Los habitantes de este espacio geográfico poseían UNA EXTRAORDINARIA

DIVERSIDAD que va desde:

*sociedades nómades (cazadores – recolectores)
*sociedades seminómades (asientan por un tiempo determinado (estacional))
*sociedades de gran complejidad (política, económica, social y cultural)
*Sociedades sedentarias (fijadas en un lugar)
*Poseían distintas denominaciones

Adoptamos el modelo que sigue a continuación para analizar distintas campos de su

realidad social.

Comunidades Originarias: Sociedades Estatales y no Estatales

Marcelo Campagno (Dr Historia UBA)

El autor parafrasea la propuesta de Gordon Childe que propone una serie de
indicadores (o criterios que propone) en lo que lo decisivo es:
*el tamaño
*las dimensiones de lo que se registra en:
*una sociedad estatal y urbana respecto al mundo previo que es:
*la sociedad no estatal, comunidades o jefaturas

Sociedades No Estatales (Sociedad

Sociedades Estatales (complejas, con
de jefaturas). Comunidades de Aldea
instituciones, Estado: Rey
(Ej: Tehuelches)
Aztecas (S Mexico, Centro), Mayas
Tupi – Guaraníes, Onas, Mapuches,
¨Diaguitas¨ (Incas), Tobas, Yamanas (Belice)

(Ej; Incas) Apokalipto

 1)Niveles sensiblemente bajos de
cantidades de habitantes y de
nucleamiento poblacional
50 y 100 personas
Grupos, tribus, clanes, familias extensas
(1 o 2 o 3 familias, padre, madre, hijos, Distintos grupos sociales actividad paricular
ancianos)
2)Limitada especialización del trabajo
siguiendo el criterio de sexo y edad.
3)Menor magnitud de sus
edificaciones y demás
emprendimientos colectivos
4)En el aspecto ideológico:
la posición dominante del parentesco
se advierte en las creencias de que
todos los integrantes actuales de la
comunidad descienden de un
antepasado común como en la
definición de los lazos que las entidades
sobrenaturales (dioses, héroes y otros
personajes míticos) trazan entre sí o con
la comunidad en términos de relaciones
parentales.
1)Mayor concentración de población
1000 de ps o mas
2)Mayor especialización laboral
Rey (inca)
Campesinos (agrícola – ganadero)
Agricultura intensiva en torno al ayllu.
Familia endogámica.
Diferenciación social. Organización vertical,
jerarquizada. Curacas.
3)Construcciones públicas de mayor
porte. Monumentales: acueductos,
andenes, caminos que permite la
centralización, administración
4)Estilos artísticos más homogéneos,
anclados en patrones iconográficos y
simbólicos pre – existentes

5)6)Aspecto económico
las prácticas asociadas a la circulación
de bienes son de índole diversa si esas
transacciones tiene lugar entre
parientes entre quienes predominan las 5)Aspecto económico
formas de reciprocidad generalizada Mayor volumen de los intercambios de
o equilibrada o entre individuos de larga distancia (comercio)
comunidades diferentes 6)tributación como práctica regular y
obligatoria de cesión de excedentes

7)8)diferenciación social que si bien

puede admitir la presencia de élites, no
produce divisiones en grupos
sociales
*importancia del parentesco como 7)la emergencia de una clase
práctica de articulación social gobernante, apropiadora de tributo
*desde lo político: el liderazgo se 8)la constitución de un nuevo tipo de lógica
define en función de la posición social que no depende de los principios
generacional de los jefes sociales propios del parentesco
*de la descendencia que los conecta de
manera directa con el ancestro fundador
de la comunidad

9)la aparición de un sistema de registro

como la escritura y su influencia en las
ciencias exactas
Educación: Educación:

Según Weinberg Según Weinberg

Ej: de los Tupi – Guaraní: Es una educación minoritaria, selectiva,
Espacialmente ocupan desde la institucionalizada
desembocadura del Amazonas hasta el Rígidamente organizado y estratificado que
Río de la Plata responde al sistema de valores de la
Modelo de una sociedad cerrada, sociedad
tradicionalista, sagrada. Yachayhuasi: casa de enseñanza para la
Es una sociedad homogénea, nobleza masculina en el que se deposita el
escasamente segmentada y poco saber teórico y práctico, religión, lengua,
articulada. historia, técnicas para la administración,
artes bélicas etc.. Aprenden ¨a mandar¨
Al momento de la llegada de los Tienen el conocimiento del idioma, quipus,
europeos se encuentra en un proceso calendario
hacia la domesticación de plantas Son los amautas lo que transmiten este
(cultivo de maíz, porotos, zapallo) conocimiento.
Son dependientes de la naturaleza y de Es una enseñanza oral y memorística
la estacionalidad para obtener productos Disciplina a partir de castigos corporales
de su actividad de caza y pesca
Excede la socialización y tiene fines
Su educación se fundamenta en: políticos
*valor de la tradición que permite Uso de la lengua (quechua) como
resguardar una conducta adecuada y de instrumento de penetración
proteger un comportamiento de una
eficacia comprobada, imputando sus
innovaciones culturales a héroes
*valor de la acción: aprender haciendo.
Imitación (natural) que reproduce las
actividades y preferencias maternas
hasta culminar con la madurez
*valor del ejemplo: sentido del legado de
los antepasados y el contenido práctico
de las tradiciones

Este modelo de fortalece y la

experiencia se transmite según los
principios de sexo y edad debido a la
escasa especialización (económica) de
sus miembros
Se trata de un aprendizaje paulatino en
un contexto de cooperación y
solidaridad. Ello favorece las pautas de
comportamiento y la formación del
carácter
No es una educación institucionalizada:
los conocimientos que se trasmiten se
realizan de manera informal y
asistemática para satisfacer 3 fcs:
a)ajuste entre las generaciones que
permite a las adultas graduar y dirigir la
herencia social, gerontocrática,
tradicionalista y carismático
b)preservación del saber tradicionalista
y mágico – religioso
c)adecuación de la vida psíquica al ritmo
de la vida social

Su sistema educativo:
*transmite conocimientos
*formación de la personalidad
*ajuste a la comunidad
*selección y promoción de dirigentes
(gerontocrática y shamanica)
*supervivencia y cohesión interna
Marcelo Campagno

El autor parafrasea la propuesta de Gordon Childe que propone una serie de

indicadores (o criterios que propone) en lo que lo decisivo es:
*el tamaño
*las dimensiones de lo que se registra en:
*una sociedad estatal y urbana respecto al mundo previo que es:
*la sociedad no estatal, comunidades o jefaturas

Sociedades No Estatales (Sociedad

de jefaturas). Comunidades de Aldea Sociedades Estatales

(Ej: Tehuelches) (Ej; Incas)

1)Niveles sensiblemente bajos de 1)Mayor concentración de población

cantidades de habitantes y de
nucleamiento poblacional

2)Limitada especialización del trabajo 2)Mayor especialización laboral

siguiendo el criterio de sexo y edad.

3)Menor magnitud de sus 3)Construcciones públicas de mayor

edificaciones y demás porte
emprendimientos colectivos

4)En el aspecto ideológico: 4)Estilos artísticos más homogéneos,

la posición dominante del parentesco anclados en patrones iconográficos y
se advierte en las creencias de que simbólicos pre – existentes
todos los integrantes actuales de la
comunidad descienden de un
antepasado común como en la
definición de los lazos que las entidades
sobrenaturales (dioses, héroes y otros
personajes míticos) trazan entre sí o con
la comunidad en términos de relaciones
parentales.

5)6)Aspecto económico 5)Aspecto económico

las prácticas asociadas a la circulación Mayor volumen de los intercambios de
de bienes son de índole diversa si esas larga distancia
transacciones tiene lugar entre 6)tributación como práctica regular y
parientes entre quienes predominan las obligatoria de cesión de excedentes
formas de reciprocidad generalizada
o equilibrada o entre individuos de
comunidades diferentes
7)8)diferenciación social que si bien 7)la emergencia de una clase
puede admitir la presencia de élites, no gobernante, apropiadora de tributo
produce divisiones en grupos 8)la constitución de un nuevo tipo de lógica
sociales social que no depende de los principios
*importancia del parentesco como sociales propios del parentesco
práctica de articulación social
*desde lo político: el liderazgo se
define en función de la posición
generacional de los jefes
*de la descendencia que los conecta
de manera directa con el ancestro
fundador de la comunidad

9)la aparición de un sistema de registro

como la escritura y su influencia en las
ciencias exactas
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