La Medicina - La Sociedad Enferma y El Negocio de La Salud

12/1/2019 La medicina: la sociedad enferma y el negocio de la salud
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medicina: la sociedad enferma y el negocio de
la salud
 ABRIL 10, 2015  1 COMENTARIO
Ya a mediados del siglo pasado, Erick Fromm,

en su célebre libro Psicoanálisis de las
Sociedades Contemporáneas (1964),
investigaba lo que al carácter del hombre le
hace el sistema industrial, en el capitalismo
moderno. En este libro hace una compleja
descripción de una sociedad enferma,
enajenada. Parece que el hombre se mantiene
en permanente huida de la libertad y la
felicidad. Ha decidido ser infeliz. Fromm, a
diferencia de su maestro Freud, considera que
no son las condiciones instintivas-genéticas las
que determinar su acción, sino las Uso condiciones
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El hombre en las sociedades capitalistas es un

ser enajenado, y el primer proceso de
enajenación es su ruptura con la naturaleza, su
pretensión de dominio lo ha alejado de sus
orígenes existenciales. Pero además el hombre
es un ser relacional, no puede vivir solo, la
familia, la religión, el trabajo, nacionalidad, la
clase social le han servido para relacionarse y
comunicarse:
La necesidad de relacionarse con otros seres vivos

es imperiosa, y de su satisfacción depende la salud
mental del hombre. Esta necesidad está detrás de
todos los fenómenos que constituyen la gama de
las relaciones humanas íntimas, de todas las
pasiones, las cuales pueden sintetizarse en una
sola palabra,amor. El amor es la unión con alguien
o con algo exterior a uno mismo, a condición de
retener la independencia e integridad de sí mismo.
Es un sentimiento de coparticipación, de
comunión, que permite el pleno despliegue de la
actividad interna de uno[i] .
Para el psicólogo, otro aspecto de Uso la situación

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humana es su necesidad de trascender. El información.

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hombre no puede ser pasivo, es por naturaleza ACEPTAR
creador, se eleva por encima de la pasividad y la

Inicio
accidentalidad de su existencia Artículos
hasta la esfera de Colabora
la iniciativa y la libertad:”Crear presupone amor a

lo que se crea: ¿Cómo resuelve el hombre el
problema de trascender a síLa Sociología
mismo, si no es capazContacto Foro
de crear, si no puede amar?. Hay otra manera de
satisfacer esa necesidad de trascendencia: si no
puedo crear vida puedo destruirla. Destruir la vida
también es trascenderla.
Para Fromm, la sociedad enferma esta

determinada fundamentalmente por la
imposibilidad de ser feliz. Y la infelicidad
produce el mayor efecto de las sociedades
enferma: la depresión. “¿Qué es la depresión? Es
la incapacidad para sentir, es la sensación de estar
muerto, aunque esté vivo nuestro cuerpo. (…) Una
persona deprimida recibiría gran alivio si pudiera
sentir tristeza” [ii].
A pesar del crecimiento del tiempo de ocio y

las diversas formas de ocupar el tiempo que
provee la sociedad de consumo (desde los mas
antiguos y naturales como hacer el amor,
dormir hasta tarde, comer, pasando por ir al
cine, eventos sociales, centros comerciales,
juegos deportivos, escuchar la radio y ver la
televisión, paseo en automóvil, hasta los mas
modernos medios tecnológicos y redes
sociales) los hombres no logran satisfacer sus
plenas necesidades, las diversiones actuales
no divierten. Para Fromm, en vez de ‘diversión’
y de ‘un buen rato’ podemos decir que el
concepto de felicidad se identifica, en el mejor
caso, con el de placer. Nosotros agregamos que
se confunde con consumo
El reconocido intelectual, Ivanillich (1978), en

su obra Némesis Médica, se refiere a la
institucionalización negativa de la medicina
moderna. El autor insiste y en cierta forma da
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actuales tienen en
la destrucción del
Inicio
ecosistema sus principales Artículos
causas.. Illich, es Colabora
considerado un radical en su postura crítica a

las ciencias modernas y fundamentalmente a la
medicina, a la que no dudaLade
Sociología
acusar de haberContacto Foro
causado- en su crecimiento violento de los
últimos cien años- mas daño que beneficios en
la salud humana. Para el autor, los principales
problemas de salud, además de las deviaciones
de la medicina, tienen como principal causa la
pobreza, la violencia, las guerras, los
accidentes automovilísticos y en el trabajo, y
fundamentalmente la poca educación [iii].
En este mismo orden de ideas, Ulrich Beck

(2006), afirma que lo que socialmente se
entiende por «salud» y «enfermedad», pierde
su carácter «natural», dado, en el marco del
monopolio médico, y se convierte en un
criterio producido por el trabajo médico y
definible desde la profesión. De ahí que «vida»
y «muerte» pierdan su valor y concepto al
margen de la intervención humana. Lo que se
entiende socialmente por «vida» y «muerte» se
convierte en algo contingente en y por el trabajo
de los médicos; han de determinarse de nuevo,
con todas las implicaciones imprevisibles ya
partir del trasfondo y bajo el condicionamiento de
la objetividad, los problemas y los criterios
producidos en medicina y en biología[iv].
Considera Beck que la medicina, debido a su

avance profesionalizador en la Europa del siglo
XIX, quitó a los hombres técnicamente el
padecimiento; lo administra y monopoliza
profesionalmente. Enfermedad y
padecimientos se fueron delegando
paulatinamente a la administración ajena,
dotada de expertos, a la institución médica, y
se aislaron en «hospitales » regimentados, con
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Hoy con los enfermos se hace precisamente lo

contrario; se les deja solosInicio Artículos
con la enfermedad, Colabora
pese a mantenerles sistemáticamente en

situación de incapacidad personal, y se les
La Sociología
abandona a otras instituciones igualmente sinContacto Foro
preparación, tales como la familia, el mundo
profesional, la escuela, etc. El ejemplo más
impactante de esto es el aumento en la
extensión del síndrome de inmunodeficiencia
adquirida (sida). La enfermedad se generaliza
también como producto del «progreso» del
diagnóstico. Todos y cada uno son «enfermos»,
o pueden serlo potencialmente, con
independencia de cómo se sienta el hombre.
De ahí que se subraye la imagen del «paciente
activo», se fomente la «alianza de
trabajadores» que reclama al paciente la
«colaboración médica» para su circunstancia
de enfermo diagnosticada médicamente [v].
La medicalización de la vida o la influencia de la

medicina sobre las costumbres (y por lo tanto
sobre la moral), ha tomado actualmente tales
proporciones que los conceptos de salud y
enfermedad constituyen grandes criterios morales
en los países avanzados del capitalismo. El Estado
y sus burocracias sanitarias en una interesada
interpretación de la “sanidad pública”, se han
adueñado del control de la salud de sus súbditos,
convirtiéndose en los mediadores que deciden
sobre el estado de salud o enfermedad de nuestros
cuerpos. Como todos estamos afiliados al sistema
sanitario (Seguridad Social), desde que el Estado
tomó su control, la población en general pasa a ser
potencialmente paciente y potencialmente
enferma, desde el momento en el que todos
integramos las listas de sus estadísticas y de que
todos somos objetivo de sus controles, estudios o
propagandas médicas. La salud ya no es
responsabilidad de cada uno de nosotros (lo es tan
sólo en la culpabilización por nuestraUso mala salud),
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Capital, como mediador de nosotros mismos y la

Inicio
salud de nuestro cuerpo, quien Artículos
señala e impone las Colabora
pautas y normas de comportamiento a obedecer

respecto a la “cultura de la salud”[vi].
La formación de este formidable sistema
burocrático y la aparición en los hospitales de
departamentos especializados en “cuidados
intensivos”, combinado con la implantación de
todas las “novedades” técnicas, permitieron
definitivamente convertir al médico en el
especialista que diagnostica la muerte, de
hecho en su formación se halla “la enseñanza y
el diagnóstico de la muerte”. Uno no está
muerto hasta que el médico correspondiente
lo certifica. Con el control médico de la muerte,
ésta deja de ser un dominio exclusivo de la
religión o de la especulación filosófica o de la
poesía, etc., para pasar a ser patrimonializada
por la ciencia, es decir, por la técnica. La
muerte, por lo tanto, ha de producirse en el
centro donde se almacena la mayor cantidad
de técnica médica, en el hospital[vii].
Junto al trabajo alienado (plusvalía) la

medicina ha jugado un papel importante en la
alienación del hombre, perdiendo sentido de
propiedad de su corporalidad. Por haber sido
despojado desde hace mucho tiempo sobre el
tema de la salud, es decir, del funcionamiento
de su propia vida por parte de la medicina y los
médicos, por desconocer su cuerpo y mente,
no solo depende de lo que estos les indiquen
sino que además los endiosa, justifica todas sus
acciones, legitima su accionar: El mismo grado
de profesionalización, híperespecialización, y
por tratarse de lo que debería ser la ciencia
para la vida, la mayoría de la población tiene y
valora altamente el trabajo de la medicina.
La profesión médica se encuentra en una

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su producción de «nuevosInicio Artículos
conocimientos». Las Colabora
expectativas y criterios de enjuiciamiento sociales

dejan de ser algo previo y pasan a ser «reflexivos»,
es decir, se definen en laLainvestigación,
Sociología en elContacto Foro
diagnóstico y en las terapias médicas, y ahí
adquieren su carácter cambiable[viii].
La medicina dominante en la actualidad no

responde a parámetros altruistas, sobre el
bien, la salud humana. Es un negocio, forma
parte principal del negocio de las ciencias,
desde las carreras universitarias, la profesión,
los hospitales y clínicas, la empresa
farmacéutica, el servicio de seguro, hasta la
funeraria, forman parte de una red que vive
alrededor de la enfermedad y la muerte, no de
la salud. La mayoría de investigaciones y
avances en medicina están en aquellas aéreas
que son más rentables.
Como afirma EskoAho (2006), un ejemplo

significativo lo constituye el desarrollo en
ingeniería genética y las expectativas que ha
suscitado. El gran auge de desarrollo en este
campo ha sido posible gracias al incremento de
los beneficios económicos que este tipo de
investigación ha generado en grandes
corporaciones industriales. A su vez, pocos
ámbitos del actual panorama de la
investigación han dado lugar a tanta discusión
social como la producida en torno a
determinados productos y procesos de la
ingeniería genética[ix].
Hoy, frente al individualismo y hedonismo, es

precisamente la cirugía plástica uno de los
negocios más rentable de la medicina, sin
importar los riesgos, como cualquier
mercancía, y dentro de la lógica de la sociedad
de consumo se satisfacen todos los gustos. En
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espiritual. Cuando el arte de curar ya no es un

patrimonio de la comunidadInicio y sociedad,
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cuando los saberes cotidiano, tradicionales son

desplazados, en el momento en que el hombre
La Sociología
no resuelve los problemas de salud en suContacto Foro
propio entorno, con alimentación adecuada,
con productos naturales, y el medico se
convierte en un ser alejado, que no vive con
nosotros, no conoce nada de mi persona, la
medicina se hace extraña, la salud y la propia
vida se cosifican:
La biología científica, al sustituir el discurso

tropológico o figurativo del animismo y el
espiritualismo por el lenguaje empírico –evolutivo,
bioquímico o biogenético y neurológico– establece
con la ética una relación paradójica. Dada la
condición valorativa y normativa del discurso
ético, la biología científica, descriptiva y
explicativa, permanece ajena a él. Ni la teoría de la
evolución, ni el descubrimiento de la estructura
del ADN y del genoma humano, ni la exploración
del cerebro y su estructura neurológica, ni el
conocimiento de la trama ecológica de la vida
humana y sus riesgos han hecho aportaciones
novedosas y relevantes a la ética normativa y sus
significados básicos como la bondad, la justicia, la
rectitud, la responsabilidad, la solidaridad, la
hospitalidad, etc., y sus contrarios[x].
El Negocio de la salud
Según Torres Domínguez (2010), son muchos

los cuestionamientos que se le han hecho a la
OMS por sus supuestos vínculos con la
industria farmacéutica, después de que
compañías como GlaxoSmithKline (GSK) o
Sanofi-Aventis obtuvieran grandes ganancias
produciendo vacunas para la gripe A/H1N1. En
esta línea, la eurodiputada ecologista francesa
MichéleRivasi aseguró ante laUsoAsamblea de cookies
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económico de la industria Inicio
farmacéutica.Artículos
(p.99). Colabora

Las compañías farmacéuticas fueron creadas
La Sociología
en diferentes países por empresarios oContacto Foro
profesionales, en su mayoría antes de la II
Guerra Mundial. Allen &Hambury y Wellcome,
de Londres; Merck, de Darmstadt (Alemania), y
las empresas estadounidenses Parke Davis,
Warner Lambert y Smithkline& French fueron
fundadas por farmacéuticos. Algunas
compañías surgieron a raíz de los comienzos de
la industria química, como por ejemplo Zeneca
en el Reino Unido, Rhône-Poulenc en Francia,
Bayer y Hoechst en Alemania o Ciba-Geigy y
Hoffmann-La Roche en Suiza. La belga Janssen,
la estadounidense Squibb y la francesa
Roussell fueron fundadas por profesionales de
la medicina.
En la actualidad las transnacionales

farmacéuticas más importantes son
norteamericanas, alemanas, francesas, suizas,
inglesas y suecas. Sólo 25 empresas controlan
más del 50% del mercado mundial de
medicamentos. De las 10 empresas
farmacéuticas y biotecnológicas más
importantes 6 son de EEUU. Sus tasas de
beneficios son las más elevadas de todos los
sectores de la producción, en el año 2005
vendieron medicamentos con un beneficio de
605.400 millones de dólares. En el año 2004
los beneficios de Pfizer, la mayor multinacional
farmacéutica, superó los 53 mil millones de
dólares.
Para el año 2005, la distribución del consumo

de medicamentos en el mundo fue: América
del Norte 44,4%, Europa (CE + Comunidad
Estados Independientes). 30,8%, Japón 11,4%,
Asia Sudoriental 4,6%, América Latina 4,4%,
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África 1,1%, Oriente Medio 0,9%. (Torres

Domínguez, 2010. P.102). Inicio Artículos Colabora

López (2007), hace la siguiente tipología de
La Sociología
enfermedades contemporáneas, y como sonContacto Foro
tratadas por la medicina, según la capacidad
económica de quien las padece:
Las enfermedades globales, como el cáncer,

enfermedades cardiovasculares,
enfermedades mentales y disturbios
neurológicos, representan la mayor
concentración de I + D de la industria
farmacéutica. Aunque, las mismas afectan
tanto a los países desarrollados como a los
países subdesarrollados, en estos la mayoría de
los pacientes que necesitan de medicamentos
para tratarse no pueden pagarlos y, por
consiguiente, el mercado no los atiende.
Las enfermedades olvidadas, como la malaria y

la tuberculosis, provocan en la industria
farmacéutica basada en la investigación, un
interés solamente secundario. Aunque,
también se ven afectados individuos de los
países ricos, como pacientes con tuberculosis y
personas que contraen malaria en viajes, estas
enfermedades afectan fundamentalmente a las
poblaciones de los países subdesarrollados
Las enfermedades extremamente olvidadas,

como la enfermedad del sueño, la de Chagas y
la leishmaniosis, afectan exclusivamente a las
poblaciones de los países subdesarrollados.
Como la mayoría de estos pacientes es
demasiado pobre para pagar cualquier
tratamiento, y en la práctica casi no
representan ningún mercado, son excluidos de
los objetivos y los esfuerzos de I + D de la
industria. (López H. El millonario negocio de los
medicamentos. Rebelión 2007. Disponible Uso de cookies
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[i] Ídem,P. 89.

[ii] Ídem, P.70 La Sociología Contacto Foro
[iii]Ivanillich.Némesis médica, México: Joaquín

Mortiz: 1978.P.22
[iv] Beck,Ulrich.La sociedad del riesgo Hacia

una nueva modernidad. Buenos Aires:Fondo de
Cultura Económica..2006:P. 265
[v]Ídem, p.259).
[vi] Revista Ecetera. México: n.42. junio

2007.p. 46
[vii] Revista Sentidos, Ob. Cit. P. 26
[viii]Ulrich Beck. Ob. Cit. P 277.
[ix]Barroso, Clara. Lo que sabemos e

ignoramos: del conocimiento cotidiano a la
comprensión de la tecnociencia.
España:Revista Iberoamericana de Ciencia,
Tecnología y Sociedad Número 20.2012. P.76.
[x]Bello Reguera, Gabriel. El riesgo moral: los

límites de la vida humana y la democratización
de la ética. España: Revista Iberoamericana de
Ciencia, Tecnología y Sociedad – Revista CTS
Número 20 Volumen 7. 2012. P 36
Artículo de Pedro Rodríguez Rojas, visto

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Cuando la medicina puede…

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negocio de la salud Ya a mediados
del siglo pasado, Erick Fromm, en
su célebre libro Psicoanálisis de las
Sociedades Contemporáneas
(1964), investigaba lo que al
carácter del hombre le ha..…
 abril 11, 2015 en 2:22
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Ya a mediados del siglo pasado, Erick Fromm,

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El hombre en las sociedades capitalistas es un

La necesidad de relacionarse con otros seres vivos

Para el psicólogo, otro aspecto de Uso la situación

humana es su necesidad de trascender. El información.

creador, se eleva por encima de la pasividad y la

Para Fromm, la sociedad enferma esta

A pesar del crecimiento del tiempo de ocio y

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En este mismo orden de ideas, Ulrich Beck

Considera Beck que la medicina, debido a su

Hoy con los enfermos se hace precisamente lo

La medicalización de la vida o la influencia de la

Capital, como mediador de nosotros mismos y la

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[iii]Ivanillich.Némesis médica, México: Joaquín

[iv] Beck,Ulrich.La sociedad del riesgo Hacia

[vi] Revista Ecetera. México: n.42. junio

[vii] Revista Sentidos, Ob. Cit. P. 26

[viii]Ulrich Beck. Ob. Cit. P 277.

[ix]Barroso, Clara. Lo que sabemos e

[x]Bello Reguera, Gabriel. El riesgo moral: los

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