TRADICIONAL MEXICANA Diccionario Enciclopédico de la Medicina Tradicional Mexicana
Sinónimo(s): Barrida. Lengua indígena: Náhuatl
ochpantli, tleuchpantle. Otomí hokwi (7 y 8). Purépecha kutsúrhentani (9). Totonacos lak-pakti (10). Tzeltal metzel (11). Zoque naksungaba (12). Procedimiento ritual cuya finalidad es la prevención, el diagnóstico y/o el alivio de un conjunto grande de enfermedades.
Miguel Angel Gutiérrez Domínguez * 29 05 2016 * Compilación
La limpia: aplicación Entre ellas destacan las concernientes a la penetración de inmundicias en el cuerpo: • Contaminación producida por los aires (entes invisibles con volición o sin ella, que circulan en el viento • La brujería, especialmente aquélla donde el hechicero envía fragmentos de basura que se alojan en el interior de su víctima • Las emanaciones perniciosas que transmiten algunas personas a sus semejantes denominadas envidia y mal de ojo La limpia: aplicación • La acumulación de calor e impurezas durante el embarazo • Malestares ocasionados por la pérdida de un soplo anímico (pérdida del alma y susto) • Para descontaminar o proteger una casa, un huerto, un negocio e incluso una comunidad • También se realiza, para curar los malestares ocasionados por la pérdida de un soplo anímico (pérdida del alma y susto). La limpia: rasgos rituales Sirve además para descontaminar una casa, un huerto e incluso una comunidad entera. A grandes rasgos, el ritual consiste en frotar al doliente con ramos de hierbas, huevos y otros objetos considerados purificantes y sagrados. Sin embargo, aun cuando ésta sea la operación fundamental del tratamiento, existen tantas variantes como curanderos que la practican. Los elementos usados y la secuencia del procedimiento son distintas en las diversas regiones y grupos culturales del país; incluso, las limpias de ciertas comunidades difieren a tal grado que parecen un sello distintivo de la medicina tradicional local. Por otro lado, la gravedad del malestar determina la duración, complejidad y precio de la ceremonia. Factores que influyen en modificarla Factores o elementos importantes que influyen en modificar o adaptar la forma de realizar la limpia: • Grupo cultural de que se trate • Región geográfica donde se ubique el paciente y el curandero • Síntomas o padecimientos a eliminarse • Plantas medicinales que crezcan en la región • Raíces históricas de cada grupo cultural o familiar • Gravedad del malestar Factores que influyen en modificarla • Curandero que la aplica • Sujeto y objeto al que se le da la limpia: persona, familia, casa, transporte, negocio, comunidad, etc. • Estado de crecimiento de la persona: bebé, niño, joven, adulto, etc. • Género del paciente: mujer o varón • Antecedentes clínicos del paciente • Creencias religiosas o espirituales del curandero y del paciente La limpia: particularidades La limpia posee rasgos propios que la separan de otras curaciones hieráticas. En primer lugar, los materiales utilizados pueden clasificarse en tres tipos: 1) Los expurgadores o purificadores (objetos con la virtud de atraer sustancias polutas, y con los cuales se talla al paciente). 2) La comida ritual u ofrenda a los espectros que ocasionaron el malestar 3) Los elementos decorativos que expresan el orden cósmico, según las creencias locales. La limpia: fetiches Los fetiches expresan una porción del mundo cosmológico, pero también se aplican sobre el cuerpo del doliente con el fin de purificarlo. Con las velas sucede algo parecido: sirven de marcadores de los rumbos del universo, y a la vez son instrumentos limpiadores. En cuanto a las aves (por lo regular, gallinas o guajolotes) es una práctica común restregarlas sobre el enfermo y después ofrendar su carne. Puesto que la tabla pretende sintetizar la mayor parte de los elementos usados por varios pueblos, esta duplicidad de funciones también se explica porque la finalidad de un objeto difiere de una región a otra. La limpia: pasos principales Los pasos seguidos, más allá de que su secuencia sea variable, pueden resumirse en cuatro momentos: 1) una suerte de preludio, donde el curandero se prepara a sí mismo, a su paciente y al instrumental curativo 2) la creación de una escenografía que plasma la mitología étnica 3) las acciones mecánicas relativas al diagnóstico, seguidas de aquéllas orientadas a extirpar el mal 4) la eliminación de los objetos curativos ya contaminados, al finalizar el tratamiento. Materiales básicos Ejemplos de los elementos que se emplean en una limpia tradicional:
Expurgadores Ofrendas Cosmológicos Tamales
• Plantas aromáticas • Refrescos • Huevos • Licor • Fetiches • Pollo u otra carne cocida • Ropa • Pan • Incienso, copal • Cigarrillos • Aves • Dulces • Plumas • Café • Velas de colores • Sopas • Piedras • Agua de manantial • Altares • Alumbre • Fetiches • Agua bendita • Velas de colores • Aguardiente o alcohol • Listones de colores • Lociones • Cruces • Azufre o Incienso pestilente • Arreglos florales Materiales básicos En la mayoría de las limpias no se utilizan todos los materiales, a veces, sólo de una sola columna bastan. Además algunos de ellos pueden desempeñar varios cometidos. Por ejemplo, los fetiches expresan una porción del mundo cosmológico, pero también se aplican sobre el cuerpo del doliente con el fin de purificarlo. Con las velas sucede algo parecido: sirven de marcadores de los rumbos del universo, y a la vez son instrumentos limpiadores. En cuanto a las aves, que por lo general son gallinas o guajolotes, es una práctica común restregarlas sobre el enfermo y después ofrendar su carne. La duplicidad de funciones de los elementos usados en una limpia se explica porque la finalidad de un objeto difiere de una región a otra. Pasos a seguir En cuanto al orden o los pasos a seguir para realizar el ritual o la terapia, se pueden sintetizar en los siguientes: • Preludio o preparación de la ceremonia El curandero se prepara a si mismo, a su paciente, al instrumental curativo, a los parientes del enfermo, a la casa donde se realizará la limpia, etc. La creación de una escenografía que plasma la mitología étnica, las acciones mecánicas relativas al diagnóstico, seguidas de aquellas orientadas a extirpar el mal y la eliminación de los objetos curativos ya contaminados, al finalizar el tratamiento. Pasos a seguir • Preámbulo El curandero sugiere la fecha y la hora propicias para realizar el ritual o terapia. En algunos grupos indígenas se sugiere realizarla los martes y viernes. El mediodía (12 pm) es la hora preferida pues el sol está en su punto más alto. El paciente debe conseguir la mayoría de los materiales que se emplean en la limpia, las plantas, los huevos, el incienso, etc., que serán tratados especialmente para aumentar su eficacia por ejemplo rociándolas con alguna loción como la siete machos, con humo de cigarro o con el del incienso. Limpia: Plantas básicas Lista de plantas básicas empleadas en una limpia tradicional
Nombre común Nombre científico Origen geográfico
• Ruda Ruta chalepensis América • Pirul Schinnus molle América • Albahacar Ocimum basilicum Europa • Santa María Tanacetum parthenium Europa • Romero Rosmarinus officinalis Europa • Manzanilla Matricaria recutita Europa • Jarilla, azumiate Senecio spp. América • Pericón Tagetes lucida América • Estafiate Artemisia ludoviciana América • Tabaco Nicotiana tabacum América • Hierbabuena Mentha x piperita Europa • Cempasuchil Tagetes erecta América • Epazote de comer Teloxys ambrosioides América • Clavel • • Europa Limpia: Ramos de plantas Una vez que el paciente consiguió el ramo de plantas aromáticas, el curandero las arregla seleccionándolas según criterios tales como: dulces / amargas, frescas / secas, calientes / frías. Por lo general se hacen tres ramos semejantes, todos con una cantidad similar de las especies adquiridas. En algunas partes de México el ramo consiste de 28 ramas de romero y otras plantas agrupadas en 4 subconjuntos de 7 ramas cada cual. El ramo se purifica antes de emplearse, como ya se indicó anteriormente, pasándolo frente a la imagen de un santo, sahumándolo con humo, remojándolos en vinagre, etc. Limpia: Huevos e imágenes Los huevos o blanquillos también requieren de operaciones propiciatorias. Debe ser fresco, criollo de preferencia, de gallina o guajolote. El curandero lo santifica de diferentes maneras: untándole ajo dibujando una cruz, remojándolo en éter, chupándolo con la boca, sahumándolo con humo de cigarro o incienso, etc. Las imágenes religiosas, de familiares del paciente, velas, piedras, alumbre, aves de corral, plumas y ropa son otros objetos expurgadores con los que se fricciona al paciente. Todos se deben purificar antes de realizar la limpia. En varios estados del país, los curanderos recortan figuras de papel parecidas a seres antropomorfos que representan al bien o al mal. Objetos para friccionar Objetos usados para friccionarlos durante la limpia • Fetiches • Imágenes religiosas • Muñecas de barro • Penachos de plumas de aves • Piedras o minerales como el cuarzo • Ropa sudada de adultos Para protegerse antes de la limpia y no recibir las energías negativas o los padecimientos que tiene el paciente, el chamán o curandero emplea: collar de cuarzos u otros minerales, lociones aromáticas, humo de cigarro o de copal, entonación de plegarias, ingestión de aguardiente u otra bebida alcohólica, etc. Al paciente se le salpica o rocía levemente con alguna agua o loción aromática, con el humo de cigarro o de incienso, etc. generalmente haciendo una señal de la cruz. Desarrollo de la limpia • Desarrollo El curandero le indica al paciente si debe estar sentado, acostado o parado al iniciar la limpia con los brazos extendidos o con las manos hacia arriba, por lo general se deben ubicar los puntos cardinales de tal manera que el costado izquierdo apunte al norte, el derecho al sur y la espalda al oeste. El paciente se pone en el centro de la habitación y se le rodea de cuatro velas blancas y amarillas que simbolizan la tierra y el cielo respectivamente. En el centro del círculo o del cuadrado los terapeutas disponen de las efigies de papel previamente elaboradas y colocan sobre ellas platillos de comida sagrada. Desarrollo de la limpia Mediante la dramatización y la oratoria solemne, se invocan a los aires enfermantes, suplicando su presencia, y los invitan a saborear los manjares a cambio de que abandones el cuerpo del individuo enfermo. Llega un momento que se logra llegar a la catarsis que es cuando el chamán logra extirpar la enfermedad. Las acciones de barrer o limpiar con las ramas aromáticas o el huevo, tienen la doble finalidad de diagnosticar y/o curar. Por lo general diagnóstico y curación. https://www.facebook.com/notes/278469307289/