SEMINARIO DIOCESANO DEL SEÑOR DE

TABASCO Y NUESTRA SEÑORA DE

GUADALUPE

ETAPA DE TEOLOGÍA

JOSEPH ALOISIUS RATZINGER

Presenta el seminarista
JULIO MATEO ÁLVARO HERNÁNDEZ

Profesor:
PBRO. LIC. MIGUEL ÁNGEL APASTILLADO PÉREZ

Materia:
Historia de la Teología Contemporánea

Villa Parrilla, Centro, Tabasco

 INTRODUCCIÓN
Siempre ha sido el afirmar; ¿quién guía la Iglesia? La Iglesia siempre ha dado bueno y
verdadero frutos, y ante todo han desarrollado grandes riquezas e ilustres en el caminar de
la Iglesia, sabiendo que el mismo Espíritu Santo es la que guía, cuida y santifica a la Iglesia
pero también se ayuda de las grandes personas al servicio que Jesús mira y llama para que
estén con Él y los envía1 para que sea continuadores y pastores de esta obra santificadoras
del proyecto de Dios. Uno de ellos es Benedicto XVI un pensador cristianos que han
contribuido de forma determinante en la construcción del edificio doctrinal del cristianismo,
aceptado y ratificado por la Iglesia.2
Benedicto XVI una persona y ante un ilustres competente intelectual que ha generado un
Diálogo con la filosofía para entender mejor los contenidos de la fe, un gran Aprecio de la
razón para enriquecer y hacer una discurso teológico correcto. Un participante dentro del
Concilio Vaticano II, siendo un teólogo pero más que teólogo un pastor con Explicitación del
mensaje de Cristo en el Evangelio y un gran perfecto de la Congregación para la Doctrina de
la Fe dando y respondiendo con mantenimiento de la pureza doctrinal del cristianismo frente
a las nuevos retos que el mundo va presentado y a los temas centrales del cristianismo.

DESARROLLO
Muchos comentarios hubieron de aquellos quienes no profesan la fe católica y de aquellos
que si la profesan (los grandes analistas del mundo del intelecto, medios de comunicación,
etc.), de que dudan de la capacidad teológica e intelectual de Benedicto XVI. Muchos podrán
o no estar de acuerdo con él, pero su cualificación y calidad en la teología y, en general, en el
pensamiento o cultura, creemos, que es una contexto que es de justicia reconocerla. 3Su vida
y ejercicio en el pontificado marcó muchas pautas y ante todo una renovación dentro y fuera
de la Iglesia y que dejo grandes enseñanza que han sido una mayor riqueza y herencia y que
hoy se sigue reflejando en el Papa Francisco. Y además de tener en cuenta otros mensajes o
textos, seguiré y tomare en cuenta sus tres documentos principales, las encíclicas que
publicó: Deus Caritas Est, “Dios es Amor”; Spe Salvi, “La Esperanza que nos Salva”; Caritas in
Veritate “La Caridad en la Verdad”. Ya por los mismos títulos y temáticas de dichas encíclicas,
podemos observar que Benedicto XVI ha querido recordar y actualizar el corazón o la entraña
de la fe cristiana. Nada más importante para la vida humana y de fe, para la espiritualidad, el
tener claro el sentido y significado esencial de la realidad, en este caso, de la experiencia
cristiana.

1
Mc. 3, 13b - 14
2
Juan Pablo II. Carta Apostólica Patres Ecclesiae. 27 de Enero de 1980. Nm. 1
3
Agustín Ortega (Centro Loyola e ISTIC)
 ¿Cuáles fueron las claves del pontificado de Benedicto XVI? 4
1. Dios es amor. El papa Ratzinger sorprendió al mundo con su primera encíclica sobre la
caridad: el que había sido el “guardián de la fe”, era también ahora el papa del amor y la
esperanza, a juzgar por sus tres primeras encíclicas.
2. El cristianismo es un mensaje positivo. Positivo y propositivo: un ‘gran sí’ a Dios, como el
papa alemán ha repetido. Los pequeños ‘síes’ y ‘noes’ que se pueden derivar en la vida
cristiana son tan solo para subrayar este SÍ, con acento y mayúsculas.

 Los fundamentos de la doctrina de Benedicto XVI son eminentemente positivos:

verdad y amor, fe y razón, verdad y libertad.
 Benedicto XVI propone como pilares de su mensaje el amor, la verdad y la belleza.
3. Jesús es el Señor. Esta frase de san Pablo recuerda que Jesucristo es un hombre como
nosotros, pero que también es Dios. No es un avatar más de la divinidad. El ser-Dios de Cristo
es central en el mensaje cristiano y así se propone al mundo.

 Frente al relativismo de las religiones, Ratzinger y Juan Pablo II ha recordado la

unicidad y exclusividad de la redención en Cristo. Un hindú, un budista o un
musulmán se pueden salvar, en Cristo. Unicidad y universalidad.
4. Cristo y la Iglesia. Benedicto XVI destacó que la Iglesia no es otra cosa que el cuerpo y la
esposa de Cristo.

 Las catequesis de los miércoles sobre los primeros cristianos recordaron que los
apóstoles, los Padres y los primeros cristianos continúan la acción de Jesús en este
mundo.
 La Iglesia es la institución más duradera y atacada de la historia. Debe confirmarse en
su fidelidad a Cristo y a los demás, debe crecer hacia dentro (comunión y
ecumenismo) y hacia fuera (diálogo interreligioso y con el mundo).
5. La verdad y la libertad están íntimamente unidas, pues de hecho; como Jesús dijo: solo “la
verdad hace libres”.

 El amor debe ir unido a la verdad, cumbre de la libertad (Caritas in veritate)

 El llamado “guardián de la fe” como prefecto es también el papa del amor y de la
esperanza, a juzgar por los títulos de sus tres primeras encíclicas.
6. La fe y la razón van también juntas, pues como recordó Juan Pablo II; son las dos alas para
remontarse hacia la verdad.

4
https://es.aleteia.org/2015/02/11/cuales-fueron-las-10-ideas-clave-del-pontificado-de-
benedicto-xvi/
  Puede darse una “ética global o mundial” en defensa de la vida y del individuo,
independientemente del propio credo o ideología. Defensa del concepto de la ley
natural como patrimonio común de todas las culturas y religiones. (Cf. El aborto no
es un problema confesional, apelar a la razón y a la conciencia).
7. La política y la religión son distintas, pero no del todo distantes. Iglesia y Estado han de
caminar separadas, pero mirándose y escuchándose la una al otro. Como la fe y la razón.
8. Identidad católica. Lo que atrae a la fe y llena las iglesias es una firme personalidad católica,
es presentar “el verdadero rostro de Cristo”.
9. Pan y palabra, Eucaristía y Escritura son los caminos que nos llevan a Jesucristo.
10. Salvados por la esperanza. Benedicto XVI avanzó lento pero seguro, con el paso pausado
del buen montañero.

 Esto se ve por ejemplo en la tarea ecuménica: no se trata de llegar a un acuerdo y un

diálogo puramente político o afectivo, sino al mismo credo.
 Benedicto XVI sabe hablar, rezar, estudiar, esperar. Conoce la virtud de la paciencia
pues, para él, como decía Paul Claudel, “la paciencia es la hermana pequeña de la
esperanza”.
Estos diez puntos marcaron el rumbo hacia el que Benedicto XVI quiere que se dirija la Iglesia
católica.

CONCLUSIÓN
En la Iglesia, todos tenemos una gran deuda de reconocimiento con Joseph Ratzinger
(Benedicto XVI), siempre vivido en servicio a la Iglesia, hasta las responsabilidades más
elevadas de Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe durante el largo pontificado
de Juan Pablo II, y luego siendo pastor universal. Su fe y su cultura constituyeron un aporte
esencial al magisterio de la Iglesia, capaz de responder a las expectativas de nuestro tiempo,
sobre todo en el curso de las últimas tres décadas. Además, el valor y la determinación con
que enfrentó situaciones difíciles mostraron el camino para responder ante ellas con
humildad y veracidad, y con espíritu de renovación y purificación.

BIBLIOGRAFÍA
 https://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/biography/documents/hf_ben-
xvi_bio_20050419_short-biography.html
 http://www.humanitas.cl/benedicto-xvi/biografia-de-joseph-ratzinger-benedicto-xvi
 https://es.aleteia.org/2015/02/11/cuales-fueron-las-10-ideas-clave-del-pontificado-
de-benedicto-xvi/
 https://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVI#El_pontificado
 ANEXOS
Encíclicas
Deus caritas est
El 25 de enero de 2006, publicó su primera encíclica, Deus Caritas Est. Tras una introducción
donde mantiene que la expresión Dios es Amor es el corazón de la fe cristiana, desarrolla un
texto con dos partes diferenciadas. En la primera se habla del amor en la creación de Dios y
en la historia de la salvación, empezando por definir el concepto de amor, en esta parte entre
otras cosas critica la reducción del amor al puro sexo con fines comerciales. En la segunda
parte se habla del ejercicio de la caridad por parte de la Iglesia, a la que llama comunidad de
amor.
Spe Salvi
El 30 de noviembre de 2007 se presentó su segunda encíclica, Spe salvi, dedicada a
la esperanza e inspirada en la carta de san Pablo a los Romanos. En ella afirma que la vida no
acaba en el vacío sino que desemboca en «el momento pleno de satisfacción, de sumergirse
en el amor infinito, en la vida eterna en la que el tiempo ya no existe». Llama a la autocrítica
al cristianismo y lo previene de la tentación del individualismo. Recuerda que la victoria de la
razón sobre la irracionalidad es un objetivo de la fe cristiana, pero que la ciencia no redime
al hombre, sino que «el hombre es redimido por el amor». Advierte que un progreso basado
en el mero materialismo es una amenaza y que la experiencia del marxismo nos ha mostrado
claramente que «un mundo sin libertad no es un mundo bueno».
Caritas in Veritate
La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas
formas de compromiso, a apoyarnos en las experiencias positivas y a rechazar las negativas.5
La tercera Encíclica de Benedicto XVI fue firmada el 29 de junio de 2009 y presentada el 7 de
julio. Benedicto XVI aplica las enseñanzas de sus dos primeras encíclicas —Deus caritas
est y Spe Salvi a los grandes temas sociales del mundo de nuestros días. En una primera parte
examina las enseñanzas de sus dos predecesores: Pablo VI (especialmente en su
encíclica Populorum progressio) y Juan Pablo II. En la segunda parte recorre las grandes
amenazas que se ciernen sobre la humanidad en nuestros días. Aborda con realismo y
esperanza los problemas creados por la crisis financiera.
Exhortaciones apostólicas
Sacramentum Caritatis: En marzo de 2007 publicó la exhortación apostólica
postsinodal Sacramentum Caritatis. En ella reafirma el valor de la eucaristía y su sentido que
nace del amor de Cristo y se proyecta hacia el amor a todos los hombres. Recoge los trabajos
realizados en el Sínodo de los Obispos de 2005.

5
Benedicto XVI, Caritas in veritate, 29 de Junio de 2009. Nm. 21
 Verbum Domini: En noviembre de 2010 fue publicada su segunda exhortación
apostólica postsinodal titulada Verbum Domini, dedicada al tema de «la Palabra en la vida y
misión de la Iglesia». Recoge los trabajos realizados en el Sínodo de los Obispos de 2008.
Africae munus: El 19 de noviembre de 2011 Benedicto XVI firma y publica,
desde Benín (África), su segunda exhortación apostólica postsinodal titulada Africae munus,
dedicada a la Iglesia en África. Recoge los trabajos realizados en un sínodo especial de los
obispos, de 2009, para el continente africano.
Ecclesia in Medio Oriente: El 14 de septiembre de 2012 Benedicto XVI firmó y publicó,
desde Beirut (Líbano), su tercera exhortación apostólica postsinodal, con el título Ecclesia in
Medio Oriente, dedicada al tema de los católicos de diversos ritos que viven en países de
Oriente Medio. En este documento se recogen los trabajos de un sínodo especial de obispos
que tuvo lugar en la Ciudad del Vaticano en octubre de 2010.
Otras publicaciones:
Entre los años 2007 y 2012 publicó tres libros sobre la vida de Jesús, a partir de los datos
fundamentales ofrecidos en los Evangelios y en otros escritos del Nuevo Testamento.
En abril de 2007 publicó la primera parte su libro Jesús de Nazaret en la que reflexiona sobre
la figura de Jesucristo en calidad de teólogo. Ha sido un éxito internacional de ventas.
El año 2011 publicó la segunda parte, con el título Jesús de Nazaret: Desde la entrada en
Jerusalén hasta la Resurrección. La tercera parte apareció en el año 2012, y tiene por título La
infancia de Jesús.