INTRODUCCIÓN

En este trabajo conoceremos a fondo que es la ética, la moral y la axiología,

para dar paso al tema central “El problema ético y axiológico”. Ética es la
ciencia que se encarga del estudio de las normas morales de cada individuo, la
moral es el juicio que como individuos o personas le damos a ciertos actos que
de acuerdo a nuestra moral pueden ser buenos o malos, ciertos o erróneos.

Cuando llega el momento que como personas individuales decidimos vivir

nuestra vida, no sólo somos responsables de nuestra vida biológica, sino
también física, mental, psicológica, y moral y es aquí, en lo moral en donde se
practican los juicios de valor para lograr ser como humano más humano; así
que el desarrollo y crecimiento del individuo depende mucho de sus actos
morales, esto es el objetivo de estudio de la Ética.

La axiología es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los

valores y juicios valorativos, la axiología define el concepto de valor, sus
propiedades y sus manifestaciones, y juega una parte fundamental de la ética
junto con la deontología. De igual forma la deontología estudia el deber y las
normas morales, que se basan a los deberes y obligaciones morales y es
conocida como la teoría del deber.

En este tiempo su verdadero significado se ha ido distorsionando gracias a que

la misma sociedad maneja las cosas como mejor le conviene. ¿Cómo sociedad
tenemos el derecho de juzgar a las personas por su conducta?, es importante
que conozcamos los valores y los derechos humanos que a continuación se
presentan para llevar una vida tranquila y hacernos responsables de nuestros
propios actos sin inmiscuirnos en la vida de los demás.

1
 ANTECEDENTES

La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más

primitivo de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud,
buscando la manera de determinar y justificar sus acciones.

En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por
determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores,
principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo.
La explicación de lo que está bien o mal basadas en las leyes inmutables de la
naturaleza creando normas o códigos morales marcadas por la tradición.
Desde el antiguo Egipto casi cuatro mil años antes de Cristo, la sabiduría de
Amenope y las normas morales son recogidas en los papiros, como en. El Libro
de los Muertos.

En Mesopotamia la sabiduría de Hammurabi, rey de Babilonia 1750 años a.C.

se encuentran en un monumento legendario de cerámica, se han recogido las
normas morales derechos y obligaciones de los médicos y de la sociedad, es el
célebre Código de Hammurabi. (cap. 211 al 227).
En la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C. Homero escribe en la Ilíada y la
Odisea sobre la ética del mundo antiguo, se describen los héroes mitológicos y
sus valores desde la fuerza física, la valentía, belleza, habilidad y linaje, héroes
que aun hoy deberíamos imitar sobre todo en los valores.
Los filósofos griegos que comienzan a especular sobre la verdadera virtud, lo
verdadero de lo bueno y concluyen que lo bueno es toda acción que beneficia a
la comunidad y que la virtud, arte y capacidad de “excelencia” que permite
destacar en algo sobre los demás, ser el mejor y prestar los mejores beneficios
a la comunidad.

La Axiología surge en el siglo XIX, sus antecedentes se remontan muchos

siglos atrás, en la filosofía platónica. La palabra Axiología es una palabra
compuesta procedente del griego que quiere decir: Axio: valor y logos: razón,
tratado, teoría. Axiología: Estudio de los valores.

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En los Diálogos de Platón y en su obra "La república" encontramos los
antecedentes de la comprensión de los valores. Para este célebre pensador,
los valores se refieren a significaciones positivas (la idea del bien, la belleza y
la utilidad).

La Axiología como disciplina se sistematizó en el siglo XIX. La mayoría de los

estudiosos del tema coinciden en que fueron los filósofos alemanes R. Lotze,
N. Hartman y E. Hartman quienes fundaron las bases teóricas de la
comprensión de los valores.

¿Por qué aparece la Axiología precisamente en el siglo XIX y en Alemania?

El siglo XIX europeo se caracterizó por un desarrollo expansivo del capitalismo
que coexistía con elementos de la sociedad feudal más predominantes en
algunas regiones que en otras. Alemania era una de las sociedades donde el
feudalismo marcaba con fuerza los destinos de la nación. Sobre todo en el
campo y hacia el sur el régimen feudal frenaba el desarrollo de una industria
más moderna y de un pensamiento mucho más avanzado.

La pujante clase burguesa pugnaba por imponer su dominio en el terreno de la

ideología. La fundamentación filosófica del dominio de la burguesía devenía
una necesidad insoslayable de su triunfo económico, político y cultural.

Así en las universidades alemanas, templos del saber de su tiempo, se

gestaron los fundamentos teóricos de una disciplina que, desde su surgimiento
hasta el presente, no deja de atraer a científicos y neófitos, que invita a la
reflexión, a la discusión y a la solución de complejos problemas del
conocimiento humano.

3
 MARCO TEORICO

La ética o filosofía moral es la rama de la filosofía que estudia lo correcto o

equivocado del comportamiento humano, la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir. Además, tiene como centro de atención las acciones
humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la
virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta
a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo
histórico ha sido amplio y variado.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una

sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que
contendrá términos tales como bueno, malo, correcto, incorrecto, obligatorio,
permitido, etc., referidos a una acción, a una decisión o incluso contendrá a las
intenciones de quien actúa o decide algo.

Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a

personas, situaciones, o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por
ejemplo, se dice: «ese hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas
declaraciones aparecen los términos malo, no se debe, etc., que implican
valoraciones de tipo moral.

Axiología o filosofía de los valores, es la rama de la filosofía que estudia la

naturaleza de los valores y juicios valorativos.1

El término fue empleado por primera vez por Paul Lapie 2 en 1902 y
posteriormente por Eduard von Hartmann en 1908.

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 EL PROBLEMA ÉTICO Y AXIOLÓGICO

El problema de los valores consiste en dar respuesta a las cuestiones y

controversias sobre lo justo, lo arbitrario, bueno, lo malo, lo bello, lo feo, lo
agradable, lo desagradable, etc.

1. ¿QUÉ ES LA ÉTICA?
Es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la
virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La ética se considera como una
ciencia práctica y normativa que estudia el comportamiento de los hombres,
que conviven socialmente bajo una serie de normas que le permiten ordenar
sus actuaciones y que el mismo grupo social ha establecido.

* La ética se ocupa de lo que es lo bueno o lo malo y de lo que es justo e

injusto.

* Su derivación es de término cuyo significado es costumbre o conducta.

1.1. Según una corriente «clásica»

La ética tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo
consciente y libre. (Es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algún
modo un control racional). Proviene del término griego ethikos que
significa «carácter»

1.2. La ética y sus métodos

- Definición Nominal de la ética.- Costumbre, ciencia de las costumbres.

- Definición real de la ética.- Ciencia que estudia la bondad o maldad de los

actos humanos.

- Carácter científico y racional de la ética.- es una ciencia que indica que

cosas se deben de hacer en dada situación en base a los que es bueno y
malo.

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 - La ética es una ciencia normativa.- Norma de hecho lo que sucede
con mayor frecuencia y la norma de derecho lo que debe de ocurrir.

- Concepto de ética manejado en este libro.- Ciencia que estudia la

bondad de la conducta humana.

2. RAMAS DE LA ÉTICA

2.1. Ética Aplicada

Se refiere a una parte específica de la realidad, como la bioética y la ética
de las profesiones. Por ejemplo: algunos objetos de estudio de la ética
aplicada son el aborto inducido, la eutanasia y los derechos de los
animales. Algunas de estas cuestiones se agrupan por similitudes y son
estudiadas por subdisciplinas:
• La bioética estudia las controversias morales que son producto de los
avances en la biología y la medicina, ética ambiental, ética militar.

2.2. Ética Normativa

Son las teorías que estudian la axiología moral y la deontología.
Ejemplo:
La sociedad no acepta como acto ético ningún tipo de infidelidad pues el
solo hecho de mencionar la palabra implica pensar en algo incorrecto.

La axiología: Rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y

juicios valorativos. La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino
también de los valores negativos, analizando los principios.

La deontología: Es un código ético, es la disciplina que se centra en el

análisis de los deberes y de los valores regidos por la moral. Forma parte
de lo que se conoce como ética normativa (la filosofía que indica qué
debería considerarse como bueno y qué es lo que debería calificarse como
malo). Esto quiere decir que cada profesión, oficio o ámbito determinado

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 puede tener su propia deontología que indica cuál es el deber de cada
persona.

3. AUTORES Y CORRIENTES EN LA HISTORIA DE LA ETICA

- Aristóteles.
- Estoicismo.
- Hedonismo.
- Santo Tomas.
- Descartes.
- Kant.
- Marx.
- Nietzsche.
- Utilitarismo.

3.1. Ética Humanista según KANT

a) Hombre Ético
- Comportamiento moral elevado.
- Considera a los demás como fines y no como medios.
- Busca la elevación existencial.

b) Hombre Malo
- Visión negativa de la naturaleza humana.
- Impera en él la destructividad y la malignidad.
- Niega la trascendencia de la vida y la capacidad de la unión
interhumana.

4. LA ÉTICA Y LA MORAL

La palabra ética y moral está sujeto a diversos convencionalismos de acuerdo

a cada autor, época o corriente filosófica.

* Característica de la Ética:

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Es el hecho real que se da en la mentalidad de las personas, es un conjunto de
normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido
como una línea directriz de su propia conducta.

* Ética Absoluta, Ética Relativa

Herbert Spencer distingue:

a. Ética absoluta: que quiere establecer un código ideal de conducta para
ser observada por el hombre ideal en una sociedad ideal.

b. Ética relativa: que pretenden conformar un código ideal de conducta para

hombres reales, dentro de una sociedad real.
En la práctica se conocen códigos éticos particulares, como por ejemplo lo del
médico, abogados, etc.

4.2. La Moral:
La moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un
conjunto de normas a saber que se transmiten de generación en generación,
evolucionan a lo largo del tiempo y presentan diferencias con respecto a las
normas de otra sociedad y otra época histórica. “Lo inmoral es lo que va contra
la moral, y lo amoral es la falta de norma”.

* Lo moral y lo jurídico:
Entre las normas morales y las normas jurídicas que se expresan en el derecho
existe una gran relación, puesto que, las normas morales han influido e influyen
en lo jurídico; inclusive en algunos casos, la moral se identifica con lo jurídico.

* Moral Subjetiva, Moral Objetiva

Federico Hegel establece dos clases de moral:

a. Subjetiva: Consiste en el complimiento del deber.

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 b. Objetiva: Consiste en el cumplimiento de la ley moral (preceptos de
conducta).
Distinguiendo entre el bien y el mal, la moral es la ciencia del bien que
además investiga el mal.
La moral está ligada a las costumbres sociales. No afecta a la mora
cuando un esquimal ofrece su esposa al visitante. Para los cristianos
sería una conducta indigna, inmoral. Ello demuestra que el concepto de
moral es relativo.

5. EL HECHO MORAL

Es la acción realizada por el hombre. Sus características son:

a) El hecho moral es consciente:
Porque el individuo que actúa moralmente es consciente del fin que
quiere conseguir y de los motivos que le han llevado a realizar ese
acto, lo cual comporta la previsión del resultado y la responsabilidad
de su actuación.
b) El hecho moral afecta al grupo social:
Porque el comportamiento moral del individuo traen consecuencias
que el grupo social lo aprueba o no. De ahí se desprende los actos
morales, inmorales
y amorales.
c) El hecho moral está encaminado a la consecución de un fin:
Porque tiende a identificarse con la práctica del bien.
d) El hecho moral está sometido a una norma:
Porque el individuo interioriza conscientemente preceptos sin
presiones externas, a diferencia de las normas jurídicas o sociales.

6. NORMAS MORALES

Son normas de comportamiento que no se imponen. Son exigencias para la

realización de una acción: el valor del bien. Se basa en los principios
siguientes:
a) El hombre es un ser moral.

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 b) La moralidad se basa en la conciencia.
c) la conciencia nos permite diferenciar entre el bien y el mal.

6.1. Características De Las Normas Morales

A. Autonomía
No es impuesta, surge de la persona misma. A diferencia de la
NORMA JURÍDICA que si debe cumplirse o sufrir un castigo o
pena.
B. Incoercibilidad
La norma moral no tiene capacidad de castigo. Lo denominado
“sanción moral” es la desaprobación de la conducta por el grupo.
Puede llegar hasta el aislamiento del individuo.

C. Unilateral
Consiste en que la normal moral implica deber, pero no crea
derecho. Puede haber consejo, exhortación, pero no obligación.
La norma jurídica sí implica deber y derecho. Cuando se altera la
norma jurídica el juez debe restablecer el equilibrio.
D. Propósito
Realizar el BIEN.

7. LA ÉTICA PROFESIONAL

Es aquella concreción de la reflexión (y educación) de la acción de la

persona en el ámbito de la profesión con las mismas características y
principios de actuación y responsabilidad moral planteadas respecto a la
ética y el
Discernimiento de nuestras acciones buenas y malas.
- La particularidad está dada en el cruce entre lo personal y lo
institucional o social.
- Por las características profesionales de nuestras sociedades actuales
la ética profesional se convierte en la condición de posibilidad y de
realización del bisocial y de la justicia.

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 El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relación a
su trabajo, sino también en su profesión de día a día con las personas
que le rodean, esto hace que muchas veces cometamos errores sin
darnos cuenta que estamos pisando la línea de la moralidad y el diario
vivir.

8. RELACIÓN DE LA ÉTICA CON OTRAS DISCIPLINAS

1. Relación entre la ética y la psicología: la psicología se parece a la

ética en cuanto a que también estudia los actos humanos. Es decir la
psicología solo estudia el acto como objeto material, él por qué
ocurre. La ética estudia la bondad o maldad de dichos
2. Relación entre la ética y el derecho: El derecho es el conjunto de
normas que rigen la conducta humana, difieren entre las normas
propias de cada una de las diferencias siguientes:
- La ética es autónoma, el derecho es heterónomo.
- La ética maneja aspectos internos, el derecho aspectos externos.
- La ética es unilateral, derecho es bilateral.
- La ética es incoercible, el derecho es coercible.
3. Relación entre la ética y la economía: la economía trata de la
producción, distribución y consumo de los bienes materiales. Sus
temas son: el trabajo, la mercancía, el dinero, la ganancia, etc. La
ética se relaciona en el aspecto de lavida del ser humano.
4. Relación entre la ética y la pedagogía: La pedagogía es el estudio
de la educación, es una disciplina que complementa a la ética. La
ética dicta que es lo que hay que hacer, y la pedagogía muestra el
modo en que podemos lograr lo propuesto por la ética.
5. Relación entre la ética y la teología: La teología en su llamada
teología moral trata de la valoración moral de los actos humanos, es
muy afín a la ética con la excepción de que en la teología moral se
toma en consideración la biblia y fuentes afines.
6. Relación entre la ética y la religión: Estas dos guardan una
estrecha relación sin embargo, la ética científica y filosófica procura

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 mantener su autonomía con las normas morales que surgen a partir
de la religión.
7. Relación entre la ética y la sociología: La sociología estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de
hechos y no de derechos como la ética.
9. LOS PROBLEMAS DE LA ÉTICA

1. El problema de la diversidad de sistemas morales.

Diversidad de opiniones y posturas sobre que es moral ético.
2. El problema de la libertad humana.
Hasta donde llega la libertad humana.
3. El problema de los valores.
¿Los valores son subjetivo u objetivo?
- ¿Son iguales para todos?
4. El problema del fin y los medios.
¿El fin justifica los medios? ¿Se justifica solo el fin sin contar los
medios (maquiavelismo)?
5. El problema de la obligación moral.
Cuando algo se hace por obligación, pierde su valor moral.
6. Diferencia entre ética y moral.
Moral: Viene del exterior (normas que se enseñan, viene del latín).
Ética: Viene del interior (por la conciencia y proviene del griego).

10. OTROS PROBLEMAS ÉTICOS:

- Nepotismo: Controlar miembros de una misma familia en la Institución.

- Soborno: Aceptar obsequios o regalías en cambio de dar un trato
especial o favor a alguien como retribución por actos inherentes a sus
funciones.
- Abuso de Poder: Utilizar el puesto para “pisotear” a uno y para
favorecer a otros.
- Incompetencia: Contratan personal que no están aptos para
desempeñar las funciones que le delegan, generando eficiencia en la
organización.

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 - Lealtad Excesiva: Mentir para encubrir la conducta impropia del
supervisor o hacer todo lo que éste le diga, aún en contra de sus
principios morales.
- Conflicto de Intereses: Emitir normas en su centro de trabajo que
redundarán en su propio beneficio, cuando se participa en el proceso de
reclutamiento y uno de los candidatos es miembro de su propia familia.
- Abuso de Confianza: Tomar materiales de la Institución para su uso
personal o hacer uso indebido de los recursos disponibles en la misma.
- Falta de Dedicación y Compromiso: Perder el tiempo, hacerse “de la
vista larga” y no dar el máximo de su esfuerzo en el trabajo.

11. AXIOLOGÍA Y SUS PROBLEMAS PRINCIPALES

11.1. Problema de la existencia de los valores: Este problema

pregunta:
- ¿Existen los valores?
- ¿Qué tipo de existencia tienen?
- ¿Cuál es su naturaleza?
Volviendo al problema que pregunta sobre la existencia de los
valores, puede decirse, en general, que los filósofos están de
acuerdo en que los valores existen, pero, difieren en cuanto al modo
de existir; de ahí que puede hablarse de las siguientes corrientes:
- Corriente subjetivista de los valores.
- Corriente objetivista de los valores.
11.2. La Axiología
Etimología del griego “axios” = valor y “logos” = tratado o
estudio. Es una disciplina filosófica que investiga el problema de los
valores, el acto valorativo, la conciencia o juicio valorativo.
La axiología está muy ligada a la Ética, porque estudia y valora la
conducta moral de los hombres; de igual manera la Axiología está
ligada a la Estética, porque estudia y valora la belleza.

12. EL VALOR

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 Es la realidad ideal, cuya influencia hace que las personas, los actos y
las cosas adquieran cualidades que nos inclinan a estimarlos,
apreciarlos en mayor o menor grado. Agrupados jerárquicamente forman
la escala de valores.
12.1. Importancia de los valores
La importancia de los valores en la ética y en general, en la vida
humana, es decisiva. Los valores en cuanto a directrices para la
conducta, son los que dan a la vida humana, tanto individual como
social, su sentido y finalidad.
12.2. La Experiencia Valorativa
Es la apreciación crítica que hacemos de las cosas, hechos o
personas que ocurren en la realidad. En el acto valorativo presentan
un sujeto que aprecia un objeto apreciado (cosas, personas, actos
de las personas).
En este acto el sujeto aprehende al objeto valioso como algo que lo
atrae o lo rechaza. Es una actitud en pro o en contra de las cosas,
hechos o personas.
Ejemplo: buscamos la justicia y rechazamos la injusticia; preferimos
la honestidad a la deshonra; aceptamos lo verdadero y rechazamos
la mentira, etc.

13. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR

1. La objetividad.- Existen en la realidad y no están en la mente del

sujeto.
Ejemplo: la belleza está en una flor, en un cuadro, en una mujer,
etc.
2. La polaridad.- Los valores se presentan desdoblados en su valor
positivo y en su correspondiente valor negativo. Los valores
presentan polos: la belleza y la fealdad, son polos de valor estético;
el bien y el mal, son polos de valor ético; la verdad y la falsedad son
polos de valor lógico, etc.
3. El grado.- Es la gama de variaciones por las que puede pasar el
valor de una cosa, un hecho o una persona.

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 Ejemplo: pésimo, malo, regular, bueno y excelente, gracioso, bonito,
lindo, hermoso, sublime, etc.
4. La jerarquía.- Los valores están ordenados jerárquicamente, por el
cual unos son más valiosos que otros.
Ejemplo: el dinero por abundante que sea tiene menos valor que la
verdad, la justicia, la belleza.
5. La dependencia.- Los valores no se presentan solos (no es algo
abstracto), si no que siempre esta contenidos en los objetivos.
Ejemplo: hombre bueno, cosa útil, cuadro bello, obra hermosa,
teoría verdadera, etc.
6. La cualidad.- Esto significa que los valores solo se pueden
determinar o reconocer cualitativamente, más no cuantitativamente.
Ejemplo: no es posible pensar en cantidades de belleza, pues los
valores son cualidades puras.

7. El distintivo.- Los valores reflejan los valores distintivos de las

cosas.
Ejemplo: una manzana bella (estético), una manzana sabrosa
(sensorial), etc.
8. Los criterios de los valores son históricos, relativos y
circunstanciales.-
Histórico porque se dan en un determinado tiempo o épocas, relativo
porque pertenecen a un grupo social y circunstancia porque varían.
Ejemplo: en la antigua Grecia se prefería el valor de la belleza, en la
edad media, la santidad, en el Renacimiento, la verdad y la belleza,
en los tiempos modernos, lo útil y la justicia, en la actualidad la
verdad, la justicia, lo vital.

14. CLASES DE VALORES

1. Valores sensoriales.- Son percibidos y apreciados a través de

nuestros sentidos, valores sentimentales, emociones que uno
exterioriza. Ejemplo: lo agradable, lo desagradable, lo placentero, lo
doloroso, etc.

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 2. Valores vitales.- Se refieren al sostenimiento de la vida. Ejemplo: lo
fuerte, lo débil, lo saludable, lo insalubre, la vida, la muerte, etc.
3. Valores económicos.- Se refieren a la utilidad. Se sitúan en el
campo de la economía y la producción. El valor se determina por la
calidad, por la materia de que están hechas las cosas y por su
forma. Ejemplo: lo lucrativo, no lucrativo, lo barato, lo caro, etc.
4. Valores sociales y jurídicos.- Se refieren a las cualidades de los
hechos sociales o a la conducta del hombre en la sociedad.
Ejemplo: lo justo, lo injusto, lo digno, lo indigno, lo solidario, lo
egoísta, la igualdad, la desigualdad,
etc. Por lo general la convivencia humana.
5. Valores éticos.- Se refieren estrictamente a la conducta del hombre.
Ejemplo: lo bueno, lo malo, lo correcto, lo incorrecto, lo justo, lo
injusto, lo aceptable, lo inaceptable, lo honesto, lo deshonesto, lo
honrado, lo falso, lo verdadero, etc.
6. Valores estéticos.- Derivan la apreciación de la belleza de las cosas
o de los hechos. Ejemplo: Belleza humana, interna y externa, la
persona en su conjunto.
7. Valores teóricos o cognoscitivos.- Se refieren a la reflexión y a las
cualidades que se encuentran en las formulaciones científicas.
Ejemplo: lo racional, irracional, lo lógico, etc.
8. Valores religiosos.- Se refieren a la santidad, lo divino y lo sagrado
y constituyen el rango supremo. Ejemplo: la fe y la incredulidad, la
piedad y la impiedad.
9. Valores intelectuales.- Asociados a la mente. Aportan
conocimientos positivos, la profundidad del conocimiento de la
mente.

15. LA NATURALEZA DEL VALOR

Al respecto existen numerosas respuestas:

1. Teoría objetivista.- El valor existe independientemente del sujeto o
de una conciencia valorativa. El valor existe antes de la valoración.

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 Las variaciones de los objetos nos obligan a variar nuestras
apreciaciones.
2. Teoría subjetivista.- El valor depende del sujeto y no existe
independientemente de él. Su asistencia, su sentido, su validez se
debe a reacciones fisiológicas o psicológicas del sujeto que valora.
Los hombres difieren en sus juicios de valor generando un
desacuerdo permanente, porque cada uno tiene sus gustos y
preferencias.
3. Teoría relacionista.- Los valores surgen como puras reacciones
entre sujeto y objeto. Si considera el sujeto aislado no hay valor lo
mismo, si atendemos solo al objeto. Ejemplo: un objeto es “bueno”
no en sí mismo, sino por relación con otros objetos más buenos,
menos buenos, malos, etc.
4. El escepticismo.- Sostienen que la palabra valor es un término
desprovisto de sentido propio.

16. VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES:

Entre los valores fundamentales está: La libertad, la igualdad y la justicia.

A. LA LIBERTAD: Es la autodeterminación axiológica. Una persona

libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de
su conducta, él mismo la determina en función de los valores que
previamente ha asimilado. La libertad humana tiene que estar
paralela con el sentido axiológico y el sentido de responsabilidad,
de no ser así se convierte en libertinaje.
“tener libertad para decidir cómo actuar, con valores”.

B. LA IGUALDAD: Nos dice que las personas como tales, son

iguales cualquiera sea su edad, sexo, o raza. Sentirse superior a
los demás es complejo, superior en su esencia. Todas las
personas son iguales ante la ley.
Lo consagra la constitución y el derecho internacional.

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C. LA JUSTICIA: Es la voluntad permanente de dar y reconocer lo
que es debido de pertenecer a otros. Cuando se producen actos
delictivos dentro de la sociedad, se restablece el equilibrio
mediante la justicia. Justicia conmutativa (reparto mutuo de los
bienes entre 2 o más personas). Justicia distributiva (se regulan
ciertas relaciones entre la comunidad y algunos de sus
integrantes, a cada cual se le retribuye según la calidad del
trabajo y la responsabilidad que le se asignada.

D. LA TOLERANCIA: El respeto a las formas de pensar o actuar de

otras personas. Valor indispensable para la convivencia humana.

E. EL RESPETO: La responsabilidad es la facultad humana de

asumir las consecuencias de tus propios actos, es cumplir con las
obligaciones contraídas, ya sea por medio de un contrato legal o
más importante aún, por la palabra dada a una persona.
Ejemplo: El sustento económico que necesita un hijo (menor de
edad), lo cual los hará personas responsables de sus actos.

F. DIGNIDAD HUMANA: Cuando la persona es objeto de

valoración, estimación y respeto está frente a la dignidad humana.

G. LA VERDAD: La verdad es lo que define lo real de lo falso, algo

verdadero es algo que puedes comprobar. El ser honesto es
cumplir con lo que ofreces.
“La verdad los hará libres” una frase que encaja perfectamente,
ya que solo con la verdad podrás distinguir el bien del mal y ser
mejor persona.

H. LA SOLIDARIDAD: Exige la cooperación de todos los hombres

para alcanzar la resolución de los graves problemas sociales,
como la pobreza, la seguridad ciudadana y por último buscando la
realización del hombre de cultura a cultura.
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17. RELACIÓN ENTRE: LIBERTAD CON RESPONSABILIDAD Y
COMPROMISO

A. LIBERTAD CON RESPONSABILIDAD

El actuar o no, individual o colectivamente, conlleva
responsabilidades, porque no estamos solos. Las personas y las
comunidades tienen derecho y obligaciones. En nombre de la
libertad no se puede desconocer el derecho de los demás, porque
sería privarlos o limitarles su libertad. La libertad no puede entrar
en conflicto consigo misma.
“libertad sin responsabilidad es libertinaje”.
B. LIBERTAD Y COMPROMISO
Si hay algún compromiso para ejercer la libertad, es el de no
vulnerar los derechos de los demás. La sociedad lo regula
mediante las leyes y demás normas. Pero, también surge la
pregunta: ¿hasta qué punto esas leyes o normas no limitan
nuestra libertad? Y ¿si realmente se cumplen las leyes?

18. OBSTÁCULOS DE LA LIBERTAD

a) El Miedo.- Consiste en la perturbación emocional producida por

la amenaza de un peligro inminente.
b) La Cólera.- Llamada también ira, enojo o coraje, producen una
fuerte limitación en nuestra capacidad de elegir libremente.
c) La Violencia.- Es una fuerza externa, física y psíquica, ante la
cual es difícil o imposible resistirse.
d) La Ignorancia.- Consiste en la ausencia de conocimientos, es
obstáculo ya que para elegir algo, es preciso conocerlo.
e) Los Desajustes Psíquicos.- entre los cuales sobresale la
neurosis. Debilita la libertad debido a que la persona se siente
atada a ciertos patrones de conductas, a mecanismo de defensa,
a las emociones exageradas, como la ansiedad y la angustia.

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19. CRÍTICA DE LA CONDUCTA HUMANA

Durante las etapas de la vida del hombre se utiliza diferentes variedades de

criterios orientadores para elegir su propia conducta, aunque muchos de ellos
no tengan que ver con la ética y la moral. Pueden distinguirse seis niveles o
tipos de criterios:
- El placer y los instintos
- La presión social
- Las normas morales y cívicas
- El Yo profundo
- Las normas inconsistentes y el súper Yo
- Los valores apreciados por sí mismo.
19.1. Los Actos Del Ser Humano
 Los Actos humanos.- Son ejecutados consciente y libremente,
es decir, en un nivel racional. En sus facultades específicas, como
son la inteligencia y la voluntad.
 Los Actos del Hombre.- Carecen de conciencia o de libertad.
Ejemplo: La digestión, la respiración, etc. Los actos del hombre
solo pertenecen al hombre porque él lo ha ejecutado.

20. COMPORTAMIENTO DEL SER HUMANO

- Ética: La ética se relaciona con el estudio de la moral y de la acción

humana.
- Moral: Son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un
ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo.
- Principios: Es el conjunto de valores, creencias, normas, que
orientan y regulan la vida de la organización.
- Valores: Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en función de realizarnos como personas.
La sociedad humana actual está en un estado de crisis moral y de
valores. Casi no distingue el bien del mal. La injusticia social es
evidente por la ausencia de sensibilidad solidaria, predomina el
egoísmo, tendencia a la sensualidad, la contaminación de la
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 naturaleza, la indiferencia y el abuso del poder de las potencias
mundiales.

CONCLUSIONES
En nuestros días cada vez están más deteriorados nuestros valores pensamos
que debemos inculcar los valores a nuestros hijos. Sobre todo para que siendo
adolecentes sepan dirigirse con prudencia. De otra manera caerán en la garras
del crimen, o perderse en las drogas y los vicios es, fundamental que
retomemos los valores. Como sociedad deberíamos de seguir inculcando la
ética y valores morales. Recalcando que por nuestros hogares se debe
empezar, para tener una cultura. Mantener los valores humanos es importante,
ya que estos te ayudan a ser mejor persona, a ver la vida de un modo positivo,
a aprender que el respeto es una de las cosas primordiales y que estamos a
tiempo de enseñarlo.
Todos tenemos derechos y obligaciones, regidos y cuidados por organizaciones
para que nadie sea tratado de una manera discriminada y es importante que
los conozcamos, debemos tomar conciencia ¿realmente queremos un mundo
mejor? ¿Qué estamos haciendo para lograrlo? Es fundamental que
aprendamos que a pesar de todo estamos a tiempo de cambiar las cosas para
llevar una vida más positiva y logra ser felices siendo respetados y respetando
la vida de los demás para poder vivir en armonía.
La ética es un saber práctico de nada sirve saber mucho de ella si no la
ponemos en práctica.
Reflexionemos sobre lo que está pasando y rescatemos el respeto y la
igualdad de género poniendo todos de nuestra parte lo lograremos.

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