‘de Sociocuitura y Comunicacion EL CUERPO DE LAS IMAGENES Eliseo Ver6n. Grupo Editorial Norma ot, Buns Aes Bana, Cass, Gusta Lis, Mec, on, So Sn on, Son ead Sontag, ee Dongs art leno coo desing Ee etn — Boga Gra Eh Pe TTB plc —(Cacepit roan de seers yeoman) TSEN os. 523% {een plies 2, Plt y min de omni ssa Th Sere areca ea aoe (CEP. Lange Aang ot | 84 AF 2328 VER ot Trae: abi de 2001 "2001, De ea edn: Grupo Batra Noma Apa Aéreo 53880, Boge “Traduccn al rnc: ‘Mari Bugenia Coos y Fabio Ferro Disefio de apa Ariana Jnl. exograla ce apa: Eduardo Rey Diagramecén: Danlla Cato Impreso por CugrophicsS.A-Impresin deta Timprso en Colombia Prien Coli 24800 sme 958.0-6152.X Profibide Is eproductin toto pacialpor ulquie meio sin permio exert dea eden Tabla de contenidos Introduccion, Capitulo 1. EL living y sus dobles. Arquitecturas de la pantalla chica Capitulo 2. Interfaces. Sobre la democracia audiovisual avanzada Capitulo 3. Television y democracia. El estatuto de la puesta en escena Capitulo 4. Vinculo socal, gran publigo y colectivos de identificacién. ‘A propésito de una teoria critica de la television Capitulo 5. El cuerpo de las imagenes Fuentes Bibliografia B 41 or (87 101 3 usITRODUCCION Los cuatro primeros capitulos de este libro fueron escritos en Francia entre 1984 y 1992. Todos representan ima de mis lineas de trabajo, focalizada (tal vez obsesiva- mente) en la televisi social y cultural, y particularmente en la television como espacio privi- legiado de la comnunicacion polit conan anos y sus representantes. & Estos textos se apoyan en muchas horas de trabajo sobre los materiales de una videoteca que fui sirmulténea- mente constituyendo a través de es0s afios. Ademis, ‘como lo sabe todo aquel que haya intentado definiral- ‘gin orden interpretativo en un corpus de programas television, esos videocasetes exigen no sélo mucha paciencia para ver y rever, una y otra vez, las mismas secuencias, sino también unta masa importante de infor- rmacién sobre el contexto politico, socal y cultural en el fueron creados, difundides y consumi- Tacual es imposible interpretarlos. Nada de es- to configura un mérito particular: indica simplemente que estos escritos trian de ser una reflexién razonada 5 *