UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS

PSICOLOGIA INFANTIL Y PSICORREHABILITACION

Tema:

CUESTIONARIO

Nómina:

Herrera Valenzuela Nahomy Carolina

Proaño Duque Jessica Mishell

Curso:

Quinto semestre

Materia:

Epistemología

Docente:

Dr. Frank Viteri Bazante

Fecha:

29 de Noviembre del 2018

 1. Explique con sus palabras a que se le llama inmaterialidad de la percepción
en Tomas de Aquino (Max. 200 palabras).
Tomas de Aquino no toma a la percepción como una simple acción de captar
información de los estímulos mediante los sentidos y crear una forma física para
entenderlo, él lo toma como algo mucho más significativo para el hombre ya que
mediante este conocimiento se puede interpretar y formar muchas otra ideas que la
percepción en su forma física no las puede entender. Es decir trata de explicar lo que
queda restante de una imagen o forma física, lo que no se puede explicar por medio de
algo material.

2. Presente brevemente los aportes que hace Tomas de Aquino al pensamiento

aristotélico del conocimiento (Max. 200 palabras).
Tomas de Aquino toma al pensamiento aristotélico como una guía de inicio para sus
propias teorías ya que si bien Aristóteles interpretaba el conocimiento y el pensamiento
como algo netamente experimental, nunca tomo mayor importancia a las estructuras que
producen estas facultades. Por otra parte tomas de Aquino explica mucho mejor estos
procesos y los nombra como facultades propias del alma humana.
Esto se puede definir como una interpretación opuesta a lo que Aristóteles quería
demostrar con sus escritos y como Tomas de Aquino en realidad no entendía los
objetivos iniciales a los que quería llegar realmente Aristóteles

3. Realice una breve explicación de cómo se da el conocimiento en Tomas de

Aquino. (Max. 200 palabras).
Para tomas de Aquino el conocimiento se da tras un proceso de percepción y
reconocimiento por medio de los sentidos que reconocen los estímulos del mundo
exterior y los vuelve un estímulo material conocido. Ya que para este proceso se utilizan
los sentidos, Tomas de Aquino basado en una línea de pensamiento aristotélica, lo
nombra “conocimiento sensible” con el cual podremos tener una mayor capacidad para
crear imágenes mentales y reconocerlas dentro del mundo.
De la misma manera y dentro de la misma línea de pensamiento, da lugar a otro término
de “conocimiento inteligente” el cual se vuelve más selectivo y profundo ya que se
establece una generalidad en el objeto material e identifica cada una de sus partes para
poder analizarlas individualmente

4. Con sus propias palabras explique la relación cuerpo – alma en Tomas de

Aquino, distinguiendo las funciones que cada una desempeña en el hombre.
(Max. 200 palabras)
Para Tomas de Aquino la relación entre cuerpo y alma es como una relación de
sustancia dualista donde ambos son sustancias que interactúan entre sí, más no son
complementarias ya que en su pensar el alma se encuentra independiente del cuerpo y la
misma puede subsistir a pesar de la muerte del cuerpo. El alma se vuelve una cosa
particular que tiene una acción específica dentro del cuerpo pero no indispensable ya
que el alma para Tomas de Aquino se vuelve una sustancia complementaria a otras y
que puede llegar a tomar la acción de otra cosa como a otro cuerpo por eso no está
ligada al cuerpo.

5. Por medio de un organizador gráfico presente los tres resultados

importantes del 75-76 para pensar sobre la naturaleza humana.

RESULTADOS IMPORTANTES DEL 75-76

El alma es el sujeto del acto El alma no se encuentra

Rechazo hacia la pluralidad
de formas sustanciales que
definen a cada ser humano
ya que no existiria unidad
en los seres humanos
al igual qu el rechazo al
dualismo alma.-cuerpo
de existencia, debido a que
el alma es una sustancia
El alma no está sujeta a la
corrupción del ser humano,
el mismo que está sujeto a
la muerte
El alma no muere cuando
muere el cuerpo
unificada.
El alama se encuentra
dividida el partes
Solo el intelecto sobrevive a
la muerte del humano
El poder del intelecto
permanece incorruptible
con el alma humana

6. Realice una breve definición para Tomas de Aquino de lo que es:

Cuerpo: Materia que contiene al alma, y que realiza ciertas funciones respectivas de él,
necesario para construir la substancia humana, no es totalmente separable del alma.
Alma: Aquino describe el alma como una clase de sustancia dualista que tiene funciones
propias: vegetativas, las sensitivas y en las racionales; que es capaz de existir aparte del
cuerpo vivo, después de la muerte del cuerpo, porque el alma es incorruptible.

7. Presente al menos 3 argumentos por los que el alma humana es inmortal de

acuerdo al pensamiento de T. de Aquino (Max. 80 palabras cada
argumento).

 El alma es inmortal, por su capacidad para percibirse a si misma, y capacita para

conocer la esencia de otras substancias. El hombre tiene memoria, tiene conciencia
de sí mismo y puede conocer múltiples y diferentes realidades, más allá de los
elementos materiales.
 Cuando el animal muere también desaparece su alma, sin embargo, esto no sucede
con los seres humanos, puesto que el alma es subsistente, es decir su existencia
 puede darse sin la necesidad de un cuerpo. Gracias al alma, el hombre puede
percibirse como un ser con conciencia, lo que le diferencia de los animales.
 Al ser capaz de percibiese como conciencia, es capaz de tomar decisiones libres y
voluntarias sobre su vida. El alma es el sujeto del acto de existencia porque tiene su
propia operación. la operación en virtud de la cual el alma es el sujeto del acto de
existencia, la actividad intelectual, es la operación en virtud de la cual Sócrates es el
sujeto del acto de existencia.

8. Explique que es persona para Tomas de Aquino (Max. 200 palabras)

Sí vamos a tomar la cuenta minimalista reciente de la persona que el término expresa en
esta interpretación propuesta, una cosa pensante o consciente, entonces tenemos a la
persona que es la cosa particular y subsistente que es el alma antes de la muerte.
Tomas acepta de Boecio la definición de una persona como “una sustancia individual de
naturaleza racional”.
El hombre es persona porque es un ser con substancia por completo cuya naturaleza
racional le confiere su propia individualidad y aumenta su participación en el ser. El
carácter natural de ser persona no es modificable bajo ninguna condición de pobreza
física, intelectual o cultural, ni ninguna limitación física, síquica, moral o cultural.

9. Con sus palabras realice una proyección respondiendo a la pregunta ¿Qué

haría la psicología para Tomas de Aquino? (Max. 200 palabras)
La psicología de Tomas de Aquino seria de una corriente humanista, apelando a la
necesidad de un principio terapéutico psicológico que prepare el camino de la gracia,
como condición para su eficacia. Es siempre desde la gracia, al contrario, que la
naturaleza, puede restaurarse o recomponerse, desde la que el hombre, radicalmente,
puede curarse.
Desde este punto podría comenzar una verdadera obra de reconstrucción de la
psicología cristiana. Esta debería discernir, desde la fe y lo que la recta razón descubre
acerca del hombre concreto a la luz de la revelación.

10. Presente una breve definición para Agustín de Hipona de:

Libertad (Max. 50 palabras): San Agustín recurrió a la gracia como elemento clave en
su doctrina para restituir al hombre la libertad, concebida como un «no poder pecar»,
tras haber degenerado por el pecado original en libre albedrío, caracterizado como un
«no pecar».
Voluntad (Max. 50 palabras): Se refiere a la voluntad humana como causa
contingente y libre, la libertad deficiente del hombre a consecuencia del pecado original
supone una natural tendencia o inclinación obrar el mal, así que la gracia de Dios ayuda
a salvar esa tendencia rectificando el movimiento mal inclinado de la voluntad.
Destino (Max. 50 palabras): La predestinación encierra en sí la presciencia divina,
pero ese conocimiento no afecta a la libre voluntad de los hombres, que son los que
realmente se condenan a sí mismos al rechazar la gracia de Dios. Dios conoce el orden
de todas las causas.