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ICOS
COLOR
REFLEXIONES
Universidad de Bogotá
Jorge Tadeo Lozano Facultad de Bellas Artes
Contenido
Presentación........................................................................................................................ 5
Teorías del color. El mensaje cromático............................................................................. 8
Víctor Laignelet
Entre lógica y experiencia. Acerca de las Observaciones sobre los colores de Ludwig
Wittgenstein .......................................................................................................................... 78
Mauricio Cruz Arango
El color es la expresión más pura de la vitalidad. Los recursos cromáticos se prestan para infini-
El mundo contemporáneo tiene muy presente el tas y fascinantes aplicaciones, que pueden trans-
color: en los medios electrónicos, en las artes, en la formar los espacios, el tiempo, la temperatura, etc.,
decoración, en la arquitectura, en el diseño, en la cien- y sin embargo, a pesar de que ahora los colores es-
cia y en la medicina alternativa, entre muchas otras tán al alcance de todos, no dejamos primar ese sen-
áreas; por esto puede afirmarse que el color es parte timiento intuitivo de cada uno que permitiría que
de una educación visual que a todos nos permea, y el color fuera una expresión consciente en nuestra
por esto mismo, al visitar la exposición “La teoría cotidianidad.
del color de Goethe”, organizada por el Instituto Desde una perspectiva histórica hay que sopesar
Goethe y el Museo de Arte de la Universidad Nacio- las implicaciones y el alcance de los descubrimien-
nal, se hicieron las debidas gestiones para que la tos de la física desde Newton, marco dentro del cual
muestra llegara también a la Universidad Jorge Tadeo es pertinente preguntarnos: ¿es el color sólo una re-
Lozano. acción fisiológica, una sensación como resultado de
Presentación 5
Teorías del color.
El mensaje cromático
Víctor Laignelet
Nos encontramos inmersos en un océano de energía electromagnética vibrante. Nosotros mismos, como
entidades vivientes, así como todo nuestro medio ambiente, no somos sino energía electromagnética vibrante.
Esta realidad cuántica es el primer hito fundamental a la hora de hablar del color. Hasta el siglo presente,
nuestra visión de nosotros mismos y del universo físico que nos rodea, se basaba en la consideración de que
existía una materia física, con unas determinadas características, que componía todos los objetos que nos
rodean, así como nuestro cuerpo físico, mientras que la característica básica de los seres humanos como
observadores de ese universo de materia, nos colocaba en una situación independiente y totalmente separa-
da de esa realidad material.
Cuando se menciona el problema del color en relación con el arte, suele tomarse una perspectiva formal
que involucra aspectos científicos, fisiológicos y técnicos a la vez. Se echa mano de distintas construcciones
teóricas que nos dicen bajo qué parámetros se pueden mezclar los colores para configurar exitosamente una
relación habitualmente “armónica” dentro de una determinada obra. Adicionalmente, se alude al medio de la
pintura, más que a cualquier otro, dado que históricamente ha definido su lenguaje a partir de la dimensión
de la luz, que a través de diferentes rumbos reflexivos ha confluido hacia el campo del color.
1
Jacques LACAN, El Seminario. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Sección: ¿Qué es un cuadro? Texto establecido por Jacques-Alain
Miller, 8ª reimpresión, Buenos Aires, Ed. Paidós, 1997, pág. 121.
1 2
Saint Jean des Vignes, en Soissons (finales del Oculus, en Saint Gabriel, Tarascon (1180)
siglo XIII) Antes de convertirse analógicamente en ruedas y
Una catedral de la cual queda apenas el esqueleto en rosas, la figura circular que perforaba la opaci-
de piedra. Techos, vitrales y funciones han desapare- dad de los muros era, naturalmente, el ojo. En esta
cido bajo el efecto de la guerra. El agujero vacío que fachada, los relieves de los cuatro evangelistas bor-
correspondería al vitral coloreado se convierte en una dean el orificio ocular que contempla (arquitectóni-
especie de mira por la que se asoma un sol desnudo. camente) las puestas de sol.