Moral social  Factores fundamentales de sustentación

o El hombre. Ascenso de lo humano (nuevo humanismo). Como

La moral tenido una larga historia y ha ido marcando sus puntos de sistematización: protagonista en el campo funcional (protagonista), campo
epistemológico (clave de lectura), axiológico (fuente de valores)
 Los manuales de teología o Factor estructural. El cambio. Como amenaza (desengaño de la
 Los tratados teológicos sobre el 7° y 10° mandamiento y la virtud de la justicia. ciencia); como promesa (promesas que nunca llegan). Positivo
 Los tratados de “Iustitia et iure” (mayor movilidad y comunicación), negativo (decadencia de la
 Los enfoques de la DSI familia, desmesura del poder, deformación de la sociedad).
 Y un amplio campo actual de la teología moral.  Los ámbitos
o Antropo-social. La sociedad bajo la reacción
La TMS no es un código de normas, sino un TRATADO DE VIRTUDES, que nos llevan a obrar  Prudencia
y a vivir de acuerdo con nuestra fe.  Nostalgia del pasado
 Marcha a tras de los 80
ETICA Y SOCIEDAD. CLAVES HERMENEUTICAS o Socio-cultural. La posmodernidad como epifenómeno.
 Individualismo
El curso de moral social hace referencia a un sujeto (ética o moral) y un objeto (la  Pasotismo
sociedad), por tanto ambos dicen la moral social o moral para la sociedad. ¿la sociedad del  Pacifismo
siglo XXI está abierta a la ética? NO, cierra el paso a la ética; SI, se desea que la ética sea la  Culto a la ecología
fuerza dinámica que construye el siglo XXI. o Socio-político. Cambio de las sociedades
 Caída del muro del Berlín
Se observa:  Aparecen integrismos religiosos
 Transmigraciones (EEUU, Europa, Japón)
 Impacto negativo a la fe de parte de la tecnología.
o Religioso-moral.
 Una escaza influencia de la ética en la ciencia.  Secularización
 Una concepción profana del mundo.  Modernización
 Exaltación del poder del hombre.  T. de la liberación
 Primacía de la eficacia.
 Concepción materialista de la vida. ¿COMO ANDA LA SALUD MORAL DE LA SOCIEDAD?
 Aislamiento del hombre.
Síntomas preocupantes:
Se debería de ver:
 Desmoralización
 El relativismo ético no pudo con: la tecnocratización, burocratización y la  Pesimismo integral
masificación.  Neo-hedonismo
 El siglo XXI se construye al margen de los cristiano y del proyecto ético.  Permisividad
 Insolidaridad
Claves hermenéuticas de la contemporaneidad: desde que puntos podemos entender  Desgaste de la reserva espiritual
nuestra sociedad.
Señales de vigorosidad:
 Marco globalizador, superar los males del pasado.
o Político. Afán de poder.  Expansión de la democracia
o Económico. Abuso de privatizaciones.  Preocupación por la paz
o Cultural. Hedonismo y tolerancia.  Conciencia ecológica
o Religioso. Falsos ecumenismo, fanatismo Pseudo religioso.  Sensibilidad de los DDHH
o Médicos. Enfermedades devastadoras, retornos de enfermedades.
 Ascenso de la mujer
 Aceptación del diálogo
 Rechazo del racismo.
MÉTODO Y FUENTES DE LA DSI Y LA TMS  El concilio usa poco DSI, solo a veces literalmente lo usó
 Pablo VI usó el termino enseñanza
Método: DSI y TMS ambos han pasado del deductivo al inductivo.  1980 se pone de relieve la DSI

La TMS privilegia el método inductivo (realidad, luz de la revelación y del evangelio). No se La enseñanza de Juan Pablo II
rechaza el deductivo
 Vincula la DSI y la Moral social en la SRS. La DSI pertenece a la teología moral
Fuentes:
Relación de la DSI y la teología moral
 DSI: revelación y ley natural
 Ambas:  En la DSI se descubre 3 virtudes (justicia, disponibilidad y fidelidad)
o La revelación  La DSI y la TM es clara cuando se capte el significado
o La ley natural  La DSI tiene un significado
o La realidad social o Eclesial: la Iglesia defensora de los débiles
o La razón o Teológico: nace de la acción del magisterio con una reflexión teológica
o Ciencia humanas
 TMS: SE, tradición y Magisterio. La DSI en el CEC (VER)

NATURALEZA Y CATEGORÍAS DE LA MORAL SOCIAL CRISTIANA Situación moral antes del concilio Vaticano II

Naturaleza: se encuentra en la fe aplicada en la vida. Se mueve en tres centros:  Se ve en los manuales de teología moral

 Dios (revelación-fe) BREVE ESTUDIO DE LA “JUSTICIA”

 Hombre (razón-dignidad humana)
 Sociedad (realidad)  Tema marginado de los libros actuales
 Mas que un tema religioso es un tema civil
Categorías: campos donde se concretiza.  Quien decide lo justo es la comunidad civil
 Se plasmó:
 Política o La religión judea-cristiana: promesa divina y decisión humana
 Economía o Filosofía griega: armonía en la división
 Cultura o Derecho romano: contenido de sociabilidad y exigibilidad
 Medios de comunicación  Platón: integra toda la vida ética
 Sociedad convulsiva  Aristóteles: es una virtud (legal, distributiva y conmutativa)
 Ecología  Santo Tomás: inculturizó a Aristóteles y el derecho romano
 Concepto: dar a cada uno lo que le corresponde
RELACIÓN ENTRE DSI Y TMS  Finalidad: busca el bien personal y el común
 Propiedades: determinado por 3 valores
Terminología y funcionalidad: doctrina, enseñanza, magisterio, moral. (Significados
o Derecho jurídico (exigibilidad)
distintos)
o Alteridad
o Igualdad
Análisis moderno
 Clases:
 Arranca con la RN (punto de arranque), QA y Mm o Relación entre personas y grupos particulares
o Entre sociedad y sus miembros
 Documento eclesiásticos GS, PP, OAd, LE, SRS
o Entre miembros de la sociedad con la sociedad misma
 León XIII habla de la enseñanza social como filosofía cristiana
 De aquí surge:
 Pio XI habla de la filosofía social (OA)
o J. conmutativa: regula las relaciones de los individuos
 Pio XII habla de la doctrina social de la Iglesia
o J. legal: regula las relaciones entre individuos con el estado
Vaticano II, DS y MS
 o J. distributiva: ordena las relaciones entre sociedad estado con los  Sobre sale el modelo de la gratitud que se manifestó en la
individuos. cruz
 Relación entre justicia y derecho: o Carácter dinámico-creador de la nueva justicia
o El derecho forma parte de la justicia  Brota del indicativo cristológico-antropológico del cristiano
o Derecho: poder para hacer o poner en derecho algo propio  La nueva justicia…
 Objetivamente  De esta nueva vida surge un compromiso ético del creyente:
 Subjetivamente:  El ágape como praxis de justicia
 Ius in re, se está en posesión  La justicia como camino hacia el ágape
 Ius ad rem, derecho a una cosa que no se posee  Integridad de las realidades justicia-ágape
 Justicia y orden social
o Se da estado de derecho cuando una legislación justa facilita la LA JUSTICIA DE DIOS
convivencia equitativa
o Hay que evitar:  Hay protestas que Dios es injusto
 Sociedad sin ley  Sus planes no son los nuestros, su justicia supera nuestro concepto
 Sociedad rígida  Su justicia lleva el sello del amor, cuando uno ama no hace daño
o El ideal es vivir por escasas y justas leyes  La justicia evangélica deja a tras las practicas corrientes del justicia
 La justicia se mide:  Si no tenemos como base a Dios nunca llegaremos a consolidar nuestras vidas
o Cumplen las condiciones (honestidad, utilidad, posibilidad, autoridad)
o Favorecen y protegen los derechos JUSTICIA Y MORAL EN SANTO TOMAS
o Cuando legislan una convivencia orientada al bien común
 Moralidad y legalidad  Época:
o Es un grave problema “la ley es moral” o Carencia de bienes
o Hay un extremo de igualarla o Escasa densidad de población
o La economía se centraba en el campo y bosques
Justicia en las SSEE o Nobles y reyes se lo repartían todo
o S. XII surge el auge en el intercambio comercial
 Idea de Dios como justicia  El tratado de iustitia en santo Tomás
o Justicia religiosa y teocéntrica o Desarrollado en la suma teológica
o Profetas—injusticias—Dios es justicia o Moral:
o Las exigencias morales proclaman la justicia de Dios  General
o La predicación por el derecho y la justicia manifiesta la voluntad de Dios  Concreta
o El NT radicaliza la justicia-Cristo  Virtud
 Fuerza moral de la justicia cristiana o 1. Justicia
o El hombre sujeto de todas las relaciones  Moral, perfecciona
o Apartar al hombre de su ser trascendente no encontraría su justificante  Cardinal, principal
 Unos los ponen en los derechos humanos, pero los que estén o El tema está centrado en 3 líneas
al frente del poder establecen lo que es justo e injusto  Pensamiento aristotélico
 Por eso la Iglesia trata el tema  Derecho romano
 El hombre llega a ser plenitud con la venida del mesías  Au propio aporte
o El rostro de la misericordia y la justicia en el AT  Doctrina económico-político en santo Tomás
 La biblia presenta la justicia en clave antropológica en clave o Descansa en la prudencia
antropológica-exsit.  En cuanto tal (trata del bien)
 Dios es percibido como justo por su proyecto de amor  En lo económico (bien del una familia)
 El Éxodo se ve como liberación de Dios frente a la injusticia  En lo político (del bien común de la sociedad)
o Justicia predicada por Jesús o Puntos a tener en cuenta
 No habla de la justicia directamente  Sociabilidad humana
 Lo hace por medio de parábolas  Usa cuatro obras (política, ética, y régimen de los
 La justicia de Dios mira a la persona total por se su imagen príncipes, suma contra gentiles)
  El bien común, fin de las personas que viven en comunidad o 3. origen del derecho de propiedad privada
 La moral política, el orden en el hombre es triple:  es de derechos natural
 La razón o 4. función social de la propiedad
 La ley divina  Vittoria señala que “el rey puede por justa casusa, distribuir la
 Se ordena a los demás hombres cosa del otro”
 Formas de gobierna: recoge la doctrina de  Domingo soto señala “el jefe de estado no es dueño de todos
Aristóteles: M, A y D. A favor de la MONARQUÍA los bienes” para controlas los caprichos del que gobierna
 Doctrina económica  El comercio
 Es una ciencia practica o El s. XVI el comercio sufre un cambio
 El hombre puede gestionara los bienes o Empieza las importaciones-exportaciones
 La finalidad de las riquezas es la armonía en la vida o Se produce el intercambio, el dinero tiene un valor
social o Vittoria ofrece una casuística:
 Enseñanzas económicas (ver)  Modo de venta
o En torno a la propiedad  Situaciones normales
o Valor de la riqueza  Libre competencia
o Comunicación de los bienes  Escasez de vendedores
o Valor de la limosna  Venta urgida por necesidad
o Licitud del comercio  Monopodium
 Precio legal
LOS TRATADOS DE “IUSTITIA ET IURE”  Retención de mercancía
 Usura-lucro
Surge con los comentarios a la Summa, por Francisco de Vittoria. El nombre no es de santo o El comercio surge en sospecha cuando da lugar al lucro especulativo en
Tomás (reinterpretación de Domingo Bañez) los préstamos con intereses
 Usura: interés excesivo
Estos no solo se metían en los temas de justicia y derecho, sino en otros temas de moral:  Lucro: ganancia excesiva
 préstamo con interés: siempre injusto cuando sobre pasa el
 Propiedad y dominio de los bienes interés general
o 1. Solo el hombre es sujeto de propiedad  Licitud en los cambios: Juan de Medina, provienen de 4 factores
o 2. El dominio fundamento de la propiedad o De la calidad del metal
 Francisco Suarez: capacidad, potestad y uso o De la abundancia
 Derecho:… o De la disposición legal
 Dominio: señorío sobre algo, en dos sentidos: o De la mayor o menos abundancia
 Dominio de jurisdicción  Trabajo y salario justo
 Dominio de propiedad o es licito recompensar al trabajador con un salario en metal
División o se complementan con la justicia del salario
 dominio perfecto  Doctrina política: temas que tratan:
 dominio imperfecto o Naturaleza social del hombre
Sujeto de dominio o Finalidad de la sociedad
 Sobre los hijos o Origen del poder civil
 De los esposos o Sociedad y ley
 Sobre la obra o Monopolios y tributos
Modo de adquirir el dominio
 Por ocupación Los tratados no tuvieron éxito debido a que no llegaron a todo el clero y menos al pueblo.
 Derecho natural Insistieron en los contratos y las relaciones compra-venta, pero su sistematización es algo
 Legitima herencia positivo.
 Derecho civil
 Por hallazgo
 Por prescripción
MANUALES DE TEOLOGÍA o Que lo haga delante de testigos idóneos
o Que todos oigan y vean al testador en el momento de testar
Propios de los siglos XVIII al XX, estructurada en cuatro partes, es una continuación de las o Que el testador lea y reafirme lo que ha escrito
“instituciones morales” de los siglos XVII y XVIII.  Herederos testamentarios:
o Hijos legítimos
 Primera: los actos humanos o El cónyuge sobreviviente
o Sus reglas o Ascendiente colaterales
o Sus principios o Familia religiosa o estado
 Segunda: los preceptos
o Generales LOS CONTRATOS
o Particulares
 Tercero: los sacramentos Consentimiento entre dos o más personas capaces, manifestado por un signo sensible en
o En general igualdad de prestaciones y obligaciones
o En particular
 Cuarta: las penas eclesiásticas Obliga al cumplimiento de lo pactado y de las consecuencias

MANUALES ACTUALES DE TEOLOGÍA…  Partes de un contrato

o Los requisitos
MANUALES DE MORAL POSTERIORES A LA DECADA DE 1980… o La obligación las modificaciones
 División
BREVE DESARROLLO DE LOS TEMAS MAS IMPORTANTES: EL DOMINIO—LA SUCESIÓN o Por razón de obligación
HEREDITARIA—LOS CONTRATOS  Unilateral: una sola parte
 Bilateral: las dos partes
 EL DOMINIO o Por razón de motivo
o Facultad legitima de disponer de una cosa como propia  Gratuito: beneficia un parte sin crear obligación
 Dominio de jurisdicción: potestad de los superiores de  Oneroso: crea un beneficio y obliga a ambos
gobernar o Por razón de forma
 Dominio de propiedad: derecho de disponer de algo como  Solemne: lleva todas las formalidades
propio siempre y cuando las leyes no determinen lo contrario  Simple:
o División del dominio: o Por razón de manifestación
 Pleno o perfecto: disponer de la cosa y de sus frutos  Explicito: manifestado por palabra o escrito
 Semipleno o imperfecto: disponer uno de los dos  Implícito: añejo a un cargo a un cargo o oficio
 Semipleno directo o Por razón del modo
 Semipleno útil  Consensual: consentimiento verbal o escrito
 Real: real entrega de algo
LA SUCESIÓN HEREDITARIA o Por razón del resultado
 Conmutativo: si son mutuos los derechos
¿Qué es un testamento?: última voluntad del ser humano que dispone legalmente de lo  Aleatorio: si el beneficio de uno depende de un evento
suyo para después de su muerte. Se funda en el derecho natural. fortuito
o Por razón del consentimiento
 División:  Absoluto: no depende de una condición
o Solemne o común: según los requisitos de la ley  Condicionado: depende de un condición de contrato
 Es el hológrafo o Por razón del nombre
 Abierto o cerrado  Nominado: si tiene nombre propio en las leyes
o Privilegiado: es licito aunque no cumpla con la ley  Innominado: si carece de nombre propio
o Especial: el milita o marítimo o Por razón de dependencia
 Condiciones para la validez del testamento: en principio, lo que marque la ley  Principal: no depende de ningún otro
o Que sea capaz de testar  Accesorio: si se añade o depende de otro principal
 o Por razón de eficacia JUEGOS
 Válido: se asume las condiciones de contrato
 Invalido: si le falta alguna condición esencial Contrato especial por el que mediante un pago de una cierta cantidad de dinero se
 Rescindible: siendo válido puede ser anulado adquiere la posibilidad de una ganancia mayor
o Por razón a la ley
 Vestido: si lo reconoce o ampara la ley  Licito: con moderación y no crea ludopatía
 Desnudo: si no tiene fuerza por derecho civil  Ilícito: si es vicio
 Condiciones: o Causas:
o Ser posible  Demasiada afición
o Pertenecer con legitimidad a l parte disponente  Peligro de enfrentamiento
o Ser moralmente lícito  Trampas
o Ser estimable en precio  Daños ocasionados a su persona
 ¿Qué es la compra-venta?  Circunstancias
o Compra: pacto de un precio  Prohibición
o Venta: pacto de la mercancía
o Condiciones de la compra-venta APUESTAS
 Mutuo consentimiento
 Que algo se venda Es un contrato aleatorio que puede darse en todos los ámbitos donde se desenvuelve la
 Que hay un precio actividad humana
o ¿Qué es el precio?: valor de un objeto expresado en dinero. Son de tres
clases:  Invalida: se sabe el resultado
 Legal  Ilícita: se comprometen a hacer algo inmoral
 Vulgar
SEGUROS
 Convencional
 La subasta
Se establecen en orden a una relación entre un asegurador, una sociedad o el estado, y la
o Venta pública de bienes en la que se adjudica la cosa al mejor postor
persona en beneficio para ambos, son:
 Voluntaria
 Judicial  Personales
o Se tiene una serie de principios:
 Comunitarios
 El precio justo es el determinado por los compradores
 El fraude puede ser por parte del comprador como del Los seguros son necesarios en la salud y la jubilación. Responsabilidad ético-moral de los
vendedor: seguros:
 Por parte del vendedor que envía compradores
fingidos  Por parte del asegurador:
 Por parte del comprador que haga amenazas que o Debe de haber una justicia entre lo que se ofrece y lo que realmente se
impidan la venta da
 Monopolio  Por parte del asegurador:
o Derecho exclusivo que uno o varios tienen para vender o Colaborar puntualmente con su aporte económico y cuidar su vida
 Legal: radica en beneficio de la autoridad
 Privado: en beneficio de un comerciante Los seguros mas comunes son:
 Licito: cuando se compran para venderlo a un precio
mayor  Seguro de vejez
 Ilícito: se compra para venderlo a un precio  Seguro por invalidez
desorbitado  Seguro por enfermedad
 Seguro familiar

CONTRATOS DE TRABAJO (VER)

CONTRATO DE OBRAS
Se da en campos o terrenos donde hay que construir o modificar una obra privada o
pública. Aparecen muchas acusaciones.
Puntos que pueden ser motivo de futuros litigios:
 Estudio de la empresa a quien se le confía la obra
 Determinación precisa de la obra y el precio total
 Precisar la preparación técnica del personal
 Concretizar la calidad del material
 Pagar por avance de la obra
 Asegurarse de que el contratista no va explota a los obreros
Licitaciones, subasta o concurso de obras deben tener en cuenta algunos criterios:
 Toda obra pública debe licitar públicamente, cumpliendo con la ley
 La manera de licitar puede ser pública o secreta en plazos debidos
 La obra debe de ser estudiada por técnicos competentes
 El contrato debe tener en cuenta las características anteriores
 Si el estado no ve garantías para la realización de la obra puede retractarse del
ofrecimiento de obra
 La licitación debe de estar libre de sospecha u otros arreglos
 Tener cuidado de que las obras no se realicen por interés o por política
 …
OPERACIONES DE BOLSA
Considerado como contrato aleatorio. Se pueden hacer sobre valores u obligaciones del
estado, mercancías, inversiones. Pueden ser al contado y a plazo. Estas operaciones
siempre se consideran licitas…
ENFOQUE DEL CATECISMO DELA Iglesia CATÓLICA DEL 7° MANDAMIENTO (VER)
RELACIÓN ENTRE JUSTICIA-CARIDAD-Y MISERICORDIA
 Ante los problemas se busca una solución en dos virtudes: justicia y caridad
 Otros las contraponen por conveniencia. Sucedió con la teología de la liberación
 Llegó a ser un problema teológico; los teólogos, por la caridad, pero la situación
estuvo a favor de la justicia
 Esto hizo que se le acusara a la Iglesia de haber descuidado el tema de la justicia,
suplida por la caridad-misericordia
Tres principios:
 Prioridad de la caridad
o La moral cristiana está basada en el amor. La ley nueva se concreta en
el mandamiento del amor
o El modelo de caridad es Cristo
o La teología enseña que la caridad es la horma de las demás virtudes. Si
se practica no es necesaria la justicia
o Se usa la expresión “caridad política” de Pio XI en una alocución
o La QA habla de “caridad social”, GS 75 habla de “caridad y fortaleza
política”, la teología de la liberación le da un carácter político al referirla
a los pobres y desposeídos
o La caridad política se entiende desde una categoría ético-religiosa
o La caridad va unida tanto a la justicia y al bien común. Se debe vivir la
caridad política y construir la caridad política
o La justicia: dar a cada uno lo suyo; la caridad: doy al otro lo que es mío
 Caridad y justicia se distinguen
o Son virtudes distintas: una es teologal otra es moral
o Teológicamente la caridad tiene razón de fe; y la justicia tiene razón de
medio
o La caridad es infundida por Dios en su ejercicio, pero es inmanente al
sujeto
o La justicia es una virtud referida al otro.
 Caridad y justicia se complementan mutuamente
o En la práctica ambas se integran y se perfeccionan:
 No hay justicia sin caridad (fin-medio)
 No hay justicia sin falta el amor
 Cumplir con la justicia es una condición de la caridad
 El papel de la misericordia en las relaciones entre justicia y caridad
o La supremacía de la caridad respecto a la justicia se manifiesta a través
de la misericordia
o La justicia por sí sola no es suficiente para construir la paz, ya que
conduce al aniquilamiento de sí misma, si no se le permite al amor
plasmar la vida humana
o La misericordia viene a redimensionar la justicia radical a echar una
mano a la relación justicia-caridad
RELACIONES JUSTICIA, SOLIDARIDAD Y MISERICORDIA (Ver)
LA INJUSTICIA: REPARACIÓN DE DAÑO REALIZADO (la restitución)
 Restitución en la biblia
o El pueblo judío tenía conciencia de que había que restituir siempre que
se hubiese faltado a la justicia
o AT:
 Daño de una mujer embarazada
 En cuanto al robo
 Daños morales
 Sacrificios de reaparición
o NT: actitudes concretas condenadas
 Actitud de zaqueo
 En la lista de los pecados, Hurto y avaricia
 Santiago: el salario no pagado clama…
o Hurtar: apropiarse de una cosa ajena contra la voluntad razonable de su  ¿Cómo?
dueño o Se ha de restituir todo lo robado a aquel a
 La persona tiene derecho a cuatro bienes: quien se robó y cuanto antes
 La vida  Casos en que puede omitirse la restitución
 La fama  Cuando el dueño no quiere exigirlo ya
 El honor  Cuando al que se le robó se le ha hecho regalos
 Los bienes equivalentes
 El hurto puede ser:  Cuando el que lo robó esté pasando verdadera
 Simple necesidad
 Rapiña  Cuando hay una imposibilidad moral para el deudor
 Fraude  Casos en que se puede diferir la restitución
 Usura  Cuando no se tiene con qué
 Despojo  Cuando a la hora de devolver se pierde la fama
 Plagio  Cooperadores en el daño ajeno: es ayudar a otro a hacer algo
 Características:  Cooperador positivo: toma parte activa
 Admite parvedad  Cooperador negativo: no impide que se haga el
 Es siempre grave daño
 Robo pequeño con intención grande siempre es  Como proceder en los casos de injusta cooperación: para
grave obligar a restituir se requiere tres condiciones:
 La cantidad real robada para que sea pecado mortal  Verdadera
no es consensuada  Eficaz
 Criterios para determinar la gravedad  Injusta
o El aprecio a la cosa robada o Modos de cooperar
o Malestar que ocasiona ciertas  Mandan
damnificaciones injustas  Aconsejan
o La adulteración de alimento al bien  Consienten
común  Adulan
o Por el motivo que el agresor le lleva a  Participan
robar  Callan
o El sentido religioso de la cosa robada  No impiden
 Causas que excusas de pecado el robo:  No denuncian
 Robo por extrema necesidad  Como proceder en caso de injusta damnificación
 Compensación oculta (quitar al deudor lo prestado o Cuando se hace una injusticia por daño a
vencido el plazo sin previo aviso) Es licita cuando: una persona
o La deuda sea de verdad y no probable o Los pecados por comisión u omisión
o Que el pago no se pueda obtener de otra varían según la justicia que lesionen
manera  Conmutativa: obligación grave
o No cause otro tipo de daños  Legal: restituir siempre
 Poseedor de buena y de dudosa fe  Distributiva: restituir siempre
 De buena fe: ignora que la cosa que posee es de  Fraude al FISCO: todas las entidades públicas deben
otro, cree que es suya} contribuir al Fisco según la legislación tributaria por
 De fe dudosa: juzga que la cosa que posee puede el bien común
ser que nos sea suya o Las leyes tributarias obligan en conciencia
 Circunstancias presentes a la hora de restituir o Hay excepciones:
 ¿Quién o quiénes?  Impuestos abusivos que son
 ¿a quien o a quienes? usados con otros fines
 ¿Cuándo?