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Los desvaríos de Z. Sitchin.
Nephilim: El pueblo de los
cohetes ígneos (II)
Publicado el 27/09/2011 por lampuzo
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Con esta nueva entrada continuaremos nuestro recorrido por ese mundo de “incontinencia temas…
intelectual” que son los libros del malogrado Zecharia Sitchin, y cuyos primeros párrafos del
capítulo 5 “Nephilim: El pueblo de los cohetes ígneos”, de su libro ·El doceavo planeta”, Rituales médicos y
dejamos con la “exquisita primera conclusión” que Inanna/Ištar era una exorcismos.

aeronauta/astronauta. Orígenes de la
involución judeo-

El texto prosigue, tras el “primer esfuerzo”, de esta guisa: cristiana

De como se crearon

« El antiguo Testamento llamaba a los “ángeles” del Señor malachim - los dioses.
Edén. De la
literalmente, “emisarios” que llevaban los mensajes divinos y hacían cumplir los
existencia del
mandatos de Dios. Tal como se nos revela en multitud de casos, eran aviadores
Paraíso Terrenal.
divinos: Jacob los vio subiendo una escalera celeste, a Agar (la concubina de
Mitología semita.
Abraham) le hablaron desde el aire, y fueron ellos lo que llevaron a cabo la
Aluqah. El origen de
destrucción de Sodoma y Gomorra. »
los vampiros.
Códigos jurídicos
Primero hacer un inciso para contextuar: Estos pasajes de Génesis corresponden a la labor
hittitas. Las primeras
de los escribas hebreos en los siglo VIII-VII a.c aproximadamente. – y esto es debido a
leyes escritas laicas
que Israel, como tal, es inexistente con anterioridad al siglo VIII a.c – . Escribas que
para su concepción se basaron en los escritos amorrito-babilónicos, y de ahí la extensa
concordancia de gran número de sus pasajes con la mitología clásica mesopotámica. Los mas
Estamos, temporalmente, en el máximo esplendor intelectual de la ciudad “santa” de leídos…
Babilonia con la llegada del Imperio neo-babilónico.
Mitología
semita. El
Ya imbuidos en el texto, decir que término el “malachim” resulta impropio, siendo encinar de
“mala’akh(im)” más correcto – curiosamente el termino acadio es “Malãku(m)”, Mamré: Los
“El/Los que avisa(n)” , o los que “representan”, tal vez y en este caso , los “malos árboles
augurios” y que concordaría más con un momento temporal donde el concepto de la sagrados.
dualidad divina bien/mal, ángeles/demonios, no existía, o era un concepto “en
Series Shurpu:
construcción” sustentado con posterioridad en las teologías zoroástricas. - y que es
Rituales asirio-
mas adecuado, en su significancia, al papel de “anunciadores/destructores” de Sodoma y babilónicos en
Gomorra. Si bien el texto nos presenta dos actos: La anunciación de la paternidad de el culto judeo-
Abraham – Génesis 18: 1-15, que sería mas asociable con las tradiciones semítico cristiano.
amorritas y anatólicas de las tríadas que representaban la Fertilidad (García Trabazo)
– y por otro lado, el “aviso de la destrucción” de las ciudades de Sodoma y Gomorra Mitología

(Génesis 18: 16-22). mesopotámica.

Demonios: La
personificación
Como rubrica de los antes comentado sobre el Génesis tenemos el pasaje de Jacob:
, en la Tierra,
del sufrimiento
« (10) Salió, pues Jacob de Beerseba y fue a Harán. (11) Y llegó a cierto lugar, y
humano
durmió allí, porque el sol se había puesto; y tomó de las piedras de aquel paraje y
puso a su cabecera, y se acostó en aquel lugar (12) Y soñó: y he aquí una escalera que El culto hebreo
estaba apoyada en tierra, y en su extremo tocaba en el cielo; y he aquí los ángeles de a Yahweh en la
Dios que subían y descendían de ella. (13) Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella, primera mitad
el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra del I milenio
en que estás acostado te daré a ti y a tu descendencia (…) (17) Y tuvo miedo y dijo a.c.
¡Cuan terrible es este lugar!, No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del Cielo (…)
Mitología
(19) Y llamó el nombre de aquel lugar Bet-el, aunque Luz era el nombre del lugar
mesopotámica.
primero » Génesis 28:10-19. Biblia Reina Valera, 1960. Los dioses
astrales.
Es muy posible que la visión profética de Jacob corresponda con la descripción del ziqqurat
del gran templo del dios semítico-amorrita Sin, la Luna, en la ciudad de
Harrãn/Harrânu(m) – ciudad fundada en el II milenio a.c. e importante nudo
estratégico – y los ángeles, una alegoría de los sacerdotes subiendo y bajando las escaleras
del templo o “casa del dios”. Así llama “Luz” al lugar, siendo éste un epíteto del dios Sin,
como ” La lampara/Iluminaria de los Cielos y la Tierra” (ANET 390, 534-541). o como
“Bet-el” o “Bet-ilu”, la “Ciudad de la Bienaventuranza Divina”.

Independientemente que algún lector pueda no estar de acuerdo con mi interpretación, Colaboracio
siempre le queda la opción de quedarse con el relato bíblico, tal cual.., o bien, tal vez, con nes y blog
esta: amigo
La mentira está ahí
« En este relato hay dos puntos interesantes. El primero consiste en que los seres
fuera
divinos que suben y bajan por esta “Puerta del Cielo” lo hacían utilizando un
dispositivo mecánico: una “escalera”. El segundo es que la visión toma a Jacob
totalmente por sorpresa. La “Morada del Señor”, la “escalera” y los “ángeles del Educativas e
Señor” que la utilizaban no estaban allí cuando Jacob se echó a dormir en el campo. Información
Tuvo la visión de “repente” . Y, por la mañana, “La Morada”, “la escalera”, y su
ocupantes se habían ido. » CDLI, UCLA & Max
Planck Institute
Según Sitchin… ¡Se trata del primer avistamiento UFO atestiguado en la literatura.. y Proyect
encima en la Biblia..! , Si bien, espero que se me permita disentir, como mínimo, en la Instituto Cervantes,
Biblioteca virtual
definición de “escalera” como “dispositivo mecánico”… En los párrafos siguientes, nuestro "Antigua"
autor, justifica la adoración de los tres enviados bíblicos por Abraham y la posterior del National Academies
relato sobre Lot en Sodoma, Génesis 19: 1, aduciendo que era debido a su “indumentaria Press (USA)
espacial” y que, por supuesto, me niego a comentar por “muy voladores” que fueran los ETCSL Oxford
“mala’akhim”. Oriental Institute
The Pennsylvania
« El equipo dirigido por Andrae aún descubrió Sumerian Dictionary
otra representación atípica de Isthar en su (PSD)
templo de Assur. Más como una escultura mural Biblos.com
que como un relieve común, se veía a la diosa CSIC digital
con un ajustado casco, con los “auriculares”
extendidos, como si dispusieran de sus propias
Mis
antenas planas, y llevando unas marcadas gafas
preferidos…
que parecían forman parte del casco»

La supuesta escultura mural corresponde a la imagen

de la izquierda y que parece estar fechada en el
Bajorrelieve correspondiente
periodo proto-dinástico de Assur, 2650-2350 a.c.
al templo arcaico de Ishtar. Buscador…
(W Andrae), Se trata de un bajorrelieve de yeso
Periodo proto-dinástico de
Assur, 2650-2350 a.c.
pintado encontrado en el “Templo arcaico de Ishtar”. Buscar … Buscar
Representa al cadáver de Representa a una mujer desnuda tumbada en una
una mujer con tatuajes cama con una serie de complejos tatuajes (G. Leick)
rituales funerarios. Estos tatuajes que incluían cabeza, ojos, así como Entrañas
otras partes del cuerpo, forman parte de los rituales
del templo sobre la Vida, la Muerte y la Bejar
Reencarnación, que eran atribuidos a la diosa como representación de la Fertilidad. Güiquipeya
Fertilidad que se traduce como un “resurgimiento tras la muerte” y así aparece en (Extremeñu/Castúo)

numerosos rituales funerarios, como la “Dama de los Ojos”, a finales de IV milenio a.c. en Hervás
Vettones
Siria, Tell-Brak (Savory).

« No hace falta decir que, cualquier hombre que viera a una persona – hombre o Descubrimie
mujer . así vestida, se daría cuenta de inmediato de que se acababa de encontrar ntos
con una aereonauta divino »
La Égida de
Si obviamos que los “auriculares extendidos” sean posiblemente un “reposa-cabezas”; si Shamash
despreciamos la evidencia que estaba desnuda y no vestida, por lo que ésta fuera de lugar el La Ciencia y sus
aceptar atavío alguno; si excluimos el hecho que el supuesto casco y gafas es un tatuaje – demonios
unos tatuajes en los ojos que tenían la función de representar una “santidad máxima” (J.
Black) – y que seguramente nuestra protagonista, al posar si lo hizo, estuviera muerta… Si
Temas
pasamos todos estos pequeños y grandes detalles por alto…, aún así.., tampoco.
Arqueología
«Las figurillas de arcilla encontradas en lugares sumerios, y que se estima tienen
5000 años de antiguedad, bien podrían ser burdas representaciones de estos Histori
malachim con armas tipo varita mágica. En una de estas figurillas se ve el rostro a a
través del visor del casco. En otra el “emisario” lleva el clásico tocado cónino Mesopotamia
divino y un uniforme tachonado de objetos circulares cuya función se desconoce» Mitología
Primeras
(La terracota de la izquierda se corresponde con el supuesto “otro emisario” ..) Me gustaría civilizaciones
 comentar primero que el periodo propiamente sumerio Religión
se extiende desde la Época Baja de Uruk o Jemdet Semitas Sumer
Nasr, hacia el años 3150 a.c., hasta la conclusión del
Dinástico Arcaico en el 2300 a.c. aprox. Dicho esto, y
aunque esta representación podría ser considerada
como proto-sumeria, si tenemos en cuenta la opinión
de algunos autores sobre que la etapa de El-Obeid, lo
que resulta evidente es que forma parte de rituales
anteriores de origen neolítico que se extienden desde el
periodo de Hassuna, 5800-5500 a.c. hasta el propio
Mujer con cabeza de
Dinástico Arcaico sumerio, por lo que definir cualquier
serpiente y niño en brazos.
representación de éste tipo y su significación religiosa
Periodo El-Obeid IV, 3900-
como de “origen sumerio” resulta arriesgado. Aclarado
3500 a.c. Eridu. National Sigue el blog
lo anterior, me gustaría indicar, someramente – si se
Museum of Irak por Email
quiere mas información sobre ésta terracota ver
enlace –, que se trata de exvotos funerarios y que
Introduce tu
enlazan con un culto de reencarnativo representado por la serpiente, ya que dentro de las
dirección de correo
creencias mesopotámicas, las raíces se consideraban como ofidios que alimentaban a
electrónico para
árboles y plantas con un sentido regenerativo. Así, el término “raíz”, en sumerio “arina”,
seguir este Blog...
consistía en dos signos cruzados sobre el sumerograma “mus”, serpiente (JCS, 1961).
Introduce tu email
Resuelto el enigma de la “varita mágica” y que en las
representaciones funerarias femeninas parece
Siguenos...
corresponder a niños, y que los mala’akhim de los
textos semíticos hebreos no tienen la nada que ver, ni
por asomo, con las citadas terracotas
mesopotámicas, a continuación el texto vuelve a
hablarnos de “cascos y gafas de forma elíptica”. Éste
supuesto “descubrimiento” se apoya en una
interpretación “sui generis” de las las ofrendas votivas Exvoto “Templo de los Mil
de alabastro y otros materiales, ver foto de la Ojos”, 3500-3300 a.c.
Campaña a
derecha, depositadas en el “Templo de los Mil Representa la rogativa de un Favor de
Ojos” en Tell-Brak en la actual Siria y que, según J. familia. Tell-Brak (Siria)
“Animalitos
Black, posiblemente correspondan a ofrendas a una Metropolitan Museum of
abandonado
“diosa-ojo” que todo lo ve y que coincide con otros New York
s”… o
cultos parejos mesopotámicos y mediterráneos hacia sease…,
“diosas-madre” omnividentes, cuya devoción se nosotros:
extiende desde periodo Dinástico Antiguo sumerio hasta el Imperio Neo Asirio, siglos X-
VII a.c., y si apuran, al resto del mundo, por lo que resulta evidente que no tiene nada que
"NO LES VOTES...,
ver con la exposiciones vertidas en su relato por el señor Zitchin. ELLOS NO LO
HARÍAN..."
Y me dirán Udes… vale.. pero tan sospechoso resulta que tenga razón en sus conjeturas
como que , por el contrario, ninguna referencia que aporta sea correcta, y que yo, por
supuesto, atiendo como una reflexión razonable, pero permítanme hacer valer , por última
vez en este escrito, mis argumentos: Meta

« Indudablemente, no es una mera casualidad que los hittitas, conectados con Registrarse
Sumer y Acad a través de la zona del Khabur, adoptaran como señal escrita para Acceder
RSS de las entradas
designar a los dioses el símbolo un préstamo claro de las “figurillas de los RSS de los
ojos” » comentarios
WordPress.com
No voy a entrar a rebatir que los hittitas estuvieran conectados o no con los sumerios y
acadios que, como tales, no lo estuvieron. Tampoco voy a entrar en que los hittitas, como
tales, no escribían en caracteres jeroglíficos, salvo para mantener correspondencia con
otros pueblos, sino en cuneiforme. Pero es que encima, este símbolo de “divinidad”, que
aquí si le voy a dar la razón a Sitchin que tiene ese significado (sin que sirva de
precedente…) y es más, hasta es posible que tenga relación con su “hipótesis óptica”, no
es hittita, sino… ¡Luvita…!. ¡Cachis..!
VISITAS
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Texto jeroglífico luvita. Donde

se puede apreciar que
aparece varias veces el
símbolo de “dios”

Referencias:

“Gods, demons, and symbols of ancient Mesopotamia: An ilustrated dictionay” J.

Black, A. Green, T. Rickard (1992)

“Corpus of hieroglyphic luwian inscriptions” H. Cambell, JD Hawkins (2000)

” The city of the Moon god: religious tradition of Harran” T.M. Green (1992)

Biblia Reina Valera, 1960

www. bibliotecapleyades.net

Imágenes:

http://www.tochoocho.blogspot.com

http://www.uned.es

biggan-projukti.blogspot.com

http://www.biliotecapleyades.net
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2 pensamientos en “Los desvaríos de Z. Sitchin.

Nephilim: El pueblo de los cohetes ígneos (II)”

elBlues dijo:
12/06/2013 en 17:59
 La explicación es insostenible ante la evidencia.
“complejos tatuajes (G. Leick)”, tatuajes en los ojos que tenían la función
de representar una “santidad máxima” (J. Black) -, esta verdura no la
trago. Por cierto duodécimo no doceavo. No se si es peyorativo la
“incontinencia” (persona que no puede contener sus pasiones),
“intelectual” (capacidad humana para comprender y razonar,
entendimiento, inteligencia) de Sitchin y por qué.

Responder

lampuzo dijo:
12/06/2013 en 22:31

Gwendolyn Leick y Jeremy A. Black son dos de los mas importantes

orientalistas del mundo, cada uno en su campo. Asi que si no son los
suficientemente buenos para ti como referencias académicas…, ¡Que le
vamos hacer..!

Lo de “doceavo planeta” se lo cuentas a las traducciones

latinoamericanas que he tomado como referencia de la “Biblioteca
Pléyades”. Cuando tomas una referencia literal lo haces con todas las
consecuencias, incluido las léxicas.

Por último, la definición de la berborrea de Z. Sitchin como “incontinencia

intelectual”, dicho entre comillas. Yo no voy a decirte a quien y de que
forma, tienes que “besar el culo” a nadie. ¿Pillas, lo de las comillas…?

Sigo esperando alguna conjetura, con sus referencias y esas cosas.., para
hacer éste diálogo mínimamente interesante.Porque, elBlues, si lo que
pretendes es “tocarme las criadillas”, me da a mí que no tienes nada que
hacer. Son muchos años en éste convento.

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