Universidad Nacional

de Loja
Natalia Salinas Filosofía del arte
Sandra Jimbo

Tema: Análisis de los límites entre la cordura y locura para la identificación de

artistas y sus obras realizadas bajo esta concepción.

Problematización:
Desde la existencia de la razón humana han surgido un sinnúmero de preguntas e
interrogantes siempre en función de tratar de explicar los hechos que nos rodean,
en la humanidad desde la antigua Grecia la preocupación por el “yo” y los
sentimientos humanos toman mayor relevancia para los filósofos. El cerebro
humano siempre fue uno de los sujetos de investigación de más importancia, tratar
de explicar las emociones, la toma de decisiones, o incluso los límites a los que
podemos llegar; como la locura y cordura.
Descartes fue un filósofo Francés considerado uno de los más importantes de su
época, uno de los métodos que desarrolló a profundidad y que utilizaría en su
diario vivir fue la duda metódica. Su objetivo era llegar a una base de conocimiento
cierto desde la que partir y fundamentar un conocimiento más extenso del mundo.
Mediante la duda Descartes irá despejando incógnitas sobre el conocimiento, hasta
hallar aquello sobre lo que no sea posible dudar.
Analizará la duda en todo ámbito posible, hasta llegar a la hipótesis de la
posibilidad de la locura del sujeto pensante, y así Descartes se convierte en uno de
los filósofos que nos hablan sobre la locura.
El adentrarse en el tema de la locura y cordura es algo que sin dudad permitirá el
mayor entendimiento de cualquier obra artística ya que indudablemente estas
lleva un poco de locura y cordura.
La importancia de este tema es muy grande ya que analizar los límites de la mente
y las influencias que llegar a estos límites pueden tener sobre un artista nos
afectan directamente al considerar que vivimos inmersos en un ambiente
netamente artístico como es Loja.
Justificación:
El interés que surge hacia este tema proviene de el mismo ser humano. Ya que su
mente significa una fuente de innumerables misterios y pensamientos desde los
cuales brota la obra artística, consideré tanto necesario como curioso el tratar de
entender o comprender que clase de obra surgirá de la mente de alguien “cuerdo”
y clase de obras hará alguien “loco” tomando en cuenta lo que la sociedad cataloga
como “cordura y locura” .
La presente investigación busca recopilar información con respecto a la locura y
cordura, en especial desde el punto de vista filosófico y artístico. Esta información
será de gran relevancia para quien la lea ya que permitirá tener un juicio más
fundamentado al momento de analizar una obra artística y obtener conclusiones
de ella, basándose claramente en los límites entre lo que la sociedad considera
locura y cordura.
El análisis del surgimiento de las interrogantes del ser humano y su mente como
son “cordura y locura” y la identificación de los diferentes filósofos que abordaron
y trataron estos temas permitirá tener un mayor entendimiento de estos dos
conceptos y así poder categorizar y juzgar la producción artística de los diferentes
autores, ya sean locales o internacionales.

Objetivos.
Objetivo general:
- Analizar los límites entre la cordura y locura para la identificación de artistas, y
sus obras realizadas bajo esta concepción.

Objetivos específicos:
-describir las principales diferencias entre cordura y locura.
-asociar las definiciones de cordura y locura con la obra artísticas
-
Marco teórico:
contexto histórico: (que filósofo ha tratado este tema) antecedentes, como cuando
surgió este tema y maso menos la obra que vamos analizar
Llamamos cordura a una manera de manejarnos en el mundo, en la cual
predominan los pensamientos racionales y el sentido común, en la actualidad la
cordura es incluso considerada como sinónimo de la salud.
La locura al contrario es aquello que no pertenece al mundo de lo cuerdo, carece de
razón y tiene un origen diferente al del sentido común y es inconsciente.
A lo largo de la historia han habido varios filósofos como psicólogos que tratan este
tema de acuerdo a sus puntos de vista .
Donald Woods Winnicott fue un célebre pediatra y psicoanalista inglés, su obra
siempre fue original y debido a su incursión en la pediatría centró sus
investigaciones en la relación madre-lactante desde el punto de vista psicológico.
En una de sus teorías más importantes sobre la cordura y locura nos dice que los
conceptos de cordura y locura no son compartimentos estancos, sino más bien
caminos de ida y vuelta, o mejor, viajeros en tránsito. Para Winnicott << la locura
está relacionada con la vida cotidiana>> de modo que concibe así una suerte de
locura sana, sin desatender la locura patológica, técnicamente denominada
psicosis, que debuta cuando un individuo pretende imponer a otro su propia visión
del mundo.
Winnicott desplaza el par cordura_ locura hacia sus extremos, hasta establecer la
noción de huida hacia la cordura como un rasgo de enquistamiento patológico y la
de huida hacia la locura como un estado transitorio de enfermedad, que incluso
llama de <<enfermedad normal>>
Su teoría de la locura se condensa en el siguiente dictum: “ En verdad que somos
pobres si solo estamos cuerdos”

La palabra locura abarca un arco de tensión en cuyos extremos se encuentran la

genialidad (la creatividad inventiva o artística) y la enfermedad mental (la psicosis
stricto sensu).
En un determinado segmento hablamos de “estar loco” o de “hacer locuras” como
de algo que va desde lo creativo y lúdico hasta lo original y sublime; de actos de
conducta que implican creatividad que incluso presentan características de
genialidad. En el otro polo, hablamos también de “estar loco” o de “hacer locuras”
en función de del grado de alteración o caos psíquico que presenta la persona.
Para dirimir la naturaleza del término locura –y por ende, el sustantivo loco–, se
precisa conocer el contexto de una conducta o comportamiento humano: la locura
como rasgo de genialidad o como síntoma de patología psíquica.
En el mundo artístico nos referimos a la locura como aquellos estados de
exaltación del ánimo producidos por algún incentivo y los estados afectivos que la
acompañan, cuyo resultado puede ser la creación.
Quien no puede tomar las cosas con “locura”, no sabe vivir; y las artes han surgido
sólo por la “locura” de los hombres de desear su trascendencia e inmortalidad. Sólo
en este furor, en este frenesí, en esta exaltación e inspiración, se puede cultivar
algo de lo nuevo que caracteriza a la creación. Podemos asegurar que todo genio
tiene algo de “locura”, pero también afirmamos que no todos los locos son genios.
http://phylosophyforlife.blogspot.com/2014/11/descartes-y-la-duda-
actualizacion.html

Tema: mente y cuerpo

Problema: ¿qué es la mente?
Probelmática:
Cordura y locura.
-que quiero hacer: limite netre cordura y locura o cual e sla diferencia entre estar
cuerdo y estra loco
que es lo que la sociedada considera cordura y locura

http://www.pensamientopenal.com.ar/system/files/2015/01/doctrin
a40175.pdf

http://www.proletarios.org/books/Szasz-La-Fabricacion-de-La-
Locura.pdf

https://es.slideshare.net/rosbur/metodologia-objetivos-generales-y-
especficos

http://elgestoespontaneo.com/html/articulos/TeoriadelaLocura.html

http://www.javierlacruz.com/el_gesto_espontaneo/?p=100

http://www.elpsicoanalisis.org.ar/nota/arte-y-locura/