INFORME DE LECTURA “PEDAGOGIA ADVENTISTA DEL DEPARTAMENTO

DE EDUCACIÓN DE LA DIVESIÓN SUDAMERICANA DE LA IASD

PRESENTADO POR

Chullunquiani 2018

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PRESENTACIÓN

La educación adventista transmite no solo conocimiento académico, sino que además

promueve el desarrollo equilibrado e integral de las personas – espiritual, intelectual,

físico y social. La filosofía adventista de la educación se fundamenta en Cristo, por lo que

los adventistas creen que bajo la guía del Espíritu Santo, el carácter y los propósitos a

desarrollar son los de una vida de fe en Dios y respeto por la dignidad de todos los seres

humanos.

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Contenido

1. EDUCACIÓN ADVENTISTA ............................................................................................. 4

1.1 Breve historia de la educación en la visión bíblica cristiana ................................... 4
1.2 Organización y estructura .......................................................................................... 4
1.3 Premisas de la educación adventista .......................................................................... 5
2. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN ..................................................................................... 6
2.1 Antropología ................................................................................................................ 6
3. RELACIONEAS ENTRE LAS AGENCIA EDUCATIVAS Y LOS AMBIENTES DE
APRENDIZAJE ............................................................................................................................ 7
3.1 Los agentes educativos y sus relaciones..................................................................... 7
3.2 La institución educacional como ambiente de aprendizaje ..................................... 8
CONCLUSIÓN: ............................................................................................................................ 9

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1. EDUCACIÓN ADVENTISTA

La educación en el antiguo testamento, era un elemento muy importante de la sociedad.

Cuando el niño tenía la oportunidad de aprender en la escuela de los rabinos, además del

oficio del hogar, su rutina no era fácil. Pasaba la mañana en la sinagoga, en una sala con

cerca de 25 alumnos. La tarde la dedicaba al trabajo que aprendía con el padre.

Con esa rutina intensa es difícil imaginar que quedara tiempo para jugar y practicar

deportes. Pero la verdad es que los niños se divertían mucho. Un niño judío típico

participaba de juegos, la mayoría de ellos de manera colectiva.

1.1 Breve historia de la educación en la visión bíblica cristiana

La educación tuvo su origen con la creación del ser humano. Así fue como se instituyó

la escuela modelo de Dios. El jardín del edén era el salón de clases y el maestro era el

propio creador.

En el antiguo testamento en los días de los patriarcas, la familia se constituía como un

centro educativo.

En el nuevo testamento, Jesús fue el más grande de todos los educadores, maestro por

excelencia

La educación adventista se caracterizó por una efervescencia de las ideas en las

diferentes áreas del conocimiento y, principalmente, en la educación.

1.2 Organización y estructura

El organigrama se constituye, entonces, a partir de la Asociación general (AG)

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 Asociación General (AG)

División Sudamericana (DSA)

Uniones

Educación Superior

Asociación y Misiones

Educación Básica y Media

Organigrama de la estructura de la Iglesia Adventista del séptimo día

1.3 Premisas de la educación adventista

Misión: Promover, a través de la educación adventista, el desarrollo integral del

educando, formando ciudadanos autónomos, comprometidos con el bienestar de la

comunidad y de la patria; y también con Dios.

Visión: Ser un sistema educativo reconocido por su excelencia y fundamentado en los

principios bíblicos y cristianos.

Finalidad: Restaurar al hombre a su estado original del perfección, preparando a niños y

jóvenes para una existencia significativa en esta tierra y para la vida eterna.

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2. FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

2.1 ANTROPOLOGIA

La educación es un proceso para cambiar al educando sin excluir al educador. Está

dirigida hacia la unión de lo que es y lo que puede llegar a ser. Obviamente, el concepto

que el educador tenga de la naturaleza humana y del potencial de los estudiantes influirá

en su teoría educacional, sus fines y métodos.

Según la Sagrada Escritura, el origen del hombre se describe como un acto creador de

Dios. Este origen demuestra que debe vivir en perfecta relación de Dios, pues de otro

modo no puede expresar la plenitud de su ser.

La idea de que el hombre es una criatura formada a la imagen y semejanza de Dios incluye

todos los aspectos de su ser. La unión de un cuerpo material con el aliento de vida,

formado e inspirado por el Creador, constituyó una persona humana según la semejanza

de Dios; desde el punto de vista formal equivale decir, un sujeto poseedor de libertad de

acción, creatividad, percepción, discernimiento, conciencia y autoconciencia,

inteligencia, voluntad, responsabilidad, benevolencia.

Debido al uso equivocado de su libre albedrío, el hombre se despojó del concepto material

de la imagen divina, es decir, perdió la capacidad de responder adecuadamente al llamado

divino. Intentó lograr la semejanza del carácter divino a través de la independencia. Esto

era manifiestamente imposible, pues sólo el poder de Dios puede producir la semejanza

divina. Como resultado, perdió el control sobre sí mismo, el mundo y en muchos aspectos

quedó sujeto a él.

Sin embargo, aunque la imagen divina plasmada en el hombre, fue fracturada y

distorsionada, no ha sido destruida. El hombre sigue siendo sujeto y no objeto, sigue

teniendo libertad de decisión y responsabilidad. Sigue siendo persona. La Biblia enseña

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el camino de la reconciliación extendida al hombre por su Creador. El camino de regreso

comienza en el punto de partida: la criatura debe reconocer su actual condición y su

necesidad de dependencia del Creador. Debe reconocer, asimismo, que la imagen de Dios

por excelencia es Jesucristo.

La educación debe colaborar en la obra de restaurar al hombre a su condición original,

aquélla en que todas sus facultades se desenvolvían armoniosamente y su relación con

Dios le aseguraba completa felicidad y la satisfacción de vivir una vida plena de sentido.

Esta obra de redención realizada por Cristo deber restaurar en el hombre la imagen plena

de su Hacedor, volviéndolo a la perfección con que fue creado y promoviendo el

desarrollo del cuerpo, la mente y el espíritu, a fin de que se lleve a cabo el propósito

divino de su creación. En suma, la educación y la redención se unen en su esfuerzo por

restaurar al hombre a la plenitud de su ser original y a la armoniosa relación que tenía con

Dios.

El objetivo final de la educación adventista, en consecuencia, es la restauración integral

del ser humano. Todos sus esfuerzos conducirán a este gran objetivo. Por esta razón, la

educación cristiana debe basarse en las Sagradas Escrituras

3. RELACIONEAS ENTRE LAS AGENCIA EDUCATIVAS Y LOS AMBIENTES

DE APRENDIZAJE

3.1 Los agentes educativos y sus relaciones

La Familia:

Agente básico y más importante de la sociedad

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 La Iglesia:

Se compromete con el funcionamiento de las instituciones educacionales

El sistema educacional:

Se estructura con el compromiso de orientar en todos los niveles de enseñanza

La sociedad:

Espacio más amplio donde se localiza las instituciones sociales

3.2 La institución educacional como ambiente de aprendizaje

La orientación de la iglesia adventista del séptimo día para la formación y la

manufactura de ese ambiente, en sus diferentes niveles, es disponer de

condiciones apropiadas que favorezcan el desarrollo espiritual, intelectual, social

y físico, promoviendo la salud y el bienestar del estudiante.

Las instituciones educacionales ofrecen un ambiente apropiado para el

aprendizaje en todas las áreas del conocimiento

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CONCLUSIÓN:

Somos llamados a conocer y dar a conocer a Cristo, para preparar el mundo para la

segunda venida a través de la obediencia a la gran comisión y la proclamación del

mensaje de los tres ángeles. Ese es nuestro principal llamado y cualquier cosa inferior

representa una salida suicida de nuestra razón de ser. Para que este propósito se cumpla,

cada institución necesita reflexionar cuál es su razón de ser y cuál es su compromiso

para con Dios, la iglesia, el estudiante y la familia. Si bien es cierto a cada colegio

adventista se le exige preparar a sus alumnos para ingresar a una universidad –ya sea

estatal o privada– su prioridad es formar alumnos con un carácter semejante al de Cristo

y que estos lleguen a cumplir la misión. Cristo no vendrá por ingenieros competentes o

médicos preparados, mucho menos por administradores o contadores capacitados. Él

regresará por aquellos que son suyos, sus hijos.