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democracia ateniense.
Indice
1. Introducción
2. El surgimiento y la evolución de la polis.
3. El camino hacia la democracia en Atenas.
4. Coyuntura histórica de la democracia ateniense.
5. La Política.
6. Conclusión
7. Bibliografía.
1. Introducción
Para poder comprender las modificaciones de las formas políticas que llevaron al
surgimiento de la democracia en Atenas resulta fundamental explicar brevemente el
nacimiento y desarrollo de la polis. Es evidente la importancia de este nuevo sistema en
la evolución del mundo griego, tanto en el aspecto político como en el cultural, social o
económico. Un ejemplo de la importancia de la polis en relación con la democracia
puede verse claramente, ya que con el desarrollo de la ciudad – estado aparece cada vez
más definida la idea de ciudadanía, que resulta fundamental para el funcionamiento del
sistema democrático.
"La época arcaica es probablemente el período más importante de la historia de Grecia.
Aunque la Grecia de la época clásica, más brillante y mejor conocida, sea la más
atrayente, no puede concebirse sin el período que la precedió. Efectivamente, en la
época arcaica se dieron innovaciones capitales en todos los terrenos." Se hace muy
difícil rastrear el origen de la polis por diferentes factores: en primer lugar no se puede
hablar de un nacimiento de ese tipo de organización simultáneo en toda Grecia, tampoco
se puede pensar que todas las polis evolucionaron de la misma manera, y la
documentación de la época es muy escasa. Los autores proponen diferentes
explicaciones a cerca de los elementos que pueden haber hecho que este sistema se
hiciera posible. Vidal – Naquet y Austin mencionan una teoría que hace aparecer al
factor geográfico como detonante, el fraccionamiento físico del paisaje griego da como
resultado el fraccionamiento político.
Esta teoría es criticada por los autores, afirman que no es totalmente ilógica, pero que
debe estar acompañada por algún otro elemento, porque hubo muchos habitantes
anteriores en Grecia que no vivieron en polis, si bien el paisaje físico era el mismo. Los
autores explican algunos otros factores posibles, pero terminan afirmando que "se nos
escapa totalmente el proceso de cristalización de la polis, sin que haya posibilidad de lo
contrario" Por su parte, Bravo hace una explicación del inicio de la polis que se inicia
con un factor poblacional. Sería entonces un aumento demográfico, que desborda el
sistema parental de los oikos. Se produce entonces una unión en torno a la aldea por
parte de las diferentes familias (genos). El siguiente paso que menciona Bravo es la
agrupación de las aldeas pertenecientes a diferentes tribus (phylé). La polis fue entonces
la evolución poblacional de los oikos que dio como resultado una serie de agrupaciones
que generan los cimientos sobre los que luego nacerá la polis. "La integración del marco
urbano y el rural en una sola comunidad de ciudadanos fue la base sobre la que se
asentó la nueva organización sociopolítica, la polis griega."
La tiranía de Pisístrato.
"Las reformas de Solón no produjeron los efectos esperados, sino que, por el contrario
provocaron el descontento generalizado de la ciudadanía." Los eupátridas se vieron
perjudicados en el aspecto económico, mientras que las clases bajas (zeugitas y thetes),
aunque mejoraron su situación, reclamaban el ansiado y prometido reparto de tierras.
Este descontento generalizado provocó lo que los griegos denominaron stasis, que
según Bravo es una situación de especial inestabilidad política y social que aquejó a la
polis ateniense durante las dos primeras décadas del siglo VI a.d.C.
En medio de esta situación de inestabilidad, Pisístrato, con el apoyo de una parte del
demos de la ciudad y de campesinos de los alrededores, consiguió imponerse como
gobernante en Atenas. Tuvo una serie de problemas hasta alcanzar el poder, fue
desterrado durante diez años y en dos ocasiones tuvo que abandonar Atenas.
El período de la tiranía de Pisístrato fue de gran provecho para la ciudad de Atenas,
intensificó el comercio, promovió el monocultivo (vid u olivo) iniciado por Solón y
favoreció las redes comerciales de Atenas en el Egeo. "Pero quizás el aspecto más
destacado de la política de Pisístrato sea la realización de un ambicioso programa de
‘obras públicas’, con la finalidad no sólo de mejorar la ‘imagen’ de Atenas en el mundo
griego, sino también de reforzar la base ideológica de su poder."
La muerte de Pisístrato inicia una etapa confusa en cuanto al poder de la ciudad. Sus
hijos Hipías e Hiparco, alternan el mandato con otros arcontes aristocráticos que quieren
impedir el mantenimiento de la tiranía. En el 514 Hiparco es asesinado por un grupo de
tiranicidas y en el 510, Hipías es obligado a huir a Asia Menor. De ese modo Atenas
recobra lentamente la estabilidad política y el camino hacia la democracia esta
preparado. "Atenas, que ya antes era poderosa, vio por aquel entonces –al
desembarazarse de sus tiranos- acrecentado su poderío"
1. La sociedad.
6. La crisis de la polis.
Muchos autores coinciden al afirmar que el declive del poder de la civilización griega se
da como consecuencia del desgaste del sistema que produce la Guerra del Peloponeso.
El siglo IV a.d.C. fue el marco temporal en el que la crisis de la polis se hizo presente.
Según Vidal – Naquet y Austin: "Si algo caracteriza al siglo IV es ante todo la guerra.
El estado de guerra se convierte casi en permanente. De 431 a 338, es decir, durante casi
un siglo, el mundo griego conoció casi constantemente la guerra generalizada, al
margen, por supuesto, de los conflictos locales." El primer síntoma de la crisis que se
hace presente es el fracaso del imperialismo de Atenas, que había resultado exitoso
durante el siglo V. Según Michael Mann, Atenas no quería renunciar a la hegemonía
que había obtenido, "pero no tenía la suficiente fuerza para defenderla contra la revuelta
encabezada por Esparta en la Guerra del Peloponeso.
A su vez, la victoria de Esparta inauguró su propia y breve hegemonía a partir del 413.
Tebas y Atenas se liberaron de esa hegemonía en los años siguientes al 380. A partir de
entonces, ninguna ciudad – estado obtuvo la hegemonía ni la coordinación de la defensa
regional." Según la teoría de Mann, la caída de la antigua Grecia tuvo una forma militar,
dice que hacia el año 360 incluso Esparta había comenzado a reclutar hoplitas
mercenarios. Estos mercenarios no eran ciudadanos ni estaban comprometidos con los
asuntos políticos de las polis, esto "debilitó la democracia interna de la polis." Además
los costos de la guerra de hicieron cada vez más altos, tanto que ya ni las grandes polis
se los pudieron permitir. Dos tipos de jefes militares fueron teniendo cada vez más
poder: el general / tirano mercenario y los reyes de las zonas del norte, que podían
movilizar grupos armados sin tantos costos financieros (o políticos) como las polis del
sur. Mann afirma que en ese momento, algunos grupos aristocráticos empezaron a
traicionar a la democracia y a iniciar negociaciones con los nuevos agentes de poder.
Esta etapa llega a su fin cuando Filipo, rey de Macedonia logra establecer una eficaz red
de poder que le permite a su hijo desarrollar una idea imperialista que se encuentra con
las debilitadas polis griegas que pronto se vieron sometidas.
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