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Como era de esperar, estas ideas, y sobre todo su aplicación a la especie humana, no
fueron bien recibidas por quienes interpretaban en términos literales la historia de la
creación narrada en la Biblia. Muchos consideraron su obra como un ataque directo a
las enseñanzas del Génesis. Es conocida la anécdota, probablemente apócrifa, de la
esposa de un obispo anglicano, quien, cuando su marido le explicó la teoría de la
evolución de las especies y la tesis de que el hombre no había sido creado por Dios a
su imagen y semejanza, sino que descendía de otros animales y había alcanzado su
actual situación de dominio del mundo a través de un complejo proceso evolutivo,
comentó: "¡Oh, querido! Espero que esto no sea cierto; pero si lo fuera, deberíamos
procurar que la gente no se enterara". No hay que remontarse, sin embargo, al siglo
XIX para encontrar actitudes radicales contrarias al evolucionismo. En algunos países,
incluso en naciones de alto nivel económico y cultural como los Estados Unidos, el
creacionismo sigue sorprendentemente vivo. Está claro que no a todos les convencen
las ideas contrarias a sus creencias, aunque sean plenamente científicas.