Escuela de Marburgo.

Precursores: Friedrich Albert Lange (1828-1875), Otto Liebmann (1840-1912)

La Universidad de Marburgo (en alemán, Philipps-Universität Marburg) es una
universidad de Alemania fundada en 1527 por Felipe I de Hesse (habitualmente llamado el
Magnánimo, aunque también se le conoce el 'arrogante'), lo que la convierte en la primera
y más antigua universidad protestante del mundo.
Principales representantes: Hermann Cohen (1842-1918). De religión judía, pero
racionalista, es decir, fe y razon totalmente separadas.

Paul Gerhard Natorp (1854-1924). fue un filósofo y pedagogo alemán representante de la

escuela de Marburgo, que entendía la pedagogía únicamente como social; dio origen a los
tratados sistemáticos de pedagogía, inspiró la Constitución de Weimar, influyó en la
escuela unificada y la escuela del trabajo, y ha sido la base para el movimiento posterior
de la pedagogía social.
El principal discípulo de Nantorp es Ernst Cassirer (1874-1945).
Tambien estudian en Marburgo Ortega y Gasset, y Garcia Morente.

Escuela de Baden: Una de las direcciones predominantes del neokantismo alemán a

principios del siglo XX. Debe su nombre a que las teorías de dicha escuela fueron
expuestas por Wilhelm Windelband (1848-1915) (Importantes obras sobre la filosofía;
Urdanos tomo 6 pagina 100)

y Heinrich Rickert (1863-1936), profesores en las Universidades del estado de Baden:

Heidelberg y Friburgo.
Asociado a Baden esta Wilhelm Dilthey (1833-1911), pero de este encontramos su
principal influjo en Schleiermacher, de quien trataremos primero.

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (Breslau, 21 de noviembre de 1768 – 12 de febrero

de 1834)
Obras:

-Sobre la religion: discursos a sus menospreciadores cultivados.

-La fe cristiana.
-Sobre los diferentes metodos de traducir.
-Hermeneutics and criticism: and other writings.

Wilhelm Dilthey (Biebrich, Renania, 19 de noviembre de 1833-Seis am Schlern, Tirol del

Sur, 1 de octubre de 1911) Su obra más conocida fue La Introducción a las ciencias del
espíritu (1883) En el último decenio del siglo XIX vieron la luz los ensayos Acerca del
origen y legitimidad de nuestra creencia en la realidad del mundo exterior (1890);
Experiencia y Pensamiento. Estudio acerca de la lógica gnoseológica del s. XIX (1892);
Ideas acerca de una psicología descriptiva y analítica (1894); y Sobre psicología
comparada. Contribuciones al estudio de la individualidad (1895-6).