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Transversality as a valuation strategy for academic work: the dispositif of the Topics under
Debate Symposium of the Graduate Program in Social Psychology of UFRGS under
observation.
Eduardo Passos
Universidade Federal Fluminense (UFF), Niterói, RJ, Brasil.
nas condições normais de temperatura e não esconde o que poderia, aos olhos do
pressão”. O real é o que se apresenta majoritário, ser tomado, como sua
sob a regularidade da lei. Quando se vergonha.
defende que o real é a tecedura No lugar da vergonha, o
ficcional, desterritorializa-se o ideal de constrangimento crítico, por exemplo,
inteligibilidade da ciência, provoca-se quando é afirmada por Luis Antônio a
um processo de territorialização da absoluta inutilidade da literatura e,
ciência. porque não, da própria Psicologia
A Psicologia Social afirma o que Social. Numa intensificação dessa
a princípio seria o caráter negativo da experiência de desterritorialização, de
sua condição minoritária frente às não abrandamento da agonística do
ciências naturais. Marcada pela pensamento, afirma-se a inutilidade da
indeterminação e pela contingência, literatura e da vida. A vida é vivida não
inverte-se o negativo em positivo. por ser útil. E se há uma inutilidade da
Donna Haraway (2009), pensando os vida, há uma alegação da morte. Só há
movimentos de revolta de esquerda no possibilidade de afirmar a inutilidade da
contemporâneo, em especial, a revolta vida se é possível defender a finitude.
feminista, designa essa operação de A experiência da finitude se deu
inversão de “apropriação consciente do hoje por um interesse pelo que treme,
negativo”. É o que, por exemplo, pelo que vacila, pelo que claudica.
acontece na “marcha das vadias” onde Esses momentos de tremor me
as mulheres invertem a atitude pareceram os mais fortes do nosso
estigmatizante, constituindo-se como encontro. O elogio pelo trêmulo, pela
território identitário minoritário na finitude, pela morte tem certo
afirmação da negação. A Psicologia encantamento angelical. É o Angelus
Social, na perspectiva do texto de novus na pintura do Paul Klee que
Alana, Felix e Tiago, parece exercer a descreve o anjo que não alça voo. Ele é
mesma operação, se sintonizando com alado, ele pode alçar voo, ele pode ir
as revoltas do contemporâneo: faz uma embora, mas sustenta sua presença
apropriação consciente do negativo ao diante dos escombros da História. Um
afirmar que é a indeterminação e a anjo encantado pela potência que advém
contingência o mérito da sua forma de da fragmentação, do tremor. O mundo
conhecimento. Essa Psicologia Social treme diante dos abalos sísmicos da
história. Vivemos abalos sísmicos pela está em outro lugar? Ou será que o
força da experiência de nosso lugar é também nesse mundo?
desterritorialização promovida pela Dizer que o nosso lugar é nesse mundo
história, experiência só pensada na ficcional, como propõem os três
condição de ser experimentada. Não é doutorandos da UFRGS, obriga a uma
algo de que possa falar sobre, pois falar forte transformação da Psicologia
sobre é ainda se manter nos limites Social. Daí, a questão que se segue ao
excessivamente protegidos e, portanto, Temas em Debate: e se somos sujeitos
territoriais, no sentido familiar do da ficção?
termo, o que me afasta e me impede a
justeza para falar da desterritorialização. ***
É preciso falar com a
desterritorialização, não sobre ela. O texto do Bruno Walter e do
Para essa experiência Gerson Pinho "Crítica e clínica:
desterritorializante, é preciso uma (re)repensando os conceitos", não à toa
narrativa. O tema da narrativa insistiu parte de Nietzsche e dessa afirmação
nos trabalhos debatidos hoje. Valorizar que o conhecimento é produzido no
a narrativa na tradição benjaminiana, mundo mas, sobretudo, é produtor do
blanchotiana e foucaltiana é exercitar o mundo. Não é só acerca do mundo que
pensamento que não se contenta em pensamos, mas, pensamos mundos, ou
falar de um mundo. Ele se sabe seja, o mundo é um aforismo do
comprometido, intrincado com a criação pensamento. Defender tal tese, só a
desse mundo. Toda narrativa é marteladas, munido do martelo
experiência de construção de mundo. genealógico que quebra o estado de
Toda narrativa ficciona um mundo real coisas, para fazer aparecer a trama
para a experiência imediata de quem o narrativa, ficcional. Consequentemente,
vive. Nos limites ficcionais ninguém para os autores, essa aventura do
duvida dos mundos de Manuel de pensamento não pode ser senão uma
Barros, ninguém pode duvidar do aventura em crise. Definem a crise
mundo de Borges, ninguém pode como instauração da diferença, o que
duvidar do mundo proustiano. A confere uma enorme pertinência a essa
questão é se eu coloco esse mundo real tese, sobretudo, quando estamos sob o
da ficção em outro lugar. Será que ele jugo do que Guattari (1981) designou de