¿La Democracia de Quién - Las Capacidades de La Gente Normal

12/1/2019 ¿La democracia de quién?
Las capacidades de la gente normal
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¿LA DEMOCRACIA
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DE QUIÉN? LAS autor son
CAPACIDADES DE LA independientes
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GENTE NORMAL contra) de las
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democracia de quién? Las capacidades de la
gente normal
 ABRIL 21, 2015  2 COMENTARIOS
Poco antes de la independencia de Papúa New

Guinea en 1975 tuve la gran suerte de poder
estudiar Antropología, Sociología y Política en
la universidad de ese país (UPNG), que había
sido fundada diez años antes. Era como un
laboratorio de descolonización donde
científicos y sabios de todo el mundo
compartían su experiencia en todo: agricultura
y medicina tropical, administración pública,
estudios de desarrollo, literatura del tercer
mundo y mucho más. Eran años
intelectualmente agitados, activismo de los
estudiantes (y profesores), marxismo,
feminismo, oposición a la guerra de Vietnam,
“lo pequeño es hermoso” (Schumacher), amor
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12/1/2019 ¿La democracia de quién? Las capacidades de la gente normal
diferente. No podía convertirse en otra neo

colonia. Sus futuros Inicio
dirigentesArtículos
eran Colabora
compañeros de estudios y amigos. Sufrimos

juntos los efectos de los gases lacrimógenos en
La Sociología
las manifestaciones en contra de la invasiónContacto Foro
Timor Oriental y, codo con codo, luchamos
contra los burócratas para conseguir un huerto
para los estudiantes (la porquería que nos
daban en el comedor era el preludio de
enfermedades nutricionales). Algunos de
aquellos amigos llegaron a ser políticos en este
país de grandes recursos y contribuyeron a
convertirlo en uno de los más corruptos del
mundo con un nivel de violencia
(principalmente sexual) muy alto y donde el
porcentaje de población por debajo del umbral
de pobreza (1 dólar al día) es del 50 %. Algunos
de aquellos notables profesores realizaron
carreras profesionales bastante anodinas en
otros lugares. Ken Good se mantuvo brillante y
fiel a sus ideales.
Ken Good, un respetado africanista, era

deportado de Rhodesia en los primeros años
de la década de los setenta por haber herido
los sentimientos de Ian Smith con sus críticas
cáusticas y aceradas. En el 2005, por ser “una
amenaza a la seguridad nacional” lo fue
también de Botsuana donde era catedrático en
el Departamento de Ciencia Política y
Administración pública en la Universidad de
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un estudio titulado “La sucesión presidencial plugin cookies
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en Botsuana no es un modelo para África”. El

Inicio de 72
Fiscal General calificó al profesor Artículos
años y Colabora
de salud delicada de “bandido”.

El futuro bandido fue uno La
de Sociología
mis profesores enContacto Foro
la UPNG, el mejor que nunca he tenido.
Después de cuarenta años es un gran amigo.
Doy estas referencias no para confesar mi
partidismo, sino porque Ken, la persona, no
puede separarse de sus escritos. Siempre ha
sido un acérrimo defensor de los oprimidos y
un crítico inflexible de cualquier élite
antidemocrática y, todavía hoy con más de
ochenta años, es un incansable luchador. Este
último libro de Good destila la esencia de su
pensamiento: “Confiad en las capacidades de la
gente, desconfiad de las élites”.
En la lista de diez libros de política más

vendidos en marzo de 2015 del New York Times
destacan American Sniper en primer lugar,
seguido de dos libros más de temática bélica y
otro de uno de los organizadores de la
campaña de Obama. Encontrar una editorial
que quiera publicar una obra como la de Ken
no sería fácil. Y Ken tampoco no lo tenía fácil.
El libro, por fin editado, cuesta 83,64 dólares
en Amazon, un precio inalcanzable, lo que
sugiere (juntamente con el hecho de que,
según las superventas, “la política” se hace por
los marines, francotiradores o colegas de
Obama) que la democracia autentica verdad se
va a pique. Good tiene mucho que decir sobre
ello, pero los medios de comunicación del
sistema no pondrán nunca su libro en la lista de
los más vendidos. Una voz como la de Ken
molesta a personas como al gran experto en
“democracia” Festus Mogae, antiguo
presidente de Botsuana, y al 1% de personas
que dominan el mundo. La democracia no está
bien, sin embargo este importanteUso manual
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grave crisis actual de la democracia, está en

Inicio
contra de toda lógica, como mínimo. Artículos Colabora

La democracia de Ken Good trata de las
organizaciones de base, deLa
laSociología
educación radicalContacto Foro
y los eternos ideales de libertad, justicia y
respeto por la dignidad de todos los humanos,
una sociedad y proceso sociopolítico en el cual
el pueblo toma las decisiones en los asuntos
que los afecta. Si la “democracia
representativa” es el feudo de las élites
competitivas que son elegidas por su riqueza y
fama – la lucha de clases de Warren Buffet (“es
mi clase, la clase de los ricos, que hace la
guerra, y estamos ganando”) – la democracia
participativa de Good es “la aspiración y el
impulso por parte de hombres y mujeres
resueltos” que combaten las arraigadas
desigualdades de poder, fracasan más veces
que las que ganan, y saben que otros van a
seguir intentándolo guiados por “la verdad
natural y lustre” de los principios eternos: “No
dudamos que la posteridad pueda cosechar los
beneficios de nuestras tribulaciones a pesar de
lo que nos pueda suceder” (Freeborn John
Lilburne, 1648).
Good se mueve a sus anchas por el espacio y el

tiempo mostrando como estos principios han
estado siempre vigentes y todavía lo están hoy.
Empieza con la democrática Atenas (508 – 322
ANE), donde “los límites impuestos al poder de
las élites hizo posible la extensión del poder
entre el pueblo” (p. viii) a lo largo de casi dos
siglos durante los cuales el pueblo común fue
“sujeto activo, consciente y decidido por
derecho propio” (p. 17). En aquellos tiempos de
guerra casi constante el sistema no se colapsó
por sus contradicciones internas sino por la
fuerza externa de Alejandro el Magno. Good
acertadamente destaca el contraste entre su
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totalitarios del siglo veinte. El supuestamente

Inicio
milenario Reich de Hitler solo Artículos
duró doce años. Colabora

El siguiente estudio es de “la democratización
profundamente incompleta La Sociología
del Reino Unido”.Contacto Foro
La situación a mediados del siglo diecisiete era
de feudalismo moribundo: el nacimiento del
capitalismo en la agricultura y en el comercio, y
los enfrentamientos entre el Catolicismo y las
iglesias protestantes, y también entre el
Parlamento (de comerciantes y nobles) y el rey
Carlos I. La Guerra Civil (1642 – 1651)
ocasionó la pérdida de medio millón de vidas, si
se incluyen los conflictos en Escocia e Irlanda
(p.22). Los pobres (alrededor de los 100,000),
representados por los Levellers(Niveladores),
irrumpieron en el escenario, reivindicando
soberanía popular, rendimiento de cuentas y
respeto incluso por los derechos de “los más
pobres que hay en Inglaterra” (p.25). Sin
embargo aquí hay una matización o
advertencia. Good (p. 26) cita a Pauline Gregg
la biógrafa de Lilburne: “el igualitarismo de los
Niveladores fue más revolucionario en la idea
que no en contenido real, porque la doctrina
no les llevaba a aliarse con los desposeídos por
debajo de ellos.”
A finales del siglo XVII y principios del XVIII los

héroes del pueblo llano eran los bandidos,
ladrones y los hombres y mujeres que resistían
activamente a los ricos y poderosos. La
“tanatocracia” (término acuñado por Peter
Linebaugh) respondió con un “masacre legal”.
Cada seis semanas un jurado de pequeños
propietarios realizaba el trabajo sucio de la
oligarquía y determinaba quién debía morir en
los “días de los ahorcados” de Londres. Estos
días cinco personas murieron en el espectáculo
de la horca – el “árbol de Tyburn”, para dar la
lección contundente: No hay que Uso oponerse
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irlandeses, marinos, tejedores, carniceros y

miembros de la comunidad Inicio Artículos
negra. “La Colabora
oligarquía profundamente corrupta ahorcaba a

los pobres por razones triviales y a menudo
por un hurto necesario La Sociología
(necesario paraContacto Foro
sobrevivir), mientras los poderosos practicaba
el robo y la avaricia a gran escala” (p. 30). En
Inglaterra, el advenimiento del capitalismo
industrial, el sistema de salarios calibrados y
un régimen disciplinario draconiano en las
fábricas convirtió en obsoleto el espectáculo
de los ahorcados. No obstante, fue exportado y
sobrevivió hasta bien entrado el siglo XX en la
colonia británica de Kenia, donde 1.090 Kikuyu
– rebeldes Mau Mau− fueron ahorcados entre
1952 y 1960. Los métodos que no son
aceptables en casa pueden siempre ser usados
en otras partes (los actuales “asesinatos
selectivos”, por ejemplo)
La industrialización trajo una gran turbulencia

social. “La transformación de la organización
de la producción fue un proceso potente y
totalizador” (p. 36). Como lo describe en el
informe de 1832, en términos propios de
William Blake: “hombres, mujeres y niños
están bajo el yugo de hierro y vapor” (p. 37).
Ante la brutalidad del sistema la oligarquía
necesitó protección. Hacia 1814 unos 890.000
hombres fueron armados y “empleados
regularmente” (p. 42) frente a los civiles
desarmados.
Sin embargo, con el Cartismo (1838 – 1858) y

los pocos medios disponibles para la gente más
pobre –revueltas, sublevaciones y otras
acciones consideradas ilegales – unos dos o
tres millones de personas siguieron
resistiendo. Los trabajadores crearon
organizaciones de ayuda, sociedades
benéficas, cooperativas, grupos Uso educativos,
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el Partido Laborista. Con la solidaridad y

resistencia basadas en Inicio
la antigua Artículos
cultura Colabora
democrática del país se luchaba contra un

sistema corrupto y se reivindicaba el sufragio
La Sociología
universal, un gobierno limpio y una democraciaContacto Foro
participativa. Lo que siguió no tuvo mucho que
ver con ello.
[…]los éxitos de las clases trabajadoras se

mezclaron con el fracaso. Confiaron en sus
propias capacidades para construir una serie
de organizaciones de ayuda y su confianza se
tradujo en una mejora de las condiciones de
vida y de trabajo, en la reducción de la
corrupción y en una ampliación de sus
capacidades de participación. Sin embargo
fracasaron en controlar a las élites que al fin
surgieron en el Partido Laborista […]. Las
instituciones y los valores de la participación
se incorporaron a un modelo pasivo de
democracia liberal dominada por las élites. El
resultado fue atrofia. La erosión del mundo
cultural del trabajo se finiquitó en los años
noventa del siglo pasado. El mundo cultural de
la democracia popular se fue con él (pág.56).
En su interesante capítulo sobre Sudáfrica

subtitulado mordazmente “El pueblo contra la
predominante y militarista élite etno-
nacionalista”, Good desmonta a conciencia el
mito de “los héroes de la lucha”, la fábula que
“la democracia es un don de unos hombres
extraordinarios que a veces se encuentran en
circunstancias ‘milagrosas’, como Nelson
Mandela y F. W. De Klerk, 1990 – 1994, para
proporcionar un buen gobierno al pueblo
afortunado” (p. ix). Los principales periódicos
están llenos de historias sobre las penas del
presidario célebre, el atleta Oscar Pistorius,
que mató a su novia; pero casi nadie se atreve a
hablar del deplorable legado político y social
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violenta. Tampoco se reprime Good en

describir los delitos y Inicio Artículos
la inmunidad de Colabora
Madikizela-Mandela (más conocida por

Winnie), o el “autoritarismo y elitismo que se
esconde en las ideas de La Sociología
Mandela” (p. 102) yContacto Foro
como la cuidadosamente cultivada imagen del
Gran Hombre amordazó a los críticos. “El
gobierno de los héroes de la lucha fue
democrático en sí mismo” (p. 103). Lo dictaron
los héroes.
Los héroes crearon un gobierno caracterizado

por sectarismo y avaricia. La Sudáfrica del
presidente Zuma está sin liderazgo mientras él
intenta controlar las belicosas facciones de su
partido, atender a sus seis esposas (último
recuento) y en acumular riqueza. El resultado
se ve claro con unos pocos datos (p. 208). En
2011 una mayoría de la gente de Sudáfrica
vivía en la pobreza; un 58% ganaban unos 30$
(24€) al mes; el 36% estaban sin trabajo pero,
para los menores de 35, el paro alcanzaba el
73%. La pobreza está empeorando. El número
de personas que viven con menos de 1$ al día
aumentó 1,9 millones en 1996 a 4,2 millones
en 2005. Todo ello coincide con “la incapacidad
del estado y la indiferencia de la clase
dirigente” (p. 209). La “incapacidad del estado”
se manifiesta en la indiferencia hacia áreas tan
vitales como el agua y las instalaciones
sanitarias, vivienda, educación y la nula
disposición a atajar violencia endémica.
Después de todo “el Estado” tiene casas
fortaleza con guardias armados.
El capítulo seis está dedicado a la “política viva”

del poco conocido “Movimiento Autónomo de
los Pobres”. Es tal vez la más importante
contribución de Good en este libro. Se pensó
que el fin del apartheid significaría el final de
los tugurios en las periferias de las ciudades. Uso de cookies
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Inicio por ejemplo,
asentamientos eran terrible, Artículos Colabora
6.000 personas compartiendo seis lavabos,

viviendo entre sus
propios desechos,
intentando que los niños La
no Sociología
prendieran fuegoContacto Foro
con las velas y con horas de cola para conseguir
agua.
Un hombre joven, S’bu Zikode, que había

vivido en los asentamientos de los suburbios
de Durban, se propuso cambiar las cosas. A los
25 años era el presidente del Kennedy Road
Development Committee (KRDC) y decidió
“reestructurar todo en términos de
democracia” (p. 202). El KRDC movilizó a la
gente joven con actividades juveniles e intentó
trabajar con organizaciones de la ANC y el
Ayuntamiento de Durban para solucionar los
problemas de la comunidad. Las mentiras y las
promesas incumplidas les llevó a pasar a la
acción. Se creó una nueva organización por y
para los habitantes de los asentamientos,
Abahlali base Mjondolo (AbM), que llegó a
representar millares de personas en más de
treinta asentamientos. El AbM democratizó la
administración de los asentamientos, paralizó
los desahucios, consiguió algunas concesiones
con relación a los servicios, conectó
ilegalmente la electricidad, construyó
sanitarios, guarderías y combatió la exclusión
de los pobres de la vida y los servicios de la
ciudad. Todo ello convirtió las comunidades en
activas, organizadas y reivindicativas.
Desde luego la represión no tardó en llegar

pero incluso cuando sus líderes pasaron a la
clandestinidad el movimiento persistió. Como
un eco de los Niveladores declararon que
tenían la fuerza moral de “aquellos que saben
quiénes son… porque luchan… y dicen la
verdad” (p. 206). La violencia del estado contra
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16 de agosto de 2012 en la mina de ACEPTAR
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Marikana donde la policía causó 34 mineros

Inicio La lección
muertos y unos 80 heridos. Artículos
del Colabora
“árbol de Tyburn” ahora se da mediante de

balas: mira lo que te pasa si te sales del rebaño.
La policía sudafricana matóLa Sociología
a 566 personasContacto Foro
entre 2009 y 2010. Esta es una guerra contra
los pobres. Los miembros del AbM o los
mineros que viven y trabajan en condiciones
duras y peligrosas que quieren participar e
influir en las decisiones que les afectan en sus
vidas diarias son “bandidos”, enemigos del
estado. Las conexiones entre militarismo,
criminalidad y la ANC salieron a la luz con la
masacre de Marikana y producto de esta
cultura de la violencia e impunidad es una clase
dirigente incapaz de administrar un estado
moderno.
Los pobres, trabajando con miembros no

corruptos de los sindicatos, especialmente,
COSATU (Congreso de los Sindicatos de
Sudáfrica), están intentando construir una
mayoría política a partir de una mayoría social.
Como AbM, el Movimiento de parados, ha
declarado que su misión es humanizar la
política y “seguir trabajando para unir todas las
luchas – en los suburbios, en las minas y en los
campos – en un movimiento revolucionario de
masas de los trabajadores y los pobres que
pueden cambiar esta sociedad desde abajo” (p.
224). Good destaca que ningún país, tampoco
la Sudáfrica del ANC, puede ser comprendido
sin relación con el resto del mundo. El elitismo
generado internamente es un peligro en todas
partes. Y las élites locales, por muy represivas
que sean, son de poca monta en comparación a
las élites globales y sus organizaciones para
auto-enriquecerse como el OMC que está
rápidamente destruyendo el planeta.
Los dos impresionantes capítulos sobre

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5, “Democracia en el núcleo del capitalismo:

Alienación y Disfunciones”Inicio Artículos
y “Democratización Colabora
de Portugal a Polonia, 70-90, y en Túnez desde

2010”. El anterior trata de la forma liberal de la
La Sociología
democracia capitalista dominante en el ReinoContacto Foro
Unido y los Estados Unidos durante 150 años
que actualmente está desacreditada por la
alienación, la corrupción, las instituciones
disfuncionales, las definiciones draconianas de
“seguridad nacional”, leyes mordaza, desprecio
por el pueblo y la codicia de las élites. Todo ello
choca ahora con la democracia participativa
con una clara ideología de equidad apoyada
institucionalmente. Durante siglos el pueblo
luchó para conseguir esto en el Reino Unido.
Más recientemente, mientras el 1% de los
mega-ricos se enfrenta agresivamente al resto
de nosotros, se levantan también los
ciudadanos de Portugal, Polonia, Túnez, Egipto,
Islandia y en otros países. Como Good observa,
es necesario siempre saber de qué clase de
democracia se está hablando:
Los modelos de democracia ya no son los

Estados Unidos y el Reino Unido, sistemas
liberales establecidos, sino los movimientos
populares basados en grupos cívicos imbuidos
con ideas claras sobre las desigualdades, en las
luchas por la democracia en Sudáfrica, Túnez y
en otros lugares. Los fracasos seguramente
serán mayores que los éxitos, pero la
democracia como proceso de lucha y
revolución está de nuevo en el centro del
escenario, y se ha desvinculado de los modelos
anglo-americanos liberales y elitistas. En
Islandia la codicia de 30 individuos colapsó el
sistema financiero, pero los otros 320.000 han
estado reconstruyendo la estructura de su
gobierno con medios innovadores y
participativos que nos recuerdan a Atenas
(págs. x-xi). Uso de cookies
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En conclusión el argumento clave del libro es

que la democracia InicioparticipativaArtículos
está Colabora
apareciendo insistentemente en muchos

lugares donde el modelo democrático del
capitalismo ha fracasado. La Sociología Contacto Foro
A parte de su crítica feroz a la “democracia”

liberal, Good muestra que la organización de
base por la democracia y la justicia social no es
una utopía disparatada sino una posibilidad
real. Un reciente artículo en
openDemocracytitulado “Reinventando la
democracia urbana en Barcelona” describe la
“plataforma ciudadana” (diferente de un
partido político en el viejo sentido del término)
“Barcelona en comú”, añade mayor
fundamento a las ideas de Good, aunque
apareció después que publicara su libro. Con
un nombre que recuerda a los “commoners”
ingleses y su lucha contra la privatización de la
tierra común, este fuerte contendiente en las
elecciones municipales de mayo ha creado un
“nuevo y relevante lenguaje de derechos y
democracia”. Muy bien organizado y
disciplinado, “Barcelona en Comú” surgió del
movimiento anti desahucios y su modelo es
seguido en otras ciudades. En 2014 la OMS
calculó que el 54% de la población del mundo
vivía en las ciudades. Conseguir el poder
municipal podría ser una forma muy efectiva
de hacer funcionar la democracia participativa
en una escala pequeña, pero ampliamente
conectada.
Ken Good es un visionario muy sensato y

consciente de la importancia de la historia. En
su reciente libro sobre el cambio climático, Esto
lo cambia todo, Naomi Klein, muestra como la
neo-tanocracia se está dedicando a destruir
todo el planeta, pero destaca que
históricamente “los movimientos Uso
sociales se
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han apoderado del timón de la historia y
pueden hacerlo de nuevo”. Ken Good confía en plugin cookies
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la gente y también lo hacía el nivelador Thomas

Rainsborough (1610 – 1648):Inicio Artículos
“la pobreza debe Colabora
utilizar el poder de la democracia para destruir

el poder de la propiedad o la propiedad
atemorizada por la pobreza La Sociología
destruirá laContacto Foro
democracia” (p. 25).
Artículo de Julie Wark, traducido por Víctor Feliu

en sinpermiso.info
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 NOVIEMBRE 29, 2016 JORDI CABEZ…
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Comentarios 2
carlos
he leído el artículo y, después de

repasarlo varias veces, no logro
encontrar el título del libro al que
se hace referencia. podéis echarme
una mano?
gracias
 abril 24, 2015 en 8:13
pm - Responder

Ssociólogos
hace referencia a varios,

aunque el que tienes dudas,
puede ser este: The Human
Rights Manifesto (Zero
Books, 2013)
 abril 26, 2015

en 12:52 pm -
Responder
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Poco antes de la independencia de Papúa New

diferente. No podía convertirse en otra neo

Ken Good, un respetado africanista, era

en Botsuana no es un modelo para África”. El

En la lista de diez libros de política más

grave crisis actual de la democracia, está en

Good se mueve a sus anchas por el espacio y el

totalitarios del siglo veinte. El supuestamente

A finales del siglo XVII y principios del XVIII los

irlandeses, marinos, tejedores, carniceros y

La industrialización trajo una gran turbulencia

Sin embargo, con el Cartismo (1838 – 1858) y

el Partido Laborista. Con la solidaridad y

[…]los éxitos de las clases trabajadoras se

En su interesante capítulo sobre Sudáfrica

violenta. Tampoco se reprime Good en

Los héroes crearon un gobierno caracterizado

El capítulo seis está dedicado a la “política viva”

Las condicionesvida en muchos de

Un hombre joven, S’bu Zikode, que había

Desde luego la represión no tardó en llegar

Marikana donde la policía causó 34 mineros

Los pobres, trabajando con miembros no

Los dos impresionantes capítulos sobre

5, “Democracia en el núcleo del capitalismo:

Los modelos de democracia ya no son los

En conclusión el argumento clave del libro es

A parte de su crítica feroz a la “democracia”

Ken Good es un visionario muy sensato y

la gente y también lo hacía el nivelador Thomas

Artículo de Julie Wark, traducido por Víctor Feliu

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hace referencia a varios,

 abril 26, 2015

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