PROFETAS

PROFESOR: PBRO. LIC. DIZÁN ENRIQUE ALDÁZ

ALUMNO: MARTÍN MATA, III DE TEOLOGÍA
SEMINARIO DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

El cumplimiento de las escrituras en Cristo

Promesa y cumplimiento

- Diferencia entre promesa y predicción: la predicción es poco común en la Biblia y la

promesa es un tema esencial, en la relación de Dios con la historia, en el plan divino con su
pueblo.
- La promesa compromete la fidelidad a Dios, era “garantía de una predilección divina”.
- Gerard von Rad: teología veterotestamentaria es una sucesión de promesas y
cumplimientos.
- Dios siempre cumple lo que promete, algunas promesas en forma parcial, de manera que
se esperara su plena realización.
- Dios es siempre fiel a la promesa aunque a veces de manera inesperada.
- Dios hace una alianza con su pueblo: que es don y gracia, que forma un vinculo
indisoluble, bueno, al menos Dios siempre lo respeta.

Interpretación tipológica

- Muestra la unidad del plan de Dios en los dos testamentos aunque no todos los pasajes
del AT tienen su correspondiente con el NT.
- En el AT los typoi son anticipadores, prototipo que esta por venir.
- La profecía no cumplida es oscura, cuando se cumple se descubre el significado.
- Las acciones divinas se dan a nivel de realidades históricas y no simbólicas.
- El pasado el presente y el futuro aparecen ligados orgánicamente en unidad al proyecto
divino.
- Dios actua en la historia a fin de llevar a cabo su designio de salvación.
- La proyección a futuro del pueblo de Israel: nueva alianza, nueva Jerusalén, nuevo David,
nuevos cielos y nueva tierra.
- Jesus y el esjatón:
o Con la glorificación de Cristo se ha modificado la situación de espera descrita en el
AT.
o Vida cristiana: anticipación de los bienes del mundo venidero.
o Signos de los tiempos en dos sentidos:
 Absoluto y temporal.
- Todas las promesas de la Biblia pueden resumirse en Cristo.
- El pueblo de Israel se va haciendo consiente de que son una verdad inconclusa, son el
pueblo de Dios, pero no lo son aun en plenitud.
 - Gerard von Rad: “el AT esta dotado de una expectación que a pesar de sus cumplimientos
parciales se mantiene en la esperanza de un conocimiento pleno y definitivo”.
- Los sacramentos, son signos con los cualesla gracia de Dios alcanza alcanza a los fieles
durante el tiempo de la Iglesia, que es también el tiempo del Espiritu.
- La interpretación tipológica siempre hace énfasis en tres puntos esenciales: esclavitud,
liberación y pueblo entona un canto triunfal.
- Si Israel esperaba del Dios del Éxodo su futura liberación, el NT también está abierto hacia
adelante, hacia el futuro de la liberación de la miseria.

Los Profetas

- Son portadores de una revelación divina, hablan en nombre de Dios.

- Su carisma propio es la palabra de Yahvé. Cuando escuchan esa palabra, tienen que
proclamarla oportuna e inoportunamente.
- Ellos hablaban del pasado, presente y futuro:
o Del pasado, encontramos una lucha constante entre la bondad de Dios y el pecado
humano.
o En el presente se ofrece las mismas características que el pasado, pero ahora las
denuncias son mas explicitas y el tono mas contundente.
o En cuanto al futuro la mirada del profeta iba mas alla de la cuyuntura presente y
afirmaba que el sometimiento a esta decisión divina tendría como contrapartida
un desenlace liberador – fin escatológico.
- Los profetas siempre interpretan todos los eventos y la historia a través de Dios, osea que
para ellos la historia era estrictamente teológica. Sin caer en determinismo.
- El presente es el momento de la decisión.
- Para los profetas la neutralidad es imposible, tienen que tomar partido de los eventos,
para no contradecir los planes de Dios.
- Significación de los mensajes profeticos:
o Predicción
o Cumplimiento
- Los profetas se refieren a hechos precisos que tendrían lugar en un futuro inmediato.
Dichos vaticinios son su tarjeta de presentación en el cumplimiento de los mismos para
demostrar su veracidad como profeta y la autoridad divina de su misión.
- La manifestación suprema de la soberanía de Dios será una nueva economía en que la
voluntad de Dios ya no estará expresada en una ley escrita, incapaz de transformar al
hombre por dentro, será desde el corazón como dice Ezequiel.

Jesús y el Antiguo Testamento

- Jesús vive y habla con las escrituras, se somete a la voluntad de Dios.

- ¿Qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?, Jesús le responde: si quieres entrar en la
ida eterna cumple los mandamientos (Mt 19,17).
 - Apela no a los escribas y fariseos en la interpretación de la ley, sino a su propio método,
habla con autoridad.
- Su método: parábolas, su mensaje central: el reino.
- El no vino a abolir la ley, sino a darle cumplimiento hasta el más mínimo precepto.
o Pero fue mas allá para poner al descubierto la intención primera de Dios: “ustedes
han oído que se dijo a los antepasados… pero yo les digo… (Mt. 5,21.27.31.33.38).
- La llegada de Dios anunciada en Malaquias se hacía presente en la persona y en la
actividad de Jesús, y el mensajero enviado a preparar el camino era Juan el Bautista.

Tipología y alegoría

- Alegoría:
o El alegorista lee los textos y busca detrás y más allá de la letra un sentido oculto,
no por el hecho histórico, sino lo abstracto.
- La tipología:
o Apunta en primer lugar al acontecimiento. Los cuales corresponden íntimamente
con las acciones de Dios, tanto AT como NT. No es una exegesis, sino una
interpretación de acontecimientos.

Marción

- Rico influyente de la comunidad cristiana de Roma que decía que la herencia judía era
inecesaria para el cristianismo, en el año 150.
- Rechazo la Biblia hebrea y los evangelios de Marcos, Mateo y Juan, además de unas cartas
de Pablo por referirse a la Biblia hebrea.
- El rechazo a la estos textos se debio a que Marción sostenia que el dios de la Biblia hebrea
era el demiurgo, el creador de la materia y por ende de todo lo malo. Por tanto valora
negativamente a la creación.
- Introduce entonces la idea de un Dios perfecto e inocente, sin ningún vinculo de
familiaridad con el mundo y con el hombre, encontramos pues un abismo metafísico entre
él y el hombre.
- Después Cristo baja repentinamente al mundo sin anuncio alguno de ningún profeta para
irrumper en la historia. Antes de esto, nada se conocía de del Dios prefecto.
- Esta tesis de Marción que afirmaba el cristianismo como una religión radicalmente nueva
en oposición al judaísmo, obligo a los primeros cristianos a aclarar la cuestión del canon
bíblico; resultado, una Biblia en dos partes: AT y NT. Lo cual dejo una puerta abierta entre
cristianismo y judaísmo.
Comentario personal

El texto trata un tema que toca puntos que causaron mucha controversia en su tiempo, y
que a pesar del tiempo, siguen causando mucha controversia hoy en día: promesa y cumplimiento.
Por un lado tenemos las promesas hechas por Dios a los hombres, por otro el cumplimiento de las
mismas; pero, ¿De qué dependen estos dos puntos? Del actuar del hombre a través de la historia,
actuando fiel la promesa el cumplimiento le favorece, pero actuando infiel, el cumplimiento se
otorga pero de manera inesperada, Dios lo da por su infinita misericordia, pero en el modo de
Dios, no del hombre. El anuncio del Mesías encuentra su cumplimiento en Jesús, todas las
promesas de los profetas encuentran en Jesús el cúlmen; de todas formas, seguimos esperando el
cumplimiento completo en la vida nueva del Reino de su Padre, ese Reino que tanto nos anuncio y
que nosotros, como él, simpre debemos de buscar hacer la voluntad de Dios para poder ser
merecedores de la más grande promesa que Dios le ha otorgado al hombre, la promesa definitiva
de al final de nuestros días poder contemplarlo tal cual es.

Bibliografía

LEVORATTI, Armando, “Comentario bíblico latinoamericano: Tomo n. II“, EDV, ESPAÑA: 2005