PROFETAS

MAESTRO: DIZÁN ALDÁZ

ALUMNO: MARTÍN MATA, III DE TEOLOGÍA
SEMINARIO DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

DOS CUMBRES DEL MENSAJE PROFETICO

DE SALVADOR CARRILLO ALDAY

Año 600 y 575 a.C. tiempo de encrucijada para el pueblo de Israel. Pero también
emergen dos cumbres del pensamiento profético.
1. alianza nueva en Jeremías 31,31-34.
2. La promesa de la efusión del Espíritu Santo.

I. PERSPECTIVA HISTÓRICA

- El profeta Jeremías llamado de joven.

- Caída de Nínive simboliza el crecimiento del Imperio Babilónico en el 605.
- Yoyaquim se rebela contra Nabucodonosor, a su muerte pasa al trono
Joaquín.
- Nabucodonosor toma Jerusalén en el 597, sustituye a Joaquín, Sedecías.
- Llamado de Ezequiel el 593. toma final de Jerusalén en el 586, en medio de
grandes desastres, Jeremías es testigo de esto pero a la muerte de Godolías,
el profeta es llevado a Egipto; Ezequiel profetiza en Babilonia.

II. EL ANUNCIO DE “LA NUEVA ALIANZA” (JR 31,31-34)

- Escrita en los oráculos del libro del consuelo esta el anuncio de la nueva alianza.
- Jeremías en medio de las catástrofes de la destrucción del Templo y de
Jerusalén, sueña con el regreso de los deportados, es ahí donde habla de una
“Alianza nueva”.
- Elementos esenciales del oráculo:
a. Promesa de una alianza nueva y superior: no cambiara la del Sinaí
b. Escrita en los corazones: una exigencia que brota de lo más intimo y hará
más fácil la vida religiosa y moral, pues ha sido puesta allí por el mismo
Dios.
c. Individual y personal: no necesitara ser enseñada por nadie, el Señor
sería el Maestro interior, haciendo una religión no colectiva, sino interior,
individual.
d. Levará consigo el perdón de los pecados.
 Una lectura cristológica de la nueva alianza es el texto de la
ultima cena: “esta es la copa de la Nueva Alianza de mi
sangre…” (Lc 22,20).

III. EL NUEVO CORAZON Y EL ESPIRITU NUEVO, Y LA EFUSIÓN

DEL ESPIRITU DE DIOS (EZ 36,16-32)

1. La santificación del nombre de Yahvéh (36,21-23): el nombre del Señor se ha

visto profanado por la mala conducta del pueblo, pero el restablecerá la gloria de
su nombre perdonando y salvando a su pueblo, no en virtud de que lo merezcan,
sino para que se manifieste su gloria a las naciones.
 2. El plan salvífico de Dios:
a. Haciendo volver a los cautivos a la tierra prometida.
b. Purificándolos de todos sus pecados.
c. Dándoles un corazón nuevo y un espíritu nuevo: la nueva creación.
d. Infundiendo en su interior el espíritu de Dios: poseyendo al espíritu, el
pueblo podrá cumplir los preceptos divinos.
e. Así llegará la alianza a su nueva realización: Yahvéh será el único Dios.
f. La purificación y multiplicación de los frutos de la tierra.
g. La conversión y el arrepentimiento por el pasado.
h. Todo esto lo hace Dios para manifestación de su gloria.

Una lectura cristológica de estos hechos es la promesa del Espíritu Santo en los hechos
de los apóstoles (Hch 1,4-5).

IV. ACTUALIZACIÓN

1. La nueva alianza: la recepción de los sacramentos como momentos privilegiados

para actualizar esa Nueva Alianza.
2. La efusión del Espíritu Santo: en la renovación de las promesas sacramentales,
pidiendo el don del espíritu santo en la oración y siendo testigos de Cristo en
todos los confines.

A manera de comentario personal…

Hemos visto como la historia de la salvación del pueblo de Israel siempre se ha

encontrado en una tensión moral: fidelidad-infidelidad. Esto obviamente refleja falta de
confianza en Dios y en sus designios, podemos entonces catalogar al pueblo de Israel en
cierta manera como un pueblo incrédulo, que a pesar de que todo estaba dispuesto para
ellos, cayeron en la infidelidad incontables veces. Observo a la sociedad de ahora y veo
los ídolos modernos, el dinero, la tecnología, los medios de comunicación masiva, el
hedonismo, etcétera, todos esos elementos que ocasionan indiferencia e infidelidad a
Dios, ante estas situaciones, esta problemática de la posmodernidad, encontremos la
manera de pedir al Señor que nos otorgue un corazón nuevo, que derrame en nosotros
un espíritu nuevo el cual nos ayude a vivir más confiadamente en los preceptos divinos;
que dejemos de ser tan frágiles ante los embates de la modernidad, ante las seducciones
de esta nueva cultura relativista.

Bibliografía

A.A.V.V., “Palabra no encadenada y provocativa”, estudios bíblicos mexicanos, UPM-

QOL, México, 2005