La Teoría de Yin - Yang (Apuntes del Curso de Medicina Tradicional China, Prof.

Ou Yang Kung, Hospital Naval Luis Díaz Soto. Cuba)

Es una categoría filosófica que refleja las propiedades más esenciales de los fenómenos que
ocurren en la naturaleza y que trata de dar una explicación práctica de la fisiología y
patología en el ser humano. Es también un punto de vista algo ingenuo del materialismo
dialéctico que promovió activamente las ciencias naturales en la china antigua.
Los antiguos médicos aplicaban esta teoría, ejerciendo una gran influencia en la formación
y desarrollo del sistema teórico de la Medicina Tradicional China (MTC), y que ha servido
de guía clínica hasta el presente.

La teoría del Yin Yang plantea que la percepción de todos los objetos o fenómenos en el
universo consiste en dos aspectos (Yin y Yang), opuestos entre sí pero interdependientes,
que se complementan y son de obligada correspondencia.
Esta relación de conflicto e interdependencia entre ambos constituye una ley universal de
todos los fenómenos del mundo material. Es la primera razón de la aparición y desaparición
de todas las cosas.

Los antiguos describieron algunas particularidades del Yin Yang desde una perspectiva
amplia y general. Por ejemplo, para poder simbolizar las propiedades básicas o la
naturaleza del Yin Yang los antiguos chinos concluyeron que:

 Las propiedades básicas del YIN son similares al agua: -Frialdad, oscuridad,
tendencia hacia abajo. Todo lo que tenga características ó tendencias similares al
agua es Yin
 Las propiedades básicas del YANG son similares a las del fuego: -Caliente,
brillante, tendencia al ascenso. Todo lo que tenga características similares al fuego
es Yang

Pero el Yin y el Yang no son una fuerza, ni una energía, sino una manifestación de
cualidades comunes a todos los fenómenos del universo.
Son abstracciones, cualidades esenciales que no son posibles de identificar en nada
concreto y específico sin hacerles perder su condición fundamental y su carácter universal:

La totalidad de los aspectos contrastantes que constituyen los fenómenos, las cosas, los
hombres, la sociedad, se disponen en dos tendencias opuestas e interrelacionados.
Las relaciones entre estos dos aspectos se manifiestan en su Relatividad, en su Dualidad y
en su Alternancia:

LA RELATIVIDAD: se expresa porque en la naturaleza todo tiene su opuesto y el

antagonismo Yin-Yang permite evocar todos los contrastes posibles:
Un determinado aspecto, característica o tendencia dentro de un cuerpo o fenómeno es
relativo, porque no puede existir o carece de sentido si no se señalara el aspecto,
característica o tendencia opuesta del que se toma como referencia, siendo estos
equiparables por su sentido de oposición.
La relatividad del Yin Yang también se expresa en la alternancia de su dualidad:
“el equilibrio de los opuestos o contrarios es siempre temporal y su interposición e
interdependencia condiciona el cambio o mutación de la unidad"

LA DUALIDAD: el universo, sus fenómenos y leyes revelan una constitución rítmica a

través de la oposición dialéctica entre el Yin y el Yang cuya Relatividad y Dualidad nunca
son estáticas en su expresión cuanti-cualitativa.
Existe un movimiento constante entre ellos, "un orden cíclico constituido por la
conjugación de dos manifestaciones alternantes y complementarias".
Así un aspecto crece y otro decrece manteniéndose un equilibrio relativo o apareciendo un
desequilibrio en el que se transforma el uno en el otro

LA ALTERNANCIA: los aspectos opuestos Yin-Yang son siempre percibidos como

alternantes. Alternan no solo cuando consideramos la sucesión de fenómenos (los períodos
de oscuridad, noche, invierno y de los de claridad, día, verano), sino también cuando se
evoca simultáneamente el doble espectáculo de un objeto, fenómeno, espacio, paisaje, en el
que se "podría pasar" de un lugar a otro (de una vertiente soleada Yang a otra vertiente
sombreada Yin).

La idea de la alternancia puede ser sugerida tanto por una disposición espacial como por
una temporal, sin separar jamás la consideración de los tiempos y de las extensiones:

 Sucesión de fenómenos cíclicos en el tiempo (cambios cuanti-cualitativos,

movimiento en el tiempo) Ej: a la contracción del músculo cardíaco o sístole
(yang) le sucede, en el tiempo, un período de relajación o diástole (Yin).
Alternancia que se manifiesta de forma cíclica e es interrumpida sólo con la
destrucción de esta armonía y el advenimiento de la muerte.

 Existencia simultánea de ambos aspectos en el espacio, cuerpo o fenómeno,

(movimiento en el espacio) Ej: la región dorsal es Yang respecto a la región
pectoral que es Yin, pero la piel del pecho es Yang, respecto al Corazón que es más
interno o Yin. La porción externa de ese órgano (epicardio) es Yang si la
relacionamos con su porción interna o endocardio que es Yin.
Aquí nos estamos enfrentando a una relación alternante espacial simultánea.
Pero la actividad funcional del Corazón es Yang respecto a su contenido substancial
(sangre) que es Yin. Y nos encontramos aquí frente a la existencia simultánea de
ambos aspectos dentro de un fenómeno de interacción bio-energético-dinámica.

Sin embargo, los ejemplos arriba mencionados no muestran de manera absoluta la

alternancia Yin Yang pues nada es absolutamente Yang ni absolutamente Yin.
Siempre existe un poco de Yin en el Yang y viceversa.

Las propiedades del Yin - Yang enfatizan la importancia de la mutación y la

subrayan como lo absoluto, como la expresión y la causa de todos los
fenómenos del Universo
Un viejo aforismo chino del Hi Tsé (apéndice del manual adivinatorio I Ching) dice:

"YI YIN... YI YANG" "Un tiempo Yin... un tiempo Yang"

Pero implica también la idea de: "Un lado Yin...un lado Yang"

El sentido de relativa dualidad alternante nos ayuda a comprender que bajo ciertas
circunstancias puede cambiar la naturaleza de los fenómenos y las cosas, sobre todo si
entendemos que existen estados en que Yin está dentro del Yang y viceversa.

"La muerte (yin) va intrínsecamente implícita en toda forma de vida (yang)"

Así, Yang contiene a Yin y Yin contiene a Yang (un lado o aspecto Yang simultaneo a un
lado o aspecto Yin). Yang alterna con Yin y Yin alterna con Yang (Un tiempo Yin, un
tiempo Yang)
Es decir, cada cosa tiene su opuesto en si mismo y la naturaleza de esos aspectos cambia,
así todos los fenómenos naturales existen en perpetua alternancia y en su movimiento, el
aspecto opuesto que cada cosa contiene cambiará, creciendo "lentamente" hasta aniquilar a
su hospedero:
Ocurrirá la mutación: Yang se transformará en Yin (o lo contrario) pero tratándose de un
movimiento cíclico, en ese mismo instante comienza el proceso inverso.

Las propiedades del YIN-YANG enfatizan la importancia de la mutación y la subrayan

como lo absoluto, como la expresión y la causa de todas los fenómenos del universo. A la
vez Yin y Yang expresan también el carácter relativo de todos los cambios, de todas las
transformaciones, de todos los acontecimientos, por lo que todo fenómeno es, desde una
perspectiva, predominantemente Yang pero desde otro ángulo es predominantemente Yin.

La representación de la oposición dialéctica del Yin y el Yang se muestra en el Signo del

TAO (TAI QI) (o culminación suprema) de la filosofía del Taoísmo o "camino de la vida"
que surgió en los siglos VI-V a.n.e.. Su creador fue Lao Tse y sus principios fundamentales
se exponen en el libro Tao Te King. Es una teoría materialista primitiva y dialéctica.

La teoría del TAO dice que en el mundo no existen cosas invariables y en el proceso de
cambio todas las cosas se convierten en su contrario.
Ahora se puede entender YI YIN - YI YANG, ó Todo Yin...Todo Yang. Aquí está el TAO.

"El TAO es un total constituido por dos aspectos que también son totales, por cuanto se
substituyen enteramente (yi) uno al otro. El TAO no es de ningún modo su suma, sino el
regulador ó ley de su alternancia"

La definición del Hi tsé nos hace ver en el TAO una totalidad, alternante y cíclica; la misma
totalidad se encuentra en cada una de las apariencias y todos los contrastes son imaginados
sobre el modelo de la oposición alternante de la luz y la sombra YANG-YIN.
El signo del TAO muestra dos figuras idénticas pero opuestas por su color y su
localización, limitadas por una línea ondulada. Cada una tiene en su interior un pequeño
círculo de color opuesto al otro. Dentro de este pequeño círculo se encuentra otro signo del
TAO idéntico.
Representa al Yin (la zona oscura) y el Yang (la zona clara), con el joven Yang y el Joven
Yin respectivamente (los dos pequeños círculos de color opuesto), o sea el principio de la
destrucción y el cambio.
La línea ondulada representa la forma de presentarse los fenómenos al observador, el
aumento o la disminución gradual de los mismos.
El círculo que rodea a la figura representa al TAO.

Partiendo del signo del TAO podemos interpretar que: Todo está en constante movimiento y
cambio.
Dentro del Yang hay Yin. Dentro del Yin hay Yang.
Dentro del Yang hay Yang. Dentro del Yin hay Yin.

Ahora nos encontramos en mejores condiciones para entender con facilidad las relaciones
entre el Yin y el Yang , que han sido explicadas, en cierta forma cuando desarrollamos el
tema de la Relatividad, Alternancia y Dualidad, Contenido y Naturaleza del Yin Yang.

Relaciones Entre el Yin y el Yang

1- Interoposición.
2- Interdependencia.
3- Crecimiento y Decrecimiento.
4- Intertransformación.
5- Extensión infinita de la División.

Las relaciones de Interoposición e Interdependencia ya fueron adelantadas cuando

hablábamos del Contenido y la Naturaleza del Yin Yang.

La Oposición del Yin Yang generaliza la contradicción y la lucha de dos contrarios dentro
de un objeto o fenómeno.
La relación de Interdependencia del Yin Yang significa que cada uno de estos dos aspectos
es la condición para la existencia del otro y ninguno de ellos puede existir aislado del otro.

Podemos concluir diciendo que el Yin y el Yang existen en Interoposición y en

Interdependencia, ellos cuentan el uno con el otro para existir, coexistiendo en una entidad
singular. El movimiento y cambio de una cosa se debe no solamente a la oposición y el
conflicto entre el Yin y el Yang, sino también a la relación de Interdependencia y soporte
mutuo.
Nada puede ser contemplado jamás bajo uno solo de tales aspectos, con exclusión del
otro, pues no pueden existir independientemente.
Separarlos es imposible y por más que pretendamos lo contrario, siempre que uno de ellos
esté explícito, el otro conserva su vigencia de manera implícita.

Las Relaciones de Interoposición e Interdependencia del Yin y el Yang expresan una Ley
del Materialismo Dialéctico: "La Unidad y Lucha de Contrarios".
Crecimiento y Decrecimiento
El Crecimiento y Decrecimiento determinan estados cuantitativos de Yin-Yang que a su vez
determinan características del fenómeno o la cosa.
Es la expresión del cambio, de la mutación en el nivel esencialmente cuantitativo.

Decrecimiento implica pérdida o debilitamiento, disminuir en resistencia.

Crecimiento implica ganancia, fortalecimiento ó reforzamiento.

Estos dos aspectos del Yin Yang dentro de un fenómeno no es fijo, están en estado de
constante movimiento.
Debido a su soporte y conflicto mutuo, la pérdida o ganancia de un aspecto influirá
inevitablemente en el otro. Por ejemplo, el decrecimiento de Yin conlleva al crecimiento de
Yang y la ganancia de Yang determina el decrecimiento del Yin.

Intertransformación
Expresa el cambio, la mutación, desde una perspectiva esencialmente cualitativa.
La Intertransformación del Yin-Yang determina cambios cualitativos precedidos y
determinados por cambios cuantitativos.

La relación de Intertransformación expresa la ley del Materialismo Dialéctico del Salto

cualitativo tras la suma cuantitativa.

Significa que en determinadas circunstancias y en ciertos estados de desarrollo, cada uno de

los dos aspectos del Yin y el Yang dentro de una cosa o fenómeno, se transformará el
mismo en su contrario, esto es: el Yin se transformará en Yang y el Yang se transformará en
Yin. Sea que la transformación tenga lugar en dependencia de algo externo, sea que existe
la posibilidad de cambio en la cosa o el fenómeno mismo, aunque la condición externa
siempre es indispensable. El desarrollo del cambio de una cosa requiere de un proceso y de
una condición externa para la maduración gradual de la transformación.
La transformación (intertransformación) entre el Yin y el Yang sigue estas reglas. De
acuerdo con el NeiJing:: "Debe haber reposo después de un movimiento excesivo, el Yang
externo se convertirá en Yin" "Cuando cierto límite es alcanzado, un cambio en la
dirección opuesta es inevitable"

La suma de cambios cuantitativos puede determinar un cambio cualitativo, quiere decir que
Yin Yang se encuentran en un permanente equilibrio inestable y fluctuante, en un incesante
equilibrio dinámico. Ese equilibrio implica que constantemente la preponderancia del Yang
va seguida de la preponderancia del Yin, que en la medida en que Yang crece... yin decrece
y a la vez Yin se gesta y engendra en el interior del Yang predominante y a la inversa.

Yin y Yang son esencialmente asimétricos como el universo, pero esa asimetría no es una
expresión caótica sino de una irregularidad regular, enmarcada en un contexto de orden.
Cuando este equilibrio regularmente irregular, asimétrico y fluctuante se rompe,
sobrevienen los cambios, las transformaciones más o menos bruscas, más o menos
evidentes, la enfermedad, la muerte".
La mutación o Intertransformación del Yin y el Yang es la ley universal que gobierna el
desarrollo y cambio de las cosas. El crecimiento o decrecimiento excesivos determinan la
intertransformación:

El exceso de Yang lleva al Yin. -El exceso de Yin lleva al Yang.

"Aparece el calor cuando el frío extremo llega a su límite"

La transformación requiere de condiciones externas e internas para que ocurra.

Ejemplo: "Paciente con fiebre elevada, cara roja, pulso rápido, excitado, (son
manifestaciones de exceso de Yang) irritable, inquieto. Este estado consume factores o
capacidades de resistencia, de calorías. Si la fiebre se mantiene mucho tiempo (condición
interna) comienzan a aparecer los desajustes electrolíticos. Si esta condición continúa
aumentando se rompe el equilibrio orgánico que se mantenía gracias al síndrome general de
adaptación y puede ocurrir que: ...Disminuya la temperatura, enlentecimiento y debilidad
del pulso, palidez cutánea, paciente sudoroso y frío, comienza a evidenciarse un
agravamiento del estado del paciente y el peligro eminente de complicaciones..."

El Yang se transformó en Yin. El factor externo pudo haber sido, en este caso, la ausencia
de un diagnóstico adecuado, tratamiento errado o demorado, etc.

La Extensión Infinita de la División

Indica que en cada cosa hay dos aspectos opuestos Yin y Yang y que cada uno de estos dos
aspectos pueden, a su vez, dividirse en dos nuevos aspectos Yin y Yang. Dentro de un
fenómeno Yin siempre existirá un aspecto más Yang y otro más Yin y esta división es
infinita.

Ejemplo: la cara anterior del abdomen es Yin y la región lumbar es Yang. pero el abdomen
puede dividirse a su vez en una porción más Yang como el epigástrio que es más alto
respecto al hipogástrio, que en este sentido es más yin, pero a su vez la línea media del
epigástrio es mas yin respecto a las regiones laterales que son más yang, y a su vez la piel
de la línea media es más superficial y Yang que el Tejido Celular Subcutáneo que es más
profundo y por tanto más Yin. La relatividad del concepto Yin Yang hace infinita la
Extensión de la División.