INTEGRANTES:

 Chozo Acosta Marycarme

 Tuñoque Tumes Adriana
 Rios Miñope Karen
 Sánchez Gómez Juan Carlos
DOCENTE:
Arq. Chero Zurita Luis
CURSO:
Gestión del Patrimonio Cultural

Lambayeque, octubre del 2018

 Informe de la Mesa Redonda: Gestión del Patrimonio
Cultural: Retos y Experiencias

La Mesa redonda que se lleva acabo el jueves 20 de septiembre en el XXVI Congreso

Nacional de Estudiantes de Arqueología “Jorge Zevallos Quiñones” sobre Gestión del
Patrimonio Cultural tuvo como Ponentes a reconocidos Arqueólogos como: Bernarda
Delgado Elías, Regulo Franco Jordán y Walter Alva, cada uno expuso su experiencia
en la Gestión de cada museo en el que ellos son encargados, también las estrategias
y temas de gestión del patrimonio cultural.

1° Ponente: Regulo Franco Jordán

Objetivo:
El Arqueólogo Regulo Franco en su ponencia tuvo como objetivo contarnos su
experiencia como el logro el apoyo para el desarrollo del Complejo Arqueológico “El
BRUJO” y la gran dedicación que le tuvo al sitio arqueológico y la buena Gestión
que va desarrollando.
Otro de sus objetivos es que le complejo Arqueológico EL BRUJO, se habrá de
noche y muestre sus representaciones, para que se haga un evento nacional e
internacional y se compare al Inti Raymi de Cuzco (este es un objetivo como
propuesta).
Contenido:
El Arqueólogo Regulo Franco nos habla del Modelo de Gestión formado por tres
puntos:
 Recuperación de Patrimonio Arqueológico
 Uso social
 Sostenibilidad y Desarrollo comunitario
Y las etapas del desarrollo del producto turístico del EL BRUJO:
 Etapa I: recursos turísticos (1990) lugar con potencial turístico.
 Etapa II: atractivo turístico (2006) lugar con potencial turístico + servicios
básicos.
 Etapa III: producto turístico (2009) lugar auto sostenible (o en proceso)
En las acciones de gestión; en 1990, las investigaciones de campo, se realizaron
acciones importantes en la conservación de la arquitectura de Huaca Cao Viejo,
considerando la intervención y los criterios contenidos en documentos
internacionales como la carta de Venecia (1964) y el documento de Nara (1994).
La Huaca Cao Viejo a partir de 1990 ha tenido las siguientes características:
 o Es un monumento investigado
o Es un monumento conservado
o Es una escuela de campo permanente
o Genera empleo directo
o Es un monumento visitado
o Comparte sus publicaciones con la comunidad científica y público en general.
o Tiene interacción con la comunidad de Magdalena de Cao.
El turismo del pueblo de Magdalena de Cao, tiene programas turísticos que alentar
la formación de los intérpretes y guías del sitio, provenientes de la propia comunidad
anfitriona, para aumentar la capacidad de la población local en la presentación e
interpretación de sus propios valores culturales.
También logro tener un gran avance y mejora de vías de acceso /señalizaciones,
con ayuda de la fundación WIESE, el alcalde de la localidad y el gobierno regional
El complejo Arqueológico tiene un desarrollo económico y fortalecimiento de la
identidad, los pobladores de Magdalena de Cao han iniciado el proceso de difusión
de su identidad local a través de la iconografía Moche, la cual es plasmada en sus
productos y fachadas de los restaurantes locales, la recuperación de la imagen
urbana Magdalena de Cao
Se ha formado emprendedores artesanos con la ayuda de la fundación MINKA
Con MINCETUR se logró trabajar una casa de la cultura con la finalidad de una
identidad y valores ancestrales y la continuidad de las damas de Cao
El Arqueólogo Regulo Franco expone los cuatro pilares de trabajo como
planteamiento estratégico del EL BRUJO que son:
o La investigación científica
o Producción editorial
o Sostenibilidad
o Desarrollo comunitario
Conclusiones:
 Un descubrimiento como el de la Señora de Cao es de gran importancia para
el desarrollo de una gestión del sitio arqueológico, ya que un descubrimiento
ayuda al que el sitio tenga mayor desarrollo y llame la atención a las
autoridades para que ellas brinden el apoyo al sitio y le tomen importancia.

 La acción de gestión tomadas en el 1990 ha permitido que el complejo

Arqueológico Huaca de Cao Viejo tenga las características de un monumento
investigado, conservado, visitado, una escuela de campo permanente,
generador de empleo directo, compartidor de publicaciones a la comunidad
científica y público en general.

 Las fundaciones de ayuda han sido de gran apoyo para este sitio
Arqueológico la fundación WIESE ha sido de gran apoyo en el desarrollo del
 Sitio Arqueológico, la fundación MINKA ha ayudado al desarrollo económico
a los emprendedores artesanos, MINCETUR es otra de ellas que ayuda a la
identidad y a los valores ancestrales para la continuidad de Magdalena de
Cao.
Opiniones:
 Me parece importante en la idea donde el Arqueólogo Regulo Franco resalta
que un descubriendo es de gran importancia para que se puede llevar una
mejor gestión del sitio, ya eso permita que tenga mayor progreso e
importancia.

 La gestión que hoy Regulo Franco desarrolla en EL BRUJO con los tres
puntos fundamentales de un modelo de gestión tales como la Recuperación
de Patrimonio Arqueológico, Uso social, Sostenibilidad y Desarrollo
comunitario ,son los puntos de un desarrollo tanto para el sitio como para la
comunidad.

2° Ponente: Bernarda Delgado Elías

Gestión de patrimonio de Túcume

Objetivo:

En la ponencia realizada en el XXVI CONEAR por la Arq. Bernarda Delgado Elías

propuso que el objetivo principal del museo Túcume es promover y desarrollar
acciones en la comunidad local para la gestión sostenible de su patrimonio cultural
y la mejora de las condiciones del entorno ambiental, mediante el uso de la
educación como una herramienta para el fortalecimiento de las responsabilidades
ciudadanas incluso de género y lucha contra la pobreza así mismo menciona otros
objetivos específicos como: consolidar la integración de la comunidad; desarrollar
programas educativos; profundizar la metodología de ecomuseo en la comunidad,
para fomentar el dialogo, la tolerancia, la inclusión de género, participación de las
organizaciones juveniles y la ciudadanía.
Contenido:

La Arq. Bernarda Delgado Elías nos habla de un a gestión cultural que tiene ejes,
acciones y valores

Ejes:

1. Investigación científica.
2. Conservación cultural y natural
3. Educación

Acciones y Valores:

1. Liderazgo y trabajo en equipo

2. Convocatoria y dialogo
3. Inclusión social con consenso y armonía
4. Respeto, transparencia
5. Sistematización y monitoreo
6. Promoción y difusión

Dándonos así mismo un concepto sobre, ¿Qué es gestión cultural?

Respondiendo que son todas las actividades que los profesionales desarrollan.

Labor profesional de quienes ponen en contacto a la cultura con la sociedad a través

de la programación y ejecución de proyectos culturales.

El museo de Túcume también tiene estrategias de trabajo tales como alianzas

(locales, regionales, nacionales e internacionales) y cooperación interinstitucional;
tanto en el sector público y el sector privado teniendo socios principales como
excelencia en la comunidad de Túcume trabajando de la mano con los colegios,
municipio, parroquia, asociaciones, entre otros.

El proyecto de Túcume tiene componentes importantes siendo los siguientes:

 Investigación científica
 Conservación del patrimonio
 Puesto en valor
 Desarrollo comunitario
También la Arq. Bernarda nos habla de una gestión integrada del patrimonio
teniendo acciones u acuerdos de cooperación internacional sugiriendo los puntos a
mencionar los más importantes.

 Cultura
 Turismo
 Ambiente
 Educación

A todo ello dio como un resultado el eco museo que no tiene nada que ver con la
ecología, sino que tiene como significado repetición de nuevas prácticas; dándose
este nuevo proyecto de hoy en día después de veintiséis años de gestión cultural
basándose en dos puntos muy importantes.

 Programa de patrimonio cultural.

 Programa de turismo sostenible.

Conclusiones:

 El proyecto Túcume es una Institución por la destacada gestión cultural y

valioso aporte durante veintiséis años para impulsar el turismo sostenible en
beneficio de la comunidad de Túcume
 El Ecomuseo de Túcume contiene un hermoso e imperceptible edificio donde
se exhiben piezas, pocas, pero perfectamente explicadas capaces de atraer
al niño más indiferente siendo una experiencia de gestión cultural y
apropiación social del patrimonio
 Túcume tiene un patrimonio cultural bastante intenso y variado tanto material
como inmaterial, teniendo en lo material al patrimonio arqueológico y histórico
y en lo inmaterial está relacionado con el curanderismo, fiestas, danzas,
artesanías, juegos tradicionales, entre otros que enorgullecen a la comunidad
de Túcume.

Opiniones:

 En cuestión a mi criterio Túcume es uno de los monumentos prehispánicos

más importantes de la región y de su museo de sitio que muestra con orgullo
 la continuidad cultural entre el pasado y el presente; durante los años de
intensa labor en la gestión cultural.
 Otro punto de vista muy importante es que el museo de Túcume apoya al
desarrollo de la comunidad en la manera que los capacita a los artesanos en
orfebrería, textilería, labrado en aluminio, cerámica, fabricación de máscaras,
producción de arte reciclado, rescate de música y danzas sin fines de lucro.
 Otro punto importante es como incentivan a la comunidad desde niños hasta
adultos como cuidar el patrimonio cultural dando prácticas en donde los niños
y los jóvenes en sus días libres participen junto con maestros expertos de lo
que es una excavación hasta hallar cuerpos de plásticos enterrados también
en emisoras de radio entre otros.
 Siendo así Túcume un trabajo intenso, arduo, continuable y permanente
siempre de la mano de la comunidad.

3° Ponente: Walter Alva Alva

Objetivo:
El Arqueólogo Walter Alva en su ponencia expuso como uno de los objetivos
contarnos su experiencia y dedicación que tuvo en sus primeros inicios en la
arqueología tanto como en los años actualmente en la Gestión que viene
desarrollando.

Contenido:
El Arqueólogo Walter Alva nos habla sobre Gestión:
1. Gestión preliminar: se empieza a desarrollar en el Museo Brüning en los
años 67 a pesar que había un saqueo permanente
 los murales de Ucupe
 Purulec

2. Sipán y el inicio de una nueva etapa

3. La gestión inicial
 Primera exposición sobre Sipán en el local nacional geografich
 Conservación de metales de oro y cobre
 Desarrollar un convenio donde EEUU donde se puedan ingresar los
objetos de las tumbas saqueadas (Sipán).
 1992 se organizan GRUPAS (Grupo de Protección Arqueológica)
organización civil para la Protección que ha sido armado como
ejemplo en el mundo.
 En marzo 1992 los restos del señor de Sipán y sus bienes culturales
restaurados en Alemania son recibidos con honores de jefe de estado,
exponiéndose en el Palacio de Gobierno
 Se inició la construcción del museo Tumbas Reales

4. La gestión desde el museo tumbas reales

Nacional Internacional Comunitaria
 Referente de  Participación en  Arqueología
identidad Nacional exposiciones de social
y Regional. os museos más  Programas
 Posicionamiento importantes de educativos
como centro América y Europa.
cultural y turístico.  Referente de lucha
 Difusión para contra el saqueo y
públicos diversos. tráfico de los
 Referente bienes culturales
museográfico  Aportes a la
construcción de la
Marca Perú en el
mundo

4.1. La dimensión nacional

i) Posicionamiento como centro cultural y turístico

ii) Referente museográfico
iii) Referente de identidad nacional y regional
iv) Difusión para públicos diversos

4.2. La dimensión internacional

i) Referente de lucha contra el saqueo y tráfico de los bienes culturales
Conclusiones:
 Un gran descubrimiento como es la de tumba del señor de Sipán es de
mucha importancia para el desarrollo de una comunidad ya que es una
gestión de un descubrimiento muy importante que ayuda al que el sitio
tenga mayor desarrollo y que las autoridades para que ello brinden el apoyo
suficiente al sitio y poder realice más investigaciones.
 Los convenios, fundaciones privadas han sido de gran apoyo para los sitios
arqueológicos ya que se han podido financiar y poder realizar proyectos de
investigaciones, y poder gestionar y construir el museo tumbas reales
Opiniones:
La gestión que sigue realizando el Arqueólogo Walter Alva en el Museo Tumbas
Reales son un modelo de gestión tales como la Recuperación de Patrimonio
Arqueológico, la conservación de metales y desarrollo para una comunidad, son
algunos de las pautas de un desarrollo tanto para el sitio como para la comunidad
misma.