Parish Administrator: Fr. Robert P. Badillo, M.

Id
Associate Pastor: Fr. Dickson Saviour
2352 SAINT RAYMOND AVE.
BRONX, N.Y. 10462
(PARKING AT ZEREGA AND GLEBE)
( 718 828 2380) / www.santamariaparish.us/

January 6th 2019 The Epiphany of The Lord

Holy Masses in English: Contact: Sr. Yerania HEY YOUTH!!!
Weekdays: 7:00 a.m. (631)772-9612 Idente Youth Teens Idente Youth Kids
8:15 a.m. After Mass Daily Adoration for an hour to the Holy Fridays Saturdays
www.identeyouth.us 4:30 p.m.—6:00p.m. 11a.m.-12p.m.
Eucharist & 7:00 p.m. Identeyouthusa 6th-12th Grade 3th—5rd Grade
Saturdays: 8:15 a.m. Vigil Mass Sunday—5:00 p.m.
Sunday : 8:00 a.m., 10:30 a.m., and 12 Noon
Bible Reflection on Thursdays at 7:30 p.m.
In the Conference Room
La Santa Misa en Español:
Adoración Eucarística todos los dias de 8:45am—9:45am
Jueves: 7:00 p.m. Domingos: 9:15 a.m.
Reflexión sobre la Biblia los jueves: 7:30 p.m. En la capilla Bodega Teens
https://youtu.be/tsaQ3rB9QSk Wednesdays from 5pm to 7pm

THE COMING OF THE THREE LA VENIDA DE LOS TRES REYES

KINGS Domingo 6 de Enero de 2019
Sunday, January 6th, 2019 12 misa de mediodía
12 Noon Mass Los Reyes Magos entregarán los
The Three Kings will present the juguetes/ regalos a sus hijos/as en el
toys/gifts to your child in the Parish salón parroquial después de la misa de
Hall after the 12 Noon Mass. las 12 del mediodía.
Confesiones: Lunes de 5:00 p.m. a las 8:30 p.m. THANK YOU to everyone who
Durante este tiempo, tendremos la donated to our Toy & Gift Drive.
Exposición y Adoración del Santísimo
Sacramento y Confesiones en inglés y Your gifts will benefit the children in
español. Estas horas extendidas de our Parish Family. May God bless
confesiones continuarán después de las your generosity!
7:00 p.m. misa de la tarde y terminará a GRACIAS a todos los que
las 8:30 pm donaron a nuestra colecta de
juguetes y regalos. Sus regalos
beneficiarán a los niños en nuestra
Sábados de 4:00 p.m. a las 5:00 p.m.
familia parroquial. ¡Que Dios bendiga
Tambien puede hablar con el sacerdote o llamar a la
su generosidad!
rectoría para confesarse en otro momento.

Confessions: Mondays from 5:00 p.m. to 8:30 p.m. We encourage children to join the
During this time, we will have Exposition and Adoration of the
Blessed Sacrament and Confessions in English and Spanish.
choir (English & Spanish)
These extended hours of confessions will continue after the 7:00 Please speak with Ryan, Bob Seda or
p.m. evening Mass and will end at 8:30pm Amparo
Animamos a los niños a unirse al
Saturdays from 4:00 p.m. to 5:00 p.m. coro (Inglés y Español)
And you can also speak to a priest or call the rectory for Por favor habla con Ryan, Bob Seda o
confession at different time. Amparo.
 MASSES FOR THE WEEK
Saturday, January 5th
8:15am Connie & Cosmo Ciminello
5:00pm Nivia Martinez
Sunday, January 6th
8:00am Thomas Orsro—1st Birthday in Heaven
9:15am Nivia Martinez
10:30am Bernabe Toribio– Death Anniversary
12 Noon For the Deceased Members of The Green
& LaCroce Family
Monday, January 7th
7:00am James Flynn
8:15am For the Health & Holiness of Luisa
Alejandra Cardenas
7:00pm Bella Delaney
Tuesday, January 8th
7:00am For the Health & Holiness of Teresita
Cumayao through the Divine Mercy of the
Sacred Heart
8:15am Mary Bufano
7:00pm Malchor Loja, Luis Antonio Loja, Jenis
Granda, Beltia Loja, Fernanda Vasco,
Dario, Guadalupe y Presentacion por los
hijos no nacidos
Wednesday, January 9th
7:00am For the Health & Holiness of Teresita
Cumayao through the Divine Mercy of the
Sacred Heart
8:15am Mary Bufano
7:00pm Lizbeth Jadyn C. Galutera—1st Birthday in
Heaven
Thursday, January 10th
7:00am For the Soul of Jairo Cruz
8:15am For the Health & Holiness of Teresita
Cumayao through the Divine Mercy of the
Sacred Heart
7:00pm Misa en Español/ Mass in Spanish
Ramona Hilda Burgos
Friday, January 11th
7:00am RoseAnn Volgende Scelza
8:15am For the Health & Holiness of Teresita
Cumayao through the Divine Mercy of the
Sacred Heart
7:00pm For the Health & Holiness of Enriquez
Pilan on His Birthday
Saturday, January 12th
8:15am For the Health & Holiness of Teresita
Cumayao through the Divine Mercy of the
Sacred Heart
5:00pm For the Health & Holiness of Marie
LaCroce
Motus Christi
Saturday Sábado
January 19, 2019 Enero 19, 2019
9:30a.m. to 9:30 p.m. a 3:00 p.m.
3:00p.m. Centro de Formación de
Faith Formation Fe
Center 1710 Unionport Road
1710 Unionport Road (Enfrente de la Iglesia de S.
Dominic)
(Across from St. Dominic
Church) Todos están
All are invited invitados
SheenCenter—At the back of the church, you will
find new brochures for the Winter/ Spring 2019
season of The Archbishop Fulton J. Sheen Center
for Thought & Culture. A new performing arts
space, a project of the Archdiocese of New York
located in lower Manhattan. The Sheen Center
offers wonderful events in theater, music, talk and
film!
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off selected tickets.
QUESTIONS FOR MEDITATION:
 Do I feel responsible for the life and holiness of
at least another person?
 Do I truly believe in Matthew 5:48?
 A family that prays together remains united.
 Jesus gave us a program to live Matthew 5:1-2
PREGUNTAS PARA LA MEDITACIÓN:
 ¿Me siento responsable de la vida y la santidad
de al menos otra persona?
 ¿Realmente creo en Mateo 5:48?
 Una familia que reza unida permanece unida.
 Jesus nos dio un programa de vida Mateo 5:1-12
Blessings for the Unborn:
If your are pregnant and would like
to have your unborn child blessed
please speak to one of the priests
ten minutes before the Mass and the
blessing can take place during the
Mass. The whole family should be
present if possible.
Bendiciones para los niños aun no nacidos:
Si está embarazada y desea que sea bendecido su hijo aun no
nacido , hable con uno de los sacerdotes diez minutos antes de la
misa y la bendición puede tener lugar durante la misa. Si es
posible, toda la familia debería estar presente.
 Christmas Flowers
We thank the following parishioners and friends who donated the flowers that are
adorning our sanctuary during this Christmas Season. These donations were made for
the following intentions:
Flores de Navidad
Agradecemos a los siguientes feligreses y amigos que donaron las flores que adornan
nuestro santuario durante esta temporada navideña. Estas donaciones fueron hechas
para las siguientes intenciones:

In Loving Memory of The Criscuolo, Palumbo & Otero Families donated by Ann Criscuolo-Otero and Family
In Loving Memory of Mario I. Esguerra Uribe donated by Thomas & Stella Brokos
In Loving Memory of Luz S. Lopez de Esguerra donated by Thomas & Stella Brokos
In Loving Memory of Louise Burns donated by Thomas & Stella Brokos
In Loving Memory of All Deceased Family Members donated by Lucy Perez
In Loving Memory of John Bucci, Regalada & Epifano Oquendo donated by Elias & Diane Oquendo
In Loving Memory of Annie Russolillo donated by Carmine Russolillo & her three boys(2X)
In Loving Memory of Anthony LaCroce donated by Marie & Marianne LaCroce
In Loving Memory of William LaCroce donated by Marie & Marianne LaCroce
In Loving Memory of Florence & James Bradley donated by Mary Ann & Michael Mooney
In Loving Memory of Anna & Owen Mooney donated by Mary Ann & Michael Mooney
In Gratitude for Our Many Blessings donated by Mary Ann & Michael Mooney
In Gratitude for Our Granddaughter Kara donated by Mary Ann & Michael Mooney
In Gratitude For Our Grandson Quinn donated by Mary Ann & Michael Mooney
In Gratitude to Our Heavenly Father donated by Reene Dolly Mary Gidharisingh and Family (2x)
For the Health & Holiness of The Cillo Family donated by Richard & Grace Cillo
For the Health & Holiness of The Cumayao Family donated by Maria Celestial T Lusaria
For the Health & Holiness of The Enriquez Family donated by Maria Celestial T Lusaria
For the Health & Holiness of The Lusaria Family donated by Maria Celestial T Lusaria
For the Health & Holiness of The Toribio Family donated by Maria Celestial T Lusaria
For the Health & Holiness of The Hernando Family donated by Maria Celestial T Lusaria
For the Health & Holiness of Margaruite & Moolchand Persaud & Family
Grant Eternal Rest to Cecilia Ortiz donated by Michael & Elenita M. D’Aloia
Grant Eternal Rest to Felix Ortiz donated by Michael & Elenita M. D’Aloia
Grant Eternal Rest to Luigi D'Aloia donated by Michael & Elenita M. D’Aloia
 New York, January 6, 2019.
Epiphany of the Lord
REFLECTION
Book of Isaiah 60,1-6; Letter to the Ephesians 3,2-3a.5-6; Saint Matthew2,1-12.
Grace and light
Our father Founder added to this beloved Feast of the Epiphany, the
commemoration of the Day of Sanctifying Grace.
Why this is so? Because the grace of the Holy Spirit appears in an ineffable light
to all to whom God reveals its action: In Him was life, and the life was the light
of men (Jn 1:4) and this light is represented and especially honored these days
in the Epiphany Star, which represents our Lord being the Light of the World
overcoming the darkness of sin.

I remember the visit of a British writer to our father Founder in Tenerife. He asked our Founder what his favorite
metaphor was for God and he answered without hesitation: Light. He has always been very consistent with this
affirmation. In his Transfigurations, we read:
If you doubt that God is light,
turn your gaze to the stars.
They do not even
doubt you.
Even more precisely, when we refer to the grace, he writes in another of his proverbs:
Grace is a light
which God sets aflame in the just man's garret.
And no one puts out.
Pope Benedict XVI addresses this issue and affirms:
But what is this light? Is it merely an evocative metaphor or does this image correspond to reality? The Apostle
John writes in his First Letter: God is light; in him there is no darkness (1 Jn 1: 5); and further on he adds: God
is love. These two affirmations, taken together, help us to understand better: the light that shone forth at
Christmas, which is manifested to the peoples today, is God's love revealed in the Person of the Incarnate Word.
Attracted by this light, the Magi arrived from the East (January 6, 2006).
Because of the huge dimensions of our universe, a star is, for us, a truly small light, but God manifests himself through
small signs and this was the case for the three Wise Men. Today, I would like to reflect with you on two points in this
regard: how does grace manifests as light, and some lessons we can learn from the three Magi.
Let me linger for a moment on a wise remark of the theologian Karl Rahner on sanctifying grace:
What does it signify, though, to say that someone has sanctifying grace? This dry technical term of theology
makes it sound as though something were meant. Yet ultimately sanctifying grace and its possession do not
signify anything, not even merely some sublime, mysterious condition of our souls, lying beyond the world of our
personal experience and only believed in a remote, theoretical way. Sanctifying grace, fundamentally, means
God himself, his communications to created spirits, the gift which is God himself. Grace is light, love, receptive
access of a human being’s life as a spiritual person to the infinite expenses of the Godhead. Grace means
freedom, strength, a pledge of eternal life, the predominant influence of the Holy Spirit in the depths of the soul,
adoptive sonship and an eternal inheritance.
However, we are not going to enter into the distinction of different forms of grace. Just remember that the Greek word
for grace was originally a military term. When an emperor came to the throne or celebrated a birthday, he would give his
troops a donation or charisma (= grace) which was a free grant of money, a free gift. They had not earned it as they had
their wages; it was given out of the goodness of the emperor’s heart.
This is the meaning that is picked up by the writers of the New Testament when speaking of the grace of God. It is
essentially something that is unearned. It is also undeserved. I may give someone a gift that is unearned because I think
he deserves it. However, grace goes further and gives to the undeserving. Someone has said that justice is getting what I
deserve; mercy is not getting what I deserve; and grace is getting what I don’t deserve. The parable of the Prodigal Son is
a wonderful picture of what the sweet rain of both grace and mercy is all about.
But it is again our father Founder who explains the relationship between the Epiphany star and the gift of grace: in his
Leyendas de Amor:
I have the moral certainty that the star, a gift from my Heavenly Father, was given to me by Him with a tender
word: Son, this star is my gift of the Magi for the perpetual hope of your heart, and the symbol of the dwelling
that you will have when your life leaves this world.
1. How does grace manifests as light? Light is opposed to dark. This may sound obvious, but the crucial
thing is that it is a fundamental dilemma: there is not a third way, a third option. Where there is not light there is
darkness. As the prophet Isaiah said: The people walking in darkness have seen a great light; on those living in the
land of deep darkness a light has dawned.
In the Beatitudes we learn that the people who have pure hearts are blessed, because they will see God. In yourself, in
others and in every event. We should not take this light for granted.
Sometimes we are surprised in how a person with many talents and generosity loses its original vocation. But this is
not a mystery, it is just a well-known process we do not believe is happening to us, we always have the notion that "it
will happen to the other person".

A twig, a little branch, is easily bent; a disease taken in the beginning is easily cured, when everything by delay grows
worse. When the fingers are grown stiff, it is ill learning to play on the guitar. The longer a tree grows, the
harder it is to pull up. The further a nail is driven, the harder it is to pull it out again. The acting of sin
strengthens the habit, and when sin is become habitual, connatural, and customary, it is hardly cured. This is the
experience and the teaching of the old masters and saints.
This process is invisible to each of us, although we can see the speck in our brother’s eye.
From a psychological perspective, this is called projective identification and, alas, it is a powerful unconscious
process... We get rid of the unwanted feelings and identify them as belonging to someone else. Maybe you know the
saying, when you point one finger, there are three fingers pointing back to you.
We do really need a grace, a special light to be aware of these traps, where we are constantly attracted by superficial
things, particularly what the poet T. S. Eliot called usury [greed], lust and power. This is why, when a brother
professes his religious vows, we recite the litanies, asking for the help of our Mother Mary and all the saints, because
the consecrated person is more vulnerable, due to the immense trust placed in him/her.
Ultimately, purity of heart is a problem of motivation, of single-heartedness in motivation, in thought, and in focus.
As Jesus put it to Satan, Worship the Lord your God, and only Him. To serve him with absolute single-heartedness,
to be pure in heart means going after God with all that you are, all that you have, and with your entire self. Nothing is
held back. Your life is given as an offering to him. Your talents, abilities, and gifts that you have been given are given
back to him to use at his discretion and for the building of the kingdom. You are focused on loving God with all your
heart, your soul, your mind, and your strength and you put that into action by loving your neighbor as yourself.
Purity of heart is to will one thing. When you are pure in heart you are real, authentic and genuine, but the devil will
use any sign of self-confidence, or the other extreme, physical or moral fatigue, to plant his seed: a darkened
motivation, with its bitter fruits, of twisted morals and perversion, calculation and planning.
On the contrary, one aspect of the light which guides us on the journey of faith is wisdom. First, this wisdom
has a defensive power. It consists of a spiritual prudence which enables us to recognize danger and avoid it. The
Magi used this light when, on the way back, they decided not to pass by the gloomy palace of Herod, but to take
another route.
These wise men from the East teach us how not to fall into the snares of darkness and how to defend ourselves from
the shadows which seek to envelop our life. By this holy wisdom, the Magi guarded the faith. We too need to guard
the faith, guard it from darkness. We need to cultivate that wisdom which is able to combine simplicity with
astuteness, as Jesus told his disciples: Be wise as serpents and innocent as doves (Mt 10:16).
A second feature of this wisdom is that prepares us to confront challenging situations. This is what
our father Founder calls martyrial: not only to be able to withstand great sufferings, but the grace to see the present
or future fruits of our dedication. This was the case of St. Stephen: Full of the Holy Spirit, gazed into heaven and
saw the glory of God, and Jesus standing at the right hand of God; and he said, “Behold, I see the heavens opened,
and the Son of man standing at the right hand of God. This is also a typical feature in the lives of those who are truly
faithful in matters of Poverty, Chastity and Obedience. I would like to share with you a story, apparently foreign to
the Gospel, but with a deep moral content, to accentuate that we explicitly need the grace of God in the restraining of
evil.
In 1971, a Stanford psychologist conducted a now-famous prison simulation experiment. Volunteers were recruited
and randomly assigned to be “guards” and “prisoners.” In a matter of hours, the abuse began. The experiment was
scheduled to run for two weeks, but the researcher cut it short at six days.
The psychologist concluded: Anyone is capable of doing anything under the right circumstances. What surprised
him most was that the group was not self-policing. If one or two behaved badly, they expected that the rest would
exercise some control. That did not happen. Instead we found groupthink, he said, I can’t explain that one. There is
no answer for it.
No doubt, given the “right” circumstances, we would all sink into moral degradation. It is only by the grace of God
that we don’t. And there is much good done in the world by those who make no claim to be Christians, which is all
the result of this common grace. This is different, however, from the grace that saves and perfect us, and brings us
into an intimate relationship with the living God.
2. How does grace manifests as light? You cannot hide from light for long. You can try to hide from the
light, but you cannot do it for very long: either you will finally surrender as was the case with Saint Paul, or you will
realize you are going against your true nature. In the Book of the Proverbs, this is dramatically stated with regard to
sexual immorality:
Stay away from such a woman.
Don’t even go near the door of her house,
or you will give your riches to others,
and the best years of your life will be given to someone cruel.
Strangers will enjoy your wealth,
and what you worked so hard for will go to someone else.
Remember that light is energy. After Moses encounter with God on Mount Sinai, he shone with an extraordinary
light that people were unable to look at him. He was even forced to wear a veil when he appeared in public. During
the Transfiguration of the Lord on Mount Tabor, a great light encircled Him, and His raiment became shining,
exceedingly white like snow (Mk. 9:3), and His disciples fell on their faces from fear. But when Moses and Elijah
appeared to Him in that light, a cloud overshadowed them in order to mitigate the radiance of the light of the divine
grace which blinded the eyes of the disciples.
Yes; grace is light, and discovers itself. Thomas Boston (1676 – 1732), the famous Scottish theologian and
philosopher, put it this way: Were you to ask me, if the sun were risen, and how you should know whether it were
risen or not? I would bid you look up to the heavens, and see it with your eyes. And, would you know if the light be
risen in your heart? Look in, and see.
This is not very different from what happens in other domains of our lives.
Let us take science as an example. Steven Weinberg is a physicist born in 1933. He was driving to work at the
Massachusetts Institute of Technology in 1967 when he had an idea that changed physics. He realized that it might be
possible to use a paradoxical-sounding idea about nature's fundamental order called broken symmetry to find the
underlying unity in two of nature's four known forces or interactions: electromagnetism, and the weak force, which is
the cause of the radioactivity.
Weinberg's idea is now called the electroweak theory and it is now part of any particle physicist's bible. In 1979,
Salam, Glashow and Weinberg shared the Nobel Prize for the work.
It was absolutely like lightning suddenly flashed, said Freeman Dyson, a physicist at the Institute for Advanced
Study in Princeton. It was immediately obvious that it was great. Ultimately, scientists must convince other
scientists that their theories are true, and to do so they must painstakingly leave the realm of personal experience and
return to the lab, the computer or the blackboard. But every relevant idea or theory starts with a spark, a lightning or
whatever you want to call it, which lights a fire in an individual.
The word Epiphany means a sudden, striking understanding of something, and comes from the Greek word meaning
“appearance” or “coming to the light”.
In our Mystical Examination, we all share the experience of some Transverberative Purification, which can be
described as a painful sensation of distance: No matter how had I try to be faithful, I find myself far away from the
will of God, from fully being with Him, from His light which I start to see.
This explains why we say in the Eucharistic Prayer: To all who have died in your mercy, welcome them into the light
of your face. Something not yet possible for all of us still here in this world. This is perfectly reflected in the
challenges and difficulties of the Three Kings during their pilgrimage, walking by the starlight.
This interplay between Transverberative Purification and Transverberative Union (Inspiration) was also illustrated
by St. Augustine:
For who would dare to say that there is darkness in God? Or what is the light? Or what is the darkness? God is light.
(…) How much God is distant from the creation, as far as the Maker from the making, from Wisdom and that which
has been made by Wisdom, far beyond all things ought the light of this One be. And, perhaps, we shall draw near to
it, if we know what this light is, and apply ourselves to it, so that from it we might be illuminated, because we
ourselves are darkness, and only when we are illuminated by it can we become light. (Epistolam Johannis ad Parthos
tractatus decem).
In the midst of our struggles, we always have question about God’s plan, but yet we can say with Saint Paul: At one
time we were darkness, but now we are light in the Lord (Eph 5:8).
3. How does grace manifests as light? Grace set us on a way illuminated by it. When you accept grace,
you would not doubt what God tells you to do. Even if the powers of hell are coming against you, you cannot give up
in despair. You immediately realize that God’s grace is sufficient.
When morning light starts coming in through the windows. in your room, your body turns on several mechanisms to
get started and to take action: temperature, blood pressure and heart rate rise… and all begins with light! Of course,
you can hide under a blanket, but we have already seen that you cannot hide from light for long.
This bears a very close resemblance to the role of grace in our spiritual life.
Why did the three Wise Men set out on their journey?
The in-depth explanation is: the quest for transcendence.
If we open our window and welcome the grace, the immediate feeling is that something (someone) inside us is always
pushing us for more, for better, for some way to pass beyond ourselves as we are.
This restlessness, this pushing for more, is the primary journey of every human spirit. There is one great and
universal wish of humankind expressed in all religions, in all arts, in sciences and philosophy, and in all human life;
the wish to pass beyond ourselves as we are. Of course, this aspiration has been described in many different ways,
but let us now bring to mind the words of the psalmist: O God, you are my God, I seek you, my soul thirsts for you;
my flesh faints for you, as in a dry and weary land where there is no water (Ps 63:1).
This explains why our mission is to reach out to others, to look beyond ourselves and touch the lives of those in
need, in fact, every person, both in our own community and elsewhere. Epiphany means that we have to manifest
Christ to people, to evangelize by our own good example and live the Christian values especially to a hostile
environment: an atmosphere of misunderstanding, incomprehension, lack of sensitivity, envy...and carrying at the
same time the cross of my own mediocrity.

We become fully human when we become more than human, when we let God bring us beyond ourselves in
order to attain the fullest truth of our being. Here we find the source and inspiration of all our efforts at
evangelization. For if we have received the love which restores meaning to our lives, how can we fail to share
that love with others? (Evangelii Gaudium).

A few weeks ago, after celebrating the Holy Mass in Zaragoza, Spain, one of our sisters introduced me to one of
her old friends, a sensitive, Catholic person with almost no contact with the Church. He was willing to share an
intimate experience. His father, already an old man, got sick with leukemia and his condition was very serious. The
physicians had lost all hope in his recovery and the poor elderly man weighed less than a hundred pounds. When his
son understood the seriousness of his condition, he went to the local Basilica of Our Lady of Pillar, essentially to sit in
a pew in tears. He really loves his father, as he has demonstrated over the years. When he was looking at the statue of
Mother Mary, he had the impression that She was asking him: Why do you cry? He was frightened and jumped,
rushing away from the temple, in a way that a member of the security personnel tried unsuccessfully to reach him,
believing that he had stolen something.
When he arrived home, he gathered the family and said: Dad is going to recover! And he forced his father to
walk three steps, with an exhausting effort. His family thought he was crazy. The next day, he repeated the same
process, but now walking up to six steps. During ten days he was doubling the number of steps and, when they visited
the doctor, the old man had gained weight and strength. After the appropriate tests, to the amazement of everyone,
the oncologists said that he was perfectly cured; this happened two years ago and the old man now lives a normal life.
The family and we all are happy with the outcome, but what I would like to emphasize is the way the troubled son
appreciated and accepted what he believed was a special grace. It appears he was right and I wonder if I am
responding to the divine light… with half of his diligence.
Staying in the light takes responsibility. An artist under the stage lighting raises much expectation; We should
never stop asking what it takes to stay in the light. This was, from the very beginning of his life, the testimony of
Christ: Jesus grew in wisdom and stature, and in favor with God and men.
Lessons from the Magi.
We are all seeking a star, something that leads us beyond ourselves. And when we find this chosen star that
God sends us, the star that is our spiritual lives, we set out. We journey with our Merciful Father, with our
community and with the Church. And if we follow in this journey of joy, we will find our eternity in heaven, sooner or
later.
The Magi set out on a journey. They left what was comfortable, and what immediately preoccupied their
attention, they even left their astrology and any other religious practices that were not of the Father, Son and Holy
Spirit, to set out for something much greater, the King of the Universe born in Bethlehem. We have to leave in many
moments the things we are good at: washing dishes, teaching, working on the computer, talking or gardening.
Christ’s invitation calls us into community with God and with each other. It urges us to reach beyond ourselves; to
risk pushing beyond known, comfortable, limits. When we accept Jesus' invitation, we find that, along with all those
who have gone before, we are transformed.
The Magi were watching the sky, waiting for a sign from Heaven. They were not satisfied by appearances and
they were not centered on themselves. They remained always attentive.
If we go to the airport to pick up someone we love, we are very attentive. We watch the electronic boards. We check
and recheck whether the flight has already landed. We scrutinize people’s faces, trying to find the face we are seeking.
We are not distracted. We are solely focused on identifying the person we are seeking among the crowd. When, at
long last, we can finally embrace the person we were waiting for, we are filled with great joy.
The Magi were looking for a king. So, where do they go? Jerusalem, they go where they would expect to find a
king. Perhaps figuring that Bethlehem and Jerusalem are quite close to each other, the wise men probably thought
that the king would be found in Jerusalem.
 For ourselves, is not it often the fact that Christ manifests Himself in persons, moments and places where we do not
expect Him to show up or in circumstances, illnesses, sufferings that we endure, that can at time seem devoid of
God? Yet, that is exactly where He wants to meet us because doing so is an invitation to deeper faith. Like the wise
men, we often discover that He is found in places and in situations that we would least expect to find him. Therein
lies a very valuable lesson that the Magi teach us.
We are privileged people because we always have an opportunity to become a witness to the light, much beyond the
popular wisdom which says that it is better to light the candle than to curse the darkness.
The Epiphany calls us to continue seeking for those unexpected, gratuitous aspects of life’s possibilities. The Star
calls us to Hope.
Distribute the Holy Spirit's gifts of grace to those in need of them, just as a lighted candle burning with earthly fire
shines itself and lights other candles for the illumining of all in other places, without diminishing its own light (Saint
Seraphim of Sarov).

Fr. Luis Casasús

General Superior of
The Idente Missionaries
 New York, 6 de Enero, 2019.
Epifanía del Señor - Solemnidad
REFLEXIÓN
Libro de Isaías 60,1-6; 2 Efesios 3,2-3a.5-6; Mateo2,1-12.
Gracia y Luz

Nuestro padre fundador agregó a esta querida celebración de la Epifanía, la

conmemoración del Día de la Gracia Santificante.
¿Por qué es así? Porque la gracia del Espíritu Santo aparece como una luz
inefable para aquellos a quienes Dios revela sus obras: En Él estaba la vida, y
la vida era la luz de los hombres (Jn 1, 4) y esta luz está representada y
especialmente honrada en estos días en la Estrella de la Epifanía, que
representa a nuestro Señor como la Luz del mundo que vence las tinieblas del
pecado.
Recuerdo la visita de un escritor británico a nuestro padre Fundador en Tenerife. Le preguntó a nuestro Fundador cuál
era su metáfora favorita para Dios y él respondió sin dudar: la Luz. Siempre ha sido muy consistente con esta
afirmación. En sus Transfiguraciones, leemos:
Si dudas de que Dios es luz,
dirige tu mirada a las estrellas.
Ellas no dudan
ni siquiera de ti.
Todavía más directamente, refiriéndose a la gracia, escribe en otro de sus proverbios:
La gracia es una luz
que Dios enciende en el desván del justo.
Y nadie apaga.
El Papa Benedicto XVI dice, cuando habla de este asunto:
Pero ¿qué es esa luz? ¿Es meramente una metáfora evocadora o esa imagen corresponde a la realidad? El apóstol
Juan escribe en su Primera Epístola: Dios es luz; en él no hay ninguna oscuridad (1 Jn 1: 5); y más adelante
agrega: Dios es amor. Estas dos afirmaciones, tomadas en conjunto, nos ayudan a comprender mejor: la luz
que brilló en la Navidad y que se manifiesta a los pueblos hoy, es el amor de Dios revelado en la Persona del
Verbo Encarnado. Atraídos por esta luz, los Magos llegaron desde el Oriente (6 de enero, 2006).
Debido a las enormes dimensiones de nuestro universo, una estrella es, para nosotros, una luz verdaderamente pequeña,
pero Dios se manifiesta a través de pequeños signos y eso fue lo que ocurrió a los Reyes Magos. Hoy, me gustaría
reflexionar con ustedes sobre dos puntos a este respecto: cómo se manifiesta la gracia como luz, y algunas
lecciones que podemos aprender de los tres Reyes Magos.
Permítanme detenerme por un momento en un sabio comentario del teólogo Karl Rahner sobre la gracia santificante:
¿Qué significa, entonces, decir que alguien tiene la gracia santificante? Este árido término técnico de la
teología da la impresión que significa algo. Sin embargo, en última instancia, la gracia santificante y su
posesión no significan nada, ni siquiera un estado sublime y misterioso de nuestras almas, que se extiende
más allá del mundo de nuestra experiencia personal y en el que sólo se puede pensar de manera remota y
teórica. La gracia santificante, fundamentalmente, significa Dios mismo, sus comunicaciones a los espíritus
creados, el don que es Dios mismo. La gracia es luz, amor, acceso receptivo de la vida de un ser humano,
como persona espiritual, a la riqueza infinita de la Divinidad. Gracia significa libertad, fortaleza, prenda de
vida eterna, influencia predominante del Espíritu Santo en las profundidades del alma, filiación adoptiva y
una herencia eterna.
Pero, no vamos a entrar en la distinción de las diferentes formas de gracia. Sólo recordemos que la palabra griega para
gracia fue en su origen un término militar. Cuando un emperador llegaba al trono o celebraba su cumpleaños, daba a
sus tropas una donación o carisma (= gracia), que era una entrega voluntaria de dinero, un regalo gratuito. No lo
habían ganado como salario; era salido de la bondad del corazón del emperador.
Ese es el significado que recogen los autores del Nuevo Testamento cuando hablan de la gracia de Dios. Es
esencialmente algo que no ha sido ganado. También es inmerecido. Puedo darle a alguien un regalo que no se ha
ganado porque creo que se lo merece. Sin embargo, la gracia va más allá y da a los que no lo merecen. Alguien ha dicho
que la justicia es obtener lo que merezco; la misericordia es no obtener lo que merezco; y la gracia es obtener lo que no
merezco. La parábola del Hijo Pródigo es una imagen maravillosa de lo que es la suave lluvia de gracia y
misericordia.Pero nuevamente es nuestro padre Fundador quien explica la relación entre la estrella de la Epifanía y el
don de la gracia: en sus Leyendas de Amor:
Tengo certeza moral que la estrella, regalo de mi Padre Celeste, me fue dada por El con tierna palabra: hijo,
esta estrella es regalo mío de Reyes para perpetua esperanza de tu corazón y símbolo de la morada que habrás
de ocupar cuando tu vida salga de este mundo.
1. ¿De qué manera se manifiesta la gracia como luz? La luz se opone a la oscuridad. Esto puede parecer
obvio, pero lo crucial es que es un dilema fundamental: no hay una tercera forma, una tercera opción. Donde no hay
luz, hay oscuridad. Como dijo el profeta Isaías: El pueblo que caminaba en la oscuridad ha visto una gran luz; sobre
los que vivían en la tierra de las tinieblas ha amanecido una luz.
En las Bienaventuranzas comprendemos que quienes tienen corazón puro son bendecidos, porque verán a Dios.
En sí mismos, en los demás y en cada evento. No debemos dar por sentado que tendremos esta luz.
A veces nos sorprende cómo una persona con muchos talentos y generosidad pierde su vocación original. Pero eso no
es un misterio, es sólo un proceso bien conocido que no creemos que nos pueda ocurrir, siempre tenemos la idea de
que "sólo les sucede a los demás":
Podemos doblar sin esfuerzo una ramita; una enfermedad tomada al principio se cura fácilmente, pero todo se
complica si tardamos en actuar. Cuando los dedos se ponen rígidos, es más difícil aprender a tocar la guitarra.
Cuanto más crece un árbol, más difícil es arrancarlo. Cuanto más penetre un clavo, más difícil será
extraerlo. La acción del pecado fortalece el hábito, y cuando el pecado se vuelve habitual, connatural y costumbre,
difícilmente se cura. Esta es la experiencia y la enseñanza de los antiguos maestros y de los santos.
Este proceso es invisible para cada uno de nosotros, aunque somos capaces de ver la paja en el ojo de nuestro
hermano.
Desde una perspectiva psicológica, esto se denomina identificación proyectiva y, por desgracia, es un poderoso
proceso inconsciente... Nos deshacemos de los sentimientos no deseados y los identificamos como pertenecientes a
otra persona. Quizás recuerdes el dicho: Cuando señalas con un dedo, tienes otros tres apuntando hacia ti.
Realmente necesitamos una gracia, una luz especial para ser conscientes de estas trampas, a la que nos atraen
constantemente las cosas superficiales, sobre todo lo que el poeta T. S. Eliot llamó usura [avaricia], lujuria y poder.
Por eso, cuando un hermano profesa sus votos religiosos, recitamos las letanías, pidiendo la ayuda de nuestra Madre
María y de todos los santos, porque la persona consagrada es más vulnerable, debido a la enorme confianza
depositada en ella.
En última instancia, la limpieza de corazón es un asunto de unidad: una sola intención, un solo deseo y un
pensamiento no dividido. Como Cristo dijo al diablo: Adorarás al Señor tu Dios, y solo a Él servirás. Servirlo con un
solo corazón, ser puro de corazón significa caminar tras Él con todo lo que eres, todo lo que tienes y con todo tu ser.
Sin guardarse nada. Entrego mi vida como ofrenda a Él. Mus talentos, habilidades y dones recibidos, se los devuelvo
para que los use a su discreción y para la construcción del reino. Se trata de estar centrado en amar a Dios con todo el
corazón, el alma, la mente y todas las fuerzas, y esto se pone en práctica amando a tu prójimo como a mí mismo.
La pureza de corazón es querer una sola cosa. Cuando alguien es puro de corazón es auténtico y genuino, pero el
diablo usa cualquier signo de autoconfianza, o el otro extremo, fatiga física o moral, para plantar su semilla: alguna
motivación oscura, con sus amargos frutos de moral retorcida y perversión, cálculo y planes personales.
Por el contrario, un aspecto de la luz que nos guía en el camino de la fe es la sabiduría.
Primero, esta sabiduría tiene un poder defensivo. Consiste en una prudencia espiritual que nos permite
reconocer el peligro y evitarlo. Los Reyes Magos usaron esta luz cuando, en el camino de regreso, decidieron no pasar
por el siniestro palacio de Herodes, sino tomar otra ruta.
Estos sabios de Oriente nos enseñan cómo no caer en las trampas de la oscuridad y cómo defendernos de las sombras
que buscan envolver nuestra vida. Por esta santa sabiduría, los Magos preservaron la fe. Nosotros también
necesitamos preservarla, protegerla de la oscuridad. Necesitamos cultivar esa sabiduría que es capaz de combinar la
sencillez con la astucia, como Jesús les dijo a sus discípulos: Sean astutos como serpientes e inocentes como palomas
(Mt 10:16).
Una segunda característica de esta sabiduría es que nos prepara para enfrentar situaciones límite.
Esto es lo que nuestro padre Fundador llama martirial: no sólo poder soportar grandes sufrimientos, sino la gracia
de ver los frutos presentes o futuros de nuestra entrega. Este fue el caso de San Esteban: Lleno del Espíritu Santo,
fijó la mirada en el cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la derecha de Dios. Veo el cielo abierto –exclamó-
y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios (He 7: 55-56). Esta es también una característica típica en las vidas
de aquellos que son verdaderamente fieles en asuntos de pobreza, castidad y obediencia.
Me gustaría compartir con ustedes una historia, aparentemente ajena al Evangelio, pero con un profundo contenido
moral, para acentuar que necesitamos explícitamente la gracia de Dios en la restricción del mal.
En 1971, un psicólogo de Stanford realizó un experimento de simulación de prisión que ya es famoso. Reclutaron
voluntarios y fueron asignados al azar para ser "guardias" o "prisioneros". En cuestión de horas, comenzó el
abuso. El experimento estaba programado para una duración de durante dos semanas, pero el investigador lo
interrumpió a los seis días.
El psicólogo concluyó: Cualquier persona es capaz de hacer cualquier cosa en las circunstancias adecuadas. Lo
que más le sorprendió fue que el grupo no estaba autocontrolado. Si uno o dos se portaban mal, esperaba que el
resto ejerciera algún control sobre ellos. No sucedió así. En cambio, encontramos una especie de pensamiento
colectivo, grupal -dijo- es algo que no puedo explicar. No tengo respuesta para ello.
Sin duda, dadas las circunstancias “adecuadas”, todos nos hundimos en la degradación moral. Es sólo por la gracia
de Dios que no nos sucede. Y hay mucho bien en el mundo realizado por aquellos que no pretenden ser cristianos, lo
cual es el resultado de una gracia común. Sin embargo, eso es diferente de la gracia que nos salva y perfecciona y nos
lleva a una relación íntima con el Dios vivo.
2. ¿Cómo se manifiesta la gracia como luz? No nos podemos esconder de la luz por mucho tiempo.
Puedes tratar de hacerlo, pero no por mucho tiempo: o finalmente te rendirás como fue el caso de San Pablo, o te
darás cuenta de que vas en contra de tu verdadera naturaleza. En el Libro de los Proverbios, esto se expresa
dramáticamente con respecto a la inmoralidad sexual:
Aleja tu camino de esa mujer,
Y no te acerques a la puerta de su casa;
Para que no des a los extraños tu honor,
Y tus años al cruel;
No sea que extraños se sacien de tu fuerza,
Y tus riquezas vayan a casa de un extraño;
Recordemos que la luz es energía. Luego que Moisés se encontró con Dios en el Monte Sinaí, brilló con una luz tan
extraordinaria que la gente no pudo mirarle. Incluso se vio obligado a usar un velo cuando apareció en público.
Durante la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor, una gran luz lo cubrió, y sus vestiduras se volvieron
brillantes, extremadamente blancas como la nieve, y sus discípulos cayeron asustados sobre sus rostros. Pero
cuando Moisés y Elías se le aparecieron bajo esa luz, una nube los cubrió para mitigar el resplandor de la luz de la
gracia divina que cegaba los ojos de los discípulos.

Sí; la gracia es luz, y se revela a sí misma. Thomas Boston (1676 - 1732), el famoso teólogo y filósofo escocés,
lo expresó de esta manera: ¿Me preguntas si el sol ha salido y cómo puedes saber si salió o no? Te pediría entonces
que mires al cielo y lo veas con tus propios ojos. De igual modo ¿puedes saber si la luz ha llegado a tu corazón?
Mira y la verás.
Esto no es muy diferente de lo que sucede en otros dominios de nuestras vidas.
Tomemos por ejemplo la ciencia. Steven Weinberg es un físico nacido en 1933. En 1967, conducía su carro, para ir a
su trabajo en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, cuando tuvo una idea que cambió la Física. Se dio cuenta
de que se podría posible utilizar una idea que parece paradójica sobre el orden fundamental de la naturaleza, llamada
ruptura de la simetría, para encontrar la unidad subyacente de dos de las cuatro fuerzas o interacciones conocidas
de la naturaleza: el electromagnetismo y la fuerza débil, que es la causa de la radioactividad.
La idea de Weinberg se llama ahora Teoría Electrodébil y es parte de la biblia de cualquier físico de partículas. En
1979, Salam, Glashow y Weinberg compartieron el Premio Nobel por ese trabajo.
Era exactamente como si un rayo hubiese caído repentinamente, dijo Freeman Dyson, físico del Instituto de
Estudios Avanzados de Princeton. Fue inmediatamente obvio que se trataba de algo genial. En última instancia, los
científicos deben convencer a otros científicos de que sus teorías son ciertas y, para hacerlo, deben abandonar
arduamente el ámbito de la experiencia personal y regresar al laboratorio, la computadora o la pizarra. Pero cada
idea o teoría relevante comienza por una chispa, un rayo, o como se quiera llamar, que enciende un fuego en un
individuo.
La palabra Epifanía significa una comprensión repentina y sorprendente de algo, y proviene de la palabra griega que
puede traducirse como "aparición" o "salir a la luz". En nuestro Examen Místico, todos compartimos la experiencia
de una Purificación Transverberativa, que puede describirse como una dolorosa sensación de distancia: a pesar de
haber intentado ser fiel, me encuentro lejos de la voluntad de Dios, de estar plenamente con Él, lejos de su luz, que
apenas empiezo a ver.
Esto explica por qué decimos en la Plegaria Eucarística: A todos los que han muerto en tu misericordia; admítelos a
contemplar la luz de tu rostro. Algo que todavía no es posible para nosotros, que aún estamos aquí, en este mundo.
Esto se refleja perfectamente en los desafíos y dificultades que experimentaron los Reyes Magos durante su
peregrinación, caminando bajo la luz de las estrellas.
San Agustín también habló de esta interacción entre la Purificación Transverberativa y la Unión Transverberativa
(Inspiración):
Porque ¿quién se atrevería a decir que hay oscuridad en Dios? ¿O qué es la luz? ¿O qué es la oscuridad? Dios es
luz. (...) Qué lejos está Dios de la creación, como está el Creador de lo creado, como lo está la Sabiduría de lo que
ha sido creado por la ella, mucho más allá de todas las cosas, ha de estar la luz de quien es Uno. Y, tal vez, nos
acerquemos a ella, si sabemos qué es esta luz, y nos pongamos bajo ella, para que por ella podamos ser
iluminados, porque nosotros mismos somos oscuridad, y sólo cuando estamos iluminados por ella podemos
transformarnos en luz (Epistolam Johannis ad Parthos tractatus decem).
En medio de nuestras luchas, siempre nos asaltan dudas sobre los planes de Dios, pero aun así podemos decir con
San Pablo: En otro tiempo fuimos tinieblas, pero ahora somos luz en el Señor (Ef 5: 8).
3. ¿Cómo se manifiesta la gracia como luz? La gracia nos pone en un camino que ella ilumina.
Cuando aceptas la gracia, no dudas de lo que Dios desea que hagas. Incluso si los poderes del infierno vienen contra
ti, ya no caes en la desesperación. Inmediatamente te das cuenta de que la gracia de Dios es suficiente.
Cuando la luz de la mañana comienza a entrar por la ventana. de tu habitación, tu cuerpo activa varios mecanismos
para ponerse en marcha y actuar: la temperatura, la presión arterial y el ritmo cardíaco aumentan ... ¡y todo
comienza con la luz! Por supuesto, te puedes esconderse bajo de la manta, pero ya hemos visto que no es posible
esconderse de la luz por mucho tiempo.
Esto se parece mucho al papel de la gracia en nuestra vida espiritual. ¿Por qué los tres Reyes Magos emprendieron su
viaje? La explicación más profunda es: la búsqueda de trascendencia. Si abrimos nuestra ventana y damos la
bienvenida a la gracia, la sensación inmediata es que algo (alguien) dentro de nosotros nos empuja siempre a buscar
algo más, algo mejor, a ir de alguna manera más allá de nosotros mismos, de como somos ahora.
Esta inquietud, este empuje hacia algo más, es el movimiento profundo de todo espíritu humano. Hay un deseo
universal de la humanidad, expresado en todas las religiones, en todas las artes, en las ciencias, en la filosofía, y en
toda la vida humana: el ansia de ir más allá de nosotros mismos, de lo ahora somos. Por supuesto, esta aspiración ha
sido descrita de muchas maneras diferentes, pero recordemos ahora las palabras del salmista: Oh Dios, tú eres mi
Dios, de madrugada te buscaré; mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela, en tierra seca y árida donde no hay
agua (Sal 63: 1).
Esto permite comprender por qué nuestra misión es llegar a los demás, mirar más allá de nosotros mismos y tocar las
vidas de quienes lo necesitan, de hecho, de todas las personas, tanto en nuestra propia comunidad como en otras
partes. Epifanía significa que tenemos que manifestar a Cristo a las personas, evangelizar con nuestro buen ejemplo y
llevar los valores cristianos, especialmente a los ambientes hostiles: cuando hay una atmósfera de malentendidos,
incomprensión, falta de sensibilidad, envidia ... y al mismo llevar la cruz de mi propia mediocridad.

Llegamos a ser plenamente humanos cuando somos más que humanos, cuando le permitimos a Dios que nos
lleve más allá de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser más verdadero. Allí está el manantial de la acción
evangelizadora. Porque, si alguien ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, ¿cómo puede
contener el deseo de comunicarlo a otros? (Evangelii Gaudium).
Hace unas semanas, tras de celebrar la Santa Misa en Zaragoza, España, una de nuestras hermanas me presentó a
uno de sus viejos amigos, una persona sensible y católica, pero casi sin contacto con la Iglesia. Estaba deseoso a
compartir una experiencia íntima. Su padre, un hombre mayor, enfermó de leucemia y su estado era muy grave. Los
médicos habían perdido toda esperanza en su recuperación y el pobre anciano pesaba menos de cincuenta kilos.
Cuando su hijo comprendió la gravedad de su condición, fue a la basílica de Nuestra Señora del Pilar, en realidad
para sentarse en un banco y derramar sus lágrimas. Realmente, él ama a su padre, como lo ha demostrado a lo largo
de los años. Cuando estaba mirando la estatua de María, tuvo la impresión de que Ella le preguntaba: ¿Por qué
lloras? Se asustó y saltó del banco, alejándose a toda velocidad del templo, de manera que un miembro del personal
de seguridad trató de alcanzarlo sin éxito, creyendo que había robado algo.
Cuando llegó a casa, reunió a la familia y dijo: ¡Papá se va a recuperar! Y obligó a su padre a caminar tres pasos, con
un esfuerzo agotador. Su familia pensó que estaba loco. Al día siguiente, repitió el mismo proceso, pero ahora
caminando hasta seis pasos. Durante diez días estuvo duplicando el número de pasos y, cuando visitaron al médico,
el anciano había ganado peso y fuerza. Después de las pruebas apropiadas, para asombro de todos, los oncólogos
dijeron que estaba perfectamente curado; Esto sucedió hace dos años y su padre hace ahora una vida normal.
La familia y todos nosotros estamos felices con el resultado, pero lo que me gustaría destacar es la forma como ese
apenado hijo apreció y acogió lo que creía era una gracia especial. Parece que tenía razón y ahora me pregunto si yo
estoy respondiendo a la luz divina ... con la mitad de su diligencia.
Permanecer bajo la luz implica siempre una responsabilidad. Un artista bajo las luces del escenario genera muchas
expectativas; Nunca debemos dejar de preguntarnos qué debemos hacer para seguir bajo la luz. Ese fue, desde el
principio de su vida, el testimonio de Cristo: Jesús crecía en sabiduría, estatura y en gracia ante Dios y ante los
hombres.
Lecciones de los Magos. Todos buscamos una estrella, algo que nos lleve más allá de nosotros mismos. Y cuando
encontramos esta estrella elegida que Dios nos envía, la estrella que es nuestra vida espiritual, nos ponemos en
camino. Viajamos con nuestro Padre Misericordioso, con nuestra comunidad y con la Iglesia. Y si seguimos en este
camino de gozo, encontraremos nuestra eternidad en el cielo, tarde o temprano.
Los magos emprendieron un viaje. Dejaron lo que les resultaba cómodo, y lo que les preocupaba inmediatamente,
incluso dejaron su astrología y cualquier otra práctica religiosa que no fuera del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo,
para alcanzar algo mucho más grande, el Rey del Universo nacido en Belén Tenemos que dejar en muchos momentos
las cosas que se nos dan bien: lavar platos, enseñar, trabajar en la computadora, hablar, o la jardinería.
La invitación de Cristo nos llama a una comunión con Dios y entre nosotros. Nos impulsa a llegar más allá de
nosotros mismos; Arriesgarse más allá de los límites conocidos, cómodos. Cuando aceptamos la invitación de Jesús,
encontramos que, junto como todos los que lo han hecho antes que nosotros, somos transformados.
Los Magos miraban el cielo, esperando una señal. No estaban satisfechos con las apariencias y tampoco estaban
centrados en sí mismos. Permanecieron siempre atentos.
Si vamos al aeropuerto para recoger a alguien que amamos, estamos muy atentos. Miramos los tableros electrónicos.
Comprobamos y volvemos a comprobar si el vuelo ya ha aterrizado. Escudriñamos los rostros de las personas,
tratando de encontrar el rostro que buscamos. No nos distraemos. Nos centramos exclusivamente en identificar a la
persona que buscamos entre la multitud. Cuando, por fin, podemos abrazar a la persona que estábamos esperando,
nos sentimos llenos de alegría.
Los magos buscaban un rey. Por tanto, ¿a dónde fueron? A Jerusalén, adonde se espera que esté el rey. Quizás,
imaginando que Belén y Jerusalén están muy cerca, los sabios probablemente pensaron que el rey se encontraría en
Jerusalén. A nosotros, ¿no nos sucede a menudo que Cristo se manifiesta en personas, momentos y lugares donde no
esperamos que se manifieste o en circunstancias, enfermedades, sufrimientos que sufrimos, que en nos pueden
parecer vacías de Dios? Sin embargo, ahí es exactamente donde Él quiere reunirse con nosotros porque hacerlo así es
también una invitación a una fe más profunda. Al igual que los Magos, a menudo descubrimos que Él se encuentra en
lugares y en situaciones donde menos esperamos encontrarlo. He ahí una valiosa lección muy que nos enseñan los
Reyes Magos
Somos personas privilegiadas, porque siempre tenemos la oportunidad de ser testigos de la luz, mucho más allá de lo
que la sabiduría popular enseña al decir que es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad.
La Epifanía nos llama a continuar buscando las posibilidades inesperadas y gratuitas en los caminos de nuestra vida.
La estrella nos llama a la esperanza.
Compartamos los dones de gracia del Espíritu Santo con quienes los necesitan, al igual que una vela encendida con
fuego terrenal se enciende y puede encender a otras velas para iluminar todo en otros lugares, sin disminuir su
propia luz (San Serafín de Sarov).

Luis Casasús
Superior General de
los Misioneros Identes