Locke criticaba a Hobbes sobre todo la teoría de q el estado de naturaleza es una guerra de todos contra todos.

Sostenía q el estado de naturaleza es un de “paz, buena voluntad, asistencia mutua y conservación”. Defiende esta
posición con base en q la ley natural proporciona un sistema completo de derechos y deberes humanos. El defecto
del estado de naturaleza consiste en q no tiene una organización q ponga en práctica las normas de justicia. El
derecho positivo proporciona simplemente un aparato para su efectiva aplicación. En el estado de naturaleza todo
hombre tiene q proteger lo suyo lo más q pueda, pero su derecho a lo suyo y su deber de respetar lo ajeno son tan
completos como pueden llegar a serlo cuando existe un gobierno. Locke sostenía enfáticamente q los derechos y
deberes morales son intrínsecos y tienen prioridad sobre el derecho; los gobiernos están obligados a hacer vigente
por la ley aquello q es justo natural y moralmente.

Como era tradicional estudiar la propiedad en conexión con la familia, esto tuvo el efecto de unir su consideración
del derecho natural con su teoría del origen de la propiedad privada.

Locke creía q en el estado de naturaleza, la propiedad era común en el sentido de q todo el mundo tenía derecho a
sacar sus medios de subsistencia de todo lo q ofrece la naturaleza. También existía en el derecho romano la teoría
de q la propiedad privada comienza con la apropiación de cosas q hasta ese momento habían tenido un uso común
aunque no habrían sido de propiedad comunal. Locke se apartó de ambas teorías afirmando q el hombre tiene un
derecho natural a aquello con lo q ha “mezclado” el trabajo de su cuerpo, como por ejemplo al cercar o labrar la
tierra. Creía q la mayor producción elevaría el tipo de vida en toda la comunidad. El derecho a la propiedad privada
surge por q un hombre extiende, por su trabajo, su propia personalidad a los objetos producidos. Al gastar su
energía interna en ellos los convierte en parte de sí mismo.

La expresión q emplea con mayor frecuencia al enumerar los derechos naturales es “vida, libertad y posesión”. Sin
embargo, empleo frecuentemente la palabra “propiedad” donde parece querer significar cualquier derecho, y
como fue la propiedad el único derecho natural q examinó extenso, era inevitable q destacara como el derecho
típico y más importante. La “vida, libertad y posesión” de una persona solo pueden ser limitadas para hacer
efectivos los títulos igualmente validos de otra persona a los mismos derechos.