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o TRABALHO EO OCIO COMO PATRIMONIO IMATERIAL

DA HUMANIDADE: DOS PRIMORDIOS DOS TEMPOS


ATE AOS ATUAIS MOVIMENTOS

Patricia Araujo

.~ Universidade do Porto

E possivel observa r as relacoes interpessoais e notar que, uns


minutos ap6s 0 contacto entre dois seres humanos a pergunta '0 que
fazes...' surge . No entanto , vivemos momentos de ironia profunda : os seres
humanos querem trabalho (ou vincu los laborais), mas desenvolvem
estresse ocupacional; querem lazer e 6cio , mas nao consegue m 'ficar sem
fazer nada', dado que 0 6cio tornou -se socialmente mal visto .

Nos ultirnos seculos , a componen te profiss ional da nossa identidade


tem conquistado um espaco cada vez maior na vida humana,
compartimental izando areas da vida de uma forma que nao existia ha
seculos atras , Mais recentemente, nas ultirnas tres decadas , 0 mundo em
geral e a Europa , em particular , tem assist ido a transforrnacoes profundas
nos mercados de trabalho (Oliveira & Carvalho, 2008) com 0 surgimento de
novas formas de orqanizacao do trabalho - teletrabalho, trabalho
domestico, trabalho familiar, etc. - e novos tipos de relacoes laborais -
trabalho independente/freelancer, trabalho a tempo parcial , trabalho
ternporario , estaqios , bolsas , etc.

A especie humana vive momentos de transicao (e de lnevitavel


evolucao), no que respeita ao trabalho e ao 6cio. E, por isso, e objetivo
deste artigo enquadrar e refletir sobre 0 6cio, 0 trabalho, 0 emprego, 0
desemprego, a empreg abilidade, a precariedade/flexibilidade e a carreira,
revisitand o 0 passado e explorando os varies entend imentos atuais destes
conceitos, e por fim, projetando alguns potenciais caminhos de futuro.

1. Trabalho e 6cio

Etimolog icamen te, a palavra "trabalho" deriva da palavra latina tripaliu


(a letra "tres paus") que designava "um aparelho para suje itar os cavalos
que nao se deixavam ferrar" (Priberam, 20 13), que ainda se utiliza sob 0

nome de "tronco" e 0 verba tripaliare veio tarnbern a significar tarnbern

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Patricia Araujo

'torturar' (Goncalves & Coimbra , 2002 ). Desde que 0 conceito de trabalho


surge, 0 significad o de algo penoso e dificil tem andado sempre associ ado
(Goncalves & Coimbra, 200 2 ), porern, a human idade caminhou rapidamente
para 0 considerar como a (mica fonte criadora da vida humana (Marx,
1987).

Atualmente, 0 Diciona rio define trabalho como : "(a) ate de trabalhar ;


(b) conjunto das atividades humanas, manuais ou intelectuais , que visam a
produtividade; (c) esforco humane aplicado a producao de riqueza
(... )"(Priberam, 2013). Porern , a utilizacao da palavra trabalho e bastante
recente. Segundo Meda (2007) nas sociedades primit ivas, nem sequer
existia uma palavra que caracterizasse isoladamente as atividad es
produtivas, sendo que, 0 que hoje chamamos trabalho nao era distinguido
de outros comportamentos humanos . Em sirnultane o, a ideia de acumular
ou produzir alern das necessidades diarias, eram atos inconc ebiv eis para
este tipo de sociedades (Meda, 2007 ), contudo, com esse comp ortamento a
tornar-se 0 predom inante , e 6bvio 0 motivo pelo qual 0 trabalho conquistou
uma desiqna cao especifica.

Na Grecia antiga , Platao e Arist6teles (citado por Meda , 2007)


consideravam que 0 ideal individua l e social consistia em Iibertar-se de
desenvolver 'atividades por necess idade ' para se dedica r as 'atividades
livres'. Nesse tempo e nessa 16gica, quem exercia 0 'profundo pensar sobre
algo' era uma pessoa privilegiada , pois [a se havia Iibertado do trabalho por
necessidade. No imper io romano, 0 que mais tarde chamariamos de
trabalho:

e interpretado nao como algo que agrega valo r, nem como uma
contr ibuicao a utilidade geral. 0 trabalho nao determina a ordem
social , nao esta no centro das representacoes da sociedade, nao e
considerado como meio de derrubar as barreiras sociais ou inverter
as posicoes adquir idas por nascimento. 0 trabalho nao e criador de
nada . (Meda, 2007, p. 20 )

Na sociedade atual , centrada no trabalho , afirrnacao acima faz todo 0


sentido se transcrita para a positiva. No entanto , as 'atividades Iivres' sao de
grande irnportancia para a cornpreensao do que e 0 trabalho hoje . Ate a

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o trabalho e a ocio como patrimonio inmaterial da humanidade

revolucao industrial, quase todas essas atividades livres, ou seja, 0 trabalho


ligado a informacao, a filosofia, a politica, as artes, entre muitos outros
ramos eram colocados sobre a egide de 6cio.

Para os gregos, apenas seria possivel dedicar-se a atividades


intelectuais e artlsticas se nao se estivesse escravizado pela obriqacao de
trabalhar (Stroher , 2010). Os gregos atribuiam ao 6cio maior valor do que a
vida de trabalho , principalmente os atenienses (Filho, 2004). Quanto a
etimologia, 6cio provern originalmente da palavra grega skate - da qual
evoluiu tarnbem a palavra escola (Stroher , 2010), e 0 6cio contemplativo
grego "e a atividade que traz em si a pr6pria razao do seu fim" (Aquino,
2007, p. 491).

Mais tarde, a aristocracia, os nobres ou outros qualquer termo


utilizado para designar 'os que pertenciam aos mais altos niveis da
sociedade' , estavam quase que dispensados de trabalhar, vivendo
essencialmente de rendimentos. No entanto, nao ter emprego , nao
significava nao ter trabalho, no sentido de desenvolverem algum tipo de
atividade ocupacional. Salvo raras excecoes , todos os seres humanos
sempre tiveram ocupacoes, fossem estas gerir uma casa, gerir os
rendimentos, criar uma familia , ser poeta ou ser artista. As raras excecoes
sao os eremitas ou meditadores de algumas sociedades em particular mas,
mesmo esses, tinham uma ocupacao: 0 isolamento, a meditacao, a
evoluca o espiritual. Assim, e facil concluir que 0 ser humane vivente, desde
a primeira respiracao no planeta terra, sempre teve ocupacoes, nem sempre
rotuladas de trabalho e semp re teve 6cio simultaneamente.

o 6cio e tao antigo como 0 trabalho , porern, s6 ap6s a Revolucao


Industrial e que:

Com 0 surgimento do chamado 'tempo livre ' , que representa uma


conquista da c1asse operaria frente a exploracao do capital, e que foi
evidenciado , ocorrendo a nitida separacao entre ternpo -espaco de
trabalho (producao) e lazer (atividades contrarias ao trabalho) enquanto
tempo para atividades que se voltam para a reposicao fisica e mental.
(Aquino, 2007 , p. 485 )

Corneca a surgir a oposlcao 6cio versus tempo livre versus tempo de


lazer. 0 tempo livre surge como tempo livre de trabalho , logo, intimamente

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Patricia Araujo

associado ao traba lho e 0 tempo de lazer como tempo de recuperacao face


ao trabalho e dedicacao a outras atividades , contudo , "a partir da
modernidade a ideia de tempo livre passa a ser mais difundida, a referencia
anterior, mais qenerica, era de 6cio. Historicamente e pelo criterio de
atividade, era 0 6cio que se opunha ao trabalho " (Aquino, 2007).

Ea partir da revolucao industrial que surge a "invencao do trabalho,


sua concecao e cornpreensao tal como 0 conhecemos hoje , que se
desenvolver durante os seculos XVIII e XIX" (Meda, 2007 , p. 21).
Anteriormente a isso, um dos primeiros atos denom inados de trabalho,
desde 0 seculo XII, foi mesmo 0 "trabalho de parto, (.. .) uma mescla
inextrincavel de dor e criacao" (Meda , 2007 , p. 17).

Ap6s a revolucao industrial opera-se uma rnudanca no significado de


6cio, "impregnado da mentalidade puritana , "pal de todos os vicios ". Desta
forma, 0 trabalho torna-se a fonte de todas as virtudes , e a jornada de
trabalho aumenta de maneira assustadora " (Aquino, 2007, p. 488 ), e 0

trabalho torna-se 0 facto social total (Meda , 1999), [a que estrutura por
inteiro a relacao do trabalhador com 0 mundo e as suas relacoes sociais .

Para Durkheim , a sociedade moderna "seria regida pela


"solidariedade orqanica ", que se estabelece a partir da complementaridade
dos individuos que desempenham funcoes especificas no conjunto das
relacoes sociais, assim 0 trabalho seria um elemento fundamental para 0
estabelecimento desta complementaridade e portanto como um motor da
lnteqracao social" (1893 , citado por Brandao , 2002 , p. 143).

Em conclusao , 0 significado de trabalho surge e evolui ao longo dos


tempos, somando em si mesmo uma dirnensao negativa onde "representa
castigo divino, punicao, fardo, inc6modo, carga , algo esgotante para quem 0
realiza" com uma dlrnensao positiva, visto como "espaco de criacao ,
realizacao , crescimento pessoal, a possibilidade de 0 ser humano construir
a si mesmo e marcar sua existencia no mundo" (Ribeiro & Leda, 2004, p.
77).

Em consequencia da revolucao industrial . surge a necessidade de


vincular pessoas a orqanizacoes e emerge a nocao de emprego.

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o trabalho e 0 Ocio como patrimonio inmaterial da humanidade

2. Emprego e empregabilidade

Enquanto trabalho pode ser qualquer toda a atividade realizada , que


gera producao, a relacao juridica de emprego, tem de ser contratualizada
atraves de um 'contrato de trabalho', escrito ou oral. Este contrato, alern de
definir as diversas cond icoes do emprego (outorgantes, local de trabalh o,
horario, rernuneracao , etc.) , e tarnbe rn um contrato psicol6g ico, termo
cunhado por Schein (1978), que 0 definiu como 0 conjunto de expectativas
reciprocas e n80 reduzidas a escrito, que existem entre os trabalhadores
como individuos e a orqanizacao .

Durante mu itos seculos, os seres humanos "n80 tinham empregos no


sent ido fixe e unitar io, faziam services na forma de um fluxo constantemente
mutante de tarefas" (Woleck, 2000 , p. 8). Com a reVOlUy80 industrial e com
o crescimento das orqanizacoes, estas neces sitaram de fixar pessoas a
postos de trabalho e, logo surgem os empregos, enquadrados numa figura
denominada contrato de trabalho sem termo e, em menos de dois seculos,
todos os seres humanos parecem deseja-los, vendo-se rendidos a ilusao do
pieno emprego (Goncalves & Coimbra , 2002) . Ja em 1776, Adam Smith
havia afirmado que a sociedade de merc ado tran sform ara 0 ser humane
num detentor de emprego, que passou a ser 0 unico caminho amplamente
disponivel para a seguranya e para 0 sucesso.

Contudo, a pr6pria palavra emprego parece ter surgido a partir da


lingua inglesa em 1400 d.C. e ate ao inicio do seculo XVIII , respeitava a
"u rna determinada tarefa e nunca se referia a um papel ou a uma POSiy80
numa orqanizacao" (Woleck, 2000 , p. 7). Nos dias de hoje , entende-se
ernpreqo como a "troca contr atual, institucionalmente regulamentad a, entr e
duas parte s, em que uma vende, e a outr a comp ra traba lho, normalm ente
por dinheiro , mas tarnbern podera ser por bens ou serv ices" (Fryer & Payne,
1986 , p. 236).

Adjacente ao conceito de emp rego , surge mais tarde a nOy80 de


empregabilidade . Desde os prim6rdios dos tempos que os seres humanos
se cata loga ram em ernpreqaveis e inernpreqaveis, pelos mais diversos
motivos. Segundos os trabalhos de Gaz ier (1990) e possivel identificar sete
nocoes dist intas de empregabilidade que foram surg indo : (1)
empregabilidade dicot6mica, (2) empregabilidade socio-rnedica, (3)

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Patricia Arauj o

empregabilidade como polltica da forca de trabalho , (4) empregabilidade


fluxo, (5) empregabilidade como performance esperada no mercado de
trabalho, (6) empregabilidade de iniciativa e (7) empregabilidade interativa.

A empregabilidade dicot6mica surge com 0 nascimento da expressao


Empregabilidade , no inicio do seculo XX, mais exatamente em 1900, na
Gra-Bretanha e foi usada essencialmente pelos services publicos para
'catalogar' as pessoas que solicitavam assistencia em "ernpreqaveis" e
"inernpreqaveis" (Alberto, 2004). Os primeiros, eram os cidadaos que
queriam e podiam trabalhar , enquanto os segundos eram os "que nao
podiam trabalhar em virtude de constrangimentos varies sendo , por isso,
candidatos a beneficiarlos da seguranya social" (Alberto, 2004, p. 61).

Nos Estados Unidos da America (EUA), nos anos 50 do seculo XX,


foi identificada a empregabilidade medico-social ou socio-rnedica. Numa
primeira fase, a funcao era semelhante a dicot6mica, porern passou a ter
um usa medico , ordenando a gravidade do dana fisico ou psiquico
apresentado .

A empregabilidade como polltica da forca de trabalho, que surge nos


EUA, assemelha-se a anterior com uma nova componente , a aceitabilidade
social, ou seja, segundo Gazier (1990) acrescenta a nocao da atratividade
de um individuo aos olhos de um empregador.

Em contrapartida, a empregabilidade fluxo, de origem francesa, muda


o foco individual, para colocar a enfase nas questoes coletivas do emprego
e do desemprego, concebendo a empregabilidade ou nao-empreqabilidade
como parte de um fluxo e ciclos econ6micos que acabam por afetar todos
os trabalhadores, em algum momento.

A empregabilidade como performance esperada no mercado de


trabalho aparece como um "sin6nimo de capacidade para obter um
rendimento no mercado de trabalho"(Alves, 2007, p. 61), introduzindo
calculos como, por exemplo, 0 calculo do tempo despendido ate a obtencao
de um emprego , do nurnero de dias de perrnanencia nesse emprego, etc.

A empregabilidade de iniciativa ganha particular atencao nos EUA e


Reino Unido e pode ser entendida como as capacidades pessoais para se
vender a si pr6prio e suas caracteristicas e qualificacoes no mercado de

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o trabalho e 0 Ocio como patrimonio inmaterial da humanidade

trabalho , voltando de novo a uma vrsao mais psicologizante de


empregabilidade. Em suma , e funcao e deve ser cornpetencia do
trabalhador, tornar-se 'mais ernpreqave l'.

Por fim , a empregabilidade interativa, oriqin arla do Canada , apesar de


manter um pouco do foco individual admite que a empregabilidade "nao e
um estado , mas um processo que se constr6i na interacao entre as
estrateqias e os recursos individuais, por um lado, e as dinarnicas
macroecon6micas e as estrateqias empresa riais, por outro" (Alves, 2007 , p.
62).

as conceitos de emprego e outros associados emergem porque tanto


as pessoas queriam estar vinculadas a orqanizacoes, como as
orqanizacoes queriam vincular pessoas , dai que seja necessario
compreender 0 fen6meno do ponto de vista organizacional: as orqanizacoes
necessitavam de um vinculo labora l para garantir a presenca do
trabalhador, evitando absentismo e logo, variacoes produtivas.

A perspetiva individual acerca do porque que ao trabalhador Ihe


agrada a ideia de se vincular com apenas uma orqanizacao pode ser mais
complexa , mas acabou por se tornar a norma.

Castel (1998) reflete sobre 0 trabalho assalariado (emprego) como


um elernento de coesao e inteqracao social, assim , 0 empre go faz nascer
um lace pessoal de fidelidade reciproca que se aparenta aos tacos
familiares . A funcao social das orqan izacoes laborais estende-se ainda mais
alern, ja que as pessoas passam grande parte das suas vidas nestas e
estas passam a exercer uma influencia no desenvolvimento das
capacidades intelectuais dos individuos e, consequentemente, no nivel
intelectual dos membros da sociedade como um todo (Aguiar, 1988).

Para compreender as necessidades satisfeitas pelo emprego , Glyptis


(1989) organiza-as em cinco : (a) a estruturacao do tempo; (b) a partilha de
experiencias, fora do contexto familiar; (c) a uniao de individuos em tome de
objetivos que ultrapassam os seus pr6prios , isto e, a colaboracao com
outros para atingir fins que os individuos nao atingiriam sozinhos; (d) a
obtencao de status e identidade, e, por ultimo , (e) 0 reforco da sua
atividade , isto e, sentir que 0 que faz "vale a pena" e contr ibuir para algo
maior.

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Patricia Ara ujo

Em suma, conquistar e manter, um emprego parece ter-se tornado na


principal motivacao dos seres humanos dos paises desenvolvidos [a que
"vivemos numa sociedade salarial e, sendo assim, a maioria dos sujeitos
sociais tem a sua insercao relacionada ao luqar que ocupa no salariado
(Felipe, 2007, p. 3), e sendo assim, e necessaria explorar tarnbern as
nocoes de desemprego e precariedade au flexibilidade laborais, para melhor
compreende r a seu surgimento e consequencias.

3. Desemprego , precariedade/flexibilidade e inemprego

Durante seculos nenhum ser humano soube a que era um ernpreqo,


logo, a desemprego nao havia sido ainda inventado aparecendo apenas
ap6s a seculo XIX, na altura em que a "ociosidade era tida como perigosa e
a sistema capitalista toma conta do modelo de producao" (Felipe, 2007, p.
3). Ser desempregado e definido como "sem-emprego ; desocupado"
(Priberam, 2013) a que nao e exato, pais muitas atividades de trabalho
continuam sob outros trarnites (Fryer & Payne, 1986). Contudo , a
desemprego e a emprego ja nao podem ser estudados como c1aramente
opostos. A pr6pria A European Foundation for the Improvement of Living
and Working Conditions (Eurofound) realca que "e necessaria ir alern de
abordagens baseadas na simples dicotomia empregados-desempregados,
24 '
de forma a captar as varias 'shades of grey ' " (2012, p. 19).

Existem mais tipos de situacoes laborais que sao tipificadas


frequentemente sob a expressao de desemprego e que, atualmente [a
cornecarn a ser investigadas em separado como e a caso (a) dos
desempregados voluntaries (nao estao interessados em emprego au
trabalho); (b) do nao-ernpreqo, para designar quem esta entre empregos
(Hammarstrom & Janlert, 2002); (c) dos trabalhadores desencorajados-
discouraged workers- (INE, 2013); (d) das pessoas a procura do primeiro
emprego; (d) dos NEET'S: Not in Employment, Education or Training
(Eurofound, 2012); e (e) dos desempregados-somb ra, que "corresponde ao
universo dos trabalhadores a tempo parcial subempregados , das pessoas a

24 Traducao livre de: it may therefore be desirable to move beyond approaches based on a simple
dichotomy between the employed and the unemployed to capture the various 'shades of grey'
(Eurofo un d, 2012, p. 19)

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o trabalho e 0 Octo como patrimonio inmaterial da humanidade

procura de trabalho mas nao disponive is imediatamente e das pessoas


disponiveis mas que nao procuraram trabalho" (Cardoso, 2013, para. 2).

Mais recentemente surge uma outra vivencia do trabalho: 0 trabalho


precario. Do latim Precarius significa: "(a) obtido com suplicas: (b) concedido
por favor, precario, mal assegurado , passageiro" enquanto Precator e
"aquele que pede, suplica , implora" (Ferreira, 1994, p. 925). As
terminologias existentes sao diversas, nao s6 em Portugal, como noutros
paises. E comum encontrar expressoes como trabalho flexive l, atlp ico ou
contingente (no original Contingen t Work) que Polivka e Nardone (1989)
definem como todo 0 trabalho que nao e a tempo inteiro, nao e permanente ,
nao possui rernuneracao fixa e nao possui vinculo laboral. A nocao de
precariedade laboral tem em conta uma serie de variaveis, como podemos
conferir pela perspetiva de Kovacs:

A precariedade refere-se ao trabalho mal pago, pouco reconhecido e


que provoca um sentimento de inutilidade, refere-se ainda a
instabilidade do' emprego , a arneaca do desemprego , a restricao dos
direitos sociais e tarnbern a falta de perspetivas de evolucao
profissional. A difusao das formas precarias esta ligada a procura da
flexibilizacao quantitativa e a reducao de custos do trabalho atraves do
recurso a vinculos contratuais lnstaveis e atraves da substituicao de
contratos de trabalho por contratos comerciais. (Kovacs , 2004, p. 35)

No entanto, deve-se compreender 0 lade das empresas . Muitos


autores encontraram 0 termo neutro de empresa magra (com poucos
empregados) e empresa flexivel (Kovacs , 2004), como aquela que responde
rapidamente as necessidades econ6micas. Para a autora existem dois tipos
de flexibilidade : a Flexibilidade Precarizante e a Flexibilidade Qualificante
(Kovacs, 2004, p. 37). A flexibilidade qualificante e voluntaria e desejada
pelo colaborador , usualmente com niveis de qualificacao elevados, tendo
como efeitos a aprendizagem continua e mobilidade profissional. A
flexibilidade precarizante subdivide-se em (a) flexibilidade precaria
transit6ria e (b) f1exibilidade precaria estavel. A Flexibilidade Precarizante
Transit6ria, e uma forma de ingressar no mercado de trabalho , com a
expectativa de, posteriormente, escalar para "um emprego estavel com
perspetiva de carreira" (Kovacs, 2004, p. 51). A f1exibilidade precaria

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Patricia Araujo

estavel, e a situacao onde ficam os trabalhadores quando nao conseguem


escalar para 0 emprego .

Dentro do trabalho precano, podemos encontrar diversos tipos de


relacoes laborais como, por exemplo , (a) 0 trabalho sobrequalificado
(tarnbern denominado de subemp rego); (b) 0 trabalho a tempo parcial
invohmtario: (c) 0 trabalho a termo; (d) 0 trabalho intermitente; (e) 0 trabalho
ternporario: (f) 0 trabalho independente ; (g) 0 trabalho 'falso independente '
(Kovacs, 2004); (h) 0 trabalho nao-enquadrado : (i) 0 trabalho nao
remunerado , 0 trabalho familiar e algum voluntariado; U) 0 Trabalho atraves
de Estaqios, Boisas e semelhantes .

Em recentes trabalhos (Araujo, 200gb; Araujo et al., 2013; Araujo &


25
Jordao, 2011) , surge ainda um novo conceito: 0 inemprego , que designa
a vivencia do trabalho ao lange do tempo , altemando situacoes de
desemprego e precariedade ao lange dos tempos , que que os autores
fundamentam que se constitui como um novo tipo de vivencia com
consequencias ainda por explorar.

Com 0 surgimento do desemprego , da precariedade , da flexibilidade,


do inemprego, acumularam-se assim, ao lange dos tempos , diversas formas
de viver 0 trabalho e a carreira e, agora, cornecarn a surgir movimentos que
parecem estar lentamente a cornecar a inverter a centralidade do trabalho
na vida humana.

4. 0 futuro do trabalho e do 6cio : os novos movimentos

A construcao da carreira e da profissao sao apresentadas como "um


conjunto de tarefas, papeis e desempenhos provaveis, que requerem certas
aptidoes, conhecimentos , capacidades , interesses e que produzem um
conjunto de recompensas " porern, a realidade do desenvolvimento da
carreira profissional e "hoje brutalmente diferente" (Castro & Pego, 2000, p.
14) para os trabalhadores atuais que desenvo lvem 0 seu percurso
profissional que se aproxima "do seu sentido etimol6gico primario, no qual a
carreira era uma vereda, uma caminho estreito e dificil de percorrer" (Castro
& Pego, 2000, p. 18).

250 S au tores opt aram pela designa cao em Ingles de anetnplovment (Araujo et al., 2013).

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o trabalho e 0 6cio como patrimonio inmaterial da humanidade

Se durante algumas decadas a carreira foi fonte integral de realizacao


pessoal, a sociedade centrada no trabalho corneca agora a desesperancar
trabalhadores . 0 stress ocupacional e 0 stress com 0 desemp rego e com a
precariedade cornecarn a ser alvo de cada vez mais investiqacao e "0
trabalho corneca a ser questionado como atividade dominante" (Aquino,
2007). Em paralelo, "surge a pressa como um fen6meno tipico da
atualidade e como mola mestra para os avances tecnol6gicos que fabricam
equipamentos para se poder ganhar mais tempo" (Aquino, 2007, p. 481).
Populam as forrnacoes em qestao do tempo e do stress, os seres humanos
afastam-se da natureza e do trabalho manual e encerram-se entre paredes
de forma seden tarta, 0 trabalho transmuta-se e surgem os "Knowledge
workers " (Drucker , 1959), debate-se 0 fen6meno dos 'workaholics' e,
inclusive em alguns parses como, por exemplo , no Japao, surge a palavra
'Kerosbi para designar a morte por excesso de trabalho (Araujo, 2009a) .

Os trabalhadores atuais, nao foram formados para 0 6cio saudavel,


nem para 0 lazer, nem para a qestao do stress. Nas ultirnas decades,
"observa-se que as escolas tendem a preparar a crianca para a irnportancia
da profissao e do trabalho no futuro, isto e, preparam criancas e jovens para
a vida adulta moldada pelo trabalho , porern nao ha orientacao nesse
processo para 0 uso adequado do tempo de 6cio" (Aquino, 2007, p. 483).

Vivemos momentos de transicao e surgem novos movimentos . Alvin


Toffler (1984) projetou 0 futuro da vivencia humana em tres vagas:
inicialmente a agricultura , depois a industrializacao e depois a terceira vaga,
um novo mundo de inforrnacao e conhecimento. Antes da primeira vaga, os
seres humanos riao tinham palavra para trabalho e desenvolviam as
atividades humanas de forma fluida e consoante as suas necessidades.
Com 0 advento da agricultura , artesanato e comercio as pessoas cornecam
a estabelecer relacoes entre si, sem dependencia nem contratos. A
industrializacao gera os empregos (e, consequentemente, 0 desemprego) . A
terceira vaga renovara 0 mundo atraves da partilha de informacao e
conhecimento e, logo, a vivencia do trabalho tarnbern esta em rnudanca.

Sera que observaremos uma quarta vaga? Sera esta quarta vaga 0

retorno a valorizacao do 6cio e do lazer? Tern surgido movimentos e


posicoes filos6ficas diferentes face ao trabalho , a carreira e ao emprego na

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Patricia Araujo

sociedade atual, que desejam regressar aos tempos que nao existia
trabalho, nem emprego , nem salario,

a Movimento Anti-work e marcado par Paul Lafargue no seu ensaio


The Right to be Lazy, (Lafargue, 1883) e posteriormente pelos Autonomistas
em ltalia, nomeadamente Antonio Negri e Mario Tronti , e tarnbern em
Franca pelo Echanges et Mouvement . Defendem que a trabalho tende a
causar infelicidade e. par isso, a quantidade e irnportancia do trabalho deve
ser diminuida . Inicialmente desenvolve-se em circulos ligados a anarquia ,
com as ensaios In Praise of Idleness and Other Essays de Bertrand Russell
(Russell, 1935), The Right to Useful Unemployment de Ivan IIlich (1IIich ,
1978), e The Abolition of Work de Bob Black (Black, 1985). De refletir que a
nocao de anti-trabalho para Lafargue era uma recusa em permitir que
pessoas (c1asse empregadora) vivessem de lucros do trabalho de outros
(c1asse trabalhadora), e nao a direito de recusar-se em contribuir para a
sociedade.

Muitos destes movimentos defendem a retorno a formas mais justas


de trabalho, sem exploracao , advogando a retorno ao trabalho par
cooperativa e ao trabalho autogerido (que de alguma forma se assemelha a
tal precariedade/fl exibilidade que uma grande parte dos trabalhadores
atuais parece nao desejar). Na realidade, todos tentam lidar com
"comportamentos muito comuns na sociedade pos-moderna , tais como
agenda superlotada; ansiedade frente a repentina disponibilidade de tempo;
culpa diante de uma suposta ociosidade" (Rhoden, 2009) e outras
problernaticas como stress, a dependencia de trabalho , as dificultades de
concillacao do trabalho com a fam ilia, etc.

Um dos mais radicais, a movimento contra a wage-slavery, campara a


venda de trabalho humano em troca de um salario com a escravatura ,
afirmando mesmo que se trata de um tipo de escravatura moderno.

a Downshifting e um movimento que visa estimular as pessoas a


viver uma vida mais simples, com reducao do consumismo e materialismo ,
reducao do tempo de trabalho e, logo reducao dos custos psicoloqicos
(stress). Baseia-se essencialmente na insatisfacao com as condicoes e

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a trabafho e a Ocio como petrimonio inmater/a l da humanidade

consequencias do trabalho. 0 objetivo e substituir a filosofia work-to-live


pela ideologia : Iive-to-work.

o slow movement foi marcado esse ncialmente pela obra de Carl


Honore (1967-, Esc6cia ) denom inada In Praise of Slowness: How A
Worldwide Movement Is Challenging the Cult of Speed (Honore, 2005 ),
movimento que procura instigar 0 fim da pressa e 0 retorno a formas mais
pacificas e simp les de vida , sem taxas , estatist icas , indices, e outras
atitudes fast que caraterizam a sociedade atual.

Estes sao apenas alguns movimentos ocidentais , pois na sociedade


oriental , muitos valores e princ ipios [a caminham no sentido da valorizacao
do slow movement, da consciencia da vlvencia do agora e do 6cio. No
entanto , todos tern algo em comum , advogando 0 fim dos empregos e do
trabalho, e considerando-os a principal razao da infelicidade humana,
defendendo 0 retorno a formas mais simples de vida e libertas da
exploracao do trabalho e do emprego.

Em 1948 as Nacoes Unidas [a haviam declarado no seu artigo 24 que


"Everyone has the right to rest and leisure, including reasonable limitation of
working hours and periodic holidays with pay " (United Nations, 1948) . No
entanto , so recentemente 0 estudo do 6cio tem obtido mais atencao, por
exemplo, pelo investigador da Universidade de Deusto , em Espanha,
Manuel Cuenca que procura identificar e "valorizar aspetos humanos
pr6prios da experiencia de 6cio , os quais 0 autor denomina "dirnensoes do
ocio": a dimensao ludica: a dimensao festiva ; a criativa ; a solidaria e a
dimensao ambiental-ecoI6gica" (Cuenca, 2000 citado por Rhoden, 2009 , p.
123 )

Por outro lado, a Psicologia tem reorientado toda a sua abordagem


no sentido do estudo do bem-estar e da felicidade humana, com 0
(re)nascer da psicologia positiva , que e influenciada por autores humanistas
como Maslow e Rogers. E no virar para 0 seculo XXI que Seligman &
Csikszentmihalyi (2000) propoern 0 estudo do otimismo , da esperance e do
estado de "flow" ou expertencia 6tima, de forma a compreender como vivem
as pessoas felizes, afastando do foco do negativo e patol6gico no qual a
psicologia se encontrava desde as grandes guerras mundiais e que

283
Patricia Araujo

denunciam agora, um certo retorno da atencao das ciencias sociais em


particular, as vivenclas humanas positivas.

Em conclusao, procurou-se neste breve artigo, fazer um ensaio sabre


as temas do trabalho , do emprego , das relacoes laborais, mesclando as
conceitos de lazer, 6cio e tempo livre e terminando com a apresentacao de
novas movimentos face ao trabalho.

Sem querer fazer previsoes futuristas , mas acreditando que novas


caminhos tern obrigatoriamente de ser trilhados , a pr6pria vivencia
quotidiana esta a mudar: a pratica de exercicio fisico aumenta , a neg6cio do
bem-estar (SPA's, centros de relaxamento , termalismo , turismo , etc.) esta
em forte crescimento e, par fim, praticas ancestrais orientais invadem a
ocidente (rneditacao, yoga, tai-chi, etc.).

Contudo, s6 agora parecem estar a despertar as atencoes para uma


vida que valorize, novamente, a 6cio. A investiqacao cientffica especifica
neste campo tem tarnbern crescido, e a socioloqo Domenico De Masi
acredita que:

a 6cio criativo como um modelo a ser perseguido par pessoas e


orqanizacoes, na busca de um modo de viver e trabalhar
criativamente, a partir da reducao do tempo de trabalho,
descentralizacao da empresa enquanto lugar de trabalho e do
surgimento de uma nova economia centrada no novo tempo livre. (De
Masia, 2000 citador porAquino, 2007, p. 489)

Nao sabemos no que se centrara a nova sociedade . Consequirao as


seres humanos reaprender a 6cio criativo e contemplativo? Sera possivel
descentrar do trabalho e do emprego como a maior fonte de realizacao
pessoal? Sera possivel que a tempo livre (de trabalho) e a 6cio renascarn?
Sera possivel uma sociedade centrada na simplicidade?

Nao sabemos. Porern, no seculo XIV a fil6sofo e mange franciscano


William of Ockham desenvolveu a principia 16gico que ficou conhecido como
'Ockham's Razor au em portuques 'Navalha de Occam ', que defende que a
explicacao mais simples para alguns fen6menos tem mais probabilidade de
estar correta do que as mais complicadas. Assim , talvez, segundo a
Navalha de Occam , a solucao mais simples (0 que nao significa

284
o trabalho e 0 6cio como patrimonio inmaterial da humanidade

necessariamente fac ill) seja a mais correta : 0 retorno a formas de vida mais
simples podera ser a resposta para 0 futuro do equili brio entre 0 trabalho e
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VULNERABILIDADE, FORMACION PARA 0 TRABALLO,
ORIENTACION E COMUNIDADE NA EURORREXION
GALICIA-NORTE DE PORTUGAL
EDICION A CARGO DE:
Margarita Valcarce Fernandez
Antonio Florencio Rial Sanchez
Vulnerabilidade, formaci6n para 0 traballo, orientaci6n e comunidade na eurorrexi6n
Galicia-Norte de Portugal ! edici6n a cargo de Margarita Valcarce Fernandez, Antonio
Florencio Rial Sanchez. - Santiago de Compostela : Universidad e de Santiago de
Compostela, Servizo de Publicaci6ns e Intercambio Cientifico, 2016
316 p. ; 24 em.
D.L. C 1083-2017. -ISBN: 978-84-16954-37-7
1. Formaci6n profesional - Galicia 2. Formaci6n profesional - Portugal 3. Orientaci6n
profesional - Galicia 4. Orientaci6n profesiona l - Portugal I. Valcarce Fernandez ,
Margarita, ed. lit. II. Rial Sanchez , Antonio Florencio , ed. lit. III. Universidade de
Santiago de Compostela. Servizo de Publicaci6ns e Intercambio Cientifico, ed.

377(461.1:469)
331(461. 1:469)

© Universidade de Santiago de Compo stela, 2016

Desena da cuberta
Margar ita Valcarce Fernandez

Edita
Servizo de Publicac i6ns e Intercamb io Cientifico
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Universidade de Santiago de Composte la
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Revision IingUistica
Xose Ram6n Fernandez Vazquez

Imprime
Imprenta Deputaci6n Provincial de Ourense

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ISBN 978-84-16 954-37 -7