bet be od Bi Op pinbapszel py A uyojo{a superacién, Hizo que la Luna compiticra con el Sol por el dominio de las influencias en et planeta. Hecho todo esto, regres6 a su reposo, para deleitarse en la contem- placién de la gran aventura universal. La escala de Ifa Ifa nacio de Olofin para beneficio de la raza humana. Hizo inventario de todo lo ercado con el objetivo de asignarle a cada cosa una posiein en la escala de valores. If ubicé a Olofin en a escala en el peldafo ventiune, a Oluddumare ¥.8 Olorun en el peldaiio diccsicte. Se ubie6 a si mismo —junto.a Obatala ¥ Oddua— en el peldafio dieciséis, aunque a Oddua lo situd en la cima del Peldatio, gobemando la trilogia. Colocé a la Deidades Mayores en el doce, ya las Menores en el ocho, Determiné que los espiritus de los hombres deificados estarian en el peldaiio siete, v los hombres fisicos en el cinco: los animales y las plantas enel cuatto, y dejé por ltimo las cosas inanimadas en el tercer peldaio de la eseala de Valores. Estableci6 en el espacio que existe entre un peldaiio y otro siete hiveles de diferenciacion. para el ser humano hizo que, en eljusto medio de esc espacio, estuviera el hombre comiin, con sus virtudes y defectos. encima puso al hombre sabio, que aplica su intcligencia en alguna act vidad donde sobresale, Mas arriba, ubied la dimension del hombre sane {0, quien ha pulido su espiritu y hecho acopio de virtudes, Y en la cima, al santo-sabio, quien resume los mejores atributos que puede poseer un hombre Ifa coloco —del hombre comiin hacia abajo— al necio o ignorante, {uc se burla de lo que desconoce y tine cerrada su razén; al malvado, que leva en si las peores cualidades y sentimientos dela especie, ¥ ubied ox I mas bajo, al malvado-sabio, que queriéndolo o no, ha hecho pacto con las Entidades Malcvolas, aplicando su sabiduria en la destruccibn Establecié que el comportamiento del hombre es lo que le permite ascender 0 cacr del lugar que ocupa en la escala, Del justo medio hacia arriba crece la influencia de las Entidades Nobles en él: hacta abajo suces de lo contrario Sapa ape fue el mejor ropresentante de Ifa en la Tierra, El se nutio de} entante de Ifa en fa Tierra, El se nutrié del ‘Onula fue cl mejor rep Dern Ble 1 divina, Orula r ne eT Fmet opel, y snr jos ingredientes adccuados —¥ el mer opelé, y con —. Heredé de To ayudaran en su Jabor— Heredd de a jtablro labrado con la madera del arbol sagrado, Apron Ce eres de las plantas ecbio de Ose Is armas del scifi: ae ero y amigo. Supo de las cual cegua su mejor mensajero y amigc as euaiads de tuvo er eo monte yf sana, Ado Ts mje, por | 1 opelé Ea por os scertos dea erain, El aba su ons 1a se arene con ht ol so ae 68 bel Lil jrado, Por eso Onula dice ek Fence. a es sta para toda pregunta, Desde Tegunia a Ha, porque If fiene una respuesta para toda preginiss COS Pelenios atras, los hombres olvidaron las verdades trasct zntos en el Libro Sagrado de If és juedaron escritas en fragmentos cn cl Tr S nee Maestro Orula, que ha trascendido hasta nuestros ea cin oral ea el pri vi ge socratizarlos para que Nacen fos dioses y el hombre La espiritualidad eterna. La inmortalidad e deidades, surgieron, en Cuando Otofin ered de si mismo ef eonjunte en sueieron en i acion, un sinnimero de pequetas vibraciones ai luattandas ‘Tenian fa misma esencia del ser que las ered, y todas ee es octan low sects del Universo; pater del noi poy del no-espacio, Para todas, el tiempo y el espacio eran elatvos con Tespecto al absolut, por To tanto, estas dimensiones no afeelaban tauraleza, pues eran inmortales desde e! principio originario» ¢a¥iCD pone limite a lo ilimitado?, ,quién le discute al Grat Obra?La escala de Ifa para el hombre a Pian r aig la creacion Deseripdén ‘A; Olofin sobre el peldaiio ventiuno, Hacia abajo amplia la longitud de ‘sus vibraciones, amortiguando su frecuencia, creando las formas mas den- sas./ By C: Oloddumare y Olorun, como segundos de Olofin. / D, Ey F: los Tres Benefactores: Obatala, Oddua e If’, irradiando hacia el ser hu- mano. / D: Obatalé, sus dieciséis rayos influyen sobre el cuerpo fisico. / F: Ifa, sus diccistis rayos influyen sobre el cuerpo astral. / E: Oddua, su inradiacién es ininterrumpida, indivisible, espiritual./ Desde "i" hasta “I linea de puntos (7) que son los niveles del hombre dentro del espacio entre cel quinto y el sexto peldatios. / J: el hombre deificado, que es espiritu puro, no necesita ya de D 0 F, ni de sus radiaciones. Recibe de la espiritualidad de Oddua, mas el aliento de Olofin, comin a todos. El espiritu puro puede ascender por el poder de sus vibraciones hasta el peldaiio diecistis. Siendo asi en el caso de Jesiis, que se identifica con Oddua mismo. / El hombre debe vivir dentro del trangulo “I-b-A” / Si se desplaza hacia “a” deja de estar influenciado por Ifs, y sera vietima de distintas enfermedades men- tales. / Si se desplaza hacia “o” pierde la influencia de Obatald; se con- Verte en un individuo eterizado, débil, vitima de enfermedades y problemas fisicos. / El justo medio de la linea de “i a “I” es ef adecuado para el hombre y mientras mas arriba mejor para él. / En el drea “K-L-a” quedan {os cuerpos fisicos sin vida, propiedad de Orichaoko. / En el area “M-N- 0 se mueven los cuerpos astrales prestos a desaparecer, pues carecen del fisico y del espiritu, En el érea “I-M-i-o” se encuentra cl espiritu con su doble astral, que lo retiene impidiéndole marchar a lifé Oore. / En el area “L-1-2-b” se encuentran los espiritus sin doble astral, pero atados a sus uerpos fisicos, 0 a parte de éstos, por pacts que las personas hicieron en Vida con Entidades Malévolas y ahora son esclavos de la magia negra, / En el tridngulo “G-H-I" se encuentra lifé Oore, donde los espiritus se lubican en distintos niveles, de acuerdo a su luz o desarrollo; pueden llegar al séptimo peldaito en caso de ser deificados. Y desde estas alturas des- lenden a los planos terrestres a cumplir diversas misiones.