).
13 Considerando, entre otras cosas que «21… la tradition républicaine ne saurait
être utilement invoquée pour soutenir qu’un texte législatif qui la contredit serait
contraire à la Constitution qu’autant que cette tradition aurait donné naissance à un
principe fondamental reconnu par les lois de la République au sens du premier alinéa
du Préambule de la Constitution de 1946; que, si la législation républicaine antérieure
à 1946 et les lois postérieures ont, jusqu’à la loi déférée, regardé le mariage comme
l’union d’un homme et d’une femme, cette règle qui n’intéresse ni les droits et libertés
fondamentaux, ni la souveraineté nationale, ni l’organisation des pouvoirs publics,
ne peut constituer un principe fondamental reconnu par les lois de la République au
sens du premier alinéa du Préambule de 1946; qu’en outre, doit en tout état de cause
être écarté le grief tiré de ce que le mariage serait “naturellement” l’union d’un homme
et d’une femme; …
22. Considérant, en troisième lieu, qu’en ouvrant l’accès à l’institution du
mariage aux couples de personnes de même sexe, le législateur a estimé que la
différence entre les couples formés d’un homme et d’une femme et les couples de
personnes de même sexe ne justifiait plus que ces derniers ne puissent accéder au
statut et à la protection juridique attachés au mariage; qu’il n’appartient pas au Conseil
constitutionnel de substituer son appréciation à celle du législateur sur la prise en
compte, en matière de mariage, de cette différence de situation;…»; disponible en
http://www.conseil-constitutionnel.fr/decision/2013/2013-669-dc/decision-n-
2013-669-dc-du-17-mai-2013.137046.html (consultada el 26 de mayo de 2013).
15http://curia.europa.eu/juris/liste.jsf?language=es&num=C-117/01 (consul-
tada el 18 de febrero de 2013).
punto de vista del estado civil, son del mismo sexo porque la normativa del
Reino Unido no permite el reconocimiento jurídico de su nueva identidad
sexual, constituye una vulneración de su derecho a contraer matrimonio en
el sentido del art. 12 del CEDH».
16http://hj.tribunalconstitucional.es/HJ/es/Resolucion/Show/32 (consultada el
18 de febrero de 2013).
diata de los preceptos de la Norma Fundamental, que proclama que «la dig-
nidad humana, los derechos inviolables que le son inherentes, el libre de-
sarrollo de la personalidad, el respeto a la ley y a los derechos de los de-
más son fundamento del orden político y la paz social» (art. 10.1 CE), que
se fundamenta en valores como la libertad, la igualdad, la justicia y el plu-
ralismo (art. 1.1 CE), esa garantía de indisponibilidad se consigue a través
de la constitucionalización de los derechos, que impone a los poderes consti-
tuidos, y singularmente al Legislador, la obligación de respetar su contenido.
Por estos motivos, si bien puede justificarse el empleo de la «garantía
institucional» para referirse a la autonomía local o universitaria, nada hay
en la CE que imponga la protección del objeto del derecho matrimonio a
través de esa técnica y no por medio de su configuración como derecho de
libertad 17. Sin embargo, lo que hace el Alto Tribunal en la STC 198/2012
es insistir en el derecho constitucional al matrimonio como una facultad
que deriva de la garantía institucional, de manera que la dimensión subje-
tiva de ese derecho se deduce de la configuración legal de dicha garantía.
Es verdad que las modernas garantías institucionales dotan de eficacia
normativa informadora de todo el ordenamiento jurídico a la dimensión ob-
jetiva de los derechos fundamentales (efecto de irradiación) e imponen a
los Poderes públicos la ordenación de aquella realidad en los términos cons-
titucionalmente previstos y a través de un deber positivo de protección. En
este sentido, las garantías institucionales son normas sobre procesos y or-
ganización a las que no puede sustraerse el Legislador. Allí donde hay una
garantía institucional, se impone al Estado una estructura normativa o
institucional que encarna la dimensión objetiva de un derecho fundamen-
tal y en la que debe encuadrase el disfrute de su dimensión subjetiva.
Pero, insistimos, nada impide configurar la protección del matrimonio
como un derecho de libertad, que, como es sabido, es la forma típica de
18Al analizar el alcance del art. 14 del CEDH, el TEDH ha destacado que la
orientación sexual es una noción que se contempla, sin duda, en dicho artículo,
(STEDH de 21 de diciembre de 1999, caso Salgueiro Da Silva Mouta contra Portu-
gal); insistiéndose expresamente en que en la medida en que la orientación sexual es
un concepto amparado por el art. 14 CEDH, como las diferencias basadas en el sexo,
las diferencias de trato basadas en la orientación sexual exigen razones especialmen-
te importantes para ser justificadas (entre otras, SSTEDH de 9 de enero de 2003, ca-
sos L. y V. contra Austria, § 48, y S.L. contra Austria, § 37, o 24 de julio de 2003,
caso Karner contra Austria, § 37, a las que se han remitido numerosas Sentencias pos-
teriores como son las SSTEDH de 10 de febrero de 2004, caso B.B. contra Reino
Unido; 21 de octubre de 2004, caso Woditschka y Wilfing contra Austria; 3 de fe-
brero de 2005, caso Ladner contra Austria; 26 de mayo de 2005, caso Wolfmeyer
contra Austria; 2 de junio de 2005, caso H.G. y G.B. contra Austria; o 22 de enero de
2008, caso E.B. contra Francia, § 91).
Del mismo modo, y en relación con el art. 26 del Pacto internacional de dere-
chos civiles y políticos, el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas ha des-
tacado que la prohibición contra la discriminación por motivos de sexo comprende
la discriminación basada en la orientación sexual (Dictamen de 4 de abril de 1994, co-
municación núm. 488-1992, caso Toonen contra Australia, § 8.7, y Dictamen de 18 de
septiembre de 2003, comunicación núm. 941-2000, caso Young contra Australia, § 10.4).
Una vez declarado por el Alto Tribunal que una persona no puede re-
cibir en materia laboral un trato distinto por el mero hecho de ser homo-
sexual si se siguiera considerando que esa circunstancia sí impide el ejer-
cicio de otro derecho de la misma índole como el de contraer matrimonio,
nos encontraríamos ante lo que Luigi Ferrajoli ha denominado «diferen-
ciación jurídica de las diferencias» 19: una identidad determinada por una
diferencia valorizada —la heterosexualidad— se asume como fuente de
derechos mientras que otra —la homosexualidad— se configura como un
estatus discriminatorio y excluyente. De este modo, la igualdad en el acce-
so al matrimonio es una igualdad amputada, relativa a una parte privile-
giada de la sociedad, arbitrariamente confundida con la totalidad.
Algo similar sucedió en Estados Unidos con la prohibición de los ma-
trimonios interraciales, vigente en algunos Estados hasta que en 1967 el
Tribunal Supremo la consideró inconstitucional en el caso Loving et ux. v.
Virginia (388 U. S. 1) 20. Las palabras del Tribunal Supremo («no puede
haber ninguna duda de que la restricción de la libertad de casarse única-
mente por criterios raciales viola el significado central de la cláusula de
igual protección») bien pudieran ser aplicadas a la exclusión del matrimo-
nio únicamente por criterios de sexo o de orientación sexual.
Y es que, como señala Ferrajoli, «igualdad» es término normativo: quie-
re decir que los diferentes deben ser tratados y respetados como iguales y
que, siendo ésta una norma, no basta enunciarla sino que es necesario ob-
servarla y sancionarla. Diferencia es término descriptivo: quiere decir que,
de hecho, entre las personas hay diferencias, que la identidad de cada per-
sona está dada, precisamente, por sus diferencias y que son éstas las que
deben ser tuteladas, respetadas y garantizadas.
La Constitución parte, precisamente, de la igual «valoración jurídica
de las diferencias»: al convertir la no discriminación (art. 14) en una nor-
ma, los diferentes (por razones de sexo, edad, raza u orientación sexual)
deben ser tratados como iguales. La igualdad jurídica es igualdad en dere-
chos, también para contraer matrimonio. Se protege la diferencia —en eso
consiste el libre desarrollo de la personalidad y por eso todos somos dife-
rentes— y se prohíbe la discriminación: un tratamiento jurídico excluyen-
te basado precisamente en una diferencia protegida por la Constitución.
19
Derechos y garantías. La ley del más débil, Trotta, Madrid, 1999, pp. 73-96.
20
http://caselaw.lp.findlaw.com/scripts/getcase.pl?court=US&vol=388&invol=1
(consulta de 18 de febrero de 2013).
21 http://hj.tribunalconstitucional.es/HJ/es/Resolucion/Show/4791 (consultada
el 18 de febrero de 2013).
22http://hj.tribunalconstitucional.es/HJ/es/Resolucion/Show/4690 (consultada
el 18 de febrero de 2013).
23 http://hj.tribunalconstitucional.es/HJ/es/Resolucion/Show/397 (consultada el
18 de febrero de 2013).
24 http://hj.tribunalconstitucional.es/HJ/es/Resolucion/Show/457 (consultada el
18 de febrero de 2013).
Resumen:
Este trabajo analiza la reciente sentencia del Tribunal Constitucional español STC
198/2012, de 6 de noviembre, que resolvió que el matrimonio entre personas del
mismo sexo es compatible con la Constitución española. El autor está de acuerdo
con esa conclusión pero sostiene que la forma adecuada de definir el matrimonio es
entenderlo como una esfera vital y no como una garantía institucional.
Palabras Clave: Tribunal Constitucional español, derechos fundamentales, derecho
al matrimonio, matrimonio entre personas del mismo sexo, derecho fundamental como
esfera vital, garantía institucional.
Abstract:
This paper analyzes a recent judgment of the Spanish Constitutional Court —STC
198/2012— of 6 November, 2012, which determines that the marriage between same
sex people is compatible with the Spanish Constitution. The author agrees with this
conclusion but argues that the appropriate way to define marriage is understood as
a vital area and not as an institutional guarantee.
Keywords: Spanish Constitutional Court, fundamental rights, the right to marriage,
marriage between same sex people, fundamental right as vital sphere, institutional
guarantee.