“AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA AMAZONIA PERUANA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y DE NEGOCIOS
ESCUELA DE NEGOCIOS INTERNACIONALES Y TURISMO

CURSO:

 ADMINISTRACION DEL PATRIMONIO NACIONAL Y CULTURAL

DOCENTE:

 LIC. NIT RILKE CHONG VELA

TEMAS:

 “Aportaciones Filantrópicas para los Patrimonios”

 “La Preservación, la Restauración, la Conservación y el Reciclaje
del Patrimonio Monumental, Urbano y Rural”

GRUPO 7

INTEGRANTES:
 Cox Barzola Sebastián
 González Alves-Milho Dulcce Fiorella
 Gonzales Hidalgo María Cecilia
 López Buchelli Elda Luana
 Magno Muro Andre
 Sánchez García Juana Emilia
 Vásquez Yuimachi Tania Victoria

NIVEL: III Ciclo: VI

IQUITOS – PERU
2019

1
 ÍNDICE

CONTENIDO
ÍNDICE......................................................................................................................................... 2

INTRODUCCIÓN......................................................................................................................... 3

1. Concepto................................................................................................................................. 4
1.2 Coleccionistas y defensores....................................................................4
1.2.1 Bancos.....................................................................................................5
1.2.2 Testamentarias.......................................................................................6
1.2.3 Universidades.........................................................................................6
1.2.4 Asociaciones Culturales........................................................................6
1.2.5 Inmobiliarias...........................................................................................6
1.2.6 Hoteles.....................................................................................................7
1.2.7 Agencias de Turismo.............................................................................7
1.2.8 Museos Escolares..................................................................................7
1.2.9 Colecciones Privadas............................................................................7
1.3 Tráfico ilícito..............................................................................................8
1.4. Arquitectónico..........................................................................................8
1.4.1. El Patrimonio Monumental...................................................................8
1.4.2. Valoración del Patrimonio Monumental..............................................8
1.4.3. Valoración por el Turismo....................................................................9
1.4.4. Los Centros Históricos.........................................................................9
1.4.5. Valoración Integral...............................................................................9
2.1 Preservación del patrimonio..................................................................11
2.2. La Restauración del Patrimonio...........................................................12
2.3. La Conservación de Patrimonio...........................................................15
2.4. El concepto de reciclaje en el contexto del patrimonio.....................17

Noticias de la Actualidad:........................................................................................................ 22

WEBGRAFIA............................................................................................................................. 25

2
 INTRODUCCIÓN

El Perú es un país de variada cultura, un país multiétnico y multilingüista. A

través de su extenso desarrollo histórico, ha logrado constituirse en uno de los
países que alberga una riqueza cultural muy nutrida y variada, y que
comprende todas aquellas expresiones o testimonios de creación humana que
tienen especial relevancia en relación con la arqueología, la historia, la
literatura, la educación, el arte, las ciencias y la cultura en general de este país,
además mantiene vivos elementos específicos que distinguen sus diferentes y
múltiples contextos culturales. De ahí la importancia por su protección,
conservación y transmisión a las generaciones futuras, así como la lucha por
evitar su depredación, la misma que se inició desde el momento de la
conquista española.

El patrimonio cultural peruano, desde el aspecto legal, está bajo el amparo del
Estado y de la Comunidad Nacional y se rige por la Ley 28296 denominada
“Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación”, la cual manifiesta que todos
sus miembros están en la obligación de cooperar en su conservación y para el
campo artesanal la Ley 29073 denominada “Ley del Artesano y del Desarrollo
de la Actividad Artesanal”.

3
 CAPITULO I
“Aportaciones Filantrópicas para los Patrimonios”

1. Concepto

Filantropía es un vocablo de origen griego que significa “amor al género

humano”. Se trata de un concepto utilizado de manera positiva para hacer
referencia a la ayuda que se ofrece al prójimo sin requerir una respuesta o algo
cambio. Se conoce como filántropos a los sujetos u organizaciones que suelen
desarrollar proyectos solidarios.
El voluntariado, las donaciones y la acción social sin fines de lucro o políticos
forman parte de la filantropía, que pretende construir una sociedad más justa y
equitativa, en la cual todas las personas tengan las mismas posibilidades de
desarrollo.

1.2 Coleccionistas y defensores

Existen personas que, entusiasmadas por el patrimonio arqueológico, han

organizado excelentes colecciones, principalmente consistentes en ceramios,
metalurgia y tejidos, se trata de coleccionistas y anticuarios. No importan los
medios: lo que cuenta es las adquisiciones de objetos, a cualquier precio y de
cualquier manera. Por lo general justifican las compras o recojo de los
cementerios huaqueados, aunque en la práctica son ellos mismos los que más
estimulan las excavaciones clandestinas.
Existen coleccionistas de las más variadas modalidades, desde aquéllos que
realmente dedican su tiempo y economía a la compra de piezas arqueológicas
con deseos de formar o incrementar museos privados, hasta los que buscan
hacerlo como un recurso de comercialización, sin importarles la procedencia de
estos valores históricos, y, en muchos casos, ni siquiera su autenticidad y
originalidad.
Es cierto que se puede discutir el valor científico o histórico de estas
colecciones, pero nadie podría negar que constituyan realmente un buen
renglón del patrimonio cultural. Si bien es verdad que no disponen del rigor que
los estudios arqueológicos exigen, sin embargo, son también esos repositorios
privados los únicos que conservan los testimonios de yacimientos que han
desaparecido totalmente, sin que la investigación haya alcanzado a estudiarlos.

4
En tal sentido, merece mención especial la colección formada por la familia
Larco Herrera, en la Hacienda Chiclín, en Trujillo (norte de Perú), que luego ha
permitido formar el Museo Larco Herrera, hoy admirado en Lima. Uno de sus
más inteligentes organizadores fue don Rafael Larco Hoyle. A diferencia de
otros coleccionistas, él mismo condujo varios programas de excavaciones,
tomó notas de campo y publicó sus informes profesionales de alcance
científico.
Igual mención merece la colección Amano, hoy convertida en el Museo Amano.
Su gestor y promotor, el señor Yoshitaro Amano, de origen japonés pero
incorporado plenamente a la sociedad peruana, y con mucho amor por la
arqueología andina, ha conducido personalmente programas y trabajos de
campo para seleccionar los restos “dejados por los huaqueros”, como siempre
solía enfatizar. Naturalmente, no escatimó esfuerzo para comprar cuantas
piezas aparecieron a su vista. Adquirió ceramios de factura única,
herramientas, y, lo mejor de su colección, los tejidos. La textilería del Museo
Amano es quizás lo mejor que se tiene al respecto en el Perú.
Otra colección privada de singular importancia en Lima es el Museo de Oro, de
propiedad del señor Miguel Mujica GalIo. Como su nombre lo indica, está
dedicada a la colección y exhibición de objetos principalmente trabajados en
oro, plata y piedras preciosas, hallados en diferentes culturas prehispánicas del
Perú, aunque al parecer una gran parte de ellas procedan de la costa norte,
asociadas a la cultura Chimú.
Naturalmente, personas poco o nada interesadas en lo material o comercial,
pero con amor a las letras y las artes peruanas, son las que más “afición”
tienen a formar colecciones.
Entre los coleccionistas, de acuerdo al propietario, se pueden distinguir:

1.2.1 Bancos

Las instituciones bancarias y crediticias han demostrado en todas partes ser

buenas patrocinadoras de proyectos de conservación, rescate e investigación
del patrimonio monumental.
En Lima, la generosidad de los bancos para con los bienes patrimoniales es
muy diversa. Es así como el Banco Continental BBVA mantiene una galería
para exhibiciones en su oficina de Miraflores, donde con frecuencia alternan
exposiciones de muestras arqueológicas con las pinturas modernas y otras
especies.
El Museo del Banco Central de Reserva del Perú se forma con la colección

5
privada del señor Domingo Seminario, procedente de la ciudad de Piura al
norte de Perú. Afectada por la reforma agraria la Hacienda Pabur, la colección
arqueológica fue embargada por el Estado como parte de pago de las deudas
del propietario. El primer interventor fue el Banco Popular, en cuyo poder
permaneció cerca de ocho años. Luego, la colección completa pasó al Banco
Central de Reserva, donde se organiza el Museo, que en la actualidad tiene
sus salas de exhibición y depósitos en condiciones que nada tienen que
envidiar a los museos del Estado.

1.2.2 Testamentarias

Existen muchas en Lima y provincias, mediante las cuales las antiguas familias
han legado sus propiedades, y dentro de ellas las colecciones históricas, a sus
herederos. En algunos casos se han conservado en su integridad como la
colección de Pedro de Osma, Riva-Agüero, etc.

1.2.3 Universidades

Las universidades han sido siempre las instituciones que con mayor empeño,
de una u otra manera, se han dedicado a la investigación, conservación y
defensa del patrimonio monumental. El Museo de Etnología y Arqueología de la
Universidad de San Marcos, constituye uno de los museos importantes de
Lima. Fue formado por Tello y tiene entre sus fondos colecciones valiosas de
Nazca, Moche, Huaura, Chavín, etc.
El Museo del Seminario Riva Agüero, de la Universidad Católica, es otro
ejemplo de exhibición, investigación y conservación del patrimonio
arqueológico.

1.2.4 Asociaciones Culturales

Estas asociaciones, especialmente las de relaciones internacionales, como el

peruano-italiano, el peruano-norteamericano, por un lado, y otras de carácter
social como algunos clubs provinciales, cuentan entre sus bienes con
colecciones arqueológicas. En todos estos casos, los objetos son considerados
como ornamentos del local.

1.2.5 Inmobiliarias

6
La Inmobiliaria Santa Felicia S.A. ha cumplido con registrar su colección en el
Instituto Nacional de Cultura (INC).
1.2.6 Hoteles

Muchos hoteles de primera y segunda clase tienen ejemplares arqueológicos

como adornos de algunas salas, y en otros casos, dentro de muebles
especialmente habilitados. En Lima, con inscripción en el Instituto Nacional de
Cultura, tienen este tipo de colecciones el Hotel Columbus (de propiedad del
señor Enrico Poli Biandi), el Hotel Crillón, el Hotel Wiracocha y el César's Hotel.

1.2.7 Agencias de Turismo

Estas oficinas tratan también de adquirir muestras arqueológicas y cuadros

coloniales, solamente con el afán de adornar sus ambientes. Lima Tours S.A.
ha comprendido el valor cultural de tales piezas, y aunque no se ha esforzado
por su conservación, catalogación y estudio, las tiene bajo condiciones
aceptables, e incluso inscritas en el Instituto Nacional de Cultura.

1.2.8 Museos Escolares

Los profesores de Historia, los maestros de primaria y algunos directores

entusiastas, tienden a implementar los llamados "museos escolares". Para ello,
generalmente solicitan entre sus estudiantes donaciones y compras, y en otros
casos ellos mismos organizan excursiones a lugares arqueológicos para
coleccionar muestras excavando y destruyendo los monumentos. Por este
intento, casi todos los planteles de Lima cuentan con algunas muestras
arqueológicas.

1.2.9 Colecciones Privadas

Se puede distinguir tres niveles de poseedores. Unos que las tienen por hobby.
Estos son, por ello, conjuntos, un segundo grupo tiene las muestras como parte
de la herencia Familiar. El tercer grupo lo forman las personas que adquieren
los ejemplares con criterio de arte, historia o arqueología.

7
1.3 Tráfico ilícito

La depredación de los restos arqueológicos del Perú se inició tempranamente

con la llegada de los españoles hacia 1532. La búsqueda de metales nobles y
el celo evangelizador de los extirpadores de idolatrías provocaron la pérdida
irremediable de valiosos testimonios materiales de las culturas autóctonas.
Al no haber dictado ningún tipo de norma relativa a la protección del Patrimonio
Cultural y, también por efecto de una animosidad inquisidora al tratar de hacer
desaparecer todo vestigio cultural y social inherente al pueblo indígena, es
cuando se inicia la depredación cultural en el Perú.
En la actualidad, el Instituto Nacional de Cultura, la Superintendencia de
Aduanas, la Policía Nacional y la INTERPOL han tomado conciencia que sólo
unidos podrán combatir este mal que nos aqueja, a lo cual hay que añadir los
convenios internacionales firmados con la finalidad de que nuestros Bienes
Culturales incautados regresen a suelo peruano.

1.4. Arquitectónico

1.4.1. El Patrimonio Monumental

Se incluyen las creaciones arquitectónicas, los grandes complejos

monumentales, los detalles de mobiliario y enseres de toda índole, espacios y a
veces pedazos de geografía modelados por el hombre, así como la misma
textura de pueblos y asentamientos en el paisaje.

1.4.2. Valoración del Patrimonio Monumental

Sin dejar de reconocer que existen lugares donde la suma de valores

individuales adquiere niveles de conjunto superiores al de sus componentes,
debo recalcar que cada ámbito y región tiene perfiles propios y monumentos de
excepción. Es importante reconocer que tales obras son producto de
poblaciones y de grupos sociales que todavía viven en los mismos lugares y
que sus perfiles e identidades regionales se mantienen vigorosos.

8
1.4.3. Valoración por el Turismo

Su conservación depende de un delicado equilibrio entre el medio ambiente y

su propia estructura. La presión de la masa de turistas introduce desequilibrios
y produce una erosión que por lo general tiene carácter irreversible.

1.4.4. Los Centros Históricos

Las ciudades, o lo que en terminología especializada se llaman centros

históricos, constituyen organismos complejos con un rico tejido de
monumentos, espacios y aun edificios menores, que se apoyan e
interrelacionan mutuamente en una imagen de conjunto muy coherente. Las
interrelaciones sociales que les dieron vida todavía están presentes, y sus
vivencias permanecen vigorosas.

1.4.5. Valoración Integral

Las diferencias de conducta, de actitudes, de modos y costumbres aparecen

como resultantes del medio y de la historia y no como niveles inferiores en una
escala en la que el observador tiene una cota más alta. Para que este objetivo
se cumpla es necesario evitar la superficialidad que anima a cierto turismo
comercial.

9
 CAPITULO II
“La Preservación, la Restauración, la Conservación y el
Reciclaje del Patrimonio Monumental, Urbano y Rural”

2. Situación actual

El patrimonio cultural peruano está bajo el amparo del Estado y de la

Comunidad Nacional, cuyos miembros están en la obligación de cooperar en su
conservación. Dicho patrimonio se divide mayormente en Arqueológico,
Histórico-Artístico, Bibliográfico y Documental, siendo los organismos estatales
competentes para su preservación y cautela, el Instituto Nacional de Cultura, la
Biblioteca Nacional del Perú y el Archivo General de la Nación. Es
responsabilidad de estas instituciones el identificar, normar, conservar, cautelar,
investigar y difundir el Patrimonio Cultural del Perú en los ámbitos de su
competencia.
El Instituto Nacional de Cultura está encargado de proteger y declarar el
Patrimonio Cultural Arqueológico y el Patrimonio Cultural Histórico y Artístico,
así como también las manifestaciones culturales orales y tradicionales del país.
La Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nación están encargados de
proteger y declarar el Patrimonio Bibliográfico y Documental, respectivamente.
Pero hay otra categoría que se define también como bien cultural, la artesanía
republicana, comúnmente llamada arte popular o folklore. Esta faceta del Perú
profundo ha sido conocida a través de pinturas difundidas por pintores
indigenistas como José Sabogal y Julia Codesido, aunque este arte también
comprende alfarería, mates, retablos, trabajos en paja, madera, platería, tejidos
y música vernacular, a lo que habría que añadir la tradición oral, los mitos y el
curanderismo; por cierto, existen algunos esfuerzos por documentar la tradición
oral, pero aún estamos lejos de ese objetivo.
Si bien el Perú actual está inexorablemente inmerso en los procesos de
globalización cultural, es importante señalar que ha sabido mantiene vivas sus
características culturales propias.

10
2.1 Preservación del patrimonio

La acción de preservar consiste en cuidar, amparar o defender algo con

anticipación, con el objetivo de evitar un eventual perjuicio o deterioro. El
patrimonio es algo que viene de los padres, de los antepasados. Por ser un
legado que se transfiere de generación en generación, está implícito que se
trata de algo valioso tanto para aquellos que lo entregan como para aquellos
que lo reciben. Es algo que hay que cuidar y preservar.

 El Ministerio de Cultura establece a la Dirección General de

Defensa del Patrimonio Cultural para velar por nuestro Patrimonio
en el Perú.

La Dirección General de Defensa del Patrimonio Cultural (DGDPC) es el

órgano de línea a cargo de la defensa y protección, recuperación, repatriación,
vigilancia y custodia de los bienes culturales pertenecientes al patrimonio
cultural de la Nación. Esta dirección funciona como un organismo supervisor y
tiene la responsabilidad de dirigir, regular y ejecutar las acciones de verificación
y sanción de infracciones a las normas de protección al patrimonio cultural de
la Nación. Del mismo modo, cumple un rol importante al educar y sensibilizar a
la ciudadanía en temas relacionados con la defensa y protección del
patrimonio.

11
 Algunas funciones importantes de la Defensa del Patrimonio Cultural son:

 Promover la protección y defensa del Patrimonio Cultural de la Nación,

proponiendo directivas, fiscalizando el cumplimiento de la normatividad y
reglamentación vigente, y coordinando con los órganos competentes del
Ministerio y otros organismos.
 Dirigir, regular y ejecutar las acciones de verificación de infracciones a
las normas de protección al Patrimonio Cultural de la Nación y determinar y
aplicar las sanciones, medidas adicionales o complementarias de ser
necesarias.
 Implementar las acciones necesarias para el control del tráfico ilícito de
bienes culturales muebles y su recuperación dentro del país; así como, en
coordinación con los sectores correspondientes, para la repatriación del
patrimonio cultural exportado ilícitamente.
 Elaborar, ejecutar y supervisar los planes de protección y defensa del
Patrimonio Cultural de la Nación en caso de desastres naturales y conflicto
armado.
 Proponer al Ministerio de Educación la inclusión en los currículos
educativos de temas, recursos pedagógicos y actividades, orientadas a la
formación de valores relacionados con el conocimiento, protección y defensa
del Patrimonio Cultural de la Nación.
 Coordinar, supervisar y ejecutar actividades de capacitación y formación,
dirigidas al personal de las instituciones involucradas y al público en general,
para la protección, preservación y defensa del patrimonio cultural de la Nación.

12
2.2. La Restauración del Patrimonio

Conjunto de operaciones interdisciplinarias que tienen por objeto evitar el

deterioro del patrimonio cultural tangible y garantizar su salvaguarda para
transmitirlos a las generaciones futuras con toda la riqueza de su autenticidad.
La conservación se integra con acciones preventivas, curativas y de
restauración.

 Centros de formación y de investigación para la conservación y

restauración del patrimonio

Es importante la labor de formación e investigación que varias entidades vienen

desempeñando a nivel nacional para la conservación y restauración del
patrimonio del país. Museos, dependencias públicas e instituciones particulares
han visto por conveniente equipar laboratorios especializados con este fin, sin
embargo, hay aún mucho por hacer y hasta el momento estos esfuerzos no son
suficientes para satisfacer la demanda.

Entre los principales centros dedicados a la información e investigación para la

conservación y restauración del patrimonio se pueden mencionar:

 Museo de Arte de Lima. Como parte de los servicios y actividades que

desarrolla el museo, se pueden señalar unos de los más relevantes, el de
la conservación y restauración de bienes culturales, no sólo de la
colección propia del museo, sino también de piezas particulares.

 Museo Pedro de Osma. Este museo se ha caracterizado en los últimos

años, por contar con uno de los laboratorios más completos que hay en
el país para la restauración de pintura de caballete. Su equipo de
profesionales ha realizado trabajos tan importantes como la restauración
y puesta en valor de la imagen del Señor de los Milagros, Cristo Moreno
que es venerado cada mes de octubre en la ciudad de Lima y que se
constituye en el patrono de la capital.

 Centro Nacional de Conservación del Instituto Nacional de Cultura.

Ente a cargo de la Dirección General de Patrimonio Cultural y
Monumental, el cual se encarga de la restauración de bienes culturales
muebles en general, estén estos a cargo del Instituto Nacional de

13
 Cultura o de particulares.

 Instituto Superior de Conservación y Restauración Yachay Wasi.

Institución particular dedicada no sólo a la enseñanza, sino también a
brindar servicios de conservación y restauración en pintura de caballete,
cerámica-porcelana, textiles y madera policromada. Además, también
ofrece servicios en rayos x, análisis microquímicos, microfotografía y
expertizajes.

 Centro Interamericano de Restauración y Conservación de Bienes

Culturales. Ubicado en el Cusco, es un centro reconocido
internacionalmente, en el cual, además, se preparan alumnos de toda
América del Sur.

 Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes. Los cuatro

últimos semestres de los estudios académicos de la Escuela están
dedicadas a la formación en restauración y conservación del patrimonio
artístico en el campo de las Artes Plásticas. El estudiante se capacita en
la conservación y restauración de pinturas, esculturas y grabados con el
fin de preservar el patrimonio cultural y artístico, desde una perspectiva
histórica de los métodos plásticos, dando énfasis a la formación personal
para un desempeño profesional y competitivo.

En el campo del folclor se encuentran:

 Escuela Nacional Superior de Folklore. El Reglamento de la Escuela

estipula que, ella es una institución "que salvaguarda el legado artístico-
cultural de la nación, por medio de acciones como la formación
profesional, la investigación, la capacitación y la difusión". También
establece que uno de sus fines es el "rescate, conservación,
preservación y difusión de las expresiones folklóricas de todas las
regiones del país".

 Centro de Etnomusicología Andina del Instituto Riva Agüero de la

Pontificia Universidad Católica del Perú. Se creó en 1985 en el
Instituto Riva Agüero de la PUCP para preservar la música tradicional.
Tiene como finalidad investigar y documentar audiovisualmente in situ, la

14
 música andina; conservar los documentos audiovisuales, y difundir los
resultados de sus investigaciones.

En el campo de la música se encuentra:

 Conservatorio Nacional de Música. Esta institución tiene entre sus

fines "toda acción que contribuya a la preservación, renovación y
difusión de nuestro patrimonio artístico musical dentro y fuera del país".
Para ello el Conservatorio cuenta con Biblioteca y Discoteca
especializadas, sala de grabaciones y de video, laboratorios especiales
de electroacústica y de lenguaje musical, etc.

2.3. La Conservación de Patrimonio

La conservación es la acción y efecto de conservar (mantener, cuidar o guardar

algo, continuar una práctica de costumbres). La mejor forma de conservar el
patrimonio cultural y natural es respetando a los descendientes de nuestras
culturas y sus vínculos vigentes con la naturaleza. Sea en andes, Amazonía o
costa. Pues en sus descendientes vive gran parte la riqueza cultural que
justamente los califica como patrimonio.

 Cómo Conservar nuestro Patrimonio según el Ministerio de Cultura

 Adoptar una política encaminada a atribuir al Patrimonio Cultural y

Natural una función en la vida colectiva y a integrar la protección de ese
patrimonio en los programas de planificación general.

 Instituir en el territorio uno o varios sistemas de protección y

conservación del Patrimonio Cultural y Natural, dotados de personal
capacitado y con recursos suficientes.

15
  Desarrollar estudios e investigaciones científicas y técnicas,
perfeccionando métodos de intervención que permitan al país hacer
frente a los peligros que amenacen su Patrimonio.

 Adoptar las medidas jurídicas, científicas, técnicas, administrativas y

financieras necesarias para identificar, proteger, conservar, revalorizar y
rehabilitar dicho Patrimonio.

 Facilitar la creación de centros regionales o nacionales de formación en

materia de protección, conservación del Patrimonio Mundial.

La Lista del Peligro

Un sitio del Patrimonio Mundial es inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial en

Peligro debido a las amenazas naturales o sociales que puedan repercutir
perjudicialmente o poner en riesgo de pérdida los valores excepcionales por los
cuales ha sido inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial.
La zona arqueológica Chan Chan fue inscrita en 1986 en la Lista del Patrimonio
Mundial y a la vez en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro, debido a la
vulnerabilidad de sus construcciones de tierra frente a la adversidad del
ambiente natural y a las ocupaciones ilegales de su territorio arqueológico. El
Estado Peruano viene implementando las recomendaciones del Comité del
Patrimonio Mundial adoptadas en su 31° sesión para retirar al sitio de la Lista
de los lugares que están en peligro.

Fondo del Patrimonio Mundial

La Convención para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural-

UNESCO (1972) es un acuerdo intergubernamental para aportar los recursos
financieros e intelectuales necesarios para proteger los sitios del Patrimonio
Mundial. De tal manera, la Convención crea un fondo fiduciario,
denominado Fondo del Patrimonio Mundial, para dar asistencia a los Estados
Parte para la identificación, preservación y promoción de los sitios del
Patrimonio Mundial. Sus recursos están conformados por contribuciones
obligatorias y voluntarias de los Estados Parte de la Convención y otras
aportaciones, donaciones e ingresos autorizados.

Los fondos se asignan a las siguientes categorías:

 Asistencia Preparatoria para la elaboración de inventarios del

16
 patrimonio, presentación de candidaturas, cooperación técnica y cursos
de capacitación.

 Cooperación Técnica para proyectos encaminados a salvaguardar a los

sitios inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial.

 Asistencia de Emergencia para sitios que se encuentren en eminente

peligro de destrucción por fenómenos naturales repentinos.

 Formación de capacidades locales a nivel técnico para la preservación

del patrimonio, entre otros sobre la materia.

 Asistencia en Educación y Promoción para crear mayor sensibilización

acerca del Patrimonio Mundial en escuelas, colegios y universidades.

2.4. El concepto de reciclaje en el contexto del patrimonio

Según la RAE reciclar es “someter un material usado a un proceso para que se

pueda volver a utilizar”, en realidad el término ha tenido mucho auge desde la
Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible donde se
estableció los criterios que deben seguirse para poder tener un desarrollo sin
comprometer el futuro de los recursos. En términos generales se les asocia a
cuestiones ambientales, y su definición se encuentra en literatura ambiental y
de manejo de residuos como:

 Reciclado: la transformación de los residuos, dentro de un proceso de

producción, para su fin inicial o para otros fines, incluido el compostaje y la
biometanización, pero no la incineración con recuperación de energía.
 El circulo de Moebius: Identifica la reutilización y el reciclaje de los
materiales. Las flechas representan los tres estados del reciclaje (recogida,
conversión en nuevo producto reciclado y embalaje). (Ferrando & Granero,
2007).

17
 El símbolo que lo representa está basado en la banda sin fin de moebius
que no solo sintetiza formalmente el concepto del ciclo sin fin, sino que
también hace alusión al proceso que debe seguirse para poder obtener un
resultado óptimo, durante el dicho proceso debe de analizarse la
recolección, transformación y nuevo uso pensando en la manera de
aprovechar y optimizar cada componente y cada parte del proceso.

 Diversos organismos ambientalistas que promueven o gestionan el

reciclaje lo definen como “proceso que tiene por objeto la recuperación, de
forma directa o indirecta, de los componentes que contienen los residuos
urbanos” (Anon., 2012). Se destaca dentro del concepto que lo fundamental
es que puedan recuperarse los componentes de desechos y sean tomados
en cuenta como materias primas en la producción de un nuevo elemento
(relacionado o no con el primer elemento del que fue desechado),
respetando un ciclo sin fin que disminuya la producción de desechos y
mitigue la explotación de recursos.
“Finalmente, la idea de reciclar deriva de la conservación del entorno natural y
la ecología, a partir de la premisa del respeto hacia los ciclos naturales y
procura en lo posible, insertarse de nuevo en ellos. El reciclaje se entiende
como el sometimiento de “… un material usado, a un proceso para que se
pueda volver a utilizar”.
La reutilización entendida como reciclaje pondera el valor material de la fábrica
de un inmueble, por lo que se centra especialmente en sus componentes
constructivos”. (Soria, et al., 2007)

La práctica del reciclaje de los componentes de una edificación es tan antigua

como la edificación misma, comprobándose en la forma en la que los griegos y
Romanos utilizaban partes de los templos en desuso como porciones de los
materiales que constituían sus nuevas propuestas espaciales (Marston, 1990).
Sin irnos lejos en las construcciones que se realizaron posteriores a la
conquista de México, los españoles utilizaron las piedras labradas de los
templos que destruyeron, mismas que se pueden apreciar, aun trabajadas con
motivos prehispánicos, en los muros de varias de las casonas de los centros
históricos de la ciudad de México, paradójicamente el patrimonio que
destruyeron, hoy constituye un preciso tesoro de las ciudades históricas.
Por otro lado, hacen también la reflexión que el reciclaje de los edificios con
motivos ambientalistas es una acción, que, por definición, preserva el medio, ya
que un edificio construido al que se le puede tomar provecho de la mayor parte
de sus componentes y que al mismo tiempo puede incluir estructuras
contemporáneas que lo complementen daña menos el entorno, que una
edificación nueva. Si tomamos en cuenta que cuando se definió en la
conferencia General de las Naciones Unidas (1972) el “Patrimonio Mundial
Cultural y Natural” se incluyeron los bienes culturales y naturales, la

18
preocupación de la preservación involucra a las dos categorías y de los bienes
naturales se deriva la que el hombre fabrica, no habría por que no incluir
terminologías de una en la otra, ya que el objetivo final es que ambas coexistan
en armonía y se vea beneficiada la humanidad. Lo cierto es que al hacer la
distinción conceptual de la división entre los bienes naturales y culturales el
hombre pierde el sentido de la íntima correlación que existe entre ambos, y es
lo que ha acarreado el deterioro ambiental que acosa al planeta, mismo que
amenaza los preciados bienes culturales, en un ciclo sin fin.

Convención para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural-

UNESCO

¿Qué es la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y

Natural-UNESCO?

La Convención es un tratado internacional y la norma más importante para la

protección y conservación de los bienes culturales y naturales que revisten de
carácter único e irremplazable y, presentan un interés e importancia universal
excepcional que exige se conserven para la humanidad entera y se trasmitan a
las presentes y futuras generaciones.

La Convención fue aprobada por la Conferencia General de la Organización de

las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura UNESCO, en su
17a, reunión celebrada en París del 17 de octubre al 21 de noviembre de 1972.
El Perú se adhirió y ratificó la Convención mediante Resolución Legislativa Nº
23349 del 21 de diciembre de 1981, constituyéndose, por tanto, en norma

19
nacional.

Su característica más significativa es la de asociar en un solo documento el

concepto de conservación de la naturaleza y el de preservación de los bienes
culturales, reconociendo la interacción entre el hombre y la naturaleza y la
necesidad de preservar el equilibrio entre ambos.

Al suscribir la Convención, cada país se compromete a conservar no sólo los

bienes del Patrimonio Mundial situados en su territorio, sino también a proteger
la totalidad de su Patrimonio Nacional (Declaración de Budapest, 2002). La
Convención ha sido ratificada por 187 países, contándose al presente año con
1000 sitios culturales y naturales inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial.

Compromisos de los Estados Parte de la Convención para la Protección del

Patrimonio Mundial, Cultural y Natural:

 Identificar, proponer inscripciones, proteger, conservar, revalorizar y

trasmitir a las generaciones futuras el patrimonio cultural y natural
situado en su territorio, y prestar ayuda en estas tareas a otros Estados
Parte que lo soliciten;
 Adoptar políticas generales encaminadas a atribuir al patrimonio una
función en la vida colectiva.
 Integrar la protección del patrimonio en los programas de planificación
general;
 Llevar a cabo estudios científicos y técnicos para determinar medidas
adecuadas que contrarresten los peligros que amenacen al patrimonio;
 Adoptar medidas jurídicas, científicas, técnicas, administrativas y
financieras adecuadas para proteger el patrimonio;
 No adoptar deliberadamente medidas que puedan causar daño, directa
o indirectamente a su patrimonio o al de otro Estado Parte.
 Utilizar programas de educación y de información para estimular en sus
pueblos el respeto y aprecio del patrimonio cultural y natural, e informar
ampliamente al público de las amenazas que pesan sobre ese
patrimonio.
 Informar al Comité del Patrimonio Mundial sobre la aplicación de la
convención y sobre el estado de conservación de los bienes.

 Patrimonio cultural de la humanidad

En reconocimiento al enorme legado cultural de trascendencia internacional

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que tienen diversos sitios arqueológicos e históricos, el Comité del Patrimonio
Mundial de la UNESCO ha reconocido hasta el momento 9 bienes como
Patrimonio Cultural de la Humanidad, los mismos que se pasan a mencionar:
 Cusco – Centro Histórico o Ciudad Vieja, inscrita en la 7ª sesión del
Comité del Patrimonio Mundial realizada en Florencia en diciembre de
1983.
 Santuario Histórico de Macchu Picchu, inscrito en la misma sesión en la
que además fue reconocido como Bien Natural.
 Sitio Arqueológico de Chavín, inscrito en la 9ª sesión del Comité del
Patrimonio Mundial realizada en París en diciembre de 1985.
 Zona Arqueológica de Chan Chán, inscrita en la 10ª sesión del Comité
del Patrimonio Mundial realizada en París en noviembre de 1986.
 Conjunto Conventual de San Francisco, inscrito en la 12ª sesión del
Comité del Patrimonio Mundial realizada en Brasilia en diciembre de
1988.
 Centro Histórico de Lima, inscrito en la 15ª sesión del Comité del
Patrimonio Mundial realizada en Cartago en diciembre de 1991.
 Las Líneas y Jeroglíficos de Nasca y de Pampas de Jumaná, Inscritas en
la 18ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial realizada en Phuket en
diciembre de 1994.
 Centro Histórico de Arequipa, inscrito en la 24ª sesión del Comité del
Patrimonio Mundial realizada en Caims en diciembre del 2000.
Además, cabe señalar, que la UNESCO ha visto por conveniente considerar
también otro centro como Bienes Naturales, entre los que encontramos:
 Parque Nacional Huascarán, inscrito en la 9ª sesión del Comité del
Patrimonio Mundial realizada en París en diciembre de 1985.
 Parque Nacional Manú, inscrito en la 11ª sesión del Comité del
Patrimonio Mundial realizada en París en diciembre de 1987.
 Parque Nacional del Río Abiseo, inscrito en la 14ª sesión del Comité del
Patrimonio Mundial realizada en Bannf en diciembre de 1990. Cabe
anotar que dicho Parque fue también reconocido como Bien Cultural en
la 16ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial realizada en Santa Fé
en diciembre de 1992.

La protección de estos lugares se ha visto afectada por los pocos recursos con
los que cuenta el Estado Peruano, sin embargo, la ayuda internacional ha
contribuido a aminorar este problema. El gobierno peruano trata de preservar,
dentro de la medida de sus posibilidades, tanto estos monumentos como

21
aquellos no incluidos aún en la lista del Patrimonio Mundial, pero no obstante
protegidos por declaratorias expresas de intangibilidad, tales como la Reserva
Arqueológica de Sipán, Paracas, Pachacámac, etc.

 La importancia de la preservación, la restauración, la conservación y

el reciclaje de nuestro patrimonio.
La herencia cultural común contribuye a formar nuestra identidad y nuestro
sentido de pertenencia a una comunidad, región y nación, pues los bienes
culturales nos permiten ahondar en el conocimiento de nuestro pasado y,
muchas veces, nos ayudan a comprender el presente.
Debemos recordar que el pasado ha servido como fuente de inspiración y
creatividad a nuestros artesanos y artistas; que los conocimientos de nuestros
antepasados en medicina tradicional son una contribución a la medicina
moderna; o que el desarrollo alcanzado en el campo de la ingeniería hidráulica
es aprovechado actualmente en muchos lugares del Perú, por ejemplo.
Por último, aprender a respetar y conservar nuestro legado cultural fomenta la
creación de valores que contribuyen a forjar mejores ciudadanos y la simple
contemplación de los objetos, sitios y manifestaciones culturales es, de por sí,
un placer estético que nos enseña a apreciar mejor la belleza y a cuidar y
valorar nuestro entorno.

Noticias de la Actualidad:

Ministerio de Cultura garantiza conservación de bienes patrimoniales que

se exhibe en el extranjero.

El Ministerio de Cultura reafirma su compromiso para fortalecer la imagen del

Perú en el mundo, para lo cual fomenta la exhibición de piezas arqueológicas y
otros bienes en espacios del extranjero solo si se garantizan las óptimas
condiciones de conservación y almacenamiento.
Nuestro país ha sido invitado a participar en la Feria ARCOmadrid como
invitado de honor con la exhibición cultural “Nasca – Perú, Buscando Huellas
en el Desierto”. ARCOmadrid es una de las principales ferias de arte

22
contemporáneo del circuito internacional, con una asistencia anual de 100,000
personas, entre coleccionistas, agentes culturales, directores de museos y
público en general.
En ese contexto, los bienes culturales de la exposición “Nasca – Perú,
Buscando Huellas en el Desierto” -a realizarse en el marco de la Feria
ARCOmadrid 2019 (España)- se encuentra en un depósito de obras de arte
que cumple plenamente con los estándares internacionales, como consta en el
informe técnico final, del 15 de octubre de 2018, de las comisarias Teobalda
Inés Ramos Quispe y Rosa Lourdes Chocano Mena; quienes brindan su
conformidad al desmontaje y traslado de los bienes en su llegada a Madrid
(España).
Dicha invitación impulsará la internacionalización del arte contemporáneo del
Perú; además de contribuir a la difusión de nuestro patrimonio cultural ante un
público internacional, lo que impactará posteriormente en el turismo, entre
otros.

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 CONCLUSIÓN

Al ser la
filantropía un tema tan
relevante para la
sociedad abarca
básicamente todo lo que
se relaciona con
respeto y cuidado
por la especie
humana expresado
a través de la ayuda

desinteresada a los demás, este enfoque es de suma importancia, ya que se

clasifica como una de las tantas expresiones culturales que pueden rodear bien
sea a una comunidad como a un individuo como tal.

La importancia de la preservación, la restauración, y la conservación de nuestro

patrimonio, surge de su valor como testimonio de distintos fenómenos
culturales. Mantener vivo nuestro patrimonio cultural debería considerarse uno
de los temas con mayor énfasis, ya que tenemos la obligación de transmitirlo a
las generaciones futuras, porque es una fuente de información que nos habla
de dónde venimos y porque nos permite establecer vínculos estrechos entre
nosotros y con nuestro territorio, debemos preocuparnos para que nuestros
hijos y nietos puedan contar con los testimonios de nuestra cultura, conocer ,
comprender su pasado y tener diversas posibilidades de desarrollo. De ahí la
importancia por su protección, conservación y así como la lucha por evitar su
depredación.

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 WEBGRAFIA

http://cultura.gob.pe/defensapatrimonio
https://definicion.de/preservacion/
https://www.unicen.edu.ar/content/la-importancia-de-la-preservaci
%C3%B3n-del-patrimonio-hist%C3%B3rico
https://definicion.de/conservacion/
https://www.oei.es/historico/cultura2/peru/06.htm
https://www.inah.gob.mx/definiciones-tecnicas
http://www.cultura.gob.pe/es/patrimonio/sitiosdepatrimoniomundial/conce
ptos

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