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Clase Nº 3: (30/06/2018)
Primera parte:
Tal como les decía, la clase se dividirá en dos partes. En primer lugar vamos a
discutir dos temas centrales en el campo de la investigación en general, y
cualitativa en particular. Profundizaremos en el rol del investigador en el marco de
su estudio. Para ello reflexionaremos acerca de la centralidad que asume su
posición socio-biográfica, así como sus pre-conceptos y valoraciones respecto a su
objeto de estudio. La intención de detenernos en ello se vincula con las
implicancias que ello tienen en el proceso de investigación. Si revisamos el
cronograma, estamos hablando de la noción de “Reflexividad”, específicamente la
“reflexividad posicional”.
Aquí aparecen dos temas centrales: los investigadores nos relaciones con los
agentes sociales que forman parte de nuestro estudio y ese vínculo que generamos
con ellos y con el objeto de interés, están atravesado por nuestros posicionamientos
y nociones previas.
¿Qué definiciones encontramos de esta noción? El texto que tenemos para hoy
dice:
“La reflexividad lleva al analista a unir los nudos de los lugares y de las biografías y
a deconstruir las dualidades del poder y anti-poder, hegemonía y resistencia, y
miembro y extranjero para revelar y describir cómo nuestras representaciones del
mundo y cómo aquellos que viven en ese mundo están organizados
posicionalmente” (Macbeth, 2001:33, en Meo, 2009:33)
Es por ello que la reflexividad exige examinar el self del investigador y cómo su
participación afecta la producción y el análisis de los datos.
Detenerse a pensar en esto es iniciar esta práctica reflexiva que colabora a lograr la
credibilidad y autenticidad que buscamos en todo proceso de investigación.
Si revisan la página 34 del texto de Meo (2009) verán un listado de preguntas que
nos lleva a interrogarnos a nosotros como parte del proceso de investigación:
Reflexión autobiográfica
Pensar las propias prácticas
Énfasis en lo biográfico;
A lo largo del texto se presentan dos ejemplos de investigación que destacan modos
diferentes de pensar y poner en práctica la reflexidad. Revisen y relean cada uno de
ellos para identificar allí recorridos personales de los investigadores.
Incluye aquí algunas citas del texto como modo de ejemplificar lo que estamos
discutiendo:
“Un investigador puede afirmar que es blanco, clase media, heterosexual, varón en
su texto pero reflexividad exige mucho más que eso – se trata de una exploración
honesta de si alguno o todos esos aspectos de la identidad del yo (self-identidad)
implican bias” (Reay 1996: 444, en Meo, 2009: 39).
En este estudio de Reay, la autora destaca cómo la diferencia social entre ella y
algunas de las entrevistadas influyó tanto en la forma en que se relacionó con ellas
como en sus interpretaciones. La siguiente cita da cuenta de ello:
Les voy a dar algunos textos nuevos sobre reflexividad ya son varios los que están
pensando hacer sus trabajos en espacios en los que ustedes son parte y eso lo suma
un aspecto importante a tener en cuenta. ¿Cómo los/as verán sus compañeros/as
en ese rol de investigadores?; ¿ustedes se asombran con las cosas que ven o las
tienen naturalizadas?, son solo dos preguntas entre varias otras.
Esta mirada reflexiva, tanto desde la reflexión como desde la reflexividad, forma
parte de un recorrido personal y que queda plasmado en documentos privados.
Veamos la siguiente cita:
“los relatos de clase media se referían a la escuela como “me encantó ir a la escuela”
(..), “disfruté mucho aprender” (…) y “fue una experiencia maravillosa” (…). Estas
perspectivas sobre la escuela (…) dispararon (…) “envidia” (…). [la cual] no aparece
en el texto final pero es aparente en mi diario de campo. Por ejemplo (…) escribí
“Mierda, otro candelabro en la cocina!”” (Reay 1996: 449, en Meo, 2009: 41).
Estas preguntas incluyen no sólo a los/as que participan del estudio en carácter de
“investigados”, sino al investigador y a las instituciones. No hay una única
respuesta, tal como señalaba al inicio. Sin embargo, cada uno de ustedes debería
detenerse a pensar en ellas en el marco de sus propias prácticas.
El anonimato
¿Alguna vez nos preguntamos si los maestros, padres, médicos, los que participan
del estudio, tienen claridad respecto a lo que significa ser parte de una
investigación? ¿Saben que sus relatos pueden llegar a ser presentados en
congresos, publicados en revistas?, ¿pedimos permiso para el uso de sus “voces”?,
¿les avisamos que pueden abandonar la entrevista el cualquier momento?
Seguramente no queremos que esto ocurra pero ¿nos detenemos a pensar en ello?
Hagan este ejercicio de pensar cómo incluyen las consideraciones éticas en sus
trabajos.
¿Qué ocurre cuando asumimos roles encubiertos?, ¿es ético? No hay una respuesta
única y sobran ejemplos de investigaciones que lo han hecho. Más allá de la
posición de cada uno de ustedes, reflexionen acerca de las implicancias de hacerlo y
de su capacidad para hacerlo. Además, deténganse a pensar qué puede ocurrir en
ese campo y qué harían ustedes ante ese hecho. Presento un ejemplo extremo,
aunque real y posible. Asumo un rol encubierto en un estudio que busca identificar
las redes de corrupción en el tráfico sexual de personas. El primer día de campo me
encuentro con que una adolescente es entregada a XX grupo. ¿Qué hago? Y no es
una pregunta valorativa. Solo quiero señalarles que no puedo decir “no pensé que
podría pasar esto” si estoy estudiando ese tema. ¿Qué busco destacar con este
ejemplo? Hay cuestiones básicas que debemos conocer de nuestro recorte y pensar
si podemos nosotros/as llevar adelante ese estudio. Les presento otra cuestión:
estoy haciendo campo en una escuela media, una adolescente me cuenta que está
embarazada, ¿qué hago?, ¿qué le respondo? Ante estos interrogantes no hay una
respuesta, y ninguna es mejor o peor. Tenemos que pensarlos para ser éticos y
responsables en nuestra tarea como investigadores. ¿Cómo resolvemos las
cuestiones del anonimato y la confidencialidad?, ¿qué pasa cuando trabajamos con
menores? Seguro muchos de ustedes lo van a hacer.
A continuación les adjunto las dos consignas que tienen en sus cronogramas para
que se piensen en el marco de sus estudios.
Discutir sobre los recaudos éticos que Uds. tendrían en cuenta en las siguientes
situaciones de investigación:
A). Investigación con niños y niñas con déficit cognitivo leve integrados en el segundo ciclo
de nivel primario (escuela estatal de la provincia de Buenos Aires).
Segunda parte:
En esta segunda parte, vamos a comenzar a discutir en relación a una técnica muy
utilizada en los estudios cualitativos: la entrevista. Este tema se continuará en el
encuentro del 7 de julio.
Tal como señala el texto que tienen de referencia (Navarro, 2009), la revisión
bibliográfica nos enfrenta a diferentes definiciones y modos de entender la técnica
de “entrevista”:
Cada uno de estos modos de pensarla se complementan dando forma a una técnica
que nos permite:
o obtener riqueza informativa en palabras y enfoques de los entrevistados
(Kvale, 1996; Valles, 2000)
o profundizar en emociones, experiencias y sentimientos (Guber, 2004;
Sautu, 1999; Silverman, 1997)
o profundizar en temas sensibles (Patton, 2002; Denscombe, 1999)
o recuperar sus creencias, valores, modos de representar la realidad (Holstein
y Gubruin, 1997; Kvale, 1996)
Preparación de la guía
Definición y selección de los casos
Contacto /negociación del acceso
Trabajo de campo
Desgrabación / sistematización del material
Pre- análisis de la material
Reformulación de la guía
Nueva entrevista
Desgrabación / sistematización
Posibilidad de reformular / enriquecer la guía
Este dinamismo en los estudios con entrevistas nos lleva a pensar en momentos en
los que focalizamos más en algunas de estas tareas:
• Preparación de la
Durante • Transcripción de la
guía entrevista
• Realización de la
• Selección y acceso entrevista • Pre-análisis del
a los casos material
• Elaboración del
memo
Antes Despues
Alejandra Navarro.