Universidad Central del Ecuador

Escuela de Sociología y Ciencias Políticas

Teoría Política II
Nombre: Alejandro Salgado.
Curso: Política 2. Semana No: 8

Texto a reseñar: Fetscher Iring (1995). La ilustración en Francia: la Enciclopedia, Montesquieu, Rousseau. En
Vallespín Fernando (Editor), Historia de la Teoría Política 3 (pp. 97- 122). Madrid: Alianza Editorial

Competencias del autor: Iring Fetscher nació el 4 de marzo de 1922 y muere el 19 de julio de 2014. El autor fue
un académico, científico político e investigador alemán sobre Hegel y el Marxismo. De 1963 a 1988, Fetscher fue
profesor de ciencia política y filosofía social en la Universidad Goethe de Frankfurt. Está identificado con la "segunda
generación" de la Escuela de Frankfurt, junto con Jürgen Habermas y Alfred Schmidt “Wikipedia. (2017 Iring
Fetscher: biografía. Recuperado de https://en.wikipedia.org/wiki/Iring_Fetscher”.

Desarrollo de las tesis:

Vida y obra.
El autor empieza contando la influencia que ejerció Montesquieu en la teoría política con sus escritos en los Estados
Unidos y Francia. Montesquieu fue el pionero de la singularidad y la diferenciación nacional, ya que fue el abogado
de la libertad, creador de la teoría de la división de poderes y precursor de la investigación sociológica. Los
pensamientos de Montesquieu tuvieron gran influencia en la Sociología y en los filósofos de Alemania.
Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón de Montesquieu nació el 18 de enero de 1689 en la Bréde-
París, estudio su periodo escolar en un internado de oratorianos y estudió derecho en las universidades de Burdeos.
Montesquieu obtuvo su licenciatura en 1708. En el periodo de 1709-1713 se dedicó a la lectura y a llevar a cabo
experimentos científicos. Realizó y publicó varias obras, entre las más destacadas están: Las cartas persas (1721)
donde hace una fuerte crítica a la supremacía del papa y el espíritu de las leyes (1748-1750). Murió el 10 de febrero
de 1755 en París-Francia.
La teoría política.
Según el Autor el pensamiento político de Montesquieu evoluciona por el contexto social que vivió en Inglaterra.
Sin embargo, el objeto de su estudio tiene un enfoque al enjuiciamiento del despotismo.
Iring Fetscher interpreta las diez primeras tesis de su obra “Espíritu de las Leyes” e interpreta la teoría política de
Montesquieu a través de los modelos históricos-políticos, poniendo en constancia los fundamentos y las concepciones
de Montesquieu. El autor analiza y enlaza al despotismo en los modos de gobierno.
La primera tesis, “Leyes e instituciones”, según Iring Fetscher se basa en que la ley es para los hombres porque el
hombre en su estado natural es pacífico, pero cuando socializa cambia por sus intereses Por ello se suscita la guerra,
es ahí cuando se hace presente el derecho de gentes, que hace un consenso para mitigar la guerra y llegar a un acuerdo
por medio de la paz sin dañar los intereses en ambas partes. El autor interpreta que las leyes y las instituciones de los
diferentes estados deberían adecuarse a las circunstancias porque son parte de los requerimientos del pueblo.
Montesquieu añade una lista de circunstancias que son: la esencia, las condiciones físicas del país, el grado de
libertad, la religión, la riqueza, el índice de población, el comercio exterior, sus costumbres, sus relaciones recíprocas,
entre otras.
La segunda tesis, “División de sistemas de gobierno”, asegura que en la República Aristocrática se debe aplicar el
principio de moderación para preservar el poder. Por ello afirma que en la república democrática. el poder soberano
está en manos del pueblo en conjunto y en la Monarquía el poder está en manos de un solo individuo, pero gobierna
con ayuda de sus “canales” y que le sirve de utilidad el clero porque frena al despotismo. Montesquieu afirma que
son formas legítimas de gobierno y que el despotismo es ilegítimo, debido a que causa malestares a la naturaleza
humana.
La tercera tesis, “Principios de República y Monarquía”, formula en que el principio de la república es la virtud,
continúa con la monarquía, juntándola con el honor y el despotismo con el miedo. Montesquieu asegura que sin estos
principios la forma de gobierno sería incompleto.
La cuarta y quinta tesis, “Educación y legislación”, Montesquieu discute la necesidad de educación en el gobierno.
La sexta tesis, “Consecuencias de los principios con las leyes civiles y penales”, habla de que las penas se endurecen
o se debilitan, en base a la proporción de libertad de un Estado. Según Iring Fetscher, en el despotismo las penas son
más severas porque la muerte es más amada que la vida y en los Estados moderados se ama la vida más que a la
muerte.
La Séptima tesis, “Las leyes sobre el lujo bajo los tres sistemas de gobiernos.”, el autor dice que el lujo es perjudicial
en las repúblicas democráticas, en las repúblicas aristocráticas pueden ser convenientes para la comunidad, siempre
y cuando se lleguen a consenso, por lo tanto, no es perjudicial; en la monarquía se estima al lujo como tácito y el lujo
de los déspotas es innumerable, ya que se inmiscuyen en el vicio y corrupción.
La octava tesis, “Decadencia de los principios de los tres sistemas de gobierno”, afirma que, en la república
democrática, cuando el pueblo se corrompe por su arrogancia, la igualdad se acaba con la virtud, provocando poco a
poco su disolución. La República Aristocrática se disuelve por su corrupción, ya que no cumplen leyes, por lo tanto,
se vuelven despóticas. También la monarquía hace partícipe al despotismo cuando sus “canales” son corruptos.
La novena y décima tesis, “Leyes en relación a la defensa y el ataque.”, aseguran que Montesquieu analiza que en la
República Federal hay una unión de liberalidad política en el interior y el poder de su política en el exterior.
Por otro lado, el autor en las tesis dieciséis y dieciocho, “Sistemas de gobierno por el tamaño de su territorio” pone
en constancia que las repúblicas son compatibles con pequeños estados. El gobierno despótico es compatible con un
gran país. Según Iring Fetscher, las monarquías europeas más tarde llevarían su conversión a gobiernos despóticos.
El sistema de gobierno inglés.
Iring Fetscher resume dos tesis y una conclusión, que conforman el centro del pensamiento y de la teoría política de
Montesquieu
La decimoprimera tesis,” las leyes que configuran la libertad política en relación a la constitución “consiste en el
estudio de la constitución inglesa y la decimosegunda tesis, “La Relación de las Leyes con la Libertad del ciudadano”
trata de la libertad individual.
Montesquieu habla de la libertad política en un estado y constata un libre albedrío para el ciudadano. El autor expone
que hay libertad cuando no se hace mal uso del poder, por eso formula que la organización adecuada, sostiene al
poder. Montesquieu plantea que en todo estado existen tres tipos de poderes; los cuales son: Legislativo, ejecutivo-
derecho de gentes y el ejecutivo- derecho civil. El autor dice que, si los tres poderes están en la mano de un solo
hombre, todo está perdido, por eso se deben dividir para que haya un equilibrio
 Finalmente, el autor explica la importancia de la concepción cíclica de Montesquieu. Menciona que todas las formas
de gobierno se mueven en esa ruleta; ya que al principio son bárbaras, hacen conquistas y se transforman en Estados
racionales, tal racionalidad deviene su evolución hasta llegar a una civilización (Polis), su raciocinio los hace frágiles,
son conquistados y se hacen de nuevo bárbaros; poniendo como ejemplo a los griegos y romanos. Montesquieu sabe
que todos los sistemas de gobiernos tienden a convertirse en despóticos, es por eso que afirma que los políticos deben
contener en lo posible tal decadencia.

Bibliografía:
. Fetscher Iring (1995). La ilustración en Francia: la Enciclopedia, Montesquieu, Rousseau. En Vallespín Fernando
(Editor), Historia de la Teoría Política 3 (pp. 97- 122). Madrid: Alianza Editorial

Enumerar los principales conceptos utilizados: legislativo, ejecutivo, liberal, despotismo, aristocrático,
democrático