CROSSAN, John Dominic (n.

1934)
Exegeta e historiador de origen irlandés (nacido en Tipperary) y de tradición católica. Se trasladó de joven a
Estados Unidos, como religioso de los Siervos de María, estudiando allí y en el Instituto Bíblico de Roma. Más
tarde renunció al sacerdocio para enseñar con más libertad y vivir como casado en la Iglesia católica. Ha sido
uno de los fundadores del Jesus Seminar y es en la actualidad (con Sanders y Dunn) uno de los exegetas más
influyentes, no sólo en el mundo católico, sino también entre los protestantes y agnósticos. A diferencia de
E. P. Sanders, Crossan ha puesto más de relieve el aspecto social del mensaje de Jesús y sus implicaciones en
el campo económico, en la línea de una transformación radical de las condiciones de la vida humana. En esa
línea, afirma que el Dios de Jesús era un Dios de resistencia no violenta frente al mal tanto estructural como
individual. Creyendo en ese Dios, que es gratuito pero no pasivo ni intimista, Jesús no quiso situarse en un
plano militar, sino de transformación personal y de justicia económica. No fue activista guerrero, como
algunos macabeos (1 Mac), pero tampoco un defensor pasivo del martirio como otros (4 Mac).
A su juicio, A su juicio, Jesús no esperó un milagro espectacular de Dios, ni vinculó el martirio con la rebelión
armada, pero no permaneció neutral, esperando que lo mataran, dejando que Dios resolviera después (desde
fuera) los problemas de la sociedad, sino que se comprometió activamente, en la línea de una justicia que
brota del amor. Así fue promotor de un movimiento de transformación radical, no armada, desde el contexto
de la vida social y personal de los campesinos galileos, empezando por abajo, desde los pobres y expulsados
del sistema, para buscar con ellos y para ellos un tipo de comunión y justicia universal, en este mismo mundo.
Crossan piensa que Jesús fue Mesías de los pobres (en un sentido extenso), destacando el aspecto social de
su mensaje, en línea de justicia, más que de perdón sacral. Estrictamente hablando, no vino a perdonar
pecados ni a limpiar impurezas (para eso estaban los sacerdotes), sino a ofrecer una esperanza de vida a los
pobres, abriendo un camino para la reconciliación y perdón de las deudas, en la línea del Padrenuestro (cf.
Mt 6,12). Más que reformador religioso (en plano sacral o ritual), profeta penitencial o Mesías espiritualista,
Jesús fue mensajero y promotor de la justicia social, vinculada al perdón de las deudas y de la comida
compartida (en plano económico y social). El movimiento de Jesús no estaba centrado en el ascetismo
religioso (que era un lujo para los que tenían comida y techo, esposa e hijos, sino en el compromiso a favor
de los indigentes y desposeídos, dentro de una sociedad campesina, oprimida bajo el peso de la
comercialización comercialización rural que había condenado a la pobreza a gran parte de la población.
La obra más significativa de Crossan es Jesús. Vida de un campesino judío (Barcelona 1994, original de 1991),
condensada en Jesús, una biografía revolucionaria (Barcelona 1996). Ella sitúa a Jesús en el entorno social y
religioso de su tiempo, presentándolo como sabio (casi en la línea de los cínicos), carismático ambulante
(sanador) y amigo de la mesa compartida. Es muy significativa su interpretación de la muerte de Jesús y de
los orígenes de la Iglesia, tal como aparece en El nacimiento del cristianismo (Santander 2002, original 1999).
BIBL. Cf. también Sayings Parallels. A Workbook for the Jesus Tradition (Filadelfia 1986); The Essential Jesus –
Original Sayings and Earliest Images (Nueva York 1998); The Cross that Spoke The Origins of the Passion
Narrative (San Francisco 1988); Who killed Jesus? Exposing the Roots of Anti-Semitism in the Gospel Story of
the Death of Jesus (San Francisco 1995). Sus últimas obras (escritas en colaboración con J. L. Reed) han puesto
de relieve las implicaciones sociales y religiosas del movimiento de Jesús: Jesús desenterrado (Barcelona
2003); En busca de Pablo. El Imperio de Roma y el Reino de Dios frente a frente en una nueva visión de las
palabras y del mundo del apóstol de Jesús (Estella 2006).
WEB: www.johndominiccrossan.com
Pikaza Ibarrondo, Xabier. Diccionario de pensadores cristianos, pp. 222, 223.