“CONFLICTOS SOCIALES EN EL PROYECTO: CONSTRUCCION DEL

AEROPUERTO DE CHINCHERO - COMUNIDAD CAMPESINA DE YANACONA,

DISTRITO DE CHINCHERO 2017”.

DESCRIPCION DEL PROBLEMA

En la Comunidad de Yanacona distrito de Chinchero el Proyecto de Aeropuerto
está generando conflictos sociales en las familias, estado-Comunidad,
comunidad-familias, Comunidad-Comunidades, que están dentro de la jurisdicción
del Proyecto.
Los conflictos dentro de esta Comunidad se están generando a partir desde que
tomaron la iniciativa e interés por parte del gobierno regional en hacer realidad
este proyecto como presidente de ese entonces el señor Jorge Acurio Ttito hace
que dé un decreto de ley N° 1366 aprobado por el congreso de la Republica con
92 votos que declara de necesidad publica la expropiación de inmuebles para la
ejecución del Proyecto. A partir de ello se los conflictos en las familias de la
comunidad.
Pero el Proyecto de Aeropuerto de Chinchero está generando cambios positivos
y negativos para la comunidad a su vez conflictos familiares, comunales, de
limítrofe entre otros.
Cambios positivos: citamos que en lo social habría cambios positivos los
campesinos de Yanacona brindarían una mejor calidad de vida como es la
alimentación, educación, una buena salud y una adecuada vivienda para sus
familias
Y en lo económico tendrían un adecuado uso de sus recursos con el
conocimiento adquirido durante las actividades desarrolladas por parte del estado
y otras entidades para mejorar su economía y de esa manera mejoras su calidad
de vida.

Cambios negativos: dentro de este acápite citamos los conflictos que es está
suscitando dentro de la población, es así que los motivos principales son la
desigual bonificación que dio el gobierno central a las familias de la Comunidad
por la expropiación de sus inmueble y terrenos que se encuentran dentro de
ámbito del proyecto del Aeropuerto de Chinchero. Asimismo tendría a perderse de
manera acelerada principalmente sus usos, costumbres, tradiciones y sus
creencias que aún mantenía la comunidad en las diferentes actividades que se
realizaban dentro de la comunidad. Pero en lo que es económico pasarían a optar
por otras actividades dejando de lado sus actividades cotidianas que eran usual en
la comunidad y así optarían por otras actividades como por ejemplo en la actividad
del turismo, transporte, comercio que no era usual dedicarse a estos tipos de
actividades en la mayoría solo se dedicaban a la agricultura que era el sustento de
su economía familiar.
Por otro lado los conflictos que este Proyecto está generando se da en diversas
formas ya sea familiares (dentro de la familia entre hermanos, padres), comunales
(familias con la Comunidad, comunidad con otras con otras Comunidades), de
limítrofe, (límites de terreno).

Este proyecto tiene por finalidad viabilizar el desarrollo de la inversión privada para
así justificar la expropiación de los terrenos de la comunidad porque era el único
sustento de la economía familiar en la mayoría de las familias de la comunidad.

La expropiación de los terrenos para el aeropuerto es de una área de 357

hectáreas, casi tres veces más grande que el actual terminal Velasco astete, el
segundo de mayor afluencia en el Perú,

Vale decir los campesinos de la comunidad de Yanacona Distrito de Chinchero se

están enfrentando a diferentes cambios asu vez conflictos en su vida diaria en las
actividades que va desarrollando el Proyecto en la Comunidad Campesina.

Estas nuevas actividades laborales como diferentes cambios se están

desarrollando hoy en día con más frecuencia debido a las actividades que está
desarrollando el proyecto y la comuna local con los levantamientos catastrales y
promocionando sus atractivos turísticos. Para poder mejorar su calidad de vida y
dar adecuada educación a sus hijos por ende tienden a abandonar sus diferentes
actividades agrícolas al abandonar tienden a perderse sus costumbres, tradiciones
y creencias dentro de la comunidad.

PREGUNTA GENERAL
¿CUALES SON LOS CONFLICTOS SOCIALES EN EL PROYECTO
AEROPUERTO DE CHINCHERO-EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE
YANACONA DISTRITO DE CHINCHERO?
PREGUNTAS ESPECÍFICAS
1.- DE QUE MANERA SE REPRESENTA LA INESTABILIDAD DE LAS
RELACIONES SOCIALES EN EL PROYECTO DE AEROPUERTO DE
CHINCHERO EN LA COMUNIDAD DE YANACONA.
2.- COMO SE DA LA DIFERENCIACION SOCIAL APARTIR DEL PROYECTO DE
AEROPUERTO DE CHINCHERO EN LA COMUNIDAD DE YANACONA.
PREGUNTA HIPOTESIS OBJETIVOS VARIABLES
“CUALES SON LOS Los conflictos sociales se evidencian en las Explicar los conflictos sociales que existen a conflictos
CONFLICTOS SOCIALES relaciones asimétricas de dialogo, economía e partir del proyecto construcción del aeropuerto
EN EL PROYECTO interacción social que son ocasionados debido a de chinchero, comunidad campesina de
AEROPUERTO DE
las actividades que está desarrollando el yanacona distrito de chinchero.
CHINCHERO-EN LA
proyecto y la comuna local con los
COMUNIDAD CAMPESINA
DE YANACONA DISTRITO levantamientos catastrales desde la aprobación
DE CHINCHERO”. de la ley para la expropiación de inmuebles,
terrenos para la ejecución del proyecto.

DE QUE MANERA SE La inestabilidad de las relaciones sociales se Describir la inestabilidad de las relaciones relaciones
REPRESENTA LA representa desde de que las personas y la sociales dentro de la comunidad de yanacona sociales
INESTABILIDAD DE LAS población en general tienen nociones de a causa de la construcción del aeropuerto de
RELACIONES SOCIALES
desconfianza entre sus propios miembros e Chinchero.
EN EL PROYECTO DE
integrantes y la empresa, la cual viene
AEROPUERTO DE
CHINCHERO EN LA ocasionando una suerte de ruptura de lazo
COMUNIDAD DE comunicativa dentro de la población,
YANACONA.
COMO SE DA LA la diferenciación social se da a partir de que las Analizar la diferenciación social en la -diferenciación
DIFERENCIACION SOCIAL familias de la comunidad de yanacona tienen comunidad de yanacona a partir del proyecto social
APARTIR DEL PROYECTO una economía bastante diferencial debido a que de construcción del aeropuerto de chinchero.
DE AEROPUERTO DE
algunos pobladores recibieron su retribución
CHINCHERO EN LA
económica de acuerdo a la extensión o área de
COMUNIDAD DE
YANACONA. terreno que poseen, ocasionando una
frustración económica, sin embargo existen
algunas que lograron obtener beneficios
económicos que elevaron su calidad de vida.
1.1. MARCO TEÓRICO
1.1.1. Enfoque Teórico
Para abordar el tema de “conflictos sociales” se ha tomado aportes de distintas
disciplinas, sociología, filosofía, economía y principalmente de la Antropología y la
Política. El intento es entender el conflicto a partir del proyecto de aeropuerto de
Chinchero en sus diferentes manifestaciones como familias, gobierno, Comunidad y
otros.
En este capítulo explicaremos los conceptos y acercamientos que dan origen al
marco teórico que sirven de base a nuestra investigación. En la primera parte
mencionaremos algunas referencias teóricas que consideramos importantes para
nuestra investigación acerca de los Conflictos. Luego presentamos algunas
referencias teóricas en el ámbito de los Conflictos sociales. Asimismo hacemos una
breve revisión de las normas y leyes internacionales, nacionales relacionadas al
conflicto, finalmente se hace un análisis de lo que es el “conflicto Social” y la
importancia y la manera de cómo esta tendría su interdicción dentro del desarrollo
de una Nación.
La teoría del conflicto es una de las grandes escuelas de la teoría sociológica
moderna, es considerada como desarrollo que se produjo en reacción a la estática
del funcionalismo estructural. Durante las décadas de 1950 y 1960 la teoría del
conflicto proporcionó una alternativa al funcionalismo estructural, pero ha sido
superada recientemente por las teorías neomarxianas. La teoría del conflicto está
íntimamente vinculada a la teoría de los juegos y a los estudios y escuelas
sobre negociación.
CONFLICTOS SOCICALES
Para entender bien los conflictos sociales nos respaldamos en algunas definiciones
realizadas por diferentes investigadores y científicos.
STEPHEN ROBBINS (1950): el Conflicto Social es “Un proceso que se inicia
cuando una parte percibe que otra la ha afectado de manera negativa o que está a
punto de afectar de manera negativa, alguno de sus intereses”.
En este sentido se puede evidenciar que en la Comunidad existe personas que
han sido afectados por el proyecto del aeropuerto de una manera para unos
positivamente y para otros negativamente, por ejemplo algunos por la expropiación
de terrenos recibieron una cantidad económica bastante bueno mientras que otros
casi nada por el mismo hecho de que no poseían ciertas extensiones de terreno ya
que la retribución económica es de acuerdo a la extensión que cada uno poseía
antes del Proyecto, motivo a que surgiera conflictos por tener un espacio más grande
que el otro.
(BURTON, 1989) menciona que el conflicto describe una relación en la que cada
parte percibe las metas, valores, intereses y comportamiento del otro como antítesis
de los suyos.
Los conflictos sociales tienen una característica principal; pues dinamizan las
sociedades y su contexto en el cual se desenvuelven. Muchas veces los efectos de
los conflictos son violencia, caos, y confrontación, pero otras veces son sinónimo de
organización, oportunidad, consenso y participación para así aprender de estos
hechos sociales con el fin de desarrollarnos como sociedad.
A partir de este concepto podemos decir de que efectivamente existe efectos
secundarios ya sean negativas o positivas, dentro de la comunidad, en positivas
podemos mencionar que después de la expropiación y a su vez la retribución
económica que tuvieron los pobladores de la comunidad, muchos empezaron a
migrar a ciudades, mientras que otros a adquirir cosas materiales y objetos
(vehículos) mismas que al a lo largo de uso se van deteriorando y así sus recursos
cada vez es menos.

GINER, SALVADOR: (Teoría Sociológica Moderna. Ariel Sociología) Es una liza entre
personas, grupos o colectividades por la consecución de bienes escasos por medio
de recursos también escasos. Se resuelven dualismos divergentes y alcanzan un
nuevo tipo de integración o unidad, aunque ello sea a costa de la opresión, o
aniquilamiento de los rivales (Coordinador. (2004)

LUIS A. COCER (1964 en su libro "The functions of Social Conflict"). Para quien el
conflicto social es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos
escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar o eliminar a
sus rivales. Un conflicto será social cuando transciende lo individual y proceda de la
propia estructura de la sociedad.

1.2. ESTADO DE ARTE DE INVESTIGACION (antecedentes del estudio).

SEGÚN LA REVISTA CEPAL.

(Calderón G., Fernando)La conflictividad en los países de América Latina presenta
rasgos comunes: plataformas de exclusión y desigualdades crónicas cuestionadas
por la ciudadanía; conflictos complejos que relacionan esas desigualdades con su
número e intensidad; combinación de protestas sociales expresadas tanto en el
plano nacional como en el cultural global; racionalidades prácticas en las tensiones
originadas por la reproducción social que conviven con demandas de mayor eficacia
y eficiencia institucional y con conflictos culturales sistémicos. Es el caso que en la
comunidad de Yanacona existe este conflicto originada a partir del plan de gobierno
en donde la expropiación de terrenos fue uno de los factores principales de que se
dé el conflicto en sus diversas formas entre la gente, población, gobierno, etc. La
misma que pone en riesgo la organización social que existía hasta hace antes del
proyecto (Publicaciones periódicas)

De este modo todas las esferas conflictivas, existentes dentro de la comunidad

se basan principalmente en aquello que es material o inmueble (terreno) ya que a
partir de esta surge diferentes maneras de desorganización, conflictos personales ,
familiares, estatales, comunales, entre otros, por el hecho de que a más extensión
de tierras la retribución económica seria mayor.
NORBERTO BOBBIO.- Menciona que el conflicto es una forma de interacción entre
individuos, grupos, organizaciones y colectividades que implica enfrentamientos por
el acceso a recursos escasos y su distribución. Sostiene que, sin embargo, una vez
admitido lo anterior, surgen de inmediato diferencias y divergencias respecto a la
mayor parte de problemas vinculados al concepto de conflicto y su utilización.
Actualmente existe dentro de la comunidad que arrastra desde el momento que se
dio la ley de expropiación de terrenos por el estado peruana, principalmente en
donde se ven enfrentados todos aquellos que tenían o tienen propiedades y/o
terrenos dentro del área donde se construirá el aeropuerto de Chinchero, ya que a
partir d esta tendrían mayores ingresos y retribuciones mayores a otros por la
compra de dicho terreno. ( Bobbio, Norberto; Matteuci, Nicola y Pasquino, Gianfranco
(2001) Diccionario de Política, Volumen 1, Edición 13, Siglo Veintiuno Editores, pág. 298-
304.)

CABALLERO MARTIN (2011) “conflictos sociales y socio ambientales en el sector

rural y su relación con el desarrollo rural 2001”mensiona que” el conflicto social es
definido como una especie de oposición en la que el objetivo inmediato consiste en el
daño que puede causarse a uno o más de los individuos o grupos opuestos en su
captura o en los perjuicios que pueden producirse a su propiedad o valores culturales
o a cualquier cosa de su apego y afecto”
Por lo general los actores sociales involucrados en los conflictos son las
comunidades campesinas o poblaciones cercanas a la actividad extractiva las
empresas, el estado y la sociedad civil.
En esa línea podemos mencionar que la comunidad en general se vio
involucrado ya que aún a lo largo de este tiempo no tenían bien definidas o
enmarcadas su propiedades, motivo por lo empezaron a recurrir a cierto tipo de
artimañas y/o influencias para tener o ganar un espacio más grande y así tener una
retribución mayor que los otros y de esta manera entrar en un conflicto de
desorganización ya sea familiar, comunal, estatal y otros.
Freund.-S. (1930)( El malestar en la cultura. En Obras Completas, vol. XXI (pp. 57-
140). Buenos Aires: Amorrortu), 1992.-define al conflicto como: “Un enfrentamiento,
choque o desacuerdo intencional entre dos grupos o entes de la misma especie que
manifiestan, uno respecto de los otros, una intención hostil, en general a propósito
de un derecho y quienes, por mantener, afirmar o restablecer el derecho intentar
quebrar la resistencia del otro, eventualmente recurriendo a la violencia”.
Coser A. LEWIS señala que el conflicto es: “Una lucha con respecto a valores y
derechos sobre Estados, poderes y recursos escasos, lucha en la cual el propósito
es neutralizar, dañar o eliminar a los rivales”, puede decirse entonces que el autor
busca analizar las funciones del conflicto social no solamente desde el punto de vista
disociador, sino también integrador (o desintegrador) de la sociedad.( Coser, Lewis
(1913-2003), sociólogo norteamericano, autor del libro “The functions of Social Conflict”,
publicado en 1956.)

Cabanellas G. es: “Lo más recio o incierto de la batalla, combate o contienda;

oposición de intereses en que las partes no ceden”.
En esta parte se puede entender que dentro de la comunidad existe esta
afirmación, ya que los pobladores no tienden o no ceden a perder un espacio de
terreno la cual se encuentra dentro del área del proyecto de Chinchero y esta a su
vez generaría una retribución mayor o un ingreso económico mayor que otros,
llegando así hasta la violencia con tal de hacer respetar lo que es suyo o llegar a
quitar parte del espacio en cuestión.( Cabanellas, Guillermo (1996) Diccionario
Enciclopédico de Derecho Usual, Tomo II, Editorial Heliasta SRL, Buenos Aires, Argentina,
pág. 285.)

Giner, JESUS. En esta conflictividad la luz de conocimientos psicológicos de una

natural agresividad o de una ambición ilimitada innata. La diversidad social es a la
vez causa y efecto de la realidad esencialmente conflictiva de la sociedad humana.
Intentando establecer una teoría sobre el conflicto acudirá como primera explicación
al evolucionismo, interpretándolo como una constante lucha por la supervivencia. De
gran utilidad volverán a ser los interesantes avances que se producen en el estudio
de la agresividad en los animales por la escasez territorial.( Jesús Giner: Conflicto social
(Teorías del Conflicto)

De acuerdo a la dinámica de los conflictos se observa que existen muchos rasgos

comunes entre los teóricos formales del conflicto, entre los que se puede señalar que
los orígenes de los conflictos son variados, distinguiendo tres tipos principales:

 Los conflictos de escasez, que surgen porque los actores (individuos o

grupos) se disputan la posesión o uso de un valor escaso o compartido.

 Los conflictos por desacuerdo, en lo que los actores (que suelen pertenecer
a un mismo grupo) disputan acerca de la manera de hacer las cosas, es decir,
acerca de cómo y para qué usar los medios del grupo.
  Los conflictos por injusticia, en los que una de las partes piensa que la otra
le debe algo que es suyo.( Ob. cit. Álvaro Estramiana, pág. 278-279.)

Según referencia del DIARIO LA REPUBLICA, informa que los comuneros de la

comunidad campesina de Yanacona Chinchero, aseguran que no les pagaron por la
venta de sus tierras ala estado, donde acusan a su presidente de beneficiarse a
terceros, mientras que la Región de Cusco afirmaron que cumplieron con abonar a
todos los integrantes de dicha Comunidad.

En este punto podemos deducir que a partir de la expropiación de los terrenos

empezaron los conflictos internas y externas donde los más afectados fueron los
comuneros, muy aparte de haber recibido ya un monto por sus terrenos, las cuales
según ellos no habrían recibido por completo, y por esta la molestia y el inicio de un
conflicto entre pueblo y gobierno.(LA REPUBLICA, 30/08/2013)

1.2.1. Antecedentes y ubicación del Proyecto de Aeropuerto de Chinchero

Dese que comenzaron a informar como proyecto se inició con el presidente de la
república FERNADO VELAUNDE TERRI dieron que en chinchero se podía realizar
el dicho proyecto con la finalidad de atender el crecimiento e incrementación de
pasajeros con la finalidad de hacer turismo y que la capacidad del actual aeropuerto
Velasco astete no daría en estos últimos años y más que todo por promover el
turismo y de esta manera poder mejorar la calidad de vida de los cusqueños.
Ya casi son 40 años que pasaron para que se haga realidad este proyecto pero a
partir de 2009 comenzaron en tomar interés y por decisiones políticas se inició con
los primeros trabajos para la construcción del nuevo aeropuerto de chinchero y
comenzaron a levantar catastros de los terrenos afectados y luego pasaron a la
expropiación de esos terrenos transfiriendo al gobierno regional para su
expropiación de 357 hectáreas.
El Congreso de la República aprobó -con 92 votos- el Proyecto de Ley N°1366 que
declara de necesidad pública la expropiación de inmuebles para la ejecución del
aeropuerto internacional de Chinchero.

El proyecto tiene por finalidad viabilizar el desarrollo de la inversión privada así como
justificar la demanda de pasajeros hacia la ciudad imperial, principal destino turístico
del Perú.
El presidente regional de cusco Ing. Jorge acurio ttito entraron en negociación y
quedando en 20 dólares americanos por metro cuadrado, de esta manera en agosto
del 2011 comenzó a pagar a los comuneros por sus terrenos en cuanto estaba como
presidente y encargado de los pagos señor Humberto Huamán auccapuma.
A partir de ese entonces se dieron cambios acelerados en lo que es social y
económico los comuneros comenzaron a comprar carros cambiar de sus vidas
cotidianas dentro de las familias de la comunidad.
El proyecto del aeropuerto de chinchero se encuentra en la comunidad campesina de
yanacona en un área de 80% y más dos comunidades de una área de 20% en el
distrito de chinchero provincia de Urubamba departamento de cusco.

1.2.2. Proceso de compra y venta de tierras de la Comunidad Campesina de

Yanacona.
El proceso de compra de tierras de la Comunidad de yanacona por parte del
gobierno regional se dio como parte del proceso del proyecto aeropuerto de
chinchero afectando no solamente terrenos si no también viviendas que de los
cuales les pago otro monto previa evaluación de cómo era la vivienda afectada

1.2.3. Panorama actual de la Comunidad de Yanacona.

Antes que se da con la expropiación de los terrenos la comunidad se encontraba con
mayor cantidad de cultivos dentro de la zona afectada manteniendo sus costumbres
ancestrales en diferentes épocas del año no se observaba mayor cantidad de carros
solo contaban un aproximado de 12 carros para uso de traslado de sus productos
cultivados y se podía observar en trabajo comunitario de aynis minka para el uso de
sus trabajos de cultivo y construcción de sus viviendas.

Dentro de la comunidad y sus sectores sus viviendas eran de adobe en un total de

100% tenían terrenos de cultivo, pastoreo.

Ya en la actualidad desde que se dio el pago de sus terrenos comenzó a cambiar

ahora se está perdiendo las costumbres dentro de la comunidad y las construcciones
de sus viviendas es de cemento en la mayoría de sus sectores y cuenta casi el 80%
de los comuneros con su carros.

1.1.2. Marco Conceptual

CONFLICTO
El conflicto es una situación en la que dos o más personas con intereses
contrapuestos entran en confrontación, oposición o emprenden acciones
mutuamente antagonistas, con el objetivo de neutralizar, dañar o eliminar a la parte
rival, incluso cuando tal confrontación sea verbal, para lograr así la consecución de
los objetivos que motivaron dicha confrontación. Por su condición a menudo extrema
o por lo menos confrontacional en relación a objetivos considerados de importancia o
incluso urgencia (valores, estatus, poder, recursos escasos) el conflicto genera
problemas, tanto a los directamente envueltos, como a otras personas.
CONFLICTO SOCIAL
El término conflicto social se refiere a una forma de conflicto generalizado entre
grupos sociales relevantes que constituyen una sociedad. Una definición
generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociológico es la ofrecida por Lewis
A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y
los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, dañar
o eliminar a sus rivales. Un conflicto entre grupos pasa a ser un conflicto social
cuando trasciende lo individual o grupal y afecta a la propia estructura de la
sociedad1 o a su funcionamiento.
La interacción social es la manifestación mediante la cual se convoca la posterior
influencia social que recibe todo individuo. Estas se dividen en:

 Relaciones persona-persona:

1. Interacción social: existe influencia mutua entre dos personas.

 Relaciones persona-grupo:

1. Conformidad: la persona recibe influencia del grupo

2. Liderazgo: la persona influye sobre el grupo

 Relaciones grupo-grupo:

1. Conflicto (generalmente motivado por la competencia)

2. Cooperación

 Relaciones intrapersonales:

1. relaciones directas (decisión cognitiva seguida de acciones concretas:

"He decidido que es mejor para mí dejar a mi novio y yo le dije eso", o la
decisión afectiva, seguido de una acción expresiva: "Amo a mi novia y yo
siempre le demostrare eso") ;

2. relaciones cruzadas (decisión cognitiva, seguido de una acción

expresiva: "Hoy he decidido que es mejor para mí romper con mi novia, pero
mañana creo que voy a aparecer en la puerta de su casa para decir que la
amo", o la decisión afectiva seguido por la acción práctica: "Yo amaba a mi
novio y siempre quería estar con él, pero finalmente lo dejé ir, porque era
mejor para nosotros dos").

 Relaciones interpersonales:
 1. directas (reacción cognitiva a la acción práctica de otra persona: "Mi
novia desea tener relaciones sexuales conmigo, y estoy de acuerdo, porque
eso es mejor para nosotros dos", o una reacción afectiva a la acción
expresiva del otro: "Mi novio muestra sus sentimientos hacia mí, y me
responden de la misma forma");

2. cruzadas (reacción afectiva a las acciones concretas del otro: "Mi

pareja quiere que me compre una casa, y por lo tanto supongo que él/ella me
ama", o la reacción expresiva a la acción práctica de otra persona: "Mi pareja
dice que él/ella me ama, y me pregunto ¿por qué es él/ella me dijo esto?").
La conducta social depende de la influencia de otros individuos y la interacción social
es una de las claves de este proceso. Si la conducta social es una respuesta al
estímulo social producido por otros, incluidos los símbolos que ellos transmiten, la
interacción social puede ser concebida como una secuencia de relaciones estímulo-
respuesta.
La conducta de una persona es el estímulo para la respuesta de otra, que a su vez,
siguiendo la secuencia, pasa a ser luego el estímulo de la respuesta siguiente de la
primera persona. Las interacciones regularizadas de este tipo constituyen la base de
muchos de los hechos de influencia que ocurren dentro de las sociedades. Podemos
decir que la Respuesta (conducta) es proporcional tanto a la actitud como
al Estímulo
Así, la influencia social ha de materializarse en un cambio en nuestra actitud
personal debido a que todo estímulo producirá un efecto (o respuesta) que podrá
grabarse en nuestra memoria. Mediante este proceso simple y básico, se va
conformando nuestra personalidad individual.
RELACIONES SOCIALES
La relación social, se refiere a la multitud de interacciones entre dos o
más personas, reguladas por normas. En sociología, las relaciones sociales se
encuentran en un nivel más complejo que el comportamiento, acto social,
comportamiento social, contacto social e incluso la interacción, ya que éstas forman
la base de conceptos como organización social, estructura social, movimiento
social y sistema social.

Desde el enfoque Marxista

Karl Marx llamó relaciones sociales de producción a todas aquellas que surgen entre
los hombres durante el proceso de producción, el cambio y la distribución de los
bienes materiales. Una de las características importantes de este tipo relaciones de
producción es que no dependen de la voluntad de las personas, ya que éstas pueden
ser de explotación o de cooperación y ayuda mutua, dependiendo de la forma
de propiedad de los medios de producción.1

Socialización
El proceso de socialización, modifica la conducta por la intervención de los
otros individuos en una secuencia de relaciones, que fomenta la percepción, la
motivación, el aprendizaje y la adaptación por el intercambio de reglas y creencias.
Algunos autores dicen que para modelar la interrelación humana es necesario
modelar a los individuos en un contexto social, interrelacionando entre sí con los
requisitos de la acción social, los cuales son: tener objetivos, adaptación de medios a
objetivos y el poder integrador de cada uno de ellos en el grupo mediante normas y
mantenimiento de un modelo en el proceso de socialización.
Además, la sociabilidad converge con la ética en diferentes aspectos, tales como
una amistad, en donde el ser humano crea una relación consigo y con alguien más.
Las relaciones sociales son un complemento tan importante como la relación que
tenemos con nosotros mismos, así pues; al relacionarse con otros seres se puede
transformar la manera de vivir e incluso pensarlo.
DIFERENCIACIÓN SOCIAL

La diferenciación social es un sistema de clasificación de las desigualdades sociales-

distribución de bienes, riquezas, poder, etc. Cada sistema de estratificación social
organiza de una manera particular las diferentes posiciones que el individuo ocupa
en la sociedad, son relativamente estables, en general se heredan. A lo largo de la
historia podemos identificar 4 sistemas de diferenciación:1-esclavista2-estamentos3-
castas4-clases.
Esclavista
Estamentos o estados
Castas
Clases

CAMBIO
El cambio implica movimiento, modificación, transformación, no solo una diferencia
en el tiempo, en el objeto al que se aplica. Se dice que se verifica un cambio cuando
un objeto o elemento de un sistema de objetos móviles cambia de posición de tal
manera que la disposición estructural del sistema resulta diferente.

El cambio social. Son variaciones o modificaciones de algún aspecto de los

procesos, pautas o formas sociales, el cambio social puede ser progresivo o
regresivo permanente o temporal, planeado o sin planear en una dirección o
múltiples direcciones, benéfico o perjudicial.
Cambio social, se trata de un proceso colectivo de alteración duradera en el tiempo
de las formas de funcionamiento y estructuración de las interacciones entre
individuos o grupos que cambia el curso histórico de una colectividad. Tendría lugar
en el curso de una generación.
Pero lo más frecuente es que en el cambio generacional haya continuidades y
discontinuidades. Puede haber cambios o ajustes en la forma de desempeñar los
roles, pero que no alteran estructuralmente el sistema social. Se trataría de cambios
de tipo 1, de búsqueda de nuevos equilibrios dentro del sistema, pero que no lo
desbordan estructuralmente.
Alberto Saco Álvarez: SOCIOLOGÍA APLICADA AL CAMBIO SOCIAL (2002)

Cambio económico: se trata el cambio económico es que La humanidad en los

últimos siglos ha experimentado grandes cambios que han sido propiciados en gran
medida por el crecimiento económico. Las personas de muy distintos países lo han
conseguido. En economía es clave el capital humano, es la piedra angular, ya que
han sido sus conocimientos, sus capacidades técnicas, profesionales o
especializaciones las que han permitido los avances. Otro elemento esencial en
nuestro mundo son las innovaciones tecnológicas que nos permiten producir más y
mejor. Con este libro los autores facilitan al estudiante que se inicie en los temas de
economía y empresa un conocimiento claro y general de los orígenes del mundo
presente y una idea detallada de los factores de la riqueza que disfrutan las naciones
actuales. Todo ello con la brevedad que reclama la literatura del género y los
condicionamientos académicos. La obra comienza en Inglaterra, cuna de la
economía moderna, lugar en el que se inició el incremento de la producción
económica y que se fue extendiendo a otros países. Este proceso no se desarrolló
de forma uniforme. ( Caruana de las Cagigas, Leonardo:
http://www.marcialpons.es/libros/cambio-y-crecimiento-
economico/9788436836868/2017 Ediciones Pirámide)
Comunidad Campesina
Las Comunidades Campesinas son organizaciones de interés público, con existencia
legal y personería jurídica, integradas por familias que habitan y controlan
determinados territorios, ligadas por vínculos ancestrales, sociales, económicos y
culturales expresados en la propiedad comunal de la tierra, el trabajo comunal, la
ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de actividades multisectoriales
cuyos fines se orientan a la realización plena de sus miembros y del país.
La Comunidad Andina es producto de las reducciones instauradas por el virrey
Toledo. Desde sus orígenes, se ha tratado de una entidad mestiza, inicialmente
impuesta por los conquistadores, pero que en los siguientes cuatro siglos fue hecha
suya por la población andina. Al iniciarse la República le fue retirada la legislación
colonial que la protegía, lo cual dio lugar a que en el siglo XIX sus defensores
invocaran las coloniales Leyes de Indias en su favor. Durante el oncenio de Leguía el
Estado les confirió el reconocimiento legal, inaugurándose por la misma época la
reflexión contemporánea sobre su naturaleza, límites y potencialidades.
PLAZA, Orlando y MARFIL, Francke, (“Formas de Dominio, Economía y
Comunidades Campesinas” 1985: 57) precisan que la Comunidad Campesina está
conformada y constituida tanto por la organización comunal como por las unidades
familiares, asentadas en un territorio colectivo y considerando un determinado nivel
de desarrollo de las fuerzas productivas, que posibilita un determinado control sobre
la naturaleza y modalidades de ejercerlo, la comunidad campesina como, como
forma de organización socio-económica del campesinado, expresa y es la relación
dialéctica tensional entre lo comunal y lo familiar. En esta relación, lo comunal brinda
a las familias una serie de condiciones y posibilidades para que estas desarrollen su
producción, y por otro lado controla las formas y los limites dentro de los cuales esta
producción familiar puede realizarse. Esta relación es, por tanto, inherente a la forma
de producción de las familias campesinas dentro de la organización comunal.

Hoy se estima el número de comunidades en cinco mil, de las cuales cuatro mil
quinientos están legalmente reconocidas. Se trata de la más importante institución de
la sociedad Peruana (Ibídem).
La Ley 24656, Ley de Comunidades Campesinas en su artículo 2, indica:
Las Comunidades Campesinas son organizaciones de interés público, con existencia
legal y personería jurídica, integrados por familias que habitan y controlan
determinados territorios, ligadas por vínculos ancestrales, sociales, económicos y
culturales, expresados en la propiedad comunal de la tierra, el trabajo comunal, la
ayuda mutua, el gobierno democrático y el desarrollo de actividades multisectoriales,
cuyos fines se orientan a la realización plena de sus miembros y del país.
Constituyen Anexos de la Comunidad, los asentamientos humanos permanentes
ubicados en territorios comunales y reconocidos por la Asamblea General de la
Comunidad.

Por ultimo una Comunidad Campesina surge de tres elementos: un territorio,

construido como colectivo a lo largo de la historia; una población, que se identifica
como colectivo y con el territorio; y un proceso de reconocimiento, en el que este
grupo es reconocido como tal por los vecinos, por el Estado y por otros agentes. Se
reconoce como comunidades campesinas especialmente a los grupos de costa y
sierra, incluso algunas en ceja de selva.
Cultura

El término Cultura proviene del latín cultus que a su vez deriva de la voz colere que
significa cuidado del campo o del ganado. Hacia el siglo XIII, el término se empleaba
para designar una parcela cultivada, y tres siglos más tarde había cambiado su
sentido como estado de una cosa, al de la acción: el cultivo de la tierra o el cuidado
del ganado. Aproximadamente en el sentido en que se emplea en el español de
nuestros días en vocablos como agricultura y otros.

Erick Wolf (1959: 142) menciona: “por cultura quiero decir las formas desarrolladas
históricamente a través de las cuales los miembros de una sociedad dada se refieren
los unos a los otros. Por sociedad quiero decir el elemento de acción, de mano de
obra humana dentro del campo proporcionado por las formas culturales; mano de
obra humana la cual aspira, sea a preservar un balance entre las probabilidades y los
riesgos de vida, ya sea a cambiarlos. La mayoría de los Antropólogos culturales
vieron las formas culturales de manera tan limitada que tuvieron la tendencia a
olvidar por completo el elemento de mano de obra Humana que corre a través o
alrededor de estas formas, comprime contra sus límites o tiene diferentes especies
de formas contra el medio. Un análisis dinámico no debería omitir indicar los usos
diferentes que dan a los varios individuos a la forma o las maneras en que la gente
explora las posibilidades de un forma, o las maneras que las equivalen”.

Entorno social

Es el lugar donde una persona desarrolla sus actividades cotidianas con

determinadas condiciones de vida, condiciones de trabajo, nivel de ingresos, nivel
educativo, esto determinado o relacionado a los grupos a los que pertenece. El
entorno social de una persona, también es llamado contexto social o ambiente social,
es la cultura en la que el individuo fue educado y vive, y abarca a las personas e
instituciones con las que la persona interactúa en forma regular. La interacción puede
ser de persona a persona o a través de los medios de comunicación, incluso de
forma anónima, y no puede implicar la igualdad de estatus social. Por tanto, el
entorno social es un concepto más amplio que el de la clase social o círculo social.
Sin embargo, las personas con el mismo ambiente social, a menudo, no sólo
desarrollan un sentido de solidaridad, sino que también tienden a confiar y ayudarse
unos a otros, y se congregan en grupos sociales.
Familia Campesina

Existen muchas definiciones de familia y con el pasar del tiempo, estas definiciones
se van modificando, pues así como cambia la sociedad, también cambia la familia,
cambia su estructura, la interrelación de sus miembros y también la división de roles,
entre otros aspectos.

Ralph Linton1, (“Estudio Del Hombre” 1970. pp158-177), muestra un panorama

más concreto y amplio en torno a este tema, menciona que: La familia son unidades
cooperativas compactadas, organizadas internamente, intermedias entre el individuo
y la sociedad total a la que pertenece.

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El hecho de pertenecer a una de estas unidades, significa para el individuo una serie
de derechos y deberes específicos con respecto a otros miembros y también una
serie de Actitudes bastante bien definidas.

Idealmente los miembros de una familia están unidos tanto por lazos de afecto, como
por lazos de interés común y las disputas entre ellos se consideran más reprobables
que las desavenencias entre miembros de la familia y extraños.Las características
más constantes en ellas parecen ser las actitudes generales de sus miembros. Estas
características están determinadas por factores culturales. En otras palabras, aunque
la familia se haya iniciado como un fenómeno Biológico, está a la vez se ha originado
a partir de un fenómeno Social. (El Antropólogo Ralph Linton, perteneció a la
escuela funcionalista iniciada por Malinowski)
Orlando Plaza Y Marfil Francke, (“Formas de Dominio Economía y
Comunidades Campesinas” 1985: 76) al respecto de la familia campesina
mencionan que: la Familia constituye, a la vez, la unidad de producción y la unidad
de consumo. La fuerza de trabajo es familiar: participan en la producción todos los
miembros mayores de 5 o 6 años, y la división del trabajo que opera a su interior es
la división natural por sexo y por edad. La familia misma es la que prevé sus
necesidades y organiza sus recursos en función de estas.

La unidad de análisis debe ser la familia porque la forma de producción en el campo

no se puede entender si no se considera la fuerza de trabajo Campesino como
Familiar. El estudio de las Familias Campesinas resulta fundamental también para
comprender el funcionamiento, la vigencia y las contradicciones de las comunidades
de las que son las unidades constitutivas. A través del funcionamiento y operación de
las familias campesinas, podemos comprender el tipo de desarrollo general de la
sociedad, así como sus contradicciones y manifestaciones específicas en la zona
andina.

Mario Morveli Salas, en su libro “Antropología y Sistemas Económicos” pp. 86-

87), menciona que la agricultura puede definirse desde diversas perspectivas, como
son: la Económica, la Antropología, la Biología y la Agronomía,

Así la agricultura para la Economía, es la actividad con el que se busca la mayor

producción para satisfacer las necesidades de la persona. Para ello se propone
aprovechar las tecnologías convencionales que permitan maximizar los rendimientos
y las ganancias.

Para la Antropología, la agricultura es la forma de vida que lleva a cabo un grupo

humano en torno al uso y manejo del recurso suelo, agua y espacio. El uso y manejo
de estos recursos para satisfacer sus necesidades de subsistencia, sin duda, es la
que da forma a la cultura de los grupos humanos del campo.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGIA
CURSO TALLER DE PROYECTOS
DOCENTE MG. FLAVIO SALAS OBREGON
ALUMNO HERNAN HUAMAN TTITO
2018