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Se pueden diferenciar dos tipos de causas: las externas propias de la fase general de
expansión musulmana; y las internas, debidas a las situaciones por las que transcurre el mundo
visigodo peninsular.
En las causas externas caben señalar varias razones, además de la superioridad militar
árabe y las motivaciones ideológicas del Yihad. En primer lugar, la conquista de la península
ibérica coincide con un momento de gran expansión del califato Omeya, tanto por el Oeste como
por el Este. Además, los musulmanes aprovecharon la conquista como un medio para obtener
botín y recompensar a los ejércitos musulmanes. Por otro lado, para el estado Omeya era una
manera de obtener ingresos fiscales de los nuevos territorios ocupados. Otras de las razones
vienen dadas de que, tras una larga y difícil conquista de el Magreb (más de 70 años) los Omeya
aprovecharon la conquista como mecanismo para neutralizar las resistencias de las tribus
bereberes norteafricanas, incorporándolas en esta empresa conquistadora y haciéndoles
participes del botín a cambio de que reconozcan la soberanía árabe sobre sus territorios,
neutralizando así su inicial resistencia.
Por otro lado, entre las causas internas relacionadas con los reinos visigodos,
destacamos una situación de problemas económicos y crisis sociales muy importantes. Una de
las razones fue la pelea entre facciones nobiliarias por legar el poder y las dificultades de la
monarquía visigoda para que la aristocracia enviara contingentes a los ejércitos reales. Esto
explica la facilidad de los invasores musulmanes para conquistar los territorios pues, después de
la derrota de Rodrigo en la batalla de Guadalete no l volvieron a encontrar una resistencia
unitaria. A partir un buen número de lugares fueron sometidos mediante pactos con el poder
local visigodo, la jerarquía eclesiástica y miembros de la aristocracia, que intentaban
salvaguardar sus intereses propios. Este hecho explica la rapidez de la conquista. Algunos
aristócratas religiosos prefirieron pactar el sometimiento a la autoridad y pagar tributos a
cambio de conservar su señorío y practicar su religión; lo mismo hicieron las comunidades judías
y una parte de la población que estaba descontenta con la monarquía visigoda.
3.-Comenta el ámbito territorial y características de cada sistema de repoblación, así como
sus causas y consecuencias.
La repoblación libre, también llamada presura, corresponde a los siglos VIII y XI y afectó
a las tierras ocupadas en el Valle del Duero y el sur de los Pirineos. Se otorgaba la propiedad de
las tierras ocupadas por las poblaciones campesinas del norte y de los mozárabes que huían del
sur. Esto dio como resultado la existencia de comunidades (aldea y pequeñas villas) de
campesinos libres y de propietarios de parcelas de tierras.
La repoblación concejil se dio en los siglos XI, XII Y XIII, fundamentalmente en los valles
del Tajo y el Ebro. La organización era colectiva a través de consejos o municipios que gozaban
de libertad a los cuales los reyes le otorgaron privilegios (Fueros y cartas puebla). Los territorios
conquistados en los siglos XI y XII era muy amplios y tuvieron que hacer repoblaciones de
ciudades importantes que habían quedado semidesiertas y que contralaban extensas zonas
rurales. En la Corona de Aragón se permitió que los campesinos árabes se quedaran, aún así los
grandes señores y órdenes militares se quedaron con una gran extensión de tierras poco
pobladas lo que favoreció una estructura señorial dedicada a la ganadería. Los reyes para
contrastar el poder nobiliario ofrecieron fuero garantizando las tierras y la libertad personal a
los repobladores que quisieran quedarse en las tierras reales y las ciudades formaron su propio
gobierno para gobernarse.
Los repartimientos tuvieron lugar a finales del siglo XIII con la conquista de Andalucía y
Extremadura, cuando la mayoría de los musulmanes huyeron hacia granada y el norte de África.
Como secuencia la mayor parte del territorio se repartió en forma de grandes latifundios a los
nobles, el clero y las órdenes militares que había en la campaña militar para que se controlara
el territorio y se evangelizara la población musulmana. Loa monarcas por otro lado repartieron
fueron en las ciudades bajo su control. En la corona de Aragón se quedaron muchos musulmanes
los cuales pudieron conservar su religión y sus leyes.
4.- Explica el origen y características del régimen señorial o feudal y la sociedad estamental
en el ámbito cristiano.
A partir del S.XIII los reyes recuperaron poder a costa de los poderes locales de la
nobleza, a menudo con el apoyo de la de las ciudades. Así el gobierno central se fue reforzando.
El feudalismo se implantó con prontitud en las zonas peninsulares que estaban bajo la
influencia franca. A partir del S.XI por motivos de seguridad, los nobles prescindieron de las
autoridades reales y convirtieron sus cargos en hereditarios. Así mismo los campesinos libres
que eran propietarios de sus tierras se convirtieron en siervos a cambio de protección.
De este modo, a finales del S.XII la península ibérica estaba regida por una red de
relaciones señoriales en la que los nobles y el clero obtenían rentas de sus propiedades y ejercían
los derechos jurisdiccionales, mientras que los campesinos, aunque disponían del dominio útil
de las tierras estaban sometidos a la jurisdicción señorial.
Dentro de los privilegiados destacamos la alta nobleza que eran propietarios de grandes
propietarios, la baja nobleza que se empobreció después del proceso de conquista y que a partir
de siglo XIV consigue consolidar su posición en la sociedad y en la economía constituyendo los
mayorazgos (las propiedades tenían que ser heredadas y no vendidas, obligatoriamente) y el
clero que poseían grandes señoríos cuyos ingresos se completaban con el diezmo.