SOCIALISMO AUTORITARIO, SOCIALISMO BOLIVARIANO

Y EL PARTIDO DE LOS DERECHOS GLBT’S

CUANDO LUCHAR TAMBIÉN IMPLICA HACERLO ENTRE CAMARADAS

Heisler Vaamonde*

*1er. Vocero del Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual

/Después de un largo tiempo sin escribir, me he propuesto retomar esta necesaria

herramienta a objeto de seguir cultivando el camino de nuestros futuros activistas GLBT
en la ardua tarea que representa: la igualdad y no discriminación por orientación e
identidad sexual/

/El presente trabajo es un análisis muy personal acerca del Socialismo y el Capitalismo;
pretendo reseñan con palabras simples, cuáles han sido los históricos señalamientos de
los grupos humanos contestatarios sobre los males que nos ha heredado el Capitalismo -
y toda su carga ideológico-político-religiosa- en el marco de las relaciones sociales
ideales que garanticen la convivencia armónica entre las personas; y, - lo que creemos
han sido los errores estructurales que ha cometido aquellos que en nombre del
Socialismo -en su intento por desplazar el viejo modelo e instaurar un modelo de
igualdad y libertad plenas que garantice, permanentemente, las soluciones a las
“omnipresentes” necesidades existenciales de las personas- han cometido; por otra parte,
se pretende dar cuenta respecto a cómo ambas visiones ideológica-existenciales
comparten algunos aspectos que mantienen -una abierta y la otra inconscientemente-
patrones adversos al ideal de libre determinación y convivencia .

No pretende ser este trabajo que se basa en conjeturas productos de discusiones

idealistas entre los miembros del BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN
HOMOSEXUAL una conclusión respecto al asunto que colocamos en el “banquillo de los
acusados”; en efecto, es nuestro trabajo aún como conjetura un aporte para el debate a
efectos de que sumado a la construcción integral de la Idea Socialista, sirva para
demostrar que ciertamente, dichos errores en “los socialismos reales del pasado” no se
tuvieron en cuenta y sean han reproducido en otros procesos similares.

En tal sentido, queda a su evaluación lo que exponemos en aras de tener “claro”, cuál el
rumbo que debemos seguir hacia a la emancipación definitiva de la especie humana./
En una reunión y compartiendo con personas del gremio en el que milito, fue inevitable,
no abordar temas relacionados con la religión y con la política. Era una reunión de
hombres simpáticos y temas frívolos, temas que no descarto pero no soy muy dado a ellos,
me decidí a enseriar la diversidad en el debate y pregunté: -¿Alguien puede
responderme? Se me ha presentado un dilema existencial y necesito encontrar una
respuesta con la ayuda de tod@s. ¿Conocen ustedes al BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE
LIBERACIÓN HOMOSEXUAL?-, al menos por un minutos, la audiencia quedó sin habla,
como diciéndose: -“uy, un chavista entre nosotros y eso que todo iba tan bien”-. Las
reacciones fueron diversas y ello generó la inexorable división del grupo entre afectos y
desafectos al Socialismo, todo fue “fríamente calculado”; la idea fue, aprovechar la
oportunidad para exponer algunas de mí ideas sobre la estrecha relación del socialismo y
la lucha por la igualdad y la no discriminación por orientación e identidad sexual y de
género.

El debate se dio con muchas ganas; cada grupo ubicó su espacio y comenzamos. Unos
exponían sus opiniones sobre las bondades del Socialismo y otros, sin argumentos y
contenidos para defender sus posiciones, sus negligencias; -ciertamente, no puedo tapar
el sol con un dedo –dije- y negar que la mala fama que nos heredó la praxis del
“Socialismo Real” en Rusia, China (en sus inicios), en Cuba y otros países frente a la
igualdad y la Justicia, no obstante, creo que es la filosofía de vida (en teoría) más bella que
he conocido. Y es que la teoría socialista es eso, una te-o-rí-a que ha sido interpretada y
pragmatizada en el marco de realidades históricas diversas, y sus protagonistas
adueñados en muchos casos por sus contradicciones, la ejecutaron “creyendo” que
respondían al sentimiento total de los explotados, sin bajar la mirada a hacia las micro-
expresiones de dicha explotación. Y es allí donde creo está la clave para construir el
Socialismo Verdadero-.
Pues así se lo hice saber a los presentes y proseguí: -cierto es que, a lo que llaman
“Socialismo Real” trajo consigo innumerables avances entre los que destacan el derecho al
trabajo digno y justamente bien remunerado hoy reconocido en todo el mundo; el
levantamiento de límites a la explotación del patrón sobre el obrero, en tanto que, el
trabajo explotador impedía la libre expresión de la creatividad y la mente que busca
siempre manifestarse-. Así proseguí y la audiencia atenta estaba de lo que decía al
respecto hasta que, uno de los presentes preguntó: -¿Si el socialismo es tan bueno y
asumiendo que todo lo que has dicho sea cierto, qué ha pasado con el reconocimiento de
nuestros derechos (derechos homosexuales) en la “revolución bolivariana”?-. Dicha
pregunta causó un gran estremecimiento en aquellos que defendíamos la praxis
socialista, a esta altura, yo me había convertido en el principal exponente y defensor del
socialismo y “los aliados” me miraron como diciendo: -“¡Ajá y ahora ¿Qué vas a decir?
Responde!”-. En ese momento observé como los grupos en “oposición” se reconfiguraban;
habíamos entrado en el tema al que finalmente quería llegar y aquellas personas que yo
creía “banales y frívolas”, no eran tales. Me dieron una gran sorpresa, creí que llegar
hasta ese punto iba a ser un imposible y comprobé que no. Los “Socialistas”
permanecimos indisolubles y surgió otro cuestionamiento: -¿Es la Revolución Bolivariana
homofóbica cuando vemos por televisión a sus alcaldes y diputados usando la
homosexualidad para ofender a los políticos que no comulgan con sus ideas
revolucionarias?-.

Sin duda que ambas preguntas eran difíciles de responder; no podía pasar por alto que,
en efecto, muchos de nuestros activistas políticos no merecen defensa alguna y, sin
embargo, ordené en mi mente los argumentos puesto que ya no era suficiente decir que el
Gobierno Revolucionario nos ayuda con el aporte financiero para preparar y ejecutar la
tradicional Marcha Nacional del Orgullo Gay; era evidente que ellos querían más que
eso, querían saber en dónde estaban las políticas públicas orientadas a incluirnos como
iguales en la sociedad, dónde estaban las políticas públicas para combatir la homofóbia y
todas sus formas de expresión, querían saber, por qué somos invisibles o poco
importantes para un proyecto político – ideológico que habla de “libertad, igualdad y
fraternidad”. El silencio sin duda invadió la sala de la casa donde me encontraba y
alguien exclamó: -¡nosotros también somos votos!-. Fue tal el estruendo que causó esa
exclamación en mi mente que casi rompo a llorar, cayendo ante mis ojos, la falsa
creencia de que “la mayoría de los homosexuales” eran opositores al gobierno. Aquellas
palabras que surgieron de lo más profundo del alma de aquella persona, revelaron un
hecho que doy por cierto: el Colectivo GLBT quiere apoyar pero ¿Cómo lo hacen si se
insiste en negar su existencia y, por ende, son echados a un lado? Comprendí que la
Revolución Bolivariana, representaba en mucho para ellos (el grupo “opositor”), la
esperanza de otro mundo, otra sociedad; la posibilidad de expresarse libremente y que
expresarse no constituyera una violación a “la moral y las buenas costumbres”.

La pasión invadió mi corazón y el deseo colmó mi discurso, y me apresuré a evitar que la

cosa enfriará y comencé: -lamento mucho no tener palabras para responder; y entiendo
lo que quieren decir, sin embargo, no quiero desanimarles y les digo que, en parte, la
responsabilidad es nuestra.

Si bien el “Estado debe poder”, en tanto que es quien tiene los recursos y los medios para
procurar la mayor suma de felicidad posible que nos permita realizarnos tal y como
somos, es evidente que, ese Estado “todopoderoso” cuando no responde a las necesidades
de l@s ciudadan@s se hace negligente, necesita ser transformado. Necesitamos un Estado
que no vean sólo EN GENERAL sino que se aboque a ver también LO ESPECÍFICO, por
ejemplo, ver hacia nosotros. Y aquí donde defiendo al Estado coordinado por Chávez y,
aunque censuro a ese Estado por no responder eficaz y eficientemente a nuestras
necesidades, debemos reconocer que la transformación del Estado no sólo se decreta, tal y
como los constituyentes lo hicieren en la Constitución Bolivariana, es imperativo, que en
ese “proceso” (por esa razón nuestro Proceso lleva por nombre “proceso revolucionario”)
actuemos todos los hombres y todas las mujeres: afrodescendientes, adultas y adultos
mayores, indígenas, jóvenes en su conjunto, los estudiantes en todos sus niveles de
instrucción, discapacitadas y discapacitados, trabajadoras y trabajadores en el sector
público y el sector privado, las políticas y los políticos más allá de las posiciones políticas
que les conjuran; y los homosexuales, lesbianas, bisexuales, transexuales y transgéneros,
rumbo a ese objetivo. Es una tarea titánica porque se trata de enfrentarnos a grupos
inescrupulosos que no les importa el bien colectivo sino el bien de sus miserables
existencias que se fundamentan en la destrucción y negación de lo bello, de la verdad y la
vida que representamos la mayoría de las personas que habitamos el planeta tierra y,
desafortunadamente, han tenido mucho tiempo para ordenar al mundo según a “su
imagen y semejanza” cerrando toda brecha para el consenso y la co-existencia armónica
entre las personas. No es fácil, para un solo hombre y algunas personas comprometidas
realmente con tal empresa, hacer frente a tan sublime tarea. El devenir de la
transformación del Estado actual es la “buena sociedad” que nos espera al final del túnel,
es la luz que nos debe guiar en la oscuridad que nos han impuesto la lógica de la Clase
Dominante.

Por otra parte, estamos nosotros. ¿Qué hacemos para que el Estado se percate de nuestras
necesidades si no estamos realmente organizados, desestimamos la protesta legítima como
medio de presión y aún no estamos claros de qué es lo que queremos? La Marcha
Nacional del Orgullo Gay (u Orgullo Homosexual) que se realiza una vez al año no es
suficiente aunque es un hecho real; no ha trascendido a la protesta y la presentación de
demandas realmente centradas en nuestra necesidades; aunque se dice que la uniones
legales entre personas del mismo sexo es una de nuestras necesidades existenciales, no es
verdad y con ello no la descalifico, pero soy el que cree que no es una prioridad, puesto
que, ¿Quién se casa sin tener donde vivir? ¿Quién se casa sin tener empleo para cubrir
los gastos del nuevo hogar? Ni los heterosexuales se casan sin antes haber pensado en
tales cuestiones. Alguno de ustedes podría adelantarse y referir: “hay quienes viven
“arrimados” en la casa de la suegra o alquilan una vivienda”, pero nosotros caso es algo
más complejo de lo que parece: Si el rechazo a nuestra condición sigue latente y el sólo
hecho de decir “somos pareja”, sería el gestor para la negación del alquiler alguno de una
vivienda que nos permita establecernos y construir nuestras vidas ¿ Cuál sería el destino
de tales uniones sin el espacio vital de toda relación sexo-afectiva? ¿Qué pasaría si no
contamos con instrumentos jurídicos que impidan el rechazo y otras formas en la que se
expresa la homofobia? Yo creo que es necesario avanzar hacia el reconocimiento de
nuestro ser y existir y que nuestra homosexualidad sea tan legítima como la
heterosexualidad en la Revolución Bolivariana, y luego, claros de que tenemos el piso
para defendernos ante el Estado (en reconstrucción), buscar la ampliación del derecho al
matrimonio. Debo reconocer que el esfuerzo de las Organizaciones No Gubernamentales
pro-GLBT no alineados con el BLOQUE y el nuestro, no han sido suficiente en la ofensiva
revolucionaria al exponer nuestras ideas dentro y fuera del PSUV; hay quienes están
completamente cerrados al tema, hay quienes nos escuchan pero no opinan, hay quienes
nos apoyan pero no quieren ser “asociados” con la homosexualidad, hay quienes no saben
siquiera que existe una organización (el BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN
HOMOSEXUAL) y, en general, existen muchas reservas a la hora de tratar el tema con
altura, sin antes pasar, por el chiste homofóbico.
Mientras se siga creyendo que los homosexuales (LBT) “no aportamos al sistema
productivo nacional” y se desconozca nuestra existencia clandestina como médicos,
odontólogos, ingenieros, profesores universitarios, sindicalistas, obreros, maestros,
taxistas, peluqueros, estudiantes, politólogos, abogados, artistas, músicos, entre otros
profesionales que SI contribuimos con el desarrollo productivo de la nación; mientras nos
mantengamos al margen de lo que está pasando y no hagamos valer nuestra
participación (de múltiples formas) por el bienestar principalmente nuestros y el de la
sociedad; mientras no estemos organizados alrededor de nuestra lucha por la igualdad y
la no discriminación por orientación e identidad sexual y de género, y expongamos
claramente nuestras demandas, NINGUN ESTADO EN CUALQUIER LUGAR DEL PLANETA,
nos tomará en cuenta. Tomemos como ejemplo a nuestras hermanas y nuestros hermanos
en EE.UU o Europa, ellos han alcanzado su desarrollo: 1ro.- porque han comprendiendo
que sólo en la organización=unidad, está la fuerza; 2do.- han sido asesorados por mentes
muy inteligentes; 3ro.- sus diversas plataformas político-organizativas están integradas
por miles de personas; y, en muchos casos, 4to.- han dado sus vidas para hoy sentirse
ORGULLOS@S DE SER HOMOSEXUALES (LBT). Aunque en Europa se casan no es
sinónimo de que la homofobia, el heterocentrismo, el androcentrismo, el falocentrimo, el
machismo y el patriarcado en sus países haya desaparecido, por el contrario, ell@s siguen
luchando contra la decadencia del actual “sistema ordenado de las cosas” resuelta a
defenderse con todo lo que tienen y, lo que ellos tienen, NO ES POCA COSA. Si bien es
cierto nosotr@s también lo hacemos en Latinoamérica, nuestras diferencias y contextos
históricos son distintos.

Finalmente –les dije– aunque Chávez dijo en el Aló Presidente Nº 131 “los homosexuales
tienen sus derechos también”, él no levantará nuestra bandera, nadie levantará nuestra
bandera por nosotros, es nuestra responsabilidad hacerlo y sacar el mayor provecho a
tales palabras para desmontar las injusticias y errores, que creemos, se están cometiendo
contra nosotros en el marco de las transformaciones que vivimos; debemos ser humildes
y reconocer que el error nuestro ha sido no haber comprendido que la Revolución
Bolivariana es una plataforma para que gremios como el nuestro, se levante y le de vida a
LA REVOLUCIÓN DE LOS HOMOSEXUALES (LBT) para vivir en paz y amor entre todas y
todos-.

Las reacciones a mi extensa exposición no se hicieron esperar, los aplausos de los

presentes reafirmaron en mí que así como ellos, muchos otros ven con mucha esperanza
una sociedad otra donde haya igualdad para todas y todos. Entonces ¿Qué los desmotiva a
no sumarse a la causa libertaria que supone el “proceso” y el Socialismo? NO SE VEN
REPRESENTADAS Y REPRESENTADOS EN LOS PLANETAMIENTOS POLÍTICOS-
FILÓSOFICOS QUE SE JACTAN DICIENDO “LIBERTADD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD”
PERO CUANDO TRATAN DE SUMARSE, TALES PRETENCIONES, SON ABORTADAS POR
EL SECTARIMOS Y LA IGNORANCIA.

La reunión terminó alrededor de las 9:30 pm, salimos rumbo a la estación del metro de
Sabana Grande y en el camino iba reflexionando en mis palabras y la riqueza de aquel
debate sin hallar todavía la clave que me permitiera abrir la caja fuerte en la que se ha
convertido el PSUV frente a este tema y, al mismo tiempo, en el cómo este humilde
servidor sacrificaría más su existencia a favor de la vida de miles de personas iguales a él.
Mientras mis acompañantes conversaban entre ellos, me preguntaba: -¿Qué más tengo
que hacer para derribar las barreras que colocan en la acera de la soberbia a nuestros
altos dirigentes en el PSUV a la hora de tratar este tema? ¿Por qué le es tan difícil para los
soberbios comprender que el mundo es diverso y su mayor exponente es el ecosistema
que se reproduce en el micro-cosmos en forma de Estados, Gobiernos, Sociedades, Tesis y
Antítesis, Familias, caracterizaciones biológicas y grupos humanos? ¿Acaso no
comprenden nuestros camaradas que la soberbia más que contribuir a la paz y la
felicidad de TODAS LAS VENEZOLANAS Y TODOS LOS VENEZOLANOS, supone una
errada manera de interpretar la Teoría Socialista que, como refiere el Libro Rojo, supone
libertad e igualdad plenas? ¿Por qué nuestros camaradas soberbios se empeñan cada vez
más en dar la espalda a los postulados de nuestro comandante-presidente, le aplauden
pero no le comprenden? ¿Qué tengo que hacer para que nuestros planteamientos sean
asumidos como un asunto existencial y no como un capricho genital? ¿Qué más tengo
que hacer…? ¿Si nuestro “proceso” hace una gran y enérgica denuncia ante mundo de
que “el sistema [ordenado de las cosas actual] ha tendido a hacerse cada vez más
parasitario y explotador y esto se expresa en la contradicción entre la preponderancia del
dinero y la mercancía…”, por qué no mira también la contradicciones entre “YO” y el
“ELLO” y también asumen que es allí donde residen todos los problemas existenciales de
las personas, más allá del dinero y la mercancía? Me encontraba, pues, en un dilema. En
ese momento recordé una conversación que duró 5 horas y que sostuve con un amigo
donde resalto el aspecto del cómo se están haciendo las cosas e inexorablemente pasamos
por quiénes lo están haciendo. Nuestras hipótesis llegaron a una inexorable definición: si
la praxis del Socialismo que se expresa en la lucha por cambiar el “sistema ordenado de
las cosas” comparte con el Capitalismo aquellos patrones patriarcales, machistas, hetero-
normativos, represivos y castigadores de la naturaleza interior de las personas (el YO),
entre otros, el Socialismo como teoría, sería traicionada y, por ende, descalificada como
visión libertaria y de igualdad que se propone; en otras palabras, si la praxis Socialista
que se supone es la concepción de un Estado Otro y una Sociedad Otra que garantice la
satisfacción de TODAS las necesidades humanas, y al contrario, reproduce los patrones
represivos y opresivos del Capitalismo, no estamos hablando entonces de REVOLUCIÓN
NI DE SOCIALISMO, sino del deslizamiento de una mentira por otra igualmente imperial
y hasta más destructiva. Desde esta perspectiva, el movimiento social realmente socialista
y revolucionario ha de movilizarse en su contra, resistir y restituir la visión originaria. Y
es lo que estamos haciendo.

En marcha hasta mi casa, me propuse realizar el ejercicio de la retrospección y recordaba

que, La idea de “Revolución Bolivariana” nació bajo el fragor de Crisis Mundial del
Capitalismo y que el pueblo lo sintió en carne propia el 27 de febrero de 1989,
deviniendo, en el 4 de febrero y 27 de noviembre de 1992; el triunfo de Chávez (y entre
los votos que le dieron como ganador, estuvo el mío) supuso el resurgimiento de las
esperanzas del pueblo que anhelaba una brecha para alcanzar la realización de sus
sueños. Entorno al LIDER estuvimos hombres y mujeres, en total, homosexuales y
heterosexuales ordenándonos en “batallones” para la lucha por la igualdad, la justicia y la
fraternidad; la Asamblea Nacional Constituyente fue la expresión de “nuevo orden social”
(hoy lleva por nombre ¿Poder Popular?) trajo como resultado la Constitución de 1999,
reforzó el ímpetu de los históricos marginados a seguir adelante; las importantes acciones
iniciales de la “transición” fueron fenomenales, había mucha incredulidad en sectores
más pudientes y reaccionarios al verse desplazados por el pueblo hecho multitud y unido
por la pasión y el deseo (más no organizado), y seguros del control que aún poseían sobre
el Estado y sus instituciones, se negaron a la viabilidad de tales acciones en aras de elevar
la calidad de vida de los sectores más deprimidos. Tales fueron los alcances de la
“transición” que devino en el Golpe de Estado del 11 de abril de 2002, siendo superado
por la valentía y el heroísmo de ese pueblo ordenado (…) y todavía vislumbrándose aquel
anhelo de cambio, restituyó el “nuevo orden social” que se construía, siendo que, el 13 de
abril de 2002 Chávez y Venezuela ya no serían los mismos; el Golpe Petrolero del 2002,
fue la suposición de la oposición nacional e internacional de que Chávez, la Revolución y
el Pueblo, estaban debilitados y una estocada más fuerte daría al traste con las
pretensiones “marginales de los marginales” que supimos responder con gallardía a una
nueva ofensa contra nuestros sueños; el Referéndum Revocatorio Presidencial también
tiene su historia y la conocemos de sobra; y, finalmente, nos referimos a la Reelección
Presidencial y el Socialismo, y es en este contexto político donde ubico mis críticas
anteriores.

Todo lo discutido en aquella reunión y la reflexión que hago hasta este punto, da cuenta
de que HALGO ESTÁ PASANDO Y NO ES SOCIALISMO LIBERTARIO.

A riesgo de que pese sobre mí la maldición, improperios, descalificaciones, etiquetas y

prejuicios de mis camaradas en el PSUV, por un lado, y por otro lado, los COMUNISTAS
MÁS ORTODOXOS aplaudiendo eufóricos, quizás, “ingenuamente” me lanzo a la crítica
de la actualidad en los siguientes términos: si ya sabemos qué es el Capitalismo y en teoría
“sabemos” qué es el Socialismo, en aras de la verdad, NO TENGO NI (P…TA) IDEA DE
QUÉ ES LO QUE SE ESTÁ CONSTRUYENDO EN VENEZUELA Y, SEGURO ESTOY QUE, NO
ES UNA REVOLUCIÓN SOCIALISTA. El Socialismo NO ES SOLO LA GARANTIA DE LAS
CONDICIONES MATERIALES PARA TODAS Y TODOS EN IGUALDAD; implica también,
LA GARANTÍA DE LAS CONDICIONES ESPIRITUALES EN IGUALDAD y, por ende, LA
SUPERACIÓN DE TODA CONSTRUCCIÓN HUMANA QUE SUPONE QUE ES “CORRECTO”
Y QUE “INCORRECTO”. El Socialismo es LIBERTAD + IGUALDAD = JUSTICIA. Desde luego,
estoy defendiendo mí punto.

Chávez, presumo, estaba preparado política e ideológicamente para dar el salto y ese
viraje definitivo hacia el Socialismo, no obstante, ¿los “cuadros” del “proceso de
transición” también lo estaban? A razón de lo que digo, una posible respuesta a la
cuestión antes dicha, la encontramos en “la derrota” de la Reforma Constitucional de
2009.

La satanización de la Reforma a la Constitución por los detractores históricos, no fue el

factor determinante que devino en tal efecto; sin duda, y así lo afirmo, la misma tendría
una incidencia positiva en las vidas de las personas y en nada supuso ser partidaria de la
Reforma como corriente social-demócrata que nos sugiere cambios superficiales y/o
cosméticos en el Estado y la Sociedad sin profundizar en cambios estructurales; en otras
palabras, es como decir, latonería y pintura en un vehículo sin pasar por la revisión
exhaustiva del mismo y cambiar las piensas defectuosas u obsoletas en aras de optimizar
su rendimiento y evitar la compra de otro. QUE NADIE SE EQUIVOQUE CON ESO. “La
derrota” de la Reforma Constitucional devino de otra parte: 1ro.- del descontento social a
la negligencia de algunos de nuestros dirigentes políticos en ejercicio de “cargos de
elección popular”, 2do.- a su alejamiento progresivo del sentimiento colectivo y 3ro.- a la
subestimación de la idea socialista. EL PUEBLO ES SABIO Y ACTUÓ CON SABIDURÍA. El
descontento popular no es en contra el Comandante-Presidente Chávez, es contra la
pseudo-dirigencia que irrespetando algunos principios éticos y morales que dieron vida a
la Revolución Bolivariana y al Socialismo Bolivariano, han pretendido ser “la voz de dios”;
los imprescindibles, cometiendo así un grave error; se han negado a comprender que “la
voz de dios” es irremplazable, es decir, EL PUEBLO es el único y verdadero portador de la
soberanía y el sujeto imprescindible en el marco de la construcción del Socialismo
Bolivariano, entre ese pueblo, nos incluimos también l@s homosexuales (lbt).

Ahora bien, ustedes se preguntarán ¿Cómo defines una cosa y la otra? El Socialismo
Autoritario es el que se cierra a la comprensión de las distintas visiones en las que se
ordenan las personas en aras alcanzar la satisfacción de sus deseos, sueños, fantasías,
anhelos y esperanzas castradas por la imposición un “orden imperial” fundados en cruces
y carabelas. La “libertad” en el Socialismo Autoritario no es más que una fábula, una
entelequia, una utópia que es usada como llave para encender la voluntad de las personas
sin conocerse tiempo político alguno en el que se llegará a ella; por su parte, el Socialismo
Bolivariano es “volver al sentido social y comunitario de la vida. Comunicar además de
participar, define a los sujetos y muestra, a través de tal participación, cómo es una
comunidad, desde el sentido de lo que tienen en común. La solidaridad permite al sujeto
social ser más y mejor, vencer sus limitaciones y complementar potencialidades y
cualidades”. La libertad en el Socialismo Bolivariano no es otra cosa que las múltiples
maneras en que las pasiones, los deseos, los sueños, las fantasías, los anhelos y las
voluntades sanas se expresan en el marco de la igualdad y la justicia que conjura a todas
las personas, con el objeto de alcanzar en lo individual y colectivo la mayor suma de
felicidad posible.

Es en la última definición donde nos enmarcamos, defendemos, construimos y luchamos

l@s homosexuales (lbt), en tanto que, comprendemos que “las formas de lucha y
organización no es son un fin en sí mismas, sino maneras de avanzar en la acumulación
de fuerzas, que tienen sus expresión principal en la consolidación del poder popular, la
destrucción del Estado liberal burgués, la lucha anti-imperialista y la construcción del
[verdadero] socialismo.”
El Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual no sólo es una Organización más
entre las demás; es la VANGUARDIA POLÍTICO-IDEOLÓGICA y la VANGUARDIA
POLÍTICO-ORGANIZATIVA que la orienta al Colectivo GLBT al reconocimiento del
Socialismo como el medio para alcanzar la reivindicación de nuestros derechos
fundamentales y el reconocimiento de prerrogativas de vital importancia para nuestro
Ser y Existir. El BLOQUE se ha convertido para el bien colectivo y para el mal de las
pretensiones egoístas e individualistas, el contrapeso necesario que busca el despertar de
miles de hombres y mujeres sujetos a la enajenación de los sentidos que les ha provocado
los anti-valores del Capitalismo.

En tal sentido, NOS INSCRIBIMOS EN LA CRÍTICA Y EN LA AUTO-CRÍTICA POR MÁS

DURA QUE SEA PARA UNOS, OTROS Y NOSOTR@S MISMOS. Porque está en juego el
futuro y se hace urgente que REVISEMOS, RECTIFIQUEMOS Y REIMPULSEMOS nuestras
posturas y avancemos decidid@s hacia la victoria completa. En ello, el pueblo, hemos
puesto nuestras vidas y defenderemos nuestra Revolución Bolivariana y/o Socialismos
Bolivariano con todo lo que tengamos a la mano contra “los alacranes que tienen rodeado
a nuestro proceso y a nuestro presidente”.

Queda un camino, el PSUV y nuestros dirigentes deben ser aliados reales y efectivos al
PODER POPULAR organizado en los Movimientos Sociales/Grupos Humanos
Contestatarios; el motor verdadero de toda revolución que dispone de un Partido Político
como brazo electoral en el marco de la lucha de clases para la toma del PODER. Juntos
tenemos un reto por delante de grandes proporciones: DAR RESPUESTA AL 33.55% DE
ELECTORES Y ELECTORAS QUE SE ABSTUVIERON DE VOTAR EN LAS ELECCIONES
PARLAMENTARIAS DEL 26S, es allí donde estamos y están nuestros propios camaradas de
Partido que, día a día, se desviven por esta Revolución y, día a día, sufren un decepción.
Deben cesar las subestimaciones, el silenciamiento y la amenaza a la FUERZA POPULAR
que integra al PSUV; y es la verdad, es que la hemos sufrido en carne propia. TODA la
militancia revolucionaria debe rodear y proteger al máximo líder y salvarle una vez más
del secuestro: CON CHAVEZ TODO, SIN CHAVEZ NADA. El pueblo comprometido con la
idea libertaria que representa el Socialismo, también debemos ser quienes reordenemos al
PSUV y lo re-democraticemos que sea realmente un Partido Revolucionario y no un
partido de elites, castas o “corrientes” inaccesibles y herméticas que sólo piensan en sí
mismas: EL MOVIMIENTO SOCIAL REVOLUCIONARIO DEBE CONVERTIRSE EN UN
CORRIENTE REAL QUE SIRVA A LOS INTERESES DEL PUEBLO Y QUE, FINALMENTE,
GOBIERNE CON CHÁVEZ Y EMPIECE ASÍ LA “DICTADURA DEL PUEBLO”.

Querid@s camaradas, repito, quizás esté equivocado en mis apreciaciones; quizás, no he

visto otros elementos que me permitan alcanzar una hipótesis distinta a la planteo en este
momento; quizás, sea un ingenuo; quizás no y la historia me dé la razón. Aunque escribo
con la moral suficiente en nombre de miles de hombres y mujeres homosexuales (lbt),
humildemente creo, también lo hago en nombre de muchos hombres y muchas mujeres
que piensan lo mismo y que quieren revolución con Chávez y con Cuadros Político y no
con amigos políticos. Si Bolívar, fusiló a Piar por traición a la Patria siendo su amigo y
camarada de armas, en la “guerra” contra el Capitalismo y la imposición del Socialismo, el
que no esté en sintonía con la pasión, el deseo, la fuerza, el espíritu, el lenguaje y el sentir
del popular, debe suponerse un traidor y debe ser “fusilado”; allí es donde está la
diferencia entre aquellos y COMANDANTE, él aún no ha traicionado al pueblo y por eso
es el líder del proceso. QUE NADIE COMETA EL ERROR: CHAVEZ ES CHAVEZ Y LOS
DEMAS SON APRENDICES.

HACIA LA COALICIÓN DE MOVIMIENTOS SOCIALES POR EL SOCIALISMO, CONTRA EL

GOLPE DE ESTADO Y EN DEFENSA DE CHAVEZ;

POR LA REVOLUCIÓN, HASTA LA VIDA;

ENTRE HOMOSEXUALIDAD Y REVOLUCIÓN VENCEREMOS;

CON CHAVEZ TODO, SIN CHAVEZ NADA;

PATRIA SOCIALISTA, VENCEREMOS!