2 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo

Sumario
Editorial - Festejos de Esperanza 2 Editorial Visita de
Visita de Ilustres Mandatarios
al CCR El Cabildo 3 ilustres mandatarios
Bicentenario de la Independencia
de la República del Paraguay 4/5
FESTEJOS DE ESPERANZA

La fundación de la ciudad siempre nos lleva a la evocación de la

semilla primigenia de un pequeño fuerte alzado el día de la Asun-
al CCR El Cabildo 2.

6/7
Ticio Escobar, nuevo Ministro de Cultura ción de Nuestra Señora, evocación que nos trae del olvido sutil de
Su propuesta de los primeros 100 dias la memoria, el inicio de la conquista y colonización española. He-
cho evocativo, en el que renovamos nuestras esperanzas de inicio
de un ciclo donde comienza la transformación real de la patria en
El 15 de agosto, día del traspaso del mando presidencial, insignes mandatarios
internacionales visitaron el Centro Cultural de la República El Cabildo. Se obse-
quió a cada uno de ellos el libro-catálogo El Inalcanzable Agustín Barrios, por ser

8/9
Comentarios sobre lo económico, social y político. Esperanza postergada y por eso de éste uno de los paradigmas más importantes de nuestra cultura y quien con su
la Encuesta de Consumo Cultural renovación permanente.
creación universalizó nuestra expresión como nación.
En otro nivel –en la misma semana– tuvimos la ascensión presi-

10
Convocatoria de preselección de obras dencial de una persona de signo político diferente, a la de los que
manejaron la nación y el gobierno por espacio de 61 años. 3.
audiovisuales para ciclo de cine Ta’anga 2008
Y así se dio inicio a dos expectativas, una de renovación ritual

11
Los Graffittis cada año: la fundación de la ciudad y sus esperanzas, y otra: de
de Asunción en tres tiempos renovación y cambio prometido, con una nueva manera de cons-
truir la patria, dejando atrás viejas trampas y atavismos que pos-
tergaron el progreso colectivo.

Gran Concierto Iconos de la Música 12/13 Largos años de discurso monotemático revelaron públicamente
las necesidades y deseos del pueblo, conduciendo al espíritu de
lo paraguayo a un inusual estado de agotamiento, deslizándose la

14/15
Actividades Culturales del Traspaso imaginación del cambio bajo el control de la razón en una visión
de Mando Presidencial distinta en mucho tiempo, una visión real y descarnada de la rea-
lidad cotidiana, ofreciéndose en la ocasión una auto identificación
cultural con lo nuevo, en medio de una decadencia que pareciera 4.

16/17
Leonardo Boff, Eduardo Galeano nos llevaba a la catástrofe. El acto comicial del 20 de abril clara-
y Ernesto Cardenal. Sus reflexiones. mente democrático, es la primera señal de la AUTONOMÍA INDI-
VIDUAL en mucho tiempo.

18/19
Félix de Guarania. El idioma Guaraní El Centro Cultural de la Republica “El Cabildo” agradece el es-
como resistencia e identidad cultural pacio concedídole para llevar adelante los eventos culturales de
cara al pueblo, con los que se engalanó la institución, uniéndose
al doble festejo, formulando votos en favor de un nuevo progreso

20
Ricardo Flecha “Ara pyahu rekavo” que en lo puntual de su tarea amplíe los espacios culturales y
Homenaje a José Asunción Flores apoye el arte manteniéndole en un sitial de privilegio por ser ex-
presión acabada de nuestra propia nacionalidad que así se vuelve

Fotografías: Luis Vera

universal.
Calendario Cultural
CCR El Cabildo 21 5.

Margarita Morselli

22
DIRECTORA
Agenda Cultural
Centro Cultural de la 1.
Revista Día y Noche República El Cabildo

E
l Inalcanzable es un libro-catálogo de textos en inglés y español, presentando una
El arte de gobernar
el espacio público 23 editado por el Congreso de la Nación
a través del Centro Cultural de la Re-
cronología única, escrito por el investigador Car-
los Salcedo, relatando la historia y datos inéditos
pública El Cabildo; de Margarita Mor- de Agustín Barrios y su familia. El libro tiene un
selli y el investigador Carlos Salcedo. El volumen alto valor estético con fotografías de Luís Vera y
CONGRESO DE LA NACIÓN reúne además comentarios de Enrique González la dirección artística de Margarita Morselli.
CENTRO CULTURAL DE LA REPÚBLICA Quintana, los guitarristas paraguayos Cayo Sila
EL CABILDO - Fundado por Carlos Mateo Balmelli BOLETÍN OFICIAL DEL CENTRO CULTURAL DE LA REPUBLICA El CABILDO
Godoy y Luz María Bobadilla; los musicólogos
Enrique González Quintana Richard Stover y Diego Sánchez Haase y los lu-
Presidente del Congreso de la Nación
Dirección General Dibujos Colaboraciones “La obra de Mangoré se constituye sin duda 6.
Margarita Morselli Satina Chamorro Ernesto Orbegoso: Victoria S. A. thiers Federico Sheppard y Richard Bruné. La
alguna, en la más universal que un compositor
Margarita Morselli
Agenda Cultural de Asunción: obra cuenta con una compilación proveniente
Coordinación Editorial Calendario Cultural Gentileza de la Revista “Día Y Noche” paraguayo haya producido. La magnitud de su 1. Michelle Bacchellet
Directora CCR El Cabildo
Fátima Pérez CABILDO
del archivo del Cabildo y de la colección de Jor-
genio ha sido manifestada en dos frentes, a la
Norma Riveros Consumo Cultural ge Gross Brown. La publicación de 300 páginas 2. Presidente de China Taiwám Ma Yin-Jeou
Consejo Asesor manera de J.S. Bach: Virtuoso inigualable del
Secretaría Editorial COIN incluye más de 400 ilustraciones. Con más de
Ticio Escobar
Lea Schvartzman Coordinación 3. Presidente de Brasil Lula da silva
Osvaldo González Real 100 partituras originales, correspondencias de instrumento y compositor insigne”
Observatorio Cultural: Impresión 4. Hugo Chavez, Presidente de Venezuela
Luly Codas
Diseño de Tapa y Fotografía Adriana Bonnín AGR puño y letra del artista, instrumentos, discos,
Luís Vera Diego Sánchez Haase 5. Principe de Asturias
Dirección Observatorio Cultural
Redacción Agradecimientos:
programas y otros objetos relacionados al más
Fátima Martini
Diseño Grafico Lea Schvartzman Antonio Pecci grande compositor de guitarra de todos los tiem- Director del Archivo Don Felipe de Borbón
Dirección de Proyectos - Observatorio Cultural
y Diagramación General Fátima Pérez Amado Arrieta pos. El Inalcanzable incluye más de 100 páginas Paraguayo de la Música 6. Presidente de Uruguay Tabare Vasquez
Robert Bernal Revista E’a - www.ea.com.py
Javier Rodríguez Alcalá
4 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
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Bicentenario de la Independencia de la República del Paraguay

Analizaron ley que crea la “Comisión Nacional de Conmemoración
del Bicentenario de la Independencia de la República del Paraguay”

En el Centro Cultural de la República El Cabildo se llevó a cabo una reunión convocada por la Comi-
sión de Cultura de la Cámara de Senadores y el Cabildo, para buscar convergencias relativas a la con-
memoración del Bicentenario de la Independencia y la ley que crea la Comisión Nacional que llevará
a cabo las actividades programadas.

En la reunión se analizaron los términos de la Ley N° 3495 del 28 de mayo de 2008, que crea la Comi-
sión Nacional de conmemoración del Bicentenario de la Independencia de la República del Paraguay.
Asistieron: Iris Rocío González, presidenta de la comisión de Cultura de la Cámara de Senadores, el

L
senador Miguel Abdón Saguier, Margarita Morselli y Ramón Mendoza, director del Museo de Historia
a Independencia del Paraguay es una de las más bri- Militar del Ministerio de Defensa Nacional. También estuvieron presentes, entre otros, Luis Verón,
llantes páginas de la historia de nuestro país, por eso Vicente Brunetti, Osvaldo González Real, Beatriz González de Bossio, Víctor-Jacinto Flecha, Manuel
deseamos dar un especial realce al bicentenario de Cuenca, Gisella Von Thuemen, Gustavo Laterza, Guido Runde, Carlo Spatuzza, Margarita Durán,
la gesta emancipadora. No ser meros espectadores Jorge Garbet, Juan Calos Maneglia, María Liz Rodríguez Alcalá y Carlos Villagra Marsal.
ni contemplar con nostalgia las glorias del pasado, sino más
bien, transitar el camino de la libertad, la igualdad, la de- En los primeros artículos de la citada Ley se lee: “Créase la Comisión Nacional organizadora de la
mocracia y la defensa por la Patria, como lo hicieron héroes conmemoración del Bicentenario de la Independencia de la República del Paraguay, responsable de
nacionales: el Teniente Coronel Fulgencio Yegros, el Capitán preparar, coordinar e implementar el programa de eventos y demás proyectos científico-culturales en
Pedro Juan Caballero, el Alférez Vicente Ignacio Iturbe y el todo el país y en el extranjero.”
Doctor José Gaspar Rodríguez de Francia. Afianzar nuestro Cabe resaltar también que esta Ley dicta:
deseo de ser siempre libres, de no sucumbir ante ninguna “Declárase el 2011 como Año del Bicen-
otra persona o grupo que quiera someternos. tenario de la Independencia Nacional. En
tal carácter, habrá un período conmemo-
Si bien es cierto que las razones anteriores son suficientes rativo, que se extenderá desde la fecha de
para pensar en llevar a cabo un merecido homenaje a este promulgación de la presente Ley hasta el
acontecimiento histórico, no son las únicas. En los inicios del 31 de diciembre de 2011…”
siglo XXI, la sociedad paraguaya se debate entre un posmo-
dernismo sin una calificada identidad nacional y los resabios La comisión estará compuesta por un
de una sociedad tradicional que ha perdido la perspectiva de Consejo Directivo, un Comité Asesor Per-
sus referentes históricos, así como sus valores y principios hu- manente y una Secretaría Ejecutiva. El
manitarios. Consejo Directivo estará integrado por el

Fotografías: Luis Vera

Un espacio que no apunte simplemente a contar quienes fueron
nuestros antepasados sino también que nos dejan un recuerdo de
lo grande que fuimos, que somos y que podemos seguir siendo. Un
lugar que fortalezca nuestra historia, nuestra identidad, nuestros
lazos comunes con la América Latina toda y con la Madre Patria.
Dar a toda la ciudadanía paraguaya el lugar que le corresponde en la
historia y donde todas y todos podamos maravillarnos con historias co-
munes y poco conocidas.
Por eso, la conmemoración del Bicentenario de la Independencia Patria cobra
una nueva dimensión. No se trata de la organización de festejos para repetir lo
que casi todos los ciudadanos conocen y no valoran suficientemente, pues nosotros
creemos que la creación y el afianzamiento de una identidad pasa necesariamente por
la dinámica de la tradición y la innovación que tiene su motor en el diálogo generacional
y por ello queremos traer al presente nuestros grandes hombres, artistas, intelectuales, in-
vestigadores y políticos; como una forma de recordarnos a nosotros mismos de donde venimos
y adonde vamos.
Recordar a quienes han pasado a formar parte de la galería de los ilustres en Paraguay, apun-
tar a un espacio donde podamos tenerlos y donde podamos conjugar parte de su historia con el
presente y el futuro. Y esa parte de nuestra identidad nacional fortalecer en el marco de los actos
recordatorios por el Bicentenario.
Margarita Morselli
Dibujo: Satina Chamorro
Presidente de la República, quien ejercerá
la presidencia de la Comisión Nacional, el
Presidente del Congreso como Vicepresi-
dente 1º, el Presidente de la Corte Supre-
ma de Justicia como Vicepresidente 2º, el
Director del Comité Asesor como Vicepre-
sidente 3º y el Secretario Ejecutivo.
El Comité Asesor estará integrado por los
miembros de diferentes estamentos de los poderes Ejecutivo, Legislativo, Judicial, además de otras
instituciones estatales e investigadores y especialistas nacionales. Este Comité nombrará a un Direc-
tor de entre sus miembros, quien lo representará ante el Consejo Directivo.
Algunas deliberaciones
Se habló del objetivo de la ley: Promover la mayor participación posible. Además de la Comisión Na-
cional se busca crear comisiones subnacionales y regionales para recabar todo el sentir de la gente,
con al participación de personalidades capacitadas del sector público y privado, además de empresas
privadas, para encontrar una visión país del futuro y no solamente para recordar la historia.
Conclusiones
Entre las conclusiones resalta la urgencia de llevar adelante el programa, poner en funcionamiento
esta comisión nombrando a quien la encabezará (que será electo por concurso). Se seleccionará una
personalidad de respetada trayectoria, con experiencia y capacidad de gestión, y cualidades intelec-
tuales.
Se resaltó la importancia de que la comisión que dirija y coordine los proyectos abra el debate a di-
versas áreas, para que todos los ámbitos aporten sus ideas, es decir, conformar una comisión más
abierta, democrática y al servicio de la ciudadanía toda.
6 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
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Palabras de Ticio Escobar

Nuevo Ministro de Cultura “…En este momento que el país tiene optimismo y todas las
ganas de recobrar expectativas que hace tiempo tenemos,
queremos implementar este plan que comienza a inscribir-
se en la política de gobierno…”

Ticio Escobar
“Como todo ritual propiciatorio quiero enmarcar lo que hare-
mos en nuestro ámbito. Iniciamos un momento especial con
una Secretaría nueva, lo cual es complejo porque iniciamos
un camino complejo. Nos interesa democratizar la cultura y
para ello nuestro plan tiene dos líneas de acción:

Su propuesta
1. Lo relativo a la promoción y difusión de los derechos
culturales, que consideramos derechos humanos (pensar,
sentir, opinar, creencias, maneras de ser… aceptar la

de los primeros
diversidad). La cultura son maneras de significar social-
mente y por eso la cultura es construcción de ciudadanía y
debe apuntar a consolidar un espacio público más allá de

100 días: Democratizar

los sectores, sea cual fuere ese sector.
2. Políticas culturales: El estado no puedo intervenir en las
formas íntimas de expresión, tan sólo puede promover y

la Cultura
dar espacios para que ocurran.”

“Para democratizar las industrias culturales se requiere de cohesión social.

Nos comprometemos a trabajar libres de corrupción. La consolidación de un aparato del Estado de
cultura es vital, porque ese espacio multisectorial requiere de apoyo y de un Estado sano, capaz de

Fotografías: Luis Vera

cumplir con su función…”

Secretaría Nacional de Cultura

“El estado no crea cultura la promueve y la protege.”
OBJETIVOS GENERALES

Contribuir desde el Estado a la construcción de lo público asumiendo la diver-

sidad cultural, promoviendo las condiciones que permitan a las culturas expre-
sarse, prosperar e interrelacionares libremente en un ámbito de tolerancia, diá-
logo y respeto a las diferencias / Promover en diferentes ámbitos de la realidad
nacional la comprensión de la cultura como derecho humano y eje del desarrollo
sustentable, integrando esta premisa a los programas de desarrollo económico y
social / Fomentar alianzas estratégicas con diversos sectores sociales apuntando
a movilizar recursos humanos para el desarrollo cultural. Con políticas culturales
participativas, mediante el acompañamiento de sectores sociales y culturales en
el estudio y el diseño de proyectos y programas, así como en el análisis de la ges-
tión pública / Fortalecer nexos e instancias de coordinación con Gobernaciones y
Municipalidades para la integración de políticas y el impulso de programas con-
juntos que propicien la participación y autogestión de las comunidades. Avanzar
en la descentralización efectiva de recursos y poder de decisión, con la finalidad
de impulsar un desarrollo equitativo y autónomo de las expresiones culturales
en las diversas regiones del país / Reconocer y apropiarse en la gestión de una
realidad multicultural, atendiendo a los diferentes rasgos y proyectos lingüísticos,
históricos, religiosos, estéticos, etc., que plantean necesidades y tratamientos es-
pecíficos desde las políticas culturales / Propiciar la modernización y consolida-
ción de los organismos públicos nacionales encargados de los asuntos culturales,
procurando el incremento de la inversión en la cultura y el desarrollo de modelos
de organización y gestión, acordes con las necesidades culturales de la pobla-
ción, con las características de la realidad contemporánea y con la aplicación de
nuevas tecnologías / Promover el incremento de los recursos financieros estatales
y privados necesarios para el desarrollo cultural, impulsando: incentivos fiscales
para el mecenazgo y el patrocinio; aporte de la cooperación internacional; amplia-
ción de los índices presupuestarios estatales para la cultura, de manera a salir
de los niveles deplorables actuales (0,2% del presupuesto nacional) / Propiciar e
incrementar a nivel regional y mundial la reinserción de nuestro país en los cir-
cuitos de intercambio y cooperación cultural, con amplio espíritu de reciprocidad
y equidad / Enfatizar la difusión de las diferentes expresiones de la cultura, con
atención especial en las culturas populares. Esta propuesta supone la optimiza-
ción de los espacios culturales existentes y otros nuevos, asegurando el acceso de
la población a los mismos.
Plan de Acción de los 100 días
Tembiapo 100 Árape guarâ
EJES
I - Transparencia y honestidad administrativa / Tesakã ha
sâmbyhy poti
Instituir dispositivos que aseguren un manejo transparente,
una gestión idónea y un desempeño honesto de los funciona-
rios de la SNC. Esta tarea requiere generar mecanismos de ac-
ceso público a las informaciones referentes a las actividades
y proyectos, y la ejecución de los presupuestos. Denunciar y
erradicar toda forma de casos de corrupción ante las instancias
correspondientes. Realizar auditorias internas permanentes re-
lativas a la ejecución presuprestaria y el funcionamiento de los
recursos humanos.
II- Afianzamiento institucional / Institución ñemombarete
Sentar bases para la reorganización institucional y la mayor
dignificación de la cartera mediante la eficiencia y la idoneidad
en la gestión publica. Este lineamiento requiere fortalecer el re-
conocimiento de la cultura y consolidar lo cultural en la esfera
estatal.
III- Participación ciudadana / Tavagua ñemoinge
El cumplimiento de este propósito supone la creación de canales
institucionales para la presencia directa de representantes ciu-
dadanos, así como acciones tendientes a fomentar y promover
la consolidación de la comunidad cultural, sus organizaciones,
sus mecanismos de autogestión, orientados al afianzamiento
de la esfera pública; este espacio multisectorial involucra la ac-
ción del Estado, la sociedad civil y el ámbito empresarial. Para
el cumplimiento de estos objetivos se recurrirán a acciones in-
mediatas, que se detallan a continuación.
Acciones más relevantes
Estudiar la condición jurídica de las áreas de la SNC sobre las que existen
indicios y/o denuncias públicas de irregularidades. Esta tarea se realizará
con intervención de la Contraloría General de la Nación, Asesoría Jurídica
de la Presidencia y/o Secretaría de la Función Pública.
Reestructurar la SNC y reformular el Plan Nacional 2009 acordes con los
objetivos de esta institución. En esta tarea se destaca la creación de áreas
que responden a temas prioritarios del desarrollo cultural tales como las
culturas indígenas, las lenguas y la descentralización.
Iniciar un plan de capacitación extensivo para el personal de la SNC en ma-
teria de lengua guaraní tendiente a promover la atención pública de forma
bilingüe. Esta tarea será desarrollada con participación de una entidad es-
pecializada, el Taller de la Sociedad Civil y en coordinación con la Secretaria
de la Función Pública.
Reactivar de manera urgente la representación nacional en los ámbitos de
integración regional, tales como el Mercosur.
Iniciar una revisión de la legislación cultural vigente, diagnosticar la si-
tuación de proyectos de leyes relativos a cultura, que se encuentran en el
Congreso de la Nación y apuntar necesidades a los respectos con y desde
la comunidad.
Habilitar espacios de diálogo y canales de comunicación con diversos sec-
tores de la comunidad cultural a nivel nacional a los efectos de discutir la
constitución del Consejo Nacional de Cultura, su correspondiente regla-
mentación, así como líneas de políticas culturales generales y de descen-
tralización.
Desarrollar la fase preparatoria de un encuentro nacional indígena con el
fin de recoger propuestas y líneas de tratamiento de lo cultural en este
sector.
LEY 3050
NACIONAL DE CULTURA
Asunción, 22 de Noviembre de 2006
Artículo 1º. La presente Ley se basa en los principios, las garan-
tías y las declaraciones constitucionales que consagran los de-
rechos culturales, así como en los Tratados Internacionales que
reconocen tales derechos, como derechos humanos.
Artículo 3º. El término “políticas culturales” designa el conjunto
de criterios y proyectos sistemáticamente adoptados por el poder
público para promover, regular y proteger procesos, bienes y ser-
vicios culturales. Los procesos culturales están constituidos por
la creación, circulación y utilización de bienes culturales
Artículo 5°. Créase la Secretaría Nacional de Cultura como orga-
nismo dependiente de la Presidencia de la República, con rango
ministerial.
Artículo 8°. Son funciones de la Secretaría Nacional de Cultura:
a) Diseñar y ejecutar las políticas culturales del Estado.
c) Coordinar los criterios y la aplicación de las políticas culturales
con las dependencias públicas encargadas de las mismas en los
diferentes departamentos, municipalidades y distritos del país.
Artículo 12º. Los organismos del sector público se sujetarán en
su acción cultural a las políticas formuladas por la Secretaría Na-
cional de Cultura.
8 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
9

Comentarios
sobre encuesta “Utilización de

de consumo
espacios públicos”

En este gráfico notamos una

Fotografía: Amado Arrieta

gran utilización de los espa-

cultural
cios públicos, que pueden
se utilizados como centros
de difusión cultural, princi-
palmente debido a la alta
afluencia de jóvenes que
buscan reunirse en estos si-
Fernando Cáceres
HSE (Herramientas y Soluciones Empresariales) tios con sus amigos.
En el mismo gráfico obser-
vamos el reclamo del públi-
co de más actividades, que

E
ste tipo de investigaciones y su proyección en el tiempo por serían muy bien acogidas si
se logra un sistema de segu-
medio de datos estadísticos permitirán medir el impacto de las
ridad apropiado.
acciones tomadas para el desarrollo de cada aspecto de la cul-
Un buen ejemplo para la uti-
tura nacional, a la vez de optimizar los recursos invertidos y lización de estos espacios lo
ayudar a establecer contacto con la realidad del mercado. vemos en la ciudad de Bue-
La realización de este tipo de investigaciones cuantitativas es un gran avance hacia la nos Aires, Argentina, donde
regularmente se realizan ac-
modernización y es un logro para toda Nación que tenga como uno de sus objetivos
tividades culturales gratuitas
el desarrollo de nuestra cultura. Gracias a los resultados arrojados de este estudio se para toda la ciudadanía.
podrá lograr focalizar y evaluar las actividades culturales que generan mayor impacto
socioeconómico, y a la vez, generar nuevos talentos y baluartes de la cultura paragua-
ya, tanto a nivel nacional, como internacional.

“Actividades
culturales que
se realizaron en “Ir a espectáculos
los últimos 3 años” de Danza”

Este gráfico nos demuestra

Este grafico nos revela que
el poco interés de la gente
dentro de las actividades
joven en asistir a este tipo
más realizadas se encuen-
de espectáculos y la pobre
tran las de consumo masi-
apreciación. Se reafirma
vo, como escuchar radio y
esta situación por medio de
ver televisión. Medios por
la pregunta: “Bailarines pa-
lo cuales se difunde cul-
raguayos que prefiere”, en
tura, y que utilizados efi-
la que la mayoría prefirió a
cientemente podrían servir
una bailarina del programa
como instrumento para in-
televisivo Rojo en mayor
ducir a la población joven al
porcentaje de quienes pre-
consumo cultural de otros
fieren bailarines con amplia
medios más eruditos: como
trayectoria de danza clásica
el teatro, los espectáculos
paraguaya, como los del co-
de danza, etc.
nocido coreógrafo y bailarín
Miguel Bonnin.
10 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
El Centro Cultural de la República El Cabildo
Convoca a preselección de obras
audiovisuales para el Ciclo de Cine
Ta’anga 2008 / Etnográfico
El Ciclo de Cine Ta´anga, forma parte del proyecto
de Difusión y Rescate Patrimonial del Audiovisual del
Paraguay, dirigido por Manuel Cuenca y coordinado
por Lea Schvartzman, del Centro Cultural de la Re-
pública El Cabildo. Tiene como objetivo conservar la
memoria de las producciones audiovisuales del país,
su registro y proyección al futuro, al tiempo de pro-
mocionar nuevas realizaciones –comprendiendo la
relación dialéctica entre tradición e innovación– con-
tribuyendo así con la afirmación y re-creación de la
propia identidad en el marco de un proceso dinámico
de construcción de la cultura que nos representa.
Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
11
Una mirada sobre las expresiones urbanas
“Los graffitis de
Asunción en
La convocatoria está abierta a cortos y largos, documentales y argumentales realizados
hasta la fecha cuya temática este relacionada a grupos identitarios del Paraguay (comu-
tres tiempos”
nidades originarias, comunidades campesinas, inmigrantes y desarrollo de otras cultu- La autora de esta investigación, Rosa Palazón, nos sumerge en el mundo
ras, mujeres, trabajadores, luchas por reivindicaciones sociales, comunidades sub-ur-
banas, oficios populares, religiosidad popular y otros temas etnográficos).
de “lo subyacente en la comunicación… del inconciente individual y colec-
tivo, de las subjetividades y sus connotaciones.” Aquello que nos impele
El material puede ser inédito o estrenado, de realizadores paraguayos o extranjeros. Los a develar el misterio del mensaje no explícito.
interesados deben presentar preferentemente tres copias de cada una de sus obras, en Fátima Pérez
formato dvd, sin excluir otros formatos (8, 16, 35 mm, VHS, U-Matic, Betacam y otros)
en el Centro Cultural de la República El Cabildo (Av. De la República e/ Chile y Alberdi)
de lunes a viernes de 8 a 18hs hasta el 20 de septiembre.
En esta nueva edición el ciclo de cine Ta´anga dedicará sus dos semanas de proyeccio-
nes a audiovisuales que ilustran la formación y re-creación de grupos identitarios del
Fotografías: Rosa Palazón
Paraguay. La propuesta es contribuir con la práctica de pensarnos y reconocernos desde
nuestras diferencias, identificando la existencia de múltiples realidades que se presen-
tan en escenarios tan disímiles entre sí, pero donde constantemente se recrea nuestra
expresión como cultura, comprendiendo que la construcción de identidades colectivas
surge desde una realidad y una práctica compartidas.
Grafiti político de la dictadura. Reprimido por las fuerzas del go- Intimidad que trasciende y apela a la imaginación de los ca- Intervención realizada a monumento en el Ce-
bierno. Como resultado: una clara manifestación de la estética de suales lectores. rro Lambaré, de carácter amoroso. Huella típi-
la represión. camente turística.
“Comencé este trabajo de investigación en 1986, pensando en mi tesina, mientras estudiaba en la
Fotografía: Luis Vera
Facultad de Ciencias y Comunicación de la Universidad Católica de Asunción. Me interesa estudiar la
comunicación que subyace en la ciudad, porque todo tiene significado, las expresiones no son casuales
ni aisladas. Me interesan los aspectos subyacentes de la comunicación, no lo obvio, sin aquello donde
Una mirada rigurosa de valor comunica-
hay que interpretar las subjetividades, lo sugerente, aquello que despierta la curiosidad por develar el cional, social y expresivo sin preceden-
misterio del mensaje no explícito.” tes en nuestro país, que nos muestra
nuestras “calles que hablan” del sentir
La ciudad como soporte de mensajes ciudadano en tres períodos: los últimos
“Conectando lo que mencioné antes con la fotografía, que también me apasiona, comencé a fotografiar
los espacios urbanos. La ciudad es soporte de una inmensa carga de mensajes, códigos y canales. Así
años de la dictadura, la transición y los
descubrí la constante efímera de los graffitis y su riqueza expresiva. De ese modo encontré algo que me inicios de la democracia.
permitió acotar mi investigación. Desde ese momento comencé a hacer un registro constante de los
graffitis de Asunción, sin detenerme, durante 10 años; con la ayuda de amigos que me comentaban los
lugares de la ciudad donde vieron graffitis interesantes.
Terminé mi tesina –que hice con Luis Ughelli y la asesoría
En Paraguay estamos aún lejos del graffiti de ciuda-
de Marta Giménez– en 1996. Se llamó: Los graffitis de
des como San Paulo, Buenos Aires, etc. donde se ve en
Asunción en 3 tiempos porque abarca los últimos años de
ellos un alto valor artístico. En la época que desarrollé
Rosa Palazón
la dictadura, la transición y el inicio de la democracia.”
mi investigación, el graffiti de nuestras calles estaba Faraone
más en el panfleto, en la catarsis, salvo raras excep- Licenciada en Ciencias de la
Una investigación científica e intuitiva
“A nivel científico la dificultad que encontré para desa-
ciones de expresión poética. Había muchos graffitis Comunicación, con énfasis
sexuales, amorosos y políticos. Registré los graffitis en investigación.
rrollar esta investigación fue el tipo de metodología que
de denuncia política, que inmediatamente aparecían
nos enseñaban, basada en el Positivismo, que impone a Trabaja en el campo de las
tachados por agentes de la dictadura (una estética de
la verificación en base a la cuantificación. Pero las ex-
la represión con una fuerte carga de significación). La comunicaciones desde hace
presiones humanas no se pueden contar, ni sumar so-
experiencia de esos años fue sumamente interesante más de 20 años, acompa-
lamente. Tampoco a un análisis de este tipo se le puede
pedir exactitud ni objetividad, porque justamente se trata
y lúdica para Luís y para mí; pudimos registrar tantas ñando su proceso siempre
expresiones gracias a la atención que nuestros ami- muy cerca de la fotografía.
del inconciente individual y colectivo, de subjetividades y
gos ponían en el tema (no pasaba una semana sin
sus connotaciones. Entonces decidí mostrar mi trabajo a
que nos comenten donde vieron nuevos graffiti).” Rosa
Mauricio Shvartzman, y me dijo ‘que suelte mi imagina-
Palazón.
ción y después haga el anclaje con lo científico’… Gracias
a su consejo pude salirme del arquetipo positivista y lo-
grar una investigación más intuitiva e interpretativa.”
12 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
C
omprendiendo el arte como manifestación subjetiva de realidades
objetivas, de abstracciones que comunican, trasmiten e intervienen
en el imaginario y sentir colectivo, la realización de este concierto
se enmarca, también, en la propuesta de pensarnos, desde aden-
tro, para contribuir en la construcción compartida de un país que necesita,
para salir a flote, de todos los brazos.
Grandes músicos contemporáneos como Berta Rojas, Luz María Bobadilla,
Diego Sánchez Haase y Rebecca Arramendi actuaron juntos, en un mismo
escenario, para interpretar a los grandes paradigmas de la música paraguaya.
El concierto se realizó en el Teatro Municipal el 14 de agosto y se reprisó en el
Gran Teatro del Banco Central del Paraguay, la entrada fue gratuita.
En el discurso inaugural, Margarita Morselli, Directora General del CCR
El Cabildo, expresó:
“Realizamos este encuentro en el marco de una semana de festejos, no es una
semana común de festejos de los tantos que realizó el Centro Cultural de la
República El Cabildo (dependiente del Honorable Congreso de la Nación), a
lo largo de sus cuatro años de existencia para homenajear a la cultura para-
guaya y universal. No es tampoco una semana por un sólo motivo, pues
además de festejar el 471 aniversario de nuestra querida ciudad de
Asunción, madre de ciudades y cuna del primer Grito de la Li-
bertad en América, es también porque detrás del Traspaso de
Mando que ungirá a Don Fernando Lugo Méndez como nue-
vo Presidente de la República del Paraguay, está la espe-
ranza de millones de ciudadanos paraguayos que desean
un país libre de desigualdades, libre de corrupción, de
atraso, de miserias, de persecuciones, y nosotros, con
el arte, que aparece siempre para anticipar esos pro-
blemas sociales, para denunciar arbitrariedades e
injusticias, para mostrar el lado verdadero de
las cosas, tenemos la herramienta que
es el arma con que contamos para
Fotografías: Luis Vera
revertir, corregir y reencausar
nuestro rumbo.”
Gran Concierto
Iconos de la Música
Iconos de la Música Paraguaya, concierto realizado en el marco de las actividades culturales del traspaso de mando
presidencial, propuso celebrar la participación y conciencia cívica de un pueblo con la sublime expresión artística de
creadores de ese mismo pueblo: la música paraguaya.
Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
13
L
a apertura del concierto estuvo a cargo de Luz María
Bobadilla quien interpretó en un primer momento a
Agustín Pío Barrios, presentándolo como “el más grande
exponente de la guitarrística paraguaya y tal vez univer-
sal”; con Gran Trémolo, Vals Op. 8 Nº 3, Villancico y una versión
de su autoría de Danza Paraguaya. Expresó que estos dos últi-
mos temas demuestran “las dos facetas de Barrios: la sublime
con el villancico, y la grandiosidad y fuerza de nuestra raza con
Danza Paraguaya”
La concertista manifestó al público presente que para ella es un
gran privilegio tener a su cargo la apertura, de lo que ella deno-
minó “esta noche estelar”, definiéndola como: “una noche con
ramos a la patria (…) de esta patria grande construida sobre
la grandeza de sus hombres de buena voluntad”. Concluyó su
repertorio con India de José Asunción Flores, acompañada de la
coreografía de Natalia Aldana y Jorge Báez interpretada por la
bailarina Fulvia Bernal.
Por su parte Berta Rojas, quién arribó el país exclusivamente
para la semana de festejos, dijo al público: “quiero dedicar mi
actuación en este momento histórico cargado de simbolismo, de
emoción, de esperanza, de expectativas, de esta suma de sueños
de tantos paraguayos y paraguayas, a los que siguen aquí y a
los que ya no están. Los que se han visto forzados a abandonar
nuestro país en busca de mejores horizontes y los que hemos
salido, pero sin dejar de pensar un solo instante en este nuestro
querido Paraguay.”
Se refirió a Agustín Barrios como “el paraguayo más universal”
e interpretó La Catedral en sus movimientos Andante Religioso
y Allegro Solemne, explicó que el segundo movimiento comienza
con unas campanadas y manifestó su deseo de que las mismas
puedan replicar como una alegoría esperanzadora del nuevo Pa-
raguay que se empieza a construir. Continuó con Jha Che Valle,
Ca’azapa y Maxixe.
La segunda parte del concierto estuvo a cargo de la Ópera, Ballet
y Orqueta de la Universidad del Norte dirigida por el maestro
Diego Sánchez Haase. Actuaron como solistas la soprano Rebec-
ca Arramendi y el barítono Luis Ocampos.
Interpretaron Gallito Cantor de José Asunción Flores con arre-
glo orquestal de Fabián Enrique Álvarez, Che trompo Arasa de
Herminio Giménez y La Chiperita del a zarzuela paraguaya María
Pacurí, de Juan Carlos Moreno González y Manuel Frutos Pane.
“El concierto Iconos de la música paraguaya ha sido también un
ícono que simboliza un tiempo nuevo para el país. La conjunción
de talentos de la brillante generación que conformamos junto a
Luz María, Berta, Rebecca y Reinaldo, que ya es presente y tam-
bién futuro al mismo tiempo, ha sido histórica. Particularmente,
dentro del repertorio que hemos interpretado junto a la Orquesta
de la Universidad del Norte, tiene un especial simbolismo para
mí el Gallito Cantor, de Flores, que simboliza el nuevo amanecer
del Paraguay, un amanecer de esperanzas y de ilusiones de me-
jores días para nuestro país.” Expresó Diego Sánchez Haase.
La soprano Rebecca Arramendi reflexionó: “Cada artista tiene
una vocación específica dentro de un horizonte más universal.
En mi caso, como cantante profesional, amo la lírica en todo su
poder de emocionar al público y crear belleza. No es casual que
algunos de los músicos clásicos más populares del mundo, como
Verdi, Puccini, Bizet, Beethoven, Wagner y Tchaikovski, hayan
cultivado este género. Pero al mismo tiempo siento que cuando
hago arte estoy contribuyendo a trazar metas más altas y nobles
para todos nuestros conciudadanos. La corrupción, el egoísmo
social, la hipocresía, la ineficiencia y la irresponsabilidad públi-
ca, todo lo que queremos superar como nación se inspira necesa-
riamente en esa fe en el destino humano que anida en el corazón
de todo verdadero artista.”
14 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
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Actividades del traspaso de mando ¡Upa, mi negro, que el sol abrasa!, Ya nadie duerme, ni
está en su casa… mire la gente, llamando pasa; gente en

Espacios públicos
la calle, gente en la plaza ya nadie queda que esté en su
casa… salga y despierte que el sol abrasa!

Nicolás Guillén

Usos y simbologías
T
Lea Schvartzman ransitar por las calles del centro de Asunción es una pro-
puesta de viaje atemporal. Abandonadas fachadas, algunas
de ellas testificando vieja opulencia, dialogan con carteles de
farmacias, ópticas, gigantografías de compañías de celulares
y otras estridencias de la vanguardia de la estética comercial. La com-
posición ecléctica se da en un dualismo visual donde el imperturbable
misterio de otro tiempo reposa, en las alturas, sobre letras de neón
y variados colores con formas diversas que, a compases vertiginosos,
danzan por las mañanas, descansan por las tardes, para finalmente es-
fumarse por las noches. Esto ocurre, generalmente, de lunes a sábado
de 6 a 19. Los domingos, sin embargo, son exclusividad de los vestigios
de otro tiempo.

Esta estética no es simplemente una forma de organización urbana,

diseñada y planificada, es más bien el reflejo, la materialización de
una práctica social. Aquella plaza del mercado guazú, espacio donde
a más del intercambio comercial se gestaba la vida social, era el lugar
público donde el ciudadano se encontraba con los suyos, el sitio de
todos. Ese espacio donde se constituye colectivamente la identidad y
se recrean las concepciones de un tiempo compartido fue progresiva-
mente convirtiéndose en ruta de transeúntes asilados y preocupados
por tramitar únicamente sus premuras personales. Se ha arrebatado
la idea de un espacio colectivo y extrañas simbologías se apropiaron
de su uso, tiñendo las calles y las plazas con nociones de inseguridad,
miedo, peligro. Recluyendo a las personas en sus casas o aislándolas
en guetos diferenciados unos de otros.

En la semana previa a la asunción presidencial de Fernando Lugo,

una serie de actividades, muchas de ellas callejeras y otras en teatros
y centros culturales, restauró la experiencia de sentir como propio los
espacios públicos. Participar, encontrarse, debatir, proyectarse.

Gente en la calle, gente en la plaza. Los conciertos, intervenciones

callejeras, murgas, exposiciones, charlas-debates, conferencias, un

Fotografías: Amado Arrieta

calendario nutrido de actividades diversas despertó y convocó. Movió
registros internos y nos recordó que las calles, las plazas y lugares
públicos son de y para todos. También es tiempo de volver a tomar
nuestros espacios, de encontrarnos y re-conocernos.
16 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
Leonardo Boff, Eduardo Galeano y Ernesto Cardenal
Paradigmas del pensamiento
latinoamericano en Paraguay
Visitaron el Paraguay en la asunción
del Presidente Fernando Lugo.
Sus reflexiones, que nos remiten a
pensarnos desde una reconstrucción
histórica, a reconocer nuestro pasa-
do, su llamada de atención por los
“olvidados” y desplazados, por las
injusticias, por el ecosistema plane-
tario que se cae a pedazos, por la de-
predación de los recursos naturales
que está devastando el Paraguay y el
mundo, nos interpela a todos.
Fátima Pérez
LEONARDO BOFF
Recuperar el valor del la compasión por los que sufren y la cooperación para que
todos tengan lo necesario.
Teólogo brasileño. Fraile franciscano, estudió teología en el instituto de su orden en Petrópo-
lis y en varias universidades, doctorándose en Munich. Profesor de teología, dirigió la Revis-
ta eclesiástica brasilera. Es considerado uno de los creadores de la Teología de la Liberación
latinoamericana, cuyo referente principal es la figura de Cristo como defensor de los pobres.
Su doctrina quedó expuesta en obras de trascendencia internacional.
Sus problemas con la ortodoxia de la Iglesia Católica fueron constantes y en 1991 abandonó
la cátedra de teología de Petrópolis. Fue sustituido al frente de la revista Voces, y en Roma
se impuso censura previa a todos sus escritos.
“Una sociedad no vive sin utopías, es de- “La causa principal del clamor ecológico
cir, sin un sueño de dignidad, de respeto es el tipo de producción y consumo que se
a la vida y de convivencia pacífica entre impuso desde los países ricos sobre todo
las personas y pueblos…” el mundo. Este sistema explota las per-
sonas, las clases, los países, y la Tierra.
“Lugo es hijo de la Teología de la Libera- La consecuencia la notamos ahora con el
ción y la Teología de la Liberación nació calentamiento global que puede poner en
escuchando el grito del oprimido: pobres riesgo la biodiversidad y en el límite, a la
económicos, indígenas, afrodescendien- especie humana… Un desarrollo infinito
tes, mujeres. es imposible en un planeta finito y con
Hoy gritan las aguas, los bosques, recursos escasos… La lógica de este tipo
los animales, es toda la Tierra de desarrollo está en contradicción con
la que grita. Dentro de la op- la lógica de la vida. O cambiamos o la
ción por los pobres y contra Tierra no va a aguantar... Tenemos que
la pobreza debe ser inclui- producir para atender a las demandas
da la Tierra… humanas en sintonía con los ciclos de la
La Tierra es el gran po- naturaleza…”
bre que debe ser libera-
do junto a sus hijos e “Somos herederos de una cultura pa-
hijas condenados… triarcal que se ha impuesto en los úl-
Gandhi decía: Sé timos doce mil años. Ella ha creado el
tu mismo la solu- Estado, las leyes, la burocracia, los
ción y el mundo ejércitos y la guerra.… Cada ser huma-
que tú quieres no es sustentado por estas dos fuerzas
para los de- constituyentes de nuestra identidad: lo
más…” femenino que responde por la capacidad
humana de acogida, de enternecimiento,
de sensibilidad, de cuidado y de sentido
de lo simbólico y de lo espiritual, y por
lo masculino que atañe a la racionali-
dad, al trabajo, a la superación de
obstáculos, al poder y a la utili-
zación de la fuerza…”
“Podemos vivir bien con me-
nos. Importa incorporar va-
lores intangibles que dan
sentido a la vida y a la con-
vivencia, como el cuidado
mutuo, la compasión con los
que sufren, la cooperación
para que todos tengan lo ne-
cesario…”
Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
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Dibujos: Satina Chamorro
EDUARDO GALEANO
La mal llamada libertad de comercio
es una libertad que enjaula, y una
gran mentira porque es el nom-
bre que el Norte del mundo da a
todo lo que no practica, pero es
todo lo que predica…
Escritor uruguayo. Fue jefe de redac-
ción del semanario Marcha y director
del diario Época. Autor de varios libros tra-
ducidos a más de veinte lenguas y de una profusa
obra periodística. “Las venas abiertas de América
Latina” es una de las más reconocidas. Su libro
“Espejos”, reflexiona sobre la guerra de la
Triple Alianza contra el Paraguay. Re-
cibió importantes galardones por su
obra. En Buenos Aires fundó y diri-
gió la revista Crisis. Vivió exiliado en
Argentina y España. En los años ‘80
regresó a Uruguay.
“Los indignados comienzan a ocupar el lugar de los La esponja imperialista no absorbía la riqueza que el
indignos en muchos países latinoamericanos… país producía… El Estado cedía a los campesinos la
Hasta su destrucción, Paraguay se erguía como una explotación de las parcelas a cambio de la obligación
excepción en América Latina: la única nación que el de poblarlas y cultivarlas en forma permanente y sin
capital extranjero no había deformado. El largo go- el derecho de venderlas…
bierno de mano de hierro del dictador Gaspar Rodrí- El Paraguay de los López cometió el grave pecado de
guez de Francia (1814-1840) había incubado, en la proteger sus propios productos, no se ató al cuello la
matriz del aislamiento, un desarrollo económico au- soga de la deuda externa que nos ahorca y por eso fue
tónomo y sostenido.… Cuando Francia murió, Para- castigado…”
guay era el único país de América Latina que no tenía
mendigos, hambrientos ni ladrones; los viajeros de la “Están cambiando las cosas en América Latina… En
época encontraban allí un oasis de tranquilidad en este momento surge una conciencia de país que no
medio de las demás comarcas convulsionadas por las hubo en los gobiernos anteriores que se creyeron el
guerras continuas. El agente norteamericano Hopkins cuento que su deber era de obediencia a los poderes
informaba en 1845 a su Gobierno que en Paraguay no que en el mundo mandan en vez de ser un deber de
hay niño que no sepa leer y escribir… conciencia ponerse al servicio de su gente… Este pro-
Paraguay tenía una moneda fuerte y estable, y dispo- ceso de cambios viene muy desde abajo y por eso creo
nía de suficiente riqueza para realizar enormes inver- será capaz de construir una realidad diferente…”
siones públicas sin recurrir al capital extranjero.…
ERNESTO CARDENAL “Lo que está en contra de Dios es la ido- su lengua… Nosotros los hemos alfabeti-
…Por una democracia económica sin la explota- latría, y ahora lo que tenemos es la ido- zado en sus lenguas. Creemos que ellos
ción del hombre por el hombre. latría del dinero y del poder y de la co- enriquecen nuestra identidad cultural.
Poeta y teólogo nicaragüense, licenciado en filosofía rrupción…” Y queremos que ellos progresen dentro
y doctor en letras. El sacerdote posee varias distin- de su cultura, sin perderla. Una lengua
ciones en el campo de la literatura y es reconocido “Con la victoria de Lugo, el Paraguay se que se pierde es una pérdida irreparable
por su lucha contra la dictadura del general Anasta- convierte en otro país que se libera…” para la humanidad, pues es una pérdida
cio Somoza. Referente de la teología de la liberación particular del mundo, de unos hombres,
en Latinoamérica. Fue Ministro de Cultura del ré- “La cultura de una sociedad depende de la que se pierde…
gimen sandinista. Publicó varios libros. En el 2005 la capacidad que sus miembros tienen La educación debe de ser efectivamente
fue candidato al Premio Novel de Literatura. de desarrollarse. No teniendo ellos esa bilingüe para los hablantes de lenguas
capacidad no puede haber democratiza- indígenas en América, que pueden apren-
ción de la cultura. Ni cultura, ni tampoco der el español como segundo idioma para
democracia… Hay que llevar la cultura no quedar marginados de la sociedad
al pueblo, a las grandes masas, para globalizada…”
que no sea solamente patrimonio de una “El escritor debe escribir como habla su
élite, de lo que se ha llamado la gente pueblo. Así tiene que ser, y a veces debe-
culta…” mos usar palabras que no están, ni esta-
Acerca de los indígenas dijo: “En de Amé- rán nunca en el diccionario de la Real
rica se trata de suprimirles la cultura y Academia…”
 18 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
Paraguay y el bilingüismo
“Actualmente podemos decir, contrariamen-
Fotografías: Fátima Pérez
te a lo que afirma la Constitución Nacional,
que el Paraguay no es un país bilingüe; en
la práctica no lo es. Nuestra Constitución
dice que el guaraní es la lengua oficial, en
el mismo plano que el castellano, y eso no
es verdad, no es lo que ocurre. Sin embargo,
hasta ahora el guaraní es la lengua hablada
por la mayoría de los paraguayos.
El castellano es un idioma que predominó
en nuestra enseñanza escolar y universita-
ria y en el ámbito cultural, el guaraní no,
excepto en tiempos jesuíticos.
“El guaraní es una lengua vivien-
Desde la independencia se operó un pro-
te y creciente. Debemos tener ceso de castellanización de la cultura
en cuenta el proceso de la caste- paraguaya.
llanización que esta matando al Debemos tener en cuenta el doloroso proce-
guaraní… Es una lengua cauti- so de la castellanización que esta matando
vante, de complejidad superior al guaraní.
Ahora hay miles de vocablos en un guaraní
a muchísimas otras lenguas... de laboratorio, inventados-originados a par-
Si hoy no lo salvamos, el gua- tir de vocablos españoles, que mucha gente
irresponsable inventa con el cuento de que
raní se pierde… Quiero hacer es para completar al ‘pobre idioma guaraní’
algo por mi país, ayudar en este –esa gente no conoce el guaraní en profun-
rescate, estoy a disposición de didad, algunos ni siquiera lo hablan, pero
inventan palabras (como televisión, radio,
quienes lo quieran hacer y sé etc.) para incorporarlas.
que Lugo quiere rescatar el gua- Debemos utilizar el guaraní no solo donde se
lo puede utilizar sino donde se lo esta utili-
raní.” Félix de Guarania. zando intensamente.
Hay cuentos, leyendas, novelas que se es-
Félix de Guarania
tán escribiendo en guaraní, algunas mejores
y otras no tanto, pero las hay. No hay una
sola librería en todo el país que no venda
libros editados en guaraní (cuentos, poesía,
chistes, folclore, etc.), es una lengua vivien-
te y creciente. Lastimosamente abandonada
por los que tienen el poder para defenderlo y
El idioma guaraní como resistencia e identidad cultural no lo hacen y se ríen del yopará y lo hablan
porque son incapaces a dedicarles el tiempo
para profundizar en el idioma.
Fátima Pérez / Lea Schvartzman
La enseñanza en guaraní que se implementó
Una vida de estudio, persecuciones y exilio a partir de la constitución del ‘92 es un fra-
Seudónimo literario de Félix Giménez Gómez. Nació en Paraguarí, Paraguay, el 20 de noviembre de 1924. Sus padres eran caso. Porque nadie aprendió guaraní con ese
campesinos que migraron a la ciudad buscando educación escolar para sus hijos. Hizo sus estudios primarios y secundarios sistema, en vez de aprender los niños ter-
en su ciudad natal. En 1944 ingresó a la Facultad de Medicina, que abandonó a causa de su apresamiento y posterior reclusión minaban pensando que el guaraní era muy
en el campo de concentración de prisioneros políticos de “Puesto Muñeca” en Mariscal Estigarribia, Chaco paraguayo. Había difícil, que aprender el idioma era una pér-
publicado y representado una obra teatral titulada Mboriahu Rekove, puesta en el índex por el Departamento Nacional de Pro- dida de tiempo. Incluso muchos maestros
paganda (DENAPRO), organismo de censura y represión afirman lo mismo, maestros que enseñan
a la cultura de la dictadura militar del Gral. Higinio Mo- En 1968 se trasladó a Rusia, contratado para trabajar en una empresa editora guaraní y adulteran la lengua para salir del
rínigo. Al cabo de seis meses en el campo “Puesto Mu- como estilista y en la emisora moscovita “Paz y Progreso” durante cinco años. paso.
ñeca”, donde contrajo una grave enfermedad provocada En ese país tuvo a su cargo un curso sobre Orígenes y Leyes del Lenguaje Los textos que edita el MEC y mucha gente
por los trabajos forzados en la construcción de rutas y
Aplicados al Idioma Guaraní, basado en la obra del lingüista correntino Al- en particular, están plagados de voces aje-
tajamares y las pésimas condiciones de vida, obtiene su fredo T. Martínez, en el claustro de profesores de la Facultad de Filología de nas al guaraní.”
libertad y es enviado en calidad de “confinado” al inte- la Universidad “Patrice Lumumba” de Moscú, donde tuvo asistencia científica
rior del país (Paraguarí, Ybycuí, Villarrica y finalmente de dicha institución para sus investigaciones acerca de nuestra lengua au- Encontrar armonía entre
a Ybytymí). Vuelve a Asunción después de la apertura tóctona, de cuyo resultado elaboró su enciclopedia Nuevo Arte y Tesoro de la el guaraní y el español
democrática de junio de 1946. Se inscribe en la Facul- Lengua Guaraní. “Una de las primeras cosas que debe tomar
tad de Derecho, carrera que fue nuevamente frustrada Al margen de su labor investigativa, Félix ha publicado en estos últimos diez en sus manos este nuevo gobierno es con-
por los acontecimientos del 13 de enero de 1947 que años, desde que regresó al país, más de treinta libros sobre variados temas, vocar a quienes realmente conocen el idio-
condujeron a la guerra civil. conforme a las múltiples facetas de su condición intelectual. Desarrolla una ma, que son muchos y están marginados,
Félix de Guarania es detenido e internado en la Cár- intensa e importante labor referida al idioma guaraní y otros temas culturales para estudiar este problema y emprender la
cel Pública de Asunción por casi dos años, y liberado en instituciones educativas de nuestro país. Por su actividad y contribución reforma de la enseñanza del guaraní, para
en 1949. Desde 1960 sigue la carrera de Letras en la en el campo de la cultura, especialmente la cultura popular, Félix de Guarania convertir al guaraní en una lengua práctica,
Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional y fue fue galardonado con numerosos e importantes premios y menciones, como la en un idioma de la conversación.” (…)
nuevamente victimado por la política de persecución a plaqueta de Los diez del año, la del Festival de Ypacaraí, la del Festival del
la cultura de la dictadura stronista. Expulsado del país, Takuare’ê, una mención del Premio Literario Municipal, y en 1995 la Conde- “El guaraní resistió, en parte porque es la
vivió en el exilio 26 años, en la Argentina primero, lue- coración al Mérito en el grado de Comendador. lengua materna de la mayoría de los niños
go en otros países de América Latina y finalmente en paraguayos, especialmente los del campo.
Europa. El guaraní es una lengua expresiva, gracio-
Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
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sa, que obligatoriamente habla el paraguayo
porque se siente expresado con ella.
Hace años visite una etnia guaraní y puede
La Revista Cabildo conversó con Félix de Guara-
ver el orgullo que ellos sienten por su len-
nia acerca de la lengua como materialización
gua; uno de los caciques me dijo: ‘Ustedes
del pensamiento y la cultura de un pueblo.
vienen a engañarnos. Se apoderaron de algo
Nuestra Constitución Nacional reconoce al Pa-
que no es de ustedes, no tienen autoridad
raguay como país bilingüe, sin embargo en la
para manejar nuestra lengua ancestral.” Es-
práctica social y en la escala de valores, ins-
taba molesto y tenía razón, nosotros apenas
titucionalmente el idioma guaraní ha estado
chapurreábamos el idioma en ese entonces.
desplazado. Quien no sabe hablar español y
Se inventan palabras en guaraní, se acepta
habla solamente guaraní es considerado anal-
el yopará y se lo quiere declarar como idioma
fabeto.
oficial de la enseñanza en el Paraguay, desde
En el contexto político actual el guaraní tiene
los ministerios hasta los puestos públicos y
lugares privilegiados del poder… el MEC ha
una fuerte presencia, tanto en discursos políti-
cos como en propuestas de desarrollo de políti-
plagado de libros en yopará el país.” (…)
cas lingüísticas.
“Creo la cuestión es encontrar una armónica
convivencia del idioma guaraní con el espa-
“El paraguay, como otros países que fueron ‘conquis-
tados’ y colonizados, ha sido objeto de fuertes arreba-
ñol. El guaraní hay que estudiarlo priorita-
tos culturales. Que nuestro pueblo mantenga su len-
ria y obligatoriamente como paraguayos que
somos, eso todavía no ocurre, sólo se está
gua, es un fenómeno que demuestra nuestra lucha
constante y sostenida de resistencia cultural.
practicando con un guaraní cada vez más
El guaraní era un idioma corriente y hablado por la
pobre y no hay apoyo oficial para quienes
mayoría de los paraguayos en tiempos de la colonia.
quieren rescatarlo.
Nadie puede dejar de reconocer que somos
A los niños se les enseña-
ba guaraní en las escuelas
mestizos, que corre en nuestras venas san-
que manejaban los Jesui-
gre guaraní, nuestra alma pertenece a la
guaraniedad –eso no se puede negar–, por
tas. Con la catequización
fueron
eso hay que salvar el guaraní.” (…)
traducidos los libros reli-
giosos al guaraní. Los es-
“En estos casi 600 años de colonia e inde-
pendencia muy pocos se han adentrado
pañoles se dieron cuenta
de que sería más fácil ca-
realmente en el estudio del guaraní. Moisés
tequizar en guaraní que en
Bertoni se orientó hacia eso y sus obras son
castellano; que sería mucho
desconocidas y marginadas para los estu-
más costoso enseñar el cas-
diosos del guaraní y otros estudiosos que
tellano a los indígenas. El
ni conocen su importante labor al respecto.
guaraní permaneció como
Bertoni fue el primero que analizó y apren-
lengua dominante porque
dió la estructura del idioma, escribió prolí-
los indígenas eran muchí-
feramente artículos y notas en guaraní (en
simos más que los españo-
su propia gramática, con sus propias carac-
terísticas). No se puede tomar la gramática
les; en tiempos de Irala, por
diez mil indígenas en los
castellana y pasarla al guaraní.” (…)
pueblos guaraníes había
apenas 1.500 españoles o
“En la política hay grandes oradores del
tal vez menos.
guaraní que hasta ahora perviven, como el
Los libros de la época de la
Obispo Celso Yegros y otros obispos. Los sa-
colonia se escribieron en su
cerdotes tienen fama de estudiar a fondo el
mayoría en idioma guara-
guaraní.
ní, muy pocos en español.
Creo que así como esta el país, si no triunfa
Los Jesuitas hicieron una gran labor de rescate del
pronto la lucha contra el deterioro del gua-
guaraní, para que permaneciese y no desaparezca, al
raní y si no creamos un ambiente mejor para
contrario de los que muchos creen.”
la cultura, un desarrollo de la cultura para
llevarla al pueblo todo, no es posible lograr
grandes triunfos, porque este pueblo ama a
El cambio
“El guaraní empezó a decaer en los últimos años de
su lengua y cuando reciban a su lengua legi-
la Colonia, con la expulsión de los jesuitas y después
tima se abocarán a su estudio, estoy seguro
de la Independencia, y aunque los próceres hablaban
de eso.
en guaraní (corrientemente había discursos, etc.), el
Nos equivocamos cuando se incorporó en
guaraní quedó como segunda lengua. No fue prohibi-
el sistema educativo el guaraní, nos entu-
do el guaraní, pero tampoco fue adoptado como len-
siasmos, como con el oropel se entusiasma
gua oficial por el gobierno en ese entonces.
cualquiera, y sin mucho pensar se crearon
Solo durante el Gobierno de José Gaspar Rodríguez
los medios para ensañar guaraní, incluso
de Francia el guaraní fue utilizado por el Estado en
sin materiales, ni textos, ni profesores, cual-
su papelería y en sus comunicaciones, y aunque tam-
quiera improvisaba para enseñarlo. Se de-
poco se le dio ‘autoridad’, efectivamente se escribía
bería haber capacitado de 2 a 5 años a los
en guaraní.
profesores de guaraní, apelando a quienes
Los archivos nacionales están llenos de escritos –ofi-
lo conocen en profundidad, y luego iniciar
ciales y no oficiales– en guaraní. El primer himno
el proceso de enseñanza formal, pero se ha
nacional, que estaba en guaraní, fue prohibido por
improvisado. Los maestros no tenían la cul-
Carlos Antonio López, quien mandó hacer otro himno
pa, hacían lo que podían pero no estaban
en castellano, y es el que ahora conocemos.”
preparados.”
 20 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
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Cierre de la gira de Ricardo Flecha

“Ara pyahu rekavo” y Homenaje a
José Asunción Flores Calendario Cultural
CCR El Cabildo 2008
Percepciones
nocturnas de
un concierto Lea Schvartzman
Miércoles

Lanzamiento del libro

3 Sábado

Lanzamiento del libro

5 Martes

Lanzamiento Libro sobre los

9
L
Imperios Ideologias y liberación Las Bandas Musicales del Paraguay 50 años de la compañía teatral
a fosforescencia de un rosa magenta se infiltraba en los ojos, la memoria se re- en la Universidad Paraguaya. de Cinthia Echague. Roque Sanchez y Graciela Pastor.
mitía a historias de la colonia, de aquel distante y reciente siglo XIX. Se percibía
De Horacio Eduardo Jiménez Varela
una brisa y un aroma a húmedos camalotes que provenían del reverso del fron-
tispicio de los rosados arcos luminosos. En la plaza de Armas, con su ineludible
carga de luchas y resistencias, un escenario montado y una heterogénea concurrencia se 19:00 Hs. 20:00 Hs. 20:00 Hs.

Setiembre
preparaban para recordar a José Asunción Flores en el 104 aniversario de su natalicio.

11 16 22
Auditorio BCP Auditorio
Ricardo Flecha eligió este escenario –con historias de todos– para concluir su gira na-
cional 2008 “Ara pyahu rekávo”. Había recorrido antes Itauguá, Ciudad del Este, Pilar,
San Juan Bautista, San Antonio, Presidente Hayes y Villa Hayes, acompañado por Oscar
Fadlala, Silvio Turró, Pablo Marcoantonio, Ñeco Rabito y Techi Cusmanich.
Sumergidos en el sortilegio de las remembranzas de nuestro tumultuoso pasado, Flecha
nos recordó, inspirado en Víctor Heredia, que “los pueblos que cantan siempre tendrán
futuro”.
Jueves Martes Lunes
Cantando, Ricardo y el público, revivieron a músicos y luchadores, principalmente a José
Asunción Flores –músico y luchador– que creó un nuevo género musical –la guarania–,
dotó de una correcta escrituración a la música paraguaya pasando del 4/4, 3/4 y 2/4 al
6/8. Compositor e instrumentista, llevó al campo sinfónico, desde la misma estructura Lanzamiento libro - Catálogo Festival Aniversario de Seminario Proyectual organizado
musical paraguaya, polcas y guaranias. Exiliado por su militancia comunista, Flores El Inalcanzable, en el marco Luis Alberto del Paraná en por la Villard Sudamérica
luchó, a nivel internacional, por la libertad y por una sociedad igualitaria. Supo del des- de la Gira Mangoreana, el Teatro Lirico BCP Workshop Asunción Facultad de
tierro y de las consecuencias de amarrarse a y ser consecuente con sus principios.

Fotografía: Luis Vera

con la actuación de Felipe Sosa Arquitectura, Diseño y Arte de la
Universidad de Asunción
A pocos metros de su casa natal, allí en la plaza, Flecha exhortó a que nunca más nadie
sea perseguido por sus ideales. 19:30 Hs. 21:00 Hs.
18:00 Hs.

23 24 27
Encarnación BCP
Desde la ausencia, con la palabra y la música, también se hicieron presencia Manuel Auditorio
Ortiz Guerrero, Maneco Galeano, Emiliano R. Fernández, Félix Pérez Cardozo, Carmen
Soler, las víctimas de la dictadura stronista, del incendio del su-
permercado Ycua Bolaños, del marzo paraguayo.

Cerca de las 22, en la bahía de Asunción, en

la plaza, frente al histórico Cabildo, entre Martes Miércoles Sábado
la Chacarita, la Comandancia, el Congre-
so Nacional y el repique de las campanas
de la Catedral que nos recordaba cada
Fotografía gentileza de: Antonio Pecci

15 minutos su existencia, se aprecia-

ba el fin de una jornada de recuerdos,
reivindicaciones y de encuentros con Seminario Proyectual organizado 17° Festival de Cine 17° Festival de Cine
los de acá y con los que ya no están. por la Villard Sudamérica El Foro y Literatura El Foro y Literatura
Mientras los músicos descendían del Workshop Asunción Facultad de
escenario, en el imaginario, un pueblo Arquitectura, Diseño y Arte de la
le tarareaba a su futuro. Universidad de Asunción
20:00 Hs. 8:00 a 19:00 Hs.
Flores con su hija Maria de la 18:00 Hs. Auditorio Auditorio
Paz en brazos, Bs. As. c.a 1967.
Auditorio
Flores saluda a Mao Ze Dong,
presidente de China Popular.
Asiste como invitado especial
al 10º. Aniversario de la
Revolución China, Pekín, 1959.
22 Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo Boletín Oficial del Centro Cultural de la República El Cabildo
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Espacio reservado de la Revista “UPF HOY”

America’s Summit 2008 / Conferencia Internacional de Liderazgo

El arte de gobernar
el espacio público
“La sociedad se está haciendo cada vez más pluralista, los líderes
necesitan un proyecto con el cual toda al diversidad de gente pueda
identificarse y tomar un interés compartido.”

Felipe González - Primer Ministro de España (1982-1996)

L
a política es el arte de gobernar el espacio público que compartimos, ya sea la
ciudad, la nación o la región. Los líderes que ganan la mayoría de los votos tienen
que gobernar la pluralidad de ideas.
La gente de Latinoamérica y el Caribe es capaz de establecer toda clase de par-
tidos políticos, aunque todos sus miembros quepan en un solo taxi. Pero necesitamos
gobernar para aquellos que votaron por nosotros tanto como para aquellos que no lo
hicieron. Polarizar el país, haciendo que el equipo “A” pelee contra el equipo “B” es trai-
cionar el liderazgo moral.

El sentido de identidad de la gente se ha vuelto más diverso. Por ejemplo, decimos que
la identidad de la Unión Europea es judeo-cristiana, pero no sabemos cómo gobernar los
80 millones de musulmanes que viven en Europa y los pocos judíos que todavía están en
Europa después de la II Guerra Mundial.

Mi país me pidió llevar a cabo una misión imposible durante la guerra en Yugoslavia. He
vivido la mitad de mi vida bajo una dictadura y la mitad bajo una democracia, y sé que no
impones la democracia con tanque y pistolas.
Mis amigos que nacieron en países con muchas genera-
Las sociedades se están haciendo cada vez más pluralistas en el sentido de identi-
ciones de democracia deseaban que Milosevic respetara
dad y pertenencia de la gente; aún cuando son de la misma religión, grupo étnico y
a las minorías, pero, ¿cómo puede prestar atención a
hablan el mismo idioma. Nosotros debemos gobernar esa diversidad de pertenencia.
las minorías cuando ni siquiera está dispuesto a respe-
El arte de gobernar es lograr que la gente no se mate una a otra, es tener un mínimo
tar los resultados de la elección de la mayoría?
de respeto mutuo. Aparte de eso, los líderes necesitan un proyecto con el cual toda
La mayoría de la gente en Yugoslavia son eslavos del
la diversidad de gente pueda identificarse y tomar un interés compartido. Puede ha-
Sur. Algunos se identifican a sí mismos como cristia-
ber pluralidad de ideas, pero todas deberían identificarse con un proyecto común.
nos ortodoxos, otros como católicos, y otros como mu-
sulmanes. Pero cuando empezó la guerra cada grupo
Uno podría pensar que cuanto más elevado es el nivel cultural de la gente, tanto
quedó atascado y se destruyó a sí mismo al excluir a los
más posibilidades tiene de adherirse a la paz y la democracia. El nivel más alto de
otros. Se decía que si no eras católico no tenías derecho
desarrollo cultural, científico, tecnológico, y artístico era de Alemania, la cual causó
a ser croata; si no eras ortodoxo no tenías derecho a lla-
dos guerras mundiales en el siglo XX.
marte serbio; y si no eras musulmán no tenías derecho
de ser bosnio.
La educación para la paz no tiene que ver sólo con el derecho de votar. El derecho
a votar es un componente necesario de la democracia, pero eso no es suficiente.
Ésta legitima a un líder que es elegido por votos, y no por botas. La democracia sólo
garantiza que si los líderes hacen un mal trabajo, la gente puede derrocarlos. Ésta
garantiza el buen gobierno sólo a largo plazo. Necesitamos mejorarnos constante-
mente y hacer cosas por el bien a largo plazo.