Fe y Razón

Kid`s Land Bilingual School and Institute

Elizabeth Guevara

20/06/2018
 a fe y la razón son dos convicciones en las que los seres humanos solemos

L encontrar refugio, es lo que nos ampara y nos configura, lo que en cierta medida
nos impone un sistema de valores y nos da una visión muy particular del
universo y de la existencia en sí. La razón es la facultad que tiene el ser
humanos para comprobar la realidad a través de los sentidos, el lenguaje matemático, la
experimentación o cualquier otro medio haciéndolos verdad. Podemos decir que la
razón es la capacidad de cuestionarse buscando un fundamento lógico y científico capaz
de responder a nuestra interrogante objetivamente. La razón es comprobable, practica,
trascendente y sitúa al hombre en su centro. La virtud que posee el ser humano para
cuestionar, reconocer, comprobar conceptos, debatirlos, así como de deducir o inducir
conceptos diferentes a los que ya se domina. Según Kant, la razón es la facultad de
formular principios en oposición al concepto de entendimiento, asimismo, el filósofo
distingue entre Razón Teórica y Razón Práctica, la primera es si usamos la razón para la
noción de la realidad y formar juicios sobre ello, la segunda los principios referidos
anteriormente dirigen una conducta, es con un fin práctico. Immanuel Kant en su libro
“Crítica de la razón pura” establece que la razón es la capacidad del ser humano que nos
permite justificar unos juicios en otros. La razón es la facultad en virtud de la cual el ser
humano es capaz de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o
contradicción entre ellos y así inducir o deducir otros distintos de los que ya conoce.
Así, la razón humana, más que descubrir certezas es una capacidad de establecer o
descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de su coherencia
con respecto de otros conceptos de partida o premisas.

L a fe es un término propio de la religión que se refiere al acto de creer ciegamente

en algo, ya sea en una deidad o en un conjunto de asuntos propios de la religión
en cuestión. La creencia propia de la fe hace del asunto creído algo tan fuerte que
adopta el carácter de verdadero aún sin ser comprobado. Una definición de fe es posible
de encontrar en la Biblia. Dicha definición se encuentra en Hebreos 11:1 y dice lo
siguiente: “Es, pues, la fe la certeza de los que se espera, la convicción de lo que no se
ve”. Para las religiones en general, sea cual sea su naturaleza, la fe se comporta como
algo fundamental, es más, sin la fe de sus fieles, las creencias dejarían de serlo,
desvaneciéndose y permitiendo que la religión se desmoronase. Lo anterior, debido a
que algo básico de todas las religiones es que hay cuestiones que sólo se creen, asuntos
que los creyentes aceptan sólo porque su religión lo afirma, adoptándose como una
creencia tan verdadera como aquellos asuntos comprobables a través de la historia o la
ciencia.
Más allá del ámbito religioso, la fe está presente en el desarrollo y actuar de todos los
seres humanos. Desde cierto punto de vista no podríamos funcionar en el mundo sin la
fe o convicción sobre el orden y desarrollo de las cosas, aunque en la mayoría de los
casos no contemos con las pruebas ni los conocimientos como para “probar
científicamente” estas convicciones, sencillamente creemos en ellas. Aprecio la
inquietud por reflexionar sobre fe y razón. En mi opinión fe y razón sin irreconciliables.
Son momentos en el espíritu humano, en mi experiencia son reales y complementarias y
es posible que en algún momento aparezcan en confrontación. A mi juicio fe y razón se
oponen claramente, aunque el grado de esta oposición es discutible y matizable. Vimos
que la fe es por definición un modo de conocer que se basa en la confianza, sobre todo
en la confianza, en la tradición y los conceptos heredados. La razón, al contrario se basa
en una profunda desconfianza, un científico, por ejemplo, no creerá el testimonio de
alguien sin más, necesitara pruebas, corroboraciones, etc. La ciencia y la filosofía como
ejercicios de la razón son actos de desconfianza en lo heredado, en lo que se supone que
debemos asumir como cierto. A los creyentes no les preocupan las pruebas lógicas
sobre la existencia de Dios, porque el que cree no necesita razones; y para el que no
cree, las razones lógicas no le alcanzan para explicar lo que está más allá de la razón.
Para Pascal, la fe y la razón son órdenes distintos del ser humano y de la realidad, pero
perfectamente compatibles, que requieren diferentes formas de conocimiento; porque
Pascal no puede concebir que la verdad y Dios sean antagónicos. El ámbito de la fe son
los textos sagrados y la Iglesia, que no deben entorpecer la actividad científica, y ésta a
su vez tampoco debe cuestionar las verdades de la fe. La razón es limitada porque
existen infinidad de cosas, tanto naturales como sobrenaturales, que la sobrepasan. La
razón es limitada porque existen infinidad de cosas, tanto naturales como
sobrenaturales, que la sobrepasan. La fe es una necesidad que permite al hombre
alcanzar la grandeza y la dignidad que no tiene su condición; y no se debe excluir del
conocimiento los órdenes de la realidad que no se ajusten al racionalismo.

T ener Fe significa creer -firmemente y sin dudar- todo lo que Dios nos ha revelado
y lo que la Iglesia Católica -su Iglesia- nos propone como motivos de Fe. Nuestra
inteligencia tiene la tendencia a creer las cosas que son evidentes. Como hay
verdades divinas no evidentes, para creerlas se necesita nuestro asentimiento a esas
verdades divinas. Jesús le dijo a San Pedro, al reconocerlo como el Mesías : “Feliz eres,
Simón, porque eso no te lo enseñó la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los
Cielos” (Mt. 16, 17). Es decir, tenemos todas las gracias divinas para poder creer aun lo
no comprobable y hasta increíble ... pero debemos responder a esas gracias dando nuestro
asentimiento. Eso es tener Fe. En resumen, la Fe -según palabras Santo Tomás de Aquino-
“es un acto del entendimiento, el cual se adhiere a la Verdad Divina, mediante una orden
de la voluntad movida por la gracia de Dios”. La Fe no es contraria a la razón. Creer no
significa abdicar de la razón. Tampoco la Fe puede ser contraria a la Ciencia, pues lo
verdadero no puede contradecir a lo verdadero. La verdad tiene una misma fuente que es
Dios y Dios no puede contradecirse. Las realidades no-sagradas y las realidades sagradas
provienen de la misma fuente que es Dios. San Agustín nos indica cómo debe ser la
relación entre la Fe y la razón, para qué y cómo utilizar nuestra inteligencia: “Creo para
comprender y comprendo para creer mejor”. Los misterios de la Fe no pueden
comprobarse por medio de la razón, pues al estar por encima de la razón, son
incomprensibles para nuestra inteligencia. Los misterios de la Fe desbordan nuestra
limitada capacidad intelectual: es imposible que -por decirlo gráficamente- misterios
infinitos quepan en nuestra inteligencia limitada.

L os seres humanos podemos creer o no, es decir, podemos aprovechar o

desaprovechar las gracias que Dios continuamente nos proporciona para tener
Fe. as conclusiones que puede sacar el racionalista son muchas; ya que si Dios
engañó a Adán y Eva, Su palabra, la Biblia no es confiable y por lo tanto todo el
Cristianismo y la Fe es vana. Lo que olvida el racionalismo del siglo XXI es que los que
expusieron estas teorías murieron siguiendo una ley de la vida que despreció Eva,
creada desde el Principio, donde la razón humana no tiene arte ni parte y que dichos
teóricos no alcanzaron a ver los frutos que el futuro trajo a consecuencia de sus teorías.
También olvida el racionalismo que el tiempo se encarga de poner a prueba todas las
verdades, que se conocen por los frutos y éstos, a menos de 200 años de racionalismo
dominante ya amenazan con destruir al mundo.
 Bibliografía

https://www.significados.com/razon/

https://es.wikipedia.org/wiki/Relaci%C3%B3n_entre_fe_y_raz%C3%B3n

https://filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-religion/razon-y-fe

https://www.jw.org/es/publicaciones/revistas/despertad-2016-numero3-junio/que-dice-
biblia-sobre-fe/

https://es.wikipedia.org/wiki/Fe