APUNTES DE CLASE DE FILOSOFÍA PRÁCTICA

Salvador Arellano

Falte a clase dos semanas, no dio clase el profesor

Jueves 15 de agosto de 2013
Problemas de la filosofía práctica
Especulativos
 Metafísica, estudio del ser de manera trascendente
 Ontología, estudio del ser de manera inmanente,,,,,,,
 Teodicea
 Cosmología
Conocimiento
 Epistemología, contenido de la verdad
 Lógica, estructura del conocimiento
 Gnoseología, proceso del conocimiento, la ha desplazado la psicología
Prácticos
 Ética, normas éticas
 Filosofía política
 Estética, algunos la sitúan en lo especulativo
 Filosofía del derecho

 Filosofía especial o interseccional, que es filosofía y a, b, c, d,……de lo se quiera

 Cualquier clasificación mata a la filosofía
 La clasificación es de corte comprensivo
 Debate: si las áreas de lo práctico son incluyentes o excluyentes
 La política no se mueve en el ámbito de la ética
 Tarea: revisar los 3 últimos capítulos “Sobre la bondad”, Simón Blackburn
Jueves 22 de agosto de 2013
 Dr. Arellano recomienda titularse por tesis
 Alguien que no ha presentado ponencia está mal

Vertientes contemporáneas de la ética, desde la filosofía práctica

 Filosofía práctica…ética o filosofía moral…filosofía política…filosofía del derecho

 Filosofía? Reflexión crítica del quehacer humano en el mundo y su relación con la naturaleza, no hay una definición
exacta de la filosofía, cuando definimos matamos el concepto, dejamos fuera muchas cosas
 Alemania, se registran sin género humano
 Tenemos una visión eurocéntrica de la filosofía en Occidente, estamos encajonados, la filosofía va más allá

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 No cualquier cosa es filosofía, guarda peculiaridades
 Hegel es el mejor que ha definido la filosofía: es la historia de la filosofía, no es repetir sino es comprender su
desarrollo…crítica, cribar, cernir…opera con particularidades propias
o Argumento, en su sentido amplio…coherencia…filosofar implica dialogar
o Esta crítica va a operar sobre la certeza, sobre aquello donde no haya duda
o Es una crítica deconstructiva, corrosiva, se filosofa ahí donde hay consensos instituidos
o Exe. títulos de doctorado en ciencias humanas, es de doctor en filosofía Ph. D.…conocimiento novedoso
o La crítica se ejerce sobre la moral que es la teoría, pero también sobre la práctica de la moral, “acto
moral”, “moralidad”
 La filosofía moral es una crítica a la moral
 Funciones de la filosofía
o Implicantes, significa no excluyentes
o Mayor actividad
 Estadios de la filosofía
o Función fundante, desde la filosofía clásica a la Edad Media, del S. VII AC a S. XV, que es el hombre, el
mundo, dios y el cosmos…ciencia que mediante la luz natural de la razón estudia las causas primeras y
fines últimos de toda l realidad…
o Función epistémica…aparece la modernidad: temprana, media (S. VII al S. XV) y tardía…Descartes y Kant,
para Kant la preocupación básica es la justificación del conocer…crítica del conocimiento: epistemología
Estudio crítico del conocimiento, Discurso del Método…método científico
Bacon, destrucción de los ídolos
Kant hace epistemología CRP, cuáles son las posibilidades del conocer
El conocimiento tiene que ser sintético a priori, Kant…ejercicio trascendental del conocimiento
 Metafísica, trascendencia, para Kant trascendental
 Ontología
o Función edificante
o Función marginal
 Epistemología, conocimiento
o Metafísica, Descartes
o Biológico, Hume
o Posibilidad de, Kant
 Filosofía: 1) Metafísica, trascendente, se me da, 2) ontológico, inmanente
 Kant habla de condiciones de posibilidad, no son trascendentes ni inmanentes, son trascendentales, a partir de lo
que se me da, de lo que viene de afuera y a partir de lo que yo pongo…sujeto trascendental kantiano
 Lo que yo pongo son las categorías, producto del intelecto (categorías de Aristóteles y de Kant), son inmanentes al
sujeto
 Lo que viene de afuera es la sensibilidad, los sentidos
 Dios queda afuera del conocimiento, porque no hay sensibilidad…todo lo esotérico
 Kant, el conocimiento tiene que ser permanente, verdadero, que aporte algo nuevo para que pueda se denominado
conocimiento
 Exe. tengo algo en mi bolso que tiene tamaño, que conozco…nada
 La res es extensa (cosas, objetos), eso no es conocimiento, es tautología
 Las tautologías no son conocimiento…Dios es eterno y si es eterno es Dios, no dice nada
 Para que sea conocimiento tiene que aportar algo nuevo y tener permanencia, vigencia
 Exe. el banquete de Platón habla sobre el amor…y eso que…es una tautología
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 Los juicios tautológicos que son verdaderos son los a priori analíticos, el predicado está contenido en el sujeto
 Juicios a posteriori sintéticos, el predicado no está contenido en el sujeto
 Conocimiento debe ser siempre verdadero y aportar algo nuevo…juicios sintéticos a priori
 El conocimiento es trascendental, las condiciones de posibilidad del conocer, se encuentra referido en los juicios
sintéticos a priori…exe. 7 más 5 es igual a doce…S-V-P…conocimiento
 La estructura básica del conocimiento de encuentra en la matemática y física, aquí opera el JSAP, por lo tanto todo
aquello que pretenda mostrarse como científico tiene que ser matemático y físico
 S. XIX despegue de las ciencias naturales, desemboca en tecnologías
 Círculo de Viena, Rosell, Carnap, Wittgenstein, trataron de hacerlo en la filosofía…ya no soy ciencia, economía,
psicología, todas las ciencias humanas
 Exe. a priori todos los cuerpos son extensos…a posteriori (simple opinión), el me cae gordo
 Crítica de la razón práctica, intenta demostrar las condiciones de posibilidad no de la razón pura, sino de las
condiciones de posibilidad del obrar moral
 Kant, que puedo conocer CRP, cómo debo obrar CRP y como CR
 Corrientes empirista Locke, Berkeley, Hume, el conocimiento opera a partir de los sentidos y racionalista
Descartes, Spinoza, Leibnitz, el conocimiento opera a partir de la razón
 Exe. de qué color es el pizarrón realmente en sí….por los sentidos se me presentan broncas…si es por la razón,
también tengo broncas
 Kant dice que no es trascendente ni inmanente, sino es lo que yo pongo y lo que se me da…es el fenómeno, el
conocimiento siempre es complejo
 Para conocer el pizarrón como es en sí, elimino la razón, con el sujeto, con la subjetividad y me voy con los sentidos,
con la cosa en sí, con el objeto, noúmeno
 La muerte como fenómeno impacta al sujeto dependiendo del lugar en donde esté colocado
 El conocimiento se forma en los subjetivo y con lo que se me da, la realidad exterior, entra mediada por las
categorías
 Kant es un chingón, su nombre en inglés es can, perro
 Kant, tres facultades del sujeto (lo que te habilita, posibilita), del conocimiento:
 1) Sensibilidad, los sentidos, produce o me habilita a tener intuiciones, giro copernicano, antes era conocimiento
que se nos da de golpe, Kant le da un giro, intuición es lo que se produce, lo que se me da…aquí no hay razón
 2) Entendimiento que produce conceptos, categorías, lo que yo pongo
o En la relación trascendental de la intuición y entendimiento está el conocimiento…aquí no hay razón
 3) Y la razón, que es otra facultad, es la que posibilita ideas, es otro giro copernicano…la razón es ante todo
crítica, ver la posibilidad de las condiciones de posibilidad
 La razón no conoce, no produce conocimiento, es un parte-aguas en la historia de la filosofía, se ocupa del pensar,
del generar ideas
 En filosofía no conocemos, no nos dedicamos a generar conocimiento, nos dedicamos a pensar, a criticar a la razón
pura…CRP
 La razón es la reflexión crítica de las condiciones de posibilidad del conocer, en tanto critica no genera normas
morales, solo condiciona la posibilidad de las normas morales
 Hacer ética es criticar las normas morales, no establecerlas
 Ética condiciona las condiciones de posibilidad de establecer normas morales
 Los conceptos y las categorías son noumenos, cosas en sí, hay dos centrales, el tiempo y el espacio, son nouménicas
 Cualquier texto de ética salta siempre Aristóteles y Kant
 Adela Cortina, Kantiana, Appel, Habermas, Victoria Camps, son kantianos, acaba de sacar un libro sobre neurología y
neuroética, están realizando biologicismo del comportamiento moral
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 Hegel le da golpes a Kant, después la psicología con Freud, complejiza al fenómeno con el ello, yo y superyó, el
hombre no es libre…nadie es moralmente responsable…mito de Edipo
 Luego con las neurociencias, dejemos a Freud, hablemos en concreto, podemos explicar el comportamiento humano
a partir de los conectores neuronales, Dra. Talina Rodríguez, análisis bioquímicos y neuronal, condición bioligicista, si
yo quiero hacer un santo, le meto químicos
 Experimento neuronal con un sujeto, lo ponen a elegir varias cosas y está siendo monitoreado, antes de que tomara
algo, unas milésimas de segundo antes los experimentadores ya sabían lo que iba a tomar….esto significa que la
libertad es una quimera…se le inyectaron químicos e indujeron otra decisión…Psicólogo Germán Barraza, jubilado,
es un experimento importantísimo
 A Fox le administraban Prozac para que no dijera pendejadas, se supo fuera de México
 A nivel filosófico que significa, que problema tiene de fundamentación teórica es que la libertad opera en función de
un Prozac, igual que el café, ataca al sistema nervioso
 Actividad bioquímica neuronal
 Robert Hall dio conferencia en la UNAM; cuestionó lo que estamos desde el concepto de libertad
 Yo soy el que decide si me tomo la pastillita y soy el que decide si leo el libro, es igual a una estampita de la virgen de
Guadalupe
 Condiciones de posibilidad del obrar moral
 Cuáles son las condiciones de posibilidad del obra moral por Kant, donde esta y como se formula….es el imperativo
categórico
 Obra de tal manera que tu forma de obrar constituya una ley universal de toda la humanidad
 Fundamentación de la metafísica
 Leer: “Prolegómenos a toda metafísica del porvenir que haya de poder presentarse como una ciencia”, de Kant, es
un resumen de la CRP y CRP
 Condiciones de posibilidad del obra moral; obra de tal manera que…es la libertad…es un imperativo, una orden, yo
no te digo como obrar
 Tu forma de obrar constituya una ley universal…tu, es el principio de autonomía
 Ley universal de toda la humanidad…referido a terceras personas
 Libertad, conciencia y relación con terceras personas…condiciones de posibilidad…con esto sé si mi acción es
ética…cuestión de mera voluntad, no se puede hacer más
 Tener presente al otro como un fin en sí mismo….la bondad
 Exe. me masturbé

 Tarea leer clásico de Kant “Que es la ilustración” y el de Foucault

 Introducción, prólogo y capítulos 1 y 2 de “Ética sin moral” de Adela Cortina
05 de septiembre de 2013

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 CRP utiliza el concepto de lo trascendental, la razón es trascendental, las condiciones de posibilidad de conocer
 Todo conocimiento es del tipo fenoménico, lo que se me da y lo que yo pongo
 La razón es crítica, es ante todo una actividad…es el espíritu de la ilustración
 CRP2 condiciones de posibilidad del obrar moral, el deber propio es lo que se impone para el obrar moral, un deber
de corte formal…actuar con buena voluntad, así lo establece la propia razón…actuar con rectitud por propia
voluntad…imperativo categórico de índole universal…obrar en vista a toda la humanidad
 Lo que menos intenta Kant es dar normas morales
 Kant, la ilustración: 1) salir de la minoría de edad, 2) posibilidad de pensar…ser crítico...nadie puede pensar por
ti…no puedo pagar a nadie para que piense por mí…nadie puede ser crítico por mí…autonomía de la razón, se
alcanza cuando somos críticos
 La dignidad tiene la posibilidad de que cada sujeto
 CRP2 condiciones de posibilidad del obrar…se requiere que sea autónomo
 Una persona que no tiene condiciones de posibilidad para ser autónomo, no tiene posibilidad de ser crítico
 Un niño de África no tiene dignidad porque no es autónomo…no tiene acceso adecuado a un nivel mínimo de
humanidad…no es un ser racional
 Un niño que vende chicles no es racional…no puede ejercer su humanidad, ha sido violentado, vulnerabilizado…los
pobres no son por su gusto…alguien los ha deshumanizado en el sentido kantiano
 La pobreza es lo que unos seres humanos le hacen a otras personas
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 Rescate de la racionalidad y la autonomía
 Mujeres, sus derechos fundamentales han sido defendidos por ellas, no por los varones…no hay un solo varón que
haya sido impulsor de sus derechos…mujer con pantalones no se les permitía, lucharon por ello…muchas fueron
quemadas en fábricas…quema de brujas, no de brujos
 Revolución francesa, se promulga libertad, igualdad y fraternidad era para los hombres no para las
mujeres…decapitaron a la líder cuando reclamaron su inclusión…Parlamento Francés solo con varones
 www Verónica Cruz en México
 No aparecen mujeres en la historia de la filosofía…Edith Stein a la sombra de Husserl
 La joda en las casas la lleva la mujer…limpieza, hijos, cuidado de ancianos, comida…cultura falocentrizada
 www dilemata, ética aplicada, en la India faltaban 20 millones de niñas en el censo, si sabían que iba a ser niñas, se
abortaban o las vendían…Facebook de Arellano
 Reconocer la racionalidad de la mujer, su racionalidad crítica…se logro en 1954 en México a nivel jurídico con
derecho al voto…S. XIX Schopenhauer: es un ser de cabellos largos y de ideas cortas
 Cuota de género en las cámaras hasta el sexenio pasado…Beatriz Paredes lesbiana?
 Problema de las Adelitas, tomaban posesión y luego renunciaban para darle su puesto a un
hombre…racionalidad…escándalo mundial
 La mujer para ser aceptada como racional, se amachinan
 Kant está pensando en el terreno varonil, no tomó en cuenta a la mujer
 Ética femenina surge con la discusión de Colbert y Carol, es importante leer a las mujeres
 Simone de Beaouvier, enseña el trasero…decir que ella pensó que ser mujer no le afectaba en su capacidad de
pensar, se dio cuenta que estaba condicionada por ser mujer…la mujer no nace, se hace…decide tener relaciones
libres…la actividad sexual no tiene género
 Actividad sexual del hombre diferente en la mujer…la mujer coge porque va a ser madre, si lo hace por coger es una
puta
 Un hombre que tiene muchas mujeres es un cabrón, una mujer que tiene muchos hombres es una puta
 Monogamia es un invento falocéntrico
 Libertad…autonomía…dignidad
 Racionalidad práctica: Sapere Aude, derecho de cada sujeto de decidir su forma de vida, su ideal máximo de
vida…cómo quiero vivir
 Para Kant la felicidad no es un problema…quiero ser feliz, no me dice nada…como quiero ser feliz es el
problema…decisión crítica personal…ideales máximos de vida
 En el matrimonio la mujer es sistemáticamente violada cuando el hombre quiere, no necesariamente que haya
violencia…el coito no se puede legislar…una mujer que no quiera y es obligada, es una violación…sodomización…la
dra. Virginia estudio este fenómeno, el mayor número de abortos en el bajío es en el matrimonio, no se
habla…nunca va a decir que su esposo la violó
 OMS en la India, si es niña voy a dar una dote, no se sabe de ellas…en México existe el feminicidio, asesinato de una
mujer por ser mujer
 www las libres en Guanajuato
 Circe López, académica en Michoacán, jóvenes de la UMSNH de provincia no de Morelia, para abortar?, estudio de
campo…jóvenes de clase media…red de trata de blanca de estudiantes, de cuello blanco, no a nivel de prostíbulos,
es con agencias de viaje y modelaje, edecanes con empresas serias, registradas…en el inter, toman fotos y hacen
catálogos, se reparten con empresarios…le invitan a comer o a un café…termina acostándose con el sujeto…quién la
prostituyó, nadie…dos centros de contacto, café Morelia…no se puede culpar a nadie de prostitución…hay todo un
proceso, muy fino…racionalidad instrumental
 Jurídicamente no hay delito que perseguir
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 Foucault, 3 principios centrales, no ser esclavo: tu ignorancia, tus pasiones y de otros
 Amigo de Sartre, el Ché
 Sartre y Foucault se la pasaban protestando en las calles
 Oráculo de Delfos: conócete a ti mismo y cuídate a ti mismo…no ser esclavo de tu ignorancia y cuida que no te
dominen tus pasiones y otros…entrada al templo de Apolo en su entrada estaban estas dos grandes máximas, abajo
estaba una gran roca donde salía la sibila, drogada y empezaba a balbucear, los sacerdotes lo traducían
 Deber de corte formalista…estructura de donde no te puedes mover a fin de encontrar tu felicidad
 Adela Cortina empieza su libro de Ética sin moral: 1) con la lógica se conocen las cosas solo en parte, 2) hay que
empezar definiendo los conceptos
 La gran crítica de Adela Cortina al formalismo moral Kantiano que viene de Hegel, Nietszche y Freud…el formalismo
moral opera con 3 características:
o 1) Una lógica identificadora, pensar que todos tenemos el mismo nivel de abstracción
o 2) Una lógica universalizadora, pensar que vale para todos, y las mujeres?, tendrán los mismos procesos
cognitivos en la manera de resolver problemas, ya está comprobado que el espectro de color de la mujer es
mayor que la del hombre, tienen que ver con los hemisferios, Dra. Talina de la facultad de Química, la mujer
atiende varios asuntos a la vez, el hombre no, en su hogar se relaciona con todos a su alrededor, Kant hace igual
a todos, utopía de la libertad y la igualdad, no somos iguales...establece un problema radical difícil de resolver: la
pugna irreconciliable entre la igualdad y la libertad, eres libre entonces no eres igual, eres igual entonces no eres
libres…se establecen leyes para hombres iguales, entonces no son libres…se establece una ideología de control,
de poder, de estado
o 3) Una lógica abstracta…es una ficción…su propósito es igualar lo que de facto es desigual…
o Todo esto se legitima con una propuesta ética: la justicia vence y el mal es derrotado
o El estado legal intenta legitimarse a partir de ciertos principios éticos y religiosos…promesas falsas
o Dos salidas éticas:
1) utilitarismo, evaluar las cosas por resultados concretos, como no podemos ayudar a todos, alguien
sale afectado…posmoderno
2) formalismo, todos se tienen que salvar, ninguno se puede perder…es deseable…es
imposible…moderno
Exe. hay 20 personas y solo 10 vacunas a quien se la damos…

 P. 23, Adela Cortina el orden ha sido incorporado a nuestro sentido cognitivo…la ética por lo tanto da razón de tener
un canon crítico
 P. 34 la filosofía es describir su objeto mediante conceptos
 P. 31 la ética para vivir como seres libres que haya la opción de no vivir como esclavos, dar fundamentos
 P. 32 considerar que existen conceptos intocables, la tarea de la ética es seguir siendo kantianos, seguir siendo
críticos
 Lo que Kant hizo fue criticar, Foucault cuidándonos de no ser esclavos, ser críticos, Adela Cortina con nuestras
posibilidades de ser críticos
 Críticos hacia qué?...no tiene fronteras, es hacia todo lo que hacemos y decimos…la filosofía es un discurso crítico
sobre lo que no se duda…por lo que se duda ya esta incluido
 Criticar sobre aquello que existe consenso…dar argumentos que en sí mismos son criticables…hacer filosofía es
aceptar críticas…poner en duda nuestros propios argumentos
 Se disculpa al filósofo de hoy diciendo que es hijo de su tiempo, el argumento de la crítica te permite estar por
encima de tu tiempo, exe. la esclavitud en el tiempo de Aristóteles…actitud crítica sólida de los sofistas con
Trasímaco, dijo que no era aceptable la esclavitud
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 Los filósofos debemos renunciar a nuestro tiempo…rescatar de Kant la actitud juiciosa de la razón crítica…ser
juiciosos y críticos…Foucault, Sartre, críticos sin perder la grandeza “La arqueología del saber”…el poder del médico
no es por lo que sabe, sino en cómo te mira…su mirada sobre tu cuerpo…actividad cotidiana
 Foucault describe casos cotidianos, en donde el filósofo no quiere poner la vista

 Revisar trabajos, pasar nota a María de los Ángeles

 Leer Adolfo Sánchez Vázquez, “Ética y política”, que pasa en la política sin la ética y que pasa en la ética sin la política
 Mauro con cuadernillo sobre diversidad sexual en niños de primaria
12 de septiembre de 2013

 Podemos identificar la izquierda y la derecha de acuerdo con este texto

 Política de izquierda, la que aspira a realizar valores como los de libertad individual y colectiva, justicia social,
dignidad humana e igualdad…tendría que ser socialista…sistema de salud y transporte público de calidad
 Querétaro, impensable legalizar la mariguana y el aborto
 CISAV dio capacitación a los diputados de Qro., filosofía en UNIVA, UAQ y La Cruz
 La izquierda tiene que ser socialista y radical
 El filósofo debe ser fundamentalmente crítico, muy fuerte, derivado de una profunda reflexión, alternativas
 Como identifico a la derecha en los discursos…reforma educativa, mantiene las tradiciones…PRI, PAN, mantener los
privilegios de la clase política…con el PAN va a venir el cambio, no arreglaron nada, que venga el PRI…en los
Municipios hay mucho dinero…15 años del PAN en SJR
 Que propuesta podemos hacer a los profesores y al gobierno sin el aspecto económico?...primero conocer, para
provocar la reflexión…EZLN no apoyó a Obrador ni a ninguno
 Principios éticos en la izquierda y derecha en un sistema político…derecho alimentación, educación y salud
 Cualquier partido político, P.35: la solidaridad frente al egoísmo; • la disciplina consciente frente a la arbitrariedad; •
la lealtad frente a la deslealtad; • la honestidad frente a la corrupción; • la tolerancia frente a la intolerancia; • la
transparencia frente al doble lenguaje; • la modestia frente a la vanidad o afán de protagonismo; • la coherencia
entre el pensamiento y la acción y finalmente, • la independencia de juicio frente a la incondicionalidad y el
seguidismo
 Dar alternativas…estudiar mucho
 Identificar pensamiento de izquierda y de derecha, para dar nuestra crítica desde la moral y la política…
 Política sin moral es tiranía, monarquía y moral sin política es religión, la iglesia católica jamás podrá ser
democrática
19 de septiembre de 2013
Examen del texto de ASV

 La justicia la conformaba el estado y la iglesia

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 Occidente separa el ámbito político del religioso…Leyes de Reforma…laicización de la educación…prohibición de la
enseñanza de la moral católica en las aulas…Fox lo reforma, estaba prohibido imágenes religiosas
 Efecto positivo, pensar valores morales desde el punto de vista secular…civismo por moral…valores de ciudadanos
 Efecto negativo, desvinculación de la moral en el ámbito político…se excluye a la ética….moral es la costumbre, la
ética es el ethos…ética la vinculamos al discurso filosófico…la moral de tipo religioso
 Para hacer una ley justa se identifica que no debe estar ligada a la moral
 ASV, 1) Debemos recuperar el carácter de la ética implicada en la política, 2) Cuestiones de política desvinculadas de
la ética se convierten en tiranía….ética sin política es andar en el vacío
 México, mucha política con ausencia de la ética…mecanismos de control…cámaras, auditorías, sistema de
penalización burocrático…retenes…nadie confía de nadie…controles administrativos versus trampas para evadirlos
 Ética, nos forja el carácter…con acciones concretas…cumplir nuestro deber…nuestro carácter es lo que hacemos con
mi cuerpo, mi mente y mi relación con otros
 De la ética nadie se salva….solo los idiotas, los bebés
 Todos estamos metidos en la forja del carácter…cuando tomamos decisiones en la vida…la forja es permanente…la
forma de adquirir un buen carácter requiere gran esfuerzo…esquema de la educación: de vida y académica
 Película: “La misión”, verla bajo los conceptos de ASV
26 de septiembre de 2013
Resumen de “Ética y política”, Adolfo Sánchez Vázquez

 La necesidad de conjugar los dos aspectos esenciales de la política: el valorativo-ideológico y el práctico

instrumental, así como la de descartar el moralismo, por un lado, y el utopismo, por otro
 Política de izquierda - la que aspira a realizar valores como los de libertad individual y. colectiva, justicia social,
dignidad humana e igualdad
 Relación excluyente política sin moral. Una, cuando la política absorbe la moral al no respetar su autonomía y
especificidad. Y otra cuando la política, aunque reconoce el espacio de la moral, lo relega, por consideraciones
pragmáticas, a la vida privada
 La solidaridad frente al egoísmo; • la disciplina consciente frente a la arbitrariedad; • la lealtad frente a la deslealtad;
• la honestidad frente a la corrupción; • la tolerancia frente a la intolerancia; • la transparencia frente al doble
lenguaje; • la modestia frente a la vanidad o afán de protagonismo; • la coherencia entre el pensamiento y la acción
y finalmente, • la independencia de juicio frente a la incondicionalidad y el seguidismo
 "Teoría de la elección racional"; pretende explicar la motivación de una acción por el cálculo de las ventajas o
beneficios que dicha acción procura
 Violencia es el ejercicio, intencional de la fuerza por un sujeto (individual o colectivo) contra otro (también individual
o colectivo) para imponerle su voluntad al causarle determinados daños o sufrimientos
 La violencia no puede justificarse moralmente, existe como medio al servicio de un fin con el que pretende
justificarse. Tiene un carácter instrumental, como medio para alcanzar determinado fin
 No se puede igualar la violencia opresora de las potencias coloniales y la violencia insurgente, revolucionaria de los
pueblos que lo sufren y luchan contra ellas
 El fin -incluso tratándose de un fin valioso- no siempre justifica el medio, pues el uso de ciertos medios tiene límites.
En consecuencia, no toda violencia puede justificarse, aunque se pretenda que, al recurrir a ella, se sirve a un fin que
es, o se considera, valioso.
 Solo el poder tiene el derecho a recurrir a la fuerza. Por tanto, toda violencia que se ejerza contra él, o al margen de
él, carece de legitimidad.
 La violencia tiene límites. ¿Cuáles? Los que le impone el otro aspecto esencial de la política: el ideológico-valorativo,
del que es parte integrante la moral.
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 Primera verdad: Hay una perversidad intrínseca en toda violencia considerada en sí, o abstractamente, que la hace
indeseable y condenable. Ahora bien, en la vida real la violencia -por su '- carácter instrumental- es ambivalente:
puede reafirmar y extender esa perversidad o contribuir a limitarla o trascenderla.
 Segunda verdad: Siendo indeseable, la violencia existe realmente y se justifica política y moralmente cuando se
cierran las vías no-violentas; o cuando la renuncia a ella traería una violencia mayor.
 Tercera verdad: Hay formas de violencia política - como el terrorismo- que cualesquiera que sean las causas que se
invoquen o su eficacia - como medio-no se justifican política ni moralmente.
 Primera falacia: La de la "espiral de la violencia", según la cual la violencia, siempre engendra violencia con ella, se
tiende a descalificar toda forma de violencia política; aunque en realidad la , que se descalifica es una forma
específica de ella: la violencia in- surgente o revolucionaria.
 Segunda falacia: La de que la violencia es fatal o inevitable, dada la naturaleza humana biológica, supuestamente
agresiva del ser humano, o bien egoísta, competitiva por su naturaleza antropológica, inmutable, atemporal y
ahistórica. La primera tesis ha sido desmentida por la ciencia, y la segunda por la concepción del hombre como ser
histórico y social.
 Tercera falacia: La de que la no-violencia en las relaciones humanas sólo podría alcanzarse por una vía no-violenta -:-
la del discurso- , sin tener en cuenta que los antagonismos sociales generados por intereses particulares, no
generalizables, interfieren negativamente en ese discurso
 Compromiso como ciudadano en la vida real
 "sálvense los principios aunque se hunda el mundo"
 El acorazado Potemkin de Einsenstein, uno de los mejores filmes de toda la historia del cine, y el ejemplo del
Guernica de Picasso, representa la cumbre más alta del arte contemporáneo.
 Ciertamente, con la barbarie de un holocausto nuclear o un cataclismo ecológico o un caos cinético incontrolable,
que ni Marx ni Rosa Luxemburgo pudieron imaginar, la historia alcanzaría su fin. Marx no hablaba de un arribo
inevitable al socialismo, sino de la posibilidad de que si no se llegaba a él, se daría una nueva barbarie, una barbarie,
repito, que Marx ni siquiera podía sospechar en su tiempo.
 ¿es lógico comprometerse con lo incierto e inseguro, como sería precisamente la construcción de una sociedad
emancipada verdaderamente libre, justa y digna? Ya esta pregunta, frente a la respuesta negativa de los
posmodernos, nosotros afirmamos que sí tiene sentido…depende de lo que hagan los hombres, ni el capitalismo es
eterno, ni el socialismo es inevitable.
 Lo hay si el marxismo se interpreta no en un sentido determinista, cientifista, objetivista, sino en el sentido
praxeológico y humanista de la "filosofía de la praxis"; es decir, como unidad de los cuatro aspectos señalados:
critica de lo existente, proyecto de emancipación social y humana, conocimiento de la realidad a transformar y
vocación práctica. Todos ellos articulados en torno a su eje central la práctica transformadora, pues como dice Marx
y citamos de nuevo su Tesis XI por última vez: " ... de lo que se trata es de transformar el mundo".
26 de septiembre de 2013

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 03 de octubre de 2013
Película “La amistad”
10 de octubre de 2013
Nuevo libro del Dr. Arellano y Robert Hall: “La casuística, una metodología para la ética aplicada”

PENSAMIENTO DE FOUCAULT

1. Pensamiento post-metafísico
2. Giro lingüístico
3. Carácter situado de la razón
4. La inversión del primado de la relación de la teoría de la acción sobre la praxis

Fuentes

1) Fernando Betancourt, UNAM: “Foucault”

2) Jurgen Habermas: “Pensamiento postmetafisico”
3) Rorty: “El giro lingüístico”

1) Pensamiento post-metafísico…Cinco características centrales

1) Pretensión, intención de características universales

 Qué es el ser humano?, qué es el amor?, son preguntas metafísicas porque se tienen que contestar de forma
universal
 Una pregunta no metafísica: Cuánto corre Ana Guevara?, es una pregunta puntual, no metafísica
 Tenemos un fuerte legado de dos mil años de Platón
 Los sofistas no eran metafísicos, no existen universalidades, todo son particularidades
 Guillermo de Ockam, sofista
 Nietzsche intenta desestructurar la metafísica…la casuística….atendamos a Juan y a Pedro y olvidémonos de la
metafísica
2) Visión del mundo de carácter prevaleciente, eterno
 Principios que trasciendan el tiempo
 Me caso y el amor tiene que perdurar por toda mi vida…choca con la realidad
3) Un saber único
 Tiene que haber un solo tipo de amor
 Edad Media: cuando existe un concepto con dos distintas acepciones, uno es equívoco
 Parejas monoparentales vs el concepto de familia…son falsos, equívocos
 Principio de Inconmensurabilidad: Un fenómeno puede ser explicado de diferentes formas y cada una de ellas
puede ser verdadera desde su contexto
4) Postula nociones supra terrenales
 Explicaciones por fuera del mundo físico
 Todo lo que se postula como necesario…es necesario
 Hawking: “Breve historia del tiempo”, en la introducción dice que la expansión del universo no se puede explicar
porque nada sostiene nada, la realidad no la sostiene nada

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 Pensamiento postmetafisico, todo tipo de conocimiento equivale a algo cosmético…cosmética, arte de la apariencia,
aparentar lo que no tienes
 Pensamiento contingente, accidental
 Si desaparece el ser humano, no pasa nada, la realidad sigue igual
 Morelia, un defensor de los animales: la mejor forma de cuidar el planeta es que procuráramos la extinción de los
seres humanos…la naturaleza nos purga…pero mueren los pobres
 Asumir la contingencia de nuestras creencias, verdades, certezas, son contingentes, accidentales
 Ser humano?...alguien destinado a morir…somos un verdadero y fortuito accidente…un espermatozoide fecunda el
ovulo, uno de millones
 Rodolfo Cortés del Moral, 1) visión dualista es una propiedad de todo pensamiento metafísico…bien/mal…es
simplista, no hay esta situación, 2) jerarquización de la explicación que se otorga, ante un fenómeno se comienza a
jerarquizar A, B y C…un evento, lo jerarquizo, es pensamiento metafísico
 Exe. Carreta con un caballo, que es lo que hace caminar a la carreta?...caballo, auriga, rueda…no se puede
caracterizar, es un fenómeno complejo
 En una explicación no metafísica no puedes jerarquizar
 Ni siquiera puedo hablar de la realidad…el hombre, el mundo
 Nuestra vida es cosmética, es superficial…tradición platónica
 Darwin desestructura el conocimiento metafísico acerca de la realidad humana, de dónde venimos es contingente,
acto fortuito la extinción de los dinosaurios…no tenemos nada de especiales…nuestra racionalidad ni siquiera es una
esencia...el lenguaje y el conocimiento es una invención, Nietzsche en “La gaya ciencia”…el elguaje no dice nada
sobre lo que es la realidad
 Freud desmonta la concepción de lo individual…somos sujetos no individuos, encierra el concepto de
contingencia…estados de conciencia…inician desde el nacimiento…no tenemos nada como individuos que nos
pertenezca en forma exclusiva
 Hijo con su papa va a ver al profesor, impresionante, problemas del chavo ante el papa…el problema es el papa y su
mama…cuando te casas, te casas con toda su familia
 Freud: el sujeto está conformado por el yo, pulsaciones de vida/muerte, masoquismo/sadismo en nuestro interior
en forma permanente, el superyó y el eyo…los 3 están siempre presentes
 Ámbito de la psicologia
 Ámbito de la ciencia física, Darwin, Freud, Einstein…la única constante es el movimiento, Teoría de la relatividad
 La única forma de acceder a lo real es a partir del movimiento…Foucault a través de la historia no jerárquica, se basa
en un trabajo de Nietzsche “Genealogía de la moral”…aquello que consideramos como bueno se ha construido con
eventos de dolor y sangre, sufrimiento, crimen
 La heterosexualidad es algo bueno, de donde brota, de lo anterior
 Museo de la tortura y pena capital, cerca de Florencia…comemos o vamos al museo, después comemos…se nos
quitó el hambre…
 Soy hombre de principios, de valores morales…asumimos la legalidad de cómo estos valores morales fueron
construidos
 La realidad…el Dios cristiano es bueno

II Giro lingüístico
 Platón dice que existe una esencia en el lenguaje
 Gadamer: “Verdad y método”, el lenguaje es pensamiento y el pensamiento es lenguaje…que los sostiene,
nada…son construcciones históricas, contingentes…Guillermo de Ockam con su tesis del nominalismo, el lenguaje es
una voz hueca, flatus votis
16
 Heidegger: “Carta sobre el humanismo”, el lenguaje es la casa del ser, sin lenguaje no existe la realidad…el lenguaje
existe sin ningún fundamento…el ser es una construcción histórica del lenguaje
 Paul Ricoeur: “El otro por sí mismo”, la historicidad se da por la narración, se da por metáforas…lo real no existe, es
una construcción del lenguaje
 El análisis está en la construcción del lenguaje histórica
 Que es previo al lenguaje…nada…es pensamiento

III Carácter situado de la razón…es lo contextual

 Desmonta por completo la teoría de la correspondencia…bondad científica… toda razón esta contextualizada dentro
de un contexto específico…carácter situado de los sentimientos, producto de la razón que califican
comportamientos
 No hay razón sin sentimientos y no hay sentimientos sin razón
 Fealdad/belleza dependen del contexto
 Solidaridad? De donde proviene?, es producto del reconocimiento de rasgos contextuales de los otros…limosna, mi
reconocimiento de ponerme los zapatos en el otro, encuentro algo que se parece a mí…parece un
espejo…empatía…cabello, mueca, detalle mínimo…no hay universalismos…voy a ayudar a toda la humanidad
 Todo está situado temporalmente, incluso el tiempo

IV Inversión del primado de la teoría sobre la praxis

 Tradicional a clarificar los aspectos teóricos alejados del ámbito práctico
 Exe. la casuística surge con Aristóteles en el Arte a Nicómaco, aquello que es y que no puede ser de otra forma
 Saber práctico y el pioético…cuando un médico cura a alguien, no cura la enfermedad en general, cura en su
contexto específico y sus peculiaridades
 Saberes no epistémicos, son los práctico…se pueden solucionar de una forma u otra
 Pronesis, prudencia…análisis prudencial
 Valor moral universal…los jesuitas trabajan la casuística para valorar los pecados s nivel de la
confesión…descubrimiento del Nuevo Mundo, son seres humanos o no? Espirituales?...como van a juzgarlos a nivel
de la ética y de la justicia…tienen que discriminar, se apela a la casuística
 El mestizaje…análisis de castas…manuales específicos…por ciertos tipos de pecados, inclinación
 Ataque de Pascal a la casuística
 Steven Tourmin, muerte asistida…discusión…no había que discutir quien tiene la razón, hay que voltear a ver al
paciente…las teorías se ponen a reflexionar sobre lo que es lo bueno pero no se voltea a ver la realidad
 Giro pragmático…la ciencia no se construye a partir de la coherencia con lo real sino que debe partir de lo práctico
 Seis tesis sobre el giro pragmático:
1) Todo conocimiento se da en la práctica de una comunidad social
2) Todo conocimiento se valida en una racionalidad operativa…que es bueno la nacionalización y venta del
petróleo…hay que ver el camino del dinero
Lo que se hace hoy es mejor que lo que se hizo antes…ver el interés de los interesados
3) Todo conocimiento es plural…ningún conocimiento es formal…todo conocimiento es una construcción histórica
4) Hacer teoría es dar cuenta de la practica donde se realiza esta teoría…teoría/práctica es un absurdo…se
encuentran entreverados, nunca separadas
5) Lo que se da no es teoría del conocimiento sino praxis del conocimiento
6) Cualquier asunto teórico es en realidad un asunto práctico…historiografía

Leer a Sloterdijk, entregar texto crítico

17
 17 de octubre de 2013
 Autor alemán importante desde el estilo filosofía poco peculiar en el contexto alemán
 Crítico de Habermas, se ha burlado, Habermas ha tenido pláticas importantes con Rorty, Lyotard, Foucault,
Lipotvesty, Fukuyma, Ratzinger
 Habermas al único que no tolera es a Sloterdijk, escribe en forma metafórica
 Su texto principal “Esferas”
 Tesis: planteamiento de que la humanidad y su historia política se ha realizado a través de la imaginación…se ha
pensado que la historia de la civilización humana no ha sido construida sobre la razón, sino a partir de movimientos
erráticos
 La política es el arte de lo posible,
 Texto 1: “Arte de la novela”, Milan Kurdera, estudia con los gurús se la india…el reino de Europa es el arte de la
imaginación…las civilizaciones se construyen en las novelas…grandes epopeyas literarias que sirvieron de
base…construcción de la política misma…Popol Vuh, Gilgamesh, Libro de los Muertos, Ilíada, relatos bíblicos, son
epopeyas literario, fantásticas, fundan una forma de proceder…la Biblia, invento metafórico para que se pudiera
desarrollar el pueblo judío
 Sloterdijk retoma la imaginación en la política…Kant “Crítica del juicio”, que me es lícito, que puedo
esperar…potencialidad de la imaginación…estética
 Obrar…Crítica de la Razón Práctica
 …Crítica de la Razón Pura
 Lo que puedo esperar…Crítica del juicio
 Dilema moral: siempre queda en duda…un fenómeno cuya respuesta A,B o C, tiene algo negativo
 Exe matarías a tu hijo por salvar a 10 niños…hombre gordo en una cueva que tapa la entrada, se inunda, volamos al
gordo o morimos todos…si sale un león en el desierto y voy solo, no puedo hacer nada
 En los dilemas morales todo mundo está pensando en lo racional, se nos olvida imaginar…buscar alternativas, cosas
que puedes hacer por otras vías
 1999, SRJ los jóvenes estudiantes (1,200) de bajos recursos nunca habían escuchado música clásica!...que más se
puede hacer…imaginar…3, 4 de la mañana, me levanté y gestioné que fuera la filarmónica de Querétaro con 200
gentes, en la Iglesia…delegado y el cura de acuerdo…concierto…jóvenes vestidos de gala…3 años seguidos con otros
grupos
 Phillipa Foot “Las virtudes y los vicios”, dilemas morales, los filósofos empecinados en plantear problemas que la
gente no los pueda resolver y el filósofo quede como el chingón…en la vida real hay siempre más posibilidades que
las que plantea la racionalidad
 Aristóteles describe la ética como el área en donde se pueden solucionar los problemas de otra forma, lo que es y no
puede ser de otro forma es episteme, juega la metafísica…en la ética y política no interviene la episteme, es la
“pronesis”, arte de imaginar, ámbito de las posibilidades, abrir el abanico…Ética a Nicómaco…los griegos tenían una
imaginación tremenda
 Kundera dice que la civilización europea para que no decaiga tiene que recurrir a la imaginación
 Griegos inventaron muchas cosas fuera de la razón…tragedia y comedia, la democracia, la historia, matemáticas
aplicadas, museos, bibliotecas, la lógica, traslada el lenguaje a forma matemática
 Texto 2: “Contingencia, ironía y solidaridad”, Rorty, su tesis central es que los saberes deben sr considerados como
metáforas...que es la luna?, explicación científica…es de queso…un satélite…todas son metáforas, cumplen
explicaciones distintas
 Qué es el hongo para María Sabina?
 Metáfora: la desesperanza dispone de terrenos baldíos…si lo veo desde la razón, no es cierto, si lo veo desde la
imaginación es verdadero
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 El ser humano no se topa con la realidad en sí, se topa con un mundo metafórico, de discursos…el discurso es en sí
una metáfora
 Sloterdijk no es un filósofo formalista, es cínico
 Exe p.14 habla de la Torre de Babel…conciencia de las posibilidades…mito con significado especial…codicia humana
en la era de los imperios…pérdida del consenso entre los hombres
 El mito de Babel representa la expulsión del hombre de un paraíso de la unidad, un paraíso cuyo contenido político
podría llevar un nombre claro: el consensus…la idea de unificación atenta contra la imaginación
 Una persona sin imaginación no puede pensar en otra cosa diferente…es que no se me ocurrió
 Genial en babel
 sobre un concepto inclusivo de género humano, cuya potencia explosiva ha reventado durante los últimos dos o
tres mil años en una cadena de detonaciones, una cadena mejor conocida bajo los nombres de historia universal.
historia de las misiones, imperialismo. El concepto de humanidad esconde una litigante paradoja, que puede
formularse así: corresponde estar junto a aquellos a los que no pertenecemos (la frase se puede escribir en
sentido temporal: cuantas más experiencias tenemos de aquellos con los que nos corresponde estar, tanto más
evidente nos parece que no podemos ser parte de ellos)
 Pugna actual en el derecho: dios naturalista perverso, intenta litigar sobre algo que no existe…mejor forma de
familia, Padre-Madre-Hijo, invento reciente…única verdad?
 Metáfora funcional…si no funciona déjala
 El pragmatismo es una forma inventiva para que marchen mejor las cosas
 Explicado esto básicamente, presentaría a continuación un fresco histórico universal de formatos hegelianos,
para disgusto de aquellos a los que les alivia la tesis de que los grandes relatos ya no son posibles. En lo que a
nosotros respecta, tendremos que conformarnos dibujando con pinceladas extremadamente gruesas los estadios
de la paleo-política, la política clásica y la hiper-política.
 Queda por añadir que sólo dos finos hilos unen este esquema con la reconstrucción lógica del mundo que hiciera
Hegel: la preferencia por la cifra tres y la indestructible divisa…"pues peor para los hechos”
 Dice si lo que te voy a decir no corresponde a los hechos…pues peor para los hechos…es un cínico brillante
 Los grandes relatos no son posibles…les voy a relatar uno que se ajusta a las grandes verdades…otra vez
cínico…presenta las barcazas
 Próxima lectura: la justicia como imparcialidad, texto 6, John Rawls
 El arte en estado gaseoso, problemas de estética contemporánea, UAP, Lorence Bohullec
31 de octubre de 2013
No asistí a clase estuve enfermo
07 de noviembre de 2013
Richard Rorty, La justicia como lealtad ampliada
 Gabriel Bello Reguera, Universidad de las Islas Canarias, Sociedad Española de Filosofía
 www “Re descripción y moralidad” libro de Salvador Arellano
 Rorty, fin 70´s, 80´s y 90´s, vivimos en la modernidad o no?...Lyotard “La condición posmoderna” 1978, retoma el
concepto de la estética, de la arquitectura, Giorgio Vassari edificios con fachadas que no representan lo que son
 La posmodernidad implica que vivimos en el concepto de imagen efímero
Los sofistas, Guillermo de Ockam,
 Posmodernos: Lyotard, Rorty, Vattimo, Lipotvesky, Fukuyama…algunos ponen aquí a Foucault y Heidegger
 Fenomenología y hermenéutica crítica, teoría crítica de la escuela de Frankfurt: Se basan en Kant
Aristóteles (en los dos lados), STA, Platón
 Neokantianos: Se basan en Kant, Habermas, Appel, Adela Cortina, Victoria Camps
 Lyotard y Rorty vs Habermas y Appel
19
 Pragmatismo ligado a la epistemología diferencia con utilitarismo ligado a la ética…se refieren a la inmediatez
práctica, a la funcionalidad
 Condiciones del saber y del actuar
 Escuela de Frankfurt retoma la cuestión de la razón descarnada de carácter utilitario…Husserl con 3 momentos
diferentes, sistema, método y deconstrucción de tipo hermenéutica
 Lyotard, su actividad esta en un centro de comunicación no en filosofía, la condición posmoderna responde a la
pregunta del proceso de legitimación de los saberes a nivel mundial, como se legitima el saber emergente a partir
del fenómeno de la comunicación global
 2do. libro 80´s la posmodernidad explicada a los niños…burla a Habermas
 La legalización de los saberes en la posmodernidad se puede realizar por varias vías…paralogía, discursos paralelos
al logos…nueva forma que va a posibilitar el saber a partir de los mass media no tiene una sola forma de
legitimación
 Un saber se tornaba legítimo por lo tradicional, la iglesia, comunidad científica, la academia…ahora son los mass
media, globalizados en los 70´s
 Lyotard ya tiene contacto con el www y sabe lo que va a venir, llega a Mx a fines de los 80´s
 www no tiene control de los gobiernos, de lo demás si lo tiene
 Que legitima entonces el saber, la razón?, no hay una sola forma…puede ser algo de la Iglesia, de la Academia, de la
TV o de lugares insospechados, novela, teatro, cine
 La universidad a partir del S.XIX
 La ciencia vine a ser sustituida por la tecnología…nueva clase hegemónica, los tecnólogos, el control de lo real
 Un médico de 80 años, no es confiable…un filósofo que acaba de salir?...un estudiante de licenciatura, su nivel de
aplicación es cercano a cero
 La legitimación del saber está en el control, en la tecnología
 Porque destacan en filosofía…por ser más viejos, exe Habermas, Leopoldo Zea, ASV
 En el ámbito de la crítica Robert Hall, continúa activo
 Qué área legitima el saber? La paralogía…inconmensurabilidad…la ingeniería dice a es b y es verdadera, la religión
dice a es c y es verdadera, le medicina dice a es un desgraciado, donde está la verdad? En las
3…inconmensurabilidad, la verdad desde su propia perspectiva
 Una serie de discursos paralelos…paralogía…emergimiento de los mass media, donde todos tienen el derecho de
decir lo que quieran acorde a su contexto
 Spots de Yahoo, siempre hay algo para todos…un motociclista con tipos rudos, uno de ellos tejiendo un macramé
junto a las viejitas, muestran sus servilletas, el rudo tejió una calavera…discursos que se manejan en terrenos
diferentes
 El radio da legitimidad a cualquier opinión…llámenos su opinión cuenta, es verdadera
 Concepto medular que va a impactar: la tolerancia
 Habermas le cae como ácido por su trabajo de filosofía comunicativa, criterios formales de legitimación con
características lógicas, objetividad, coherencia
 Lyotard dice que no lo entendieron y escribe para los niños
 Rorty con formación historicista, Dilthey…en el mundo latino ha sido más bien atacado que comprendido
 Ligado a Guillermo de Ockham, Protágoras, en su texto de “Contingencia, Ironía y solidaridad” inicia con una cita de
Kundera…la emergencia de Occidente y su pensamiento de demo, libertad, creación provienen no del avance de la
ciencia sino del uso de la imaginación
 La imaginación columna central del pensamiento central…la razón es una imaginación…el lenguaje es un invento
 El l es producto del azar…el invento es lo que abre el mundo

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 Tesis de giro lingüístico los problemas a resolver se encuentran en el análisis del lenguaje…equivale a la Ilustración
del S. XVIII. Problemática a resolver
 Giro lingüístico es una afrenta a la corriente del positivismo lógico, Circulo de Viena, Carnap su tesis central es
 Es imposible hablar del mundo en términos del lenguaje
 Giro lingüístico, tesis de Rorty, exe: ¿en qué consiste ser hombre?, darle un giro lingüístico…desplazar esta pregunta
por otra de carácter pragmático…no metafísico, porque requiere de preguntas y respuestas objetivas…que requiere
el giro lingüístico, dime el contexto…Qué es ser mexicano, lo más amplio posible?,
 Robert Hall se asume como mexicano, no es oficialismo, es de identidad
 El sueño de la razón produce monstruos, cuadro de Goya

 El Halloween es progreso moral de la humanidad, porque antes a las brujas las quemaban y hoy les damos dulces
 La sede de los Dominicos en México está en la calle de brujas
 Los bailes regionales fueron inventados en los 60´s, igual la música prehispánica, trajes regionales, la gastronomía
 El zapateado es africano, lo que cambia es la altura del brinco
 División de los estados, estaban borrachos o que…cuestiones de capricho
 Google maps, La Piedad tiene el mismo tamaño que la ciudad de NY, La Piedad no es Michoacán en ningún sentido
 Los estados del norte se quieren independizar
 Tamales amarillos son corundas, queso grande es Cotija
 Vasconcelos cometió un gran error, la educación pública originó la destrucción de las lenguas autóctonas, utilizó el
ejército
 La metafísica lo que hace es jerarquizar
 Rorty y Lyotard dicen somos relativistas y que pedo, dime quien tiene la verdad…existen una serie de discursos
paralelos al logos que cada uno se auto legitima
 www tesis de Arellano, la casuística, se olvida de principios universales hegemónicos
 Aristóteles es un contextualista en la ética a Nicómaco, declara que es falso que los médicos curan
enfermedades…curan una situación contextual de ciertas características…un joven o un anciano…se cura al paciente
concreto
 Kant atacó al pragmatismo en toda la extensión de la palabra…divide las acciones en éticas y de carácter hipotético,
si quieres a toma b…la acción moral debe ser moral
 El primer gran posmoderno, fue el primer gran moderno: Hegel, crítico del formalismo kantiano, lo que legitima la
acción son las acciones concretas en el ámbito de la moralidad
 www “Concepciones de ética”, Victoria Camps
 Leer “Kant pudo haber sido un utilitarista de verdad?” John Harre, Crítica del Juicio es un texto de estética
trascendental y del gusto, pero en realidad no se puede tomar su filosofía de una sola obra desvinculada del resto, lo
descubre Hannah Arendt…Kant dice que la mejor forma de resolver conflicto es el uso del juicio y la
imaginación…esto es pragmatismo o es una cuestión utilitaria?...en México es el juicio de Pathistán el derecho tal y
como ha sido enseñado es una posición metafísica, formalista, que en la realidad se va de las manos…caso de SCJ
21
 genocida de las Villas de Salvácar, lo libera bajo el argumento de su detención arbitraria por el ejército y sujeto a
tortura, fue identificado por las madres de los asesinados…lo que hace falta es dejar este formalismo y echarle
imaginación
 www “La banalidad del mal”, Eichmman en Jerusalén, se declara buena persona, obedecí órdenes, argumentos de
tipo formal…ante un evento de esta naturaleza estos argumentos no sirven…Schindler imaginó posibilidades, desvió
trenes a Francia, usó la imaginación
 Análisis del contexto y el uso de la imaginación para resolver conflictos, tesis de Rorty
 Derechos de los animales es un sinsentido…es un invento…María Candela, los animales no tiene derechos porque no
son personas, hay que rastrear el concepto de persona en el derecho romano, encuentra el concepto de careta y por
lo tanto los derechos se fundamentan en este concepto…inventar un concepto de derecho para personas no
humanas, los animales
 El derecho ha dividido en dos la realidad: personas y objetos, la persona tiene todos los derechos, vida, libertad,
comida, educación vida buena, digna….lo demás entra en el concepto de cosas, las cuales las puede poseer la
persona
 Los animales equivalen a ser una cosa? Evidentemente no, porque son seres sensitivos…tienen sistema nervioso y
corteza cerebral, hay sensibilidad…un cigoto no tiene sensibilidad
 La sensibilidad no habla de estado de conciencia…personas con síndrome de Down
 Rorty, para ampliar la justicia no se requiere de formalismos, se requiere de imaginación
 Un circo, tigres sin garras mutilados, hipopótamo sin agua…seres sensibles…changos en bicis y con correa en el
cuello, lo lastiman…En Europa prohibido, también los toros
 Y la carne?. Ética medioambiental, protocolos para crianza y sacrificio, bajar el consumo de carne a nivel mundial por
el deterioro ambiental que provoca la ganadería
 www “Colapso” J. Diamond, antropólogo, estudia porque hay civilizaciones que se han destruido?...no es producto
de la guerra ni catástrofes…se extinguen por sus propias prácticas, no tenían conciencia ecológica, exe Isla de
Pascua, los Mayas, Teotihuacán…estamos el borde de un colapso mundial?
 Lo que necesitamos es imaginar
 En Colombia peste de gatos, esterilización por todas partes y fue una atracción turística, gran derrama económica
 En Janitzio envenenaron a los perros, en Querétaro mataban a los perros mojándolos y meterles un cable en el ano
 No existe algo como la verdad, existe la imaginación
 Los animales como seres no humanos, es la justicia como lealtad ampliada
 Reconocimiento de las diferencias
 www “El otro por sí mismo”, Paul Ricoeur
 Cómo construir algo
 Próxima lectura dos conceptos de dignidad, Lopez de la Vieja
 Pendiente resumen de Rawls
21 de noviembre de 2013
 www María Teresa López de la Vieja, Universidad de la Laguna
 Gabriel Bello Reguera, traductor de Richard Rorty
 Xtextu Ausin director de la revista de ética

Revisión de dos conceptos de dignidad

 Imperativo categórico Kant: Actúa de tal manera que tu forma de actuar sirva de legislación universal de toda la
humanidad, hay 3 formas de formularlo
 Análisis ético:
1. Actúa…autonomía (libertad)…yo
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 2. Legislación…responsabilidad….conciencia, si no hay conciencia no eres responsable
3. La humanidad…afección a terceras personas…los otros
 Es un imperativo formal porque carece de CRP, CRP, CJ, la trascendentalidad…lo trascendental en Kant son la
posibilidad de las condiciones de posibilidad de:
 CRP, del conocimiento a priori
 CRP, de la moral
 CJ, de la razón
 Posibilidad de condiciones de posibilidad significa que no hay nada intrínseco
 Atrás de todo esto, está la razón…por lo tanto, me da la visión antropológica, el saber que es el hombre
 Esto es la antesala del concepto de dignidad…
 Si no hay autonomía se desvanece la p de ser moral
 Si no hay sensibilidad se desvanece el conocimiento
 Si no existen estas condiciones de posibilidad se desvanece la posibilidad de ser humano
 López de la Vieja nos da dos visiones de dignidad como condiciones concretas materiales: 1) Tradición débil, la de
Aristóteles, conocimiento y acción política, la ciudad es una condición de posibilidad del ciudadano, si no existe polis
no existe el ciudadano y viceversa, 2) tradición fuerte
 Platón, el conocimiento ya está dado por lo tanto las condiciones de posibilidad para habilitar el conocimiento ya no
se requieren, porque ya está dado
 Si se quiere comprender problemas bioéticos, la clave la tiene López de la Vieja
 Concepto de dignidad desde una visión platónica, pág. 262 versión fuerte de corte aristotélico y débil de corte
platónico
 El niño que vende chicles, no tiene otras condiciones de posibilidad, por su miseria
 Alerta Ámbar en Querétaro, estaba esperando el camión y un tío se lo llevó, lo subió a un tren de carga que iba a
Veracruz, lo pensaba poner a trabajar o de uso sexual, un vigilante los vio y se le hizo raro el niño con uniforme
escolar, llamó a la policía.
 Lo grave es el tráfico de órganos con migrantes, a todos les faltaba algo, lo descubrió el padre Solalinde
 Tiene dignidad, por la libertad no, porque no tiene posibilidad de elegir…por donde le vendría su
dignidad…elementos materiales jurídicos, sociales y políticos que posibiliten mi autonomía
 El hombre como finalidad en sí mismo
 MTLV nos pone los pies en la tierra…ser autónomo me da la posibilidad de ser fin en sí mismo, es la genialidad de
MTLV
 Trabajo infantil en los semáforos de la ciudad, vigilados por un adulto…tiene dignidad?...vienen del campo con
extrema pobreza
 Dignidad de los pueblos indígenas…EZLN…llamado a que ellos elijan su forma de ser, su autonomía, su
libertad…están hablando de condiciones de posibilidad reales…jurídicas, sociales y políticas…recursos materiales
propios, cuestión de biopoder…muchas tradiciones indígenas son indignas…se repudia a la mujer si en la noche de
bodas el esposa saca una sábana manchada…una forma de sembrar maíz es quemando los campos
 Que los implicados en cada lugar y país resuelva sus problemas
 No toda práctica indígena, occidental y oriental es digna…hay que cuidar, la autonomía, libertad y afección a
terceros, cuidando las condiciones de posibilidad.
 Esposa Ñanu ataca a otra adúltera, le embarra chile en la vagina, práctica indigna
 CEDH estaba Bernardo Romero, se comprobó que no era una costumbre de su cultura
 Aztecas, una doncella se siente honrada en ser sacrificada a los Dioses
 Rito de los musulmanes, se les quita el clítoris a las niñas…Naomi Campbell

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 El porno es digno?...hay prostitutas dignas?, si a mí me gusta ser puta…si lo dice a una adolescente tiene un sesgo
diferente a una mujer adulta…explotadas, violadas, si le das otra condición de posibilidad va a escoger no ser puta
 La prostitución es una violación a la dignidad de la mujer, Salvador Arellano
 La dignidad se puede perder por varias vías…la ilustración sapere aude…ignorancia o por otros…alguien puede ser
no digno cuando se le quita su autonomía
 Fut Bol se le quita la identidad al mexicano…mercadotecnia chafa…intereses de un grupo que hacen del Fut Bol la
única salvaguarda del mexicano
 La educación te da dignidad…te habilita tu autonomía, te da condiciones de posibilidad
 Preocupante en México que la mayor parte de la población no tenga acceso a una educación
 La enfermedad es ser indigno
 Se nos ha vendido el concepto de dignidad platónica
 Hay trabajos dignos e indignos
 Se habilita la dignidad cuando se respeta autonomía, conciencia, libertad, afectación a terceros
 Un niño zapatista es digno? Si se le obliga a ir a la guerra, no lo es…ver el contexto de su entorno social
 Mujer violada y va a tener un niño con sida…la mujer por su religión se opone a abortar, es digna? Si
 Una mujer con sida decide ser mamá, es digna si, hay tratamiento con antivirales
 Caso SA: EEUU familia sin hijos, fueron con genetistas, pero queremos hijo de talla normal…otra familia le dijo
queremos hijos enanos, no hijo normal…es algo digno?...no, porque está afectando a terceros…es bioéticamente
permisible que un genetista lo haga
 www casos difíciles
 Caso Betty, pareja de lesbianas, activa mayor de edad, la pasiva menor de edad…la pasiva se opera y se cambia de
sexo, su clítoris funciona como pene…tiene un hijo, después revierte el proceso para convertirse en mujer…es digno,
hay afección a terceros.
 Alquiler de vientres por contrato?...tiene cortes éticos dignos e indignos…cuando se hace sin afectación económica,
por estimación en un entorno familiar…se afecta al menor
 Moralmente es ilegal, no es ética y jurídicamente legable
 Vientre materno en algunos casos se vuelve factible
 La dignidad no es algo metafísico, platónico, es ser digno de pensar en condiciones materiales concretas que
habilitan la libertad, la autonomía y la no afección a terceros
 UMSNH entran todos, el problema se presenta con los médicos por la capacidad de sus prácticas…no es digno
 Un profesor que no da bien su clase es indigno…afecta a terceros
 Del lado de los estudiantes es indigno que no estudien, solo para pasar el tiempo…no leen
 Pensar en términos éticos la responsabilidad
 Apostar por la educación, el ejemplo, hacer lo correcto en nuestro ámbito, en nuestro papel diario
 La dignidad es cuando se reconoce al otro ser humano
 Racional autónomo digno
 O luchas por la dignidad o te la quitan, hay que trabajar por ella
 La adopción afecta a toda una familia
 Como tener una base general para juzgar los actos que vemos a diario
 Eichmman en Jerusalén, La desobediencia civil y Horizontes ineludibles para la última clase…reportes de lectura de
las 3…o un resumen de la interrelación de las 3

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