- las nubes, los cielos múltiples, las estrellas, el sol y la luna, todo relacionado con lo trascendente;

- luz y tinieblas, como símbolos del bien y del mal, de la verdad y de la mentira (un simbolismo
universal, por otra parte, pero muy aprovechado en la apocalíptica); - señales (Ap 12,1ss),
visiones/audiciones, sueños, como medios de revelación, no propios de la apocalíptica pero muy
explotados en ella a causa de la “trascendencia” de Dios que no habla en presencia. - estereotipos
místicos, como la lucha suprema entre el dragón/serpiente y ángeles o arcángeles; indican el nivel
extramundano en que se deciden los acontecimientos históricos; - los ángeles como intérpretes de
las experiencias visionarias, auditivas u oníricas del protagonista, o como interlocutores de éste; -
motivos como la destrucción del mundo, que no es esencial pero tiene su relevancia en relación
con la cosmovisión apocalíptica, como ya se vio. Es otro de los tantos símbolos mal interpretados
después como anuncio literal. Estos y otros rasgos literarios, a veces motivos, a veces temas,
ayudan a “sentir” más profundamente la cosmovisión y el género literario de los apocalipsis.