DERECHOS HUMANOS

REFORMA PROTESTANTE

• Martín Lutero se escindió a la iglesia

católica y con ello se dio un gran proceso
transformador.
• Una de las consecuencias fue la
secularización y con ello el surgimiento de
diversas posturas éticas.
 ESTADO
• Otro de los orígenes de los derechos
humanos se remonta a la Revolución
Francesa.
• Frente a los abusos cometidos por la
monarquía francesa, los revolucionarios
plantearon los ideales de libertad,
igualdad y fraternidad.
• En consecuencia, los derechos humanos se
han erigido como un mecanismo protector
de los individuos frente a los abusos del
poder estatal.
EL MERCADO

• El surgimiento de la libre competencia puso al individuo en una situación

vulnerable por su dinámica en la que sólo prevalece “el más fuerte”.
• Ante tal situación, los derechos humanos surgen como un mecanismo protector
que garantiza igualdad y equidad frente a las fuerzas del mercado.
EL PROBLEMA DE SU ORIGEN Y
JUSTIFICACIÓN
 ¿PARA QUÉ?

• Establecer el origen y justificación de los derechos humanos es importante

porque ello permitirá:
• Reconocimiento: la ausencia de una razón válida universalmente que justifique su
existencia permite a regímenes autoritarios negar su necesidad
• Ejecución: lo que no está definido con claridad, no puede defenderse de la misma
forma.
CORRIENTES FILOSÓFICAS
DERECHO POSITIVO
• Para esta teoría del derecho, los derechos
humanos carecen de sustento y efectividad
sino hasta que hayan sido plasmados en
una norma escrita.
• Lo que se busca es la precisión y claridad
como características indispensables para
ejercer estos derechos de forma efectiva.
• De forma implícita, esta corriente es
relativista, pues deja en manos de cierta
sociedad y cierta época la modificación de
estos derechos.
TEORÍAS SUBJETIVAS
• Son derivadas directas del
liberalismo clásico.
• Arguyen que no existe tal cosa como
”bueno y malo” universal, sino que
depende de la posición individual el
calificar un acto.
• Derivado de lo anterior, se pregona
por la libertad como valor
fundamental que debe defenderse,
en especial ante las injerencias del
Estado.
TEORÍAS INTERSUBJETIVAS

• Esta corriente considera imposible

lograr un consenso universal en
cuanto a la moral y los valores.
• Lo que importa, entonces, es
garantizar los procedimientos que
permitan a cada sociedad llegar a
acuerdos que legitimen las normas.
TEORÍAS ÉTICAS Y IUSNATURALISMO
• Desde esta perspectiva, los derechos
humanos son anteriores al Estado y,
por lo tanto, éste sólo los reconoce y
garantiza, pero no los funda.
• La justificación se da mediante un
proceso racional que reconoce un
parámetro universal para calificar los
actos como buenos o malos.
• Los valores básicos que fundamentan
a los derechos humanos son la
libertad, dignidad e igualdad.
TEORÍAS OBJETIVAS
• Se consideran objetivas porque su
fundamentación reside en la
identificación de necesidades
humanas, es decir, situaciones
fuera de toda consideración
individual y evidentes por sí
mismas.
• Estas necesidades son reconocidas
como tales debido a que su no
satisfacción produce daños
concretos.