Patakin (Itán) Ofúndi

Había un individuo, (Ofundi) al cual Olófin había creado de la propia vegetación

para que conociera sus propiedades y se las distribuyera a las gentes de aquel
pueblo cuando necesitaran de estas con tal de resolver un problema o
enfermedad o para alguna consagración de santo.

Todo eso se le pedía a Ofundi. Ofundi comenzó a creerse muy necesario y

como pensaba que sin él las personas no podían realizar nada, este se
mostraba odioso hasta el punto en que no quería trabajar. Los pobladores al
ver tanto abandono y tanto desarraigo, decidieron darle las quejas a Olófin ya
que sus encargos con la naturaleza no se cumplían.

Olófin escuchó todo lo que la gente decía de Ofundí y al retirarse les prometió
que iba a arreglar aquella situación. Fue tan grande su bochorno que al alejarse
un poco de la multitud, Olófin se puso a llorar al pie de una mata de Ceiba por la
mala elección que había hecho con Ofundi. En ese instante se presentó
Òsanyìn, quien por aquellos tiempos no tenía mas poderes que el de la mala
suerte pero que ya había ido a casa de Òrúnmìlà y este le mandó a que se
hiciera un Egbó.

Òsanyìn al ver a Olófin en aquel estado le pregunto que era lo que le sucedía al
señor y Olófin en su respuesta le contó todo lo que había estado pasando
desde hace mucho tiempo con Ofundi. Acto seguido, Òsanyìn se recuerda que
Òrúnmìlà le había advertido que su situación iba a cambiar enseguida y sin
pensarlo dos veces le dijo a Olófin:

- Si Ud. Quiere yo me hago cargo de todos los poderes de Ofundi y de sus

conocimiento sobre la vegetación y así Ud. vera como es que yo atenderé a las
personas necesitadas.

Olófin viendo le actitud de aquel hombre, enseguida le concedió lo pedido.

Desde entonces Òsanyìn es el rey de la vegetación en propiedad y distribución,
cuyo poder radica en el uso de la naturaleza, específicamente en el mundo
vegetal, en lo que se refiere a plantas, árboles y sus propiedades curativas para
defender a las personas contra los Osogbos.

También es denominado el brujo de los Yorùbás.

Con respecto a Òsanyìn existen algunos criterios sobre lo que usted plantea.
Òsanyìn llego a Cuba principalmente en la parte Oriental de nuestro país. Allí
existió una familia de Osainistas llamados Sevillas que entregaban esta deidad
sin la necesidad de ser Awó.
Posteriormente cuando Òsanyìn fue traído a la Habana por un Awó cambio su
forma de entrega y de estructura. Y se entendió el porque debe ser Deidad de
Ifá aunque en algunos casos se puede recibir sin ser Awó. Entiéndase que
generalmente Òsanyìn es entregado por Awóses pero que también se le entrega
a determinadas personas que no son como por ejemplo a un hijo de Òsanyìn.

Ahora la pregunta seria. Funcionaria correctamente y estaría bien entregado un

Òsanyìn por manos de alguien que no fuera Awó. La respuesta seria NO
rotundamente. Los secretos de Òsanyìn pertenecen a Ifá, a los Bàbàláwòs
debido a que esta deidad se trabaja bajo la dirección y conocimiento de Ifá.

El conocimiento de sus Ewés y diferentes usos, así como su parte

correspondiente a las Iyámis es conocimiento estricto de Awóses y les puedo
afirmar que de muy pocos Awóses. Sin Òsanyìn no hay nada.