HOMBRE Y SOCIEDAD

Diferentes nociones de la cultura.

"La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo

que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las
costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el
hombre en cuanto miembro de la sociedad."

Edward Tylor.

"La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una
comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas
por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades
humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres"

Franz Boas (1930)

"Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultura, la otra

rama del estudio comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultura
en la moderna antropología y en las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo los
artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados.
La organización social no puede comprenderse verdaderamente excepto como
una parte de la cultura"

B. Malinoswki (1931)

"La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el
fin de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es
un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es
más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente
tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de
interpretarlas."

W.H.Goodenough (1957)

"La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de

conducta –costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos- planes,
recetas, fórmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computación
llaman ‘programas’)- que gobiernan la conducta"

Clifford Geertz (1966)

Referentes de las Conceptos
Frases

Socialización:("todo complejo que incluye el

conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y
Edward Tylor. capacidades adquiridos por el hombre en cuanto
miembro de la sociedad." ; Bienes Materiales ( el arte),
Simbólicas (Las creencias) ; Universalismo (rescata los
aspectos sociales adquiridos)
Socialización: "La cultura incluye todas las
manifestaciones de los hábitos sociales de una
Franz Boas comunidad"

Bienes Simbólicos: "los productos de las actividades

humanas en la medida que se van determinadas por
dichas costumbres"
· Socialización: "Esta herencia social"; "La cultura
incluye […] procedimientos técnicos, ideas, hábitos y
B. Malinowki valores heredados".

· Producción de bienes materiales: "La cultura incluye

los artefactos, bienes".
· Particularismo: "La cultura de una sociedad".

W.H.Goodenough Socialización: "Es la forma de las cosas que la gente

tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de
relacionarlas o de interpretarlas."

Clifford Geertz Universalismo: "La cultura se comprende mejor como

una serie de mecanismos de control que gobierna la
conducta"
· Herencia Biológica: "La cultura alude al cuerpo de
tradiciones socialmente adquiridas que aparecen de
forma rudimentaria entre los mamíferos,
especialmente los primates.

· Universalismo: "Cuando los antropólogos hablan de

M. Harris UNA cultura humana".

· Socialización: "Se refiere al estilo de vida total,

socialmente adquirido de un grupo de personas".
 Producción de Bienes Simbólicos y materiales: "Cultura
se refiere a los valores que comparten los miembros
de un grupo dado, a las normas que pactan y a los
bienes materiales que producen".
Anthony Giddens
Socialización: "Los valores son ideales abstractos,
mientras que las normas son principios definidos o
reglas que las personas deben cumplir".

 Somos víctimas de nuestras propias creencias.


 ¿Y si no es el hombre responsable de toda su creación, entonces quién o
qué lo es?

 El temor excesivo a la equivocación a la imperfección, es equivalente al
temor a Dios; que hace de los fanáticos religiosos unos autómatas sin
criterio propio.

 Nada escapa de la magia. Pues aún la no creencia en nada es creencia,
es decir, no creer en nada significa creer en el no creer. Y eso ya
representa un esfuerzo de fe y un convencimiento.

 Creamos nuestros Dioses, nuestros demonios.

 Somos esclavos de nuestras propias mentiras.

 ¿Qué sentido tendría la vida sin verdades supremas, sin metafísicas
personales y sin personajes que quieren vivir más allá de su tiempo?
 ¿Para qué se vive?

 ¿Necesitamos de referentes/referencias para poder explicarnos a
nosotros mismos?

 ¿Es el objeto la explicación del sujeto?

 ¿Si el objeto es la explicación del sujeto? Entonces; solo podremos
entendernos luego de la creación del objeto no antes.

 Un ser integral conoce sin viajar, ve sin mirar, y realiza sin hacer”. (Lao-
Tse)

 La vida tiene sentido, sólo cuando se lo buscamos. El resto es mentira
intelectual.

 El temor al monstruo de Frankestein persiste.

 Ahora el posible monstruo se presenta a través de la manipulación
genética por medio de: la clonación, plantas transgénicas, animales
transgénicos, fármacos transgénicos, terapia génica, etc

 Cada quien es libre de decidir que hacer con su vida. Pero si esta
decisión afecta a otras personas que no consienten este fenómeno;
(como cuando alguien fuma frente a otros no fumadores). Entonces esta
persona atenta contra los derechos bioéticos de los demás.

 Justificamos nuestra existencia haciéndonos creer a nosotros mismos
que importa lo que hacemos.