Opa orere / Opa Osooro-Usos e consagração de Opa Osooro / Opa Osun

Neste trabalho, Babalawo Obanifa deve examinar brevemente Opa Osooro / Opa
Osun, seus usos e como isso pode ser consagrado. Opa Osooro, que também é
conhecida como Opa Orire (Ekiti) Opa Orere (Oyo), também é conhecida como
Opa Osun ou Opa osungaga). É usado por Yoruba babalawos (adivinhadores)
como símbolo do escritório. Alguns orisa preists ou preistess também o possuem,
alguns compostos familiares também o consagram como um símbolo de
autoridade na família. Mas é comumente usado por babalawo, e a equipe do
babalawo é chamada Opa Osun.

A equipe é usada como bengala por babalawos durante cerimônias em

homenagem a Orunmila (incluindo a cerimônia de iniciação Itefa Ifa). Durante o
Odun ifa (festival anual Ifa) e outras cerimônias de Orunmila, o babalawo leva a
procissão a Igbodu, ou através das aldeias ou cidade que transportam sua Opa
Osun. A equipe deve sempre permanecer em pé, é importante que deixar a equipe
cair é Convide a ira de Orunmila. Como tal, o babalawo deve garantir que a
equipe permaneça erecta para receber bênçãos completas dos deuses. Além do
Babalawo, alguns Egungun poderosos importantes (Masqurade) costumam levar
Opa Osun com eles durante sua exibição de dança de festival e festival.
Normalmente, na época antiga em Yoruba, quase todo o complexo familiar
possui Opa Orere / Opa Osun. Geralmente é colocado na esquina ou no centro do
composto. Quando uma importante reunião familiar é realizada, Opa Osun
geralmente é erguido como um símbolo de autoridade. Também pode ser usado
pelo membro da família para prestar juramento e oração quando ocorrerem
ocasiões.

Sacrifícios de sangue são feitos à equipe como um altar para Orunmila. Acredita-
se que os sacrifícios reabasteçam as habilidades de babalawos e o poder (ase)
para prevenir a morte e superar outras forças destrutivas. Quando não estiver em
uso, a equipe está presa no chão em frente à casa do babalawo (e por uma árvore
akoko) para proteger o babalawo enquanto ele dorme.

Características Distintas de Opa Osun

*. Feito de ferro (às vezes pode ser encontrado em bronze ou cobre)

*. Hight = 30 - 55 polegadas

*. Um grande pássaro estilizado no topo perched em um disco plano (algumas

equipes apresentam 2 pássaros). É tradicionalmente importante que este pássaro
seja um abutre, uma vez que a imagem é feita de ferro, é importante que o bico
de ferro devorem todos Ajogun e também é uma representação do poder de Iyami
para o macho Awo. O objetivo principal é obter proteção sobre a morte
prematura.

*. Disparo descansando sobre um conjunto de sinos cônicos em forma de funil

(agogo) (às vezes coberto por rafia rasgada). É importante que os sinos
representem o poder de cura das folhas através do poder de Osanyin.

*. Outras formas em forma de sino anexadas ao eixo da equipe (esses chocalhos

quando o pessoal utilizado como bengala).

Consagração de Opa Osun / Opa Osooro

A primeira coisa a fazer Se você deseja consagrar Opa Osun não é comprar um
pronto. Vá ao ferreiro quem os criou. Diga-lhe que vai pagar-lhe bem que ele
deve fazer os sinos da Opa osun sem mergulhar na água durante o processo de
fabricação. Diga a ele que você não quer que os sinos toquem e o pássaro seja
feito usando água. Ele entenderá sua necessidade e cobra-lo de acordo. Depois
que toda a equipe foi feita, seguindo a instrução dando. Em seguida, obtenha as
seguintes folhas: Ewe Oyoyo / ewedu, Ooyo (licença de Corchorus Olitorius),
Ewe Awayeiku (licença de Calyptrochilum christyanum), Ebire tabi ebolo
(licença de Crassocephalum rubens), Ewe efun ale (Leave of Aerva lanata) Ewe
Abamonda ( Partir de Bryophyllum pinnatum), Ewe jenjoko (licença de
Cissampelos mucronata) Ovelha Omisisin (licença de Aberus Precatorius),
ovelha Iyalode (folhas de Jatropha curcas), Teteregun (licença de custo aferente,
Ewe sofin. Obter 7 frascos de schnap (branco seco gin) como volka. Deite-o em
uma tigela coloque todas as folhas para dentro. Imprima odu Osetura sete vezes e
despeje-o para dentro. Use o gim para esquadriná-lo. O pássaro e o sino fazem
parte do pessoal de Osun para cima, para baixo, dentro dessa preparação. Use o
formato Y para suportar isso para se certificar de que está parado. Deixe-o
consagrar por sete dias. Após sete dias. Remova-o e use um galo para venerá-lo e
porca com quatro lóbulos. Você joga o resto da preparação para Ogun e Esu
santuário respectivamente. Seu Opa osun tornou-se consecra ted. Você não deve
permitir que ele se deitar novamente. Deve permanecer sempre parado.

É instrutivo que muitos Opa osun sejam vistos ao redor ou vendidos hoje não
passaram por este procee, especialmente o processo especial de ferreiro de não
usar água para fazer os sinos e o pássaro se separarem. Cuidado com o que você
tem com você. Este documentário visa prevenir a extinção desse conhecimento
estotérico.

Direitos de autor: Babalawo Pele Obasa Obanifa, telefone e contato whatsapp:

+2348166343145, localização Ile Ife osun state Nigeria.
Opa Ifa /Opa orere/Opa Osooro-Uses And Consecration Of Opa
Osooro /Opa Osun (Ifa /Orisa staff

Opa orere/Opa Osooro-Uses And Consecration Of Opa Osooro /Opa Osun

In this work babalawo Obanifa shall briefly examine Opa Osooro /Opa Osun, its
uses, and how it can be consecrated. Opa Osooro which is also know as Opa
Orire (Ekiti) Opa Orere(Oyo),it is also know as Opa Osun or Opa osungaga). It
is used by Yoruba babalawos (diviners) as a symbol of office. Some orisa preists
or preistess also have it, some family compound also consecrate it as a symbol of
authority in the family. But it is commonly used by babalawo,and the staff of the
babalawo are called
Opa Osun.

The staff is used as a walking stick by babalawos during ceremonies honouring

Orunmila (including the Itefa Ifa initiation ceremony). During Odun ifa (annual
Ifa festival) and other Orunmila ceremonies, the babalawo leads the procession
to Igbodu, or through the villages or town carrying his Opa Osun,The staff must
always remain standing,It is beleive that to let the staff fall is to invite the wrath
of Orunmila. As such the babalawo must ensure that the staff remains erect in
order to receive full blessings from the gods.Apart from the Babalawo some
important powerful Egungun (Masqurade) usually carry Opa Osun with them
during their outing and festival dance display. Usually in ancient time in Yoruba
almost all the family compound have Opa orere/Opa Osun. It is usually place at
the corner or the centre of the compound. When important family meeting is
been held, Opa osun is usually place erected as a symbol of authority. It can also
be use by family member to take oath and prayer when occasion arises.

Blood sacrifices are made to the staff as an altar to Orunmila. The sacrifices are
believed to replenish the babalawos abilities and power (ase) to prevent death
and overcome other destructive forces. When not in use, the staff is stuck into the
ground in front of the babalawo’s house (and by an akoko tree) to protect the
babalawo while he sleeps.

Distinguishing Features Of Opa Osun

*.Made of iron (can sometimes be found in brass or copper)

*.Height = 30 - 55 inches
*.A big stylised bird on top perched on a flat disk (some staffs feature 2 birds) .It
is traditionaly beleive that this bird is a vulture ,since the image is made of Iron,
it is beleive that the Iron beak will devour all Ajogun and it is also a
representation of power of Iyami for the male Awo. It main purpose is to gain
protection over Untimely death.
*.Disk resting on a cluster of funnel-shaped conical bells (agogo) (sometimes
covered by shredded raffia).It is beleive that the bells represent the healing power
of leaves through the power of Osanyin.
*.Other bell shaped forms attached to shaft of staff (these rattle when staff used
as walking stick).

Consecration Of Opa Osun/Opa Osooro

The first thing to do If you want to Consecrate Opa Osun is not to buy a ready
made one. Go to the blacksmith Who made them. Tell him you are going to pay
him well that he should make the bells of the Opa osun without dipping them to
the water through out the process of making. Tell him you Dont want the bells
part and the bird to be make with using of water. He will understand your need
and charge you accordingly. After the whole staff has been make following the
instruction giving. Then get the following leaves :Ewe Oyoyo /ewedu,
Ooyo(leave of Corchorus Olitorius) ,Ewe Awayeiku (leave of Calyptrochilum
christyanum,)Ebire tabi ebolo(leave of Crassocephalum rubens),Ewe efun ale
(Leave of Aerva lanata) Ewe Abamonda (leave of Bryophyllum pinnatum), Ewe
jenjoko (leave of Cissampelos mucronata) ewe Omisisin (leave of Aberus
Precatorius), ewe Iyalode (leaves of Jatropha curcas), Teteregun (leave of costus
affer,Ewe sofin. Get 7 bottle of schnap(white dry gin) like volka. Pour it in a
bowl put all the leaves inside.imprint odu Osetura seven times and pour it Inside.
Use the gin to squise it. Did the bird and the bell part of osun staff up side down
Inside this prepration. Use Y shape stick to support it to make sure it is standing.
Leave it to get consecrated for seven day. After seven day. Remove it and use a
cock to venerate it and kola nut with four lobes. You throw the rest of the
preparation to Ogun and Esu shrine respectively. Your Opa osun has become
consecrated. You must not allow it to lie down again. It must always remain
standing.

It is instructive that many Opa osun be seen around or sold today did not pass
through this procees, especially the blacksmith special process of not using water
to make the bells and the bird part. Beware of what you have with you. This
documentry is aim at preventing the extinction of this estoteric knowledge.

Copyright :Babalawo Pele Obasa Obanifa, phone and whatsapp contact

:+2348166343145, location Ile Ife osun state Nigeria.

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