Muhammed, a.s.

, kao paradigma savršenog odgajatelja

Piše: Fahrudin Vojić

S obzirom da se nalazimo u mjesecu rođenja posljednjeg Božijeg poslanika

Muhammed, a.s., kada se širom svijeta na prikladan način obilježava datum njegovog rođenja,
kao prekretnica u modernom čovječanstvu u svim životnim područjima. O Allahovom
Poslaniku, a.s., je puno toga ispričano, pisano i spjevano, ali pošto se radi o takvoj ljudskoj
veličini, kod svakog vjernika se nanovo javi potreba da o njemu nešto kaže i napiše.

Učitelji - najuticajnije ličnosti u ljudskim životima

Učitelji su zasigurno jedni od najuticajnijih osoba u životima svih ljudi, oni koji su nas naučili
prvim slovima, abecedi, računanju, crtanju i pravilima ponašanja u javnom prostoru. U periodu
našeg odrastanja, sazrijevanja i puberteta, oni su cijelo vrijeme bili uz nas i pomagali nam da
postanemo kvalitetnije i uspješnije osobe. Naravno, nisu ni svi učitelji tako dobri, ima i onih
loših koji su, iz određenih razloga, ostali zapamćeni kao negativan primjer u ovom časnom
životnom pozivu. Iako je dostigla neviđen vrhunac u progresu, savremena nauka sa svim
svojim tehnološkim, materijalnim i drugim dostignućima, nije u stanju da odgovori za izazov
uspješnog odgajanja. Ključ njene nemoći se nalazi u jednoj izreci rahmetli predsjednika Alije
Izetbegovića u kojoj on kaže: ”Nauka ne uči ljude kako treba da žive i ne uspostavlja nikakve
vrijednosne stavove. Ove vrijednosti koje biološki život uzdižu na nivo ljudskog života, bez
religije bi ostale nepoznate i nerazumljive. Jer religija je znanje o prirodi drugog višeg svijeta, a
moral znanje o njegovom smislu.” Mnogi su pedagozi i odgajatelji tokom historije, u svojim
naučnim djelima raspravljali o metodama i osobinama savršenog odgajatelja. Savremeni
stručnjaci iz oblasti pedagogije i odgoja su također dali svoj doprinos ovom pitanju koje kroz
stoljeća, privlači pažnju, gotovo svih, društvenih zajednica i naroda. I dok oni ostaju nemoćni
da teoretski i praktično odgovore na izazov postavljanja egzamplarnog primjerka savršenog i
uspješnog odgajatelja jer su iz nauke u potpunosti istisnuli Boga i religiju, islam je definiciju
savršenog odgajatelja dao kroz primjer posljednjeg Božijeg poslanika, Muhammeda, a.s., još
prije 14. stoljeća, kada je čovječanstvo grcalo u tami nemorala, nekulture i divljaštva. Opisan
kao „živi Kur'an“ od strane njegove supruge Aiše, r.a., Poslanik Muhammed, a.s., je širio

1
kur'anske poruke cijelom čovječanstvu i na taj način postavio idealne standarde obrazovanja i
odgajanja koji idalje isijavaju istim onim sjajem kao kada je on bio živ. Neizmjeran je broj
primjera koji svjedoče da je Muhammed, a.s., bio i ostao najbolji i najsavršeniji primjer učitelja
koga je čovječanstvo ikada zapamtilo.

Nenadmašan govornik

Dobra komunikacija je jedan od od ključeva uspješnog odgajanja. Mnogi od nas su imali

barem jednog nastavnika koji je imao problem sa komunikacijom u smislu govora. Dok je bilo
onih koji su isuviše tiho govorili, upoznali smo i one koji su previše glasno govorili. Tu su i oni
koji prebrzo i nerazgovijetno govore, ostavljajući slušaoca u nedoumici;šta je govornik uopće
rekao? Muhammed, a.s., je bio odmjeren i metodičan u svojim odgojnim nastupima i javnim
govorima i nikada nije brzao u svom govoru. Kako prenosi Aiša, r.a: „Govorio je tako da, ako
biste željeli izbrojati njegove riječi, mogli biste ih izbrojati“ 1

Također, prenosi se od ashaba da je Poslanik, a.s., imao običaj nekoliko puta poniviti ono
što je rekao kako bi slušalac što bolje čuo, razumio i zapamtio ono što je on rekao. Govorio je
jasnim i razgovijetnim govor, što je njegovim odgajanicima pomagalo da što bolje shvate,
razumiju i na kraju primjene ono čemu ih je podučavao. Savršenstvo u govoru Božijeg
Poslanika, a.s., je pomagalo njegovim odgajanicima da izrečenu poruku prenesu svojim
ukućinaima, što je za to vrijeme predstavljalo odličan mehanizam za kvalitetno učenje.

Uzoran život

Njegov uzorni život je svakako jedan od presudnih kvaliteta njegove ličnosti koje su ga
delegirale u sami vrh ljestvice najboljih svjetskih odgajatelja u historiji čovječanstva. Sve što je
govorio i čemu je podučavao svoje odgajanike, Muhammed, a.s., je to najprije sam
primjenjivao u ličnom životu, što je ostavljalo pozitivne efekte na ljude koji su dolazili da ga
slušaju. Možda upravo u ovoj činjenici treba tražiti razlog neuspješnosti savremenih
odgajatelja, čije su riječi i metode često puta u koliziji sa njihovim djelima. U svakom aspektu
svog života, Poslanik Muhammed, a.s., je bio uzor i prakticirao je to o čemu je propovijedao.
To je predstavljalo zadovoljstvo njegovim odgajanicima, koji su u tome vidjeli priliku da na
1
Buhari, 768
2
osnovu njegovog ličnog primjera urede vlastite živote. Kao što kaže Allah, dž.š., u Kur'anu: „Vi
u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na
onome svijetu, i koji često Allaha spominje.“2 Da Poslanik, a.s., nije svoj život uredio po onome
što je propagirao, njegova misija bi imala kontraefekat po one kojima je propovijedao islamska
učenja morala i etike, što bi u konačnici poremetilo povjerenje između njega i njegovih vrlih
drugova koji bi nakon toga izgubili povjerenje u njega, koje su do tad imali. Dakle, živjeti u
skladu sa odgojnim principima, jedna je od formula za ostvarenje uspjeha u odgojno-
obrazovnom pozivu savremenih odgajatelja.

Strpljivost prilikom iskušenja

Koliko smo puta čuli nekog savremenog učitelja, posebno na Zapadu da kaže: „On je
nemoguće dijete, ne mogu s njim da radim više...“ Za mnoge nastavnike je tanka linija između
dopiranja do srca i razuma učenika i nemogućnosti da se do učenika dopre koji i sam pruža
neku vrstu otpora radu s njim. Poslanik Muhammed, a.s., je naišao na ogromnu količinu
prezira i mržnje kada je počeo svoju odgajateljsku misiju u Mekki. Trinaest godina je pozivao
Mekkelije i nikada nije odustao niti je rekao nešto slično. Čak i dobri Poslanik Junus, a.s.,
odustaje nakon iskušenja sa svojim narodom, ali najbolji od najboljih nikada nije odustao niti ih
je prekoravao govoreći im ružne riječi kao što je slučaj sa današnjim odgajateljima kada nalete
na iskušenja sa učenikom kojeg odgajaju. Dakle, Allah, dž.š., je kroz primjer Poslanika, a.s.,
pokazao čovječanstvu savršen model odgajatelja, čije odgojne metode 14. stoljeća nakon
njegove smrti pružaju nevjerovatne rezultate na polju propagiranja dobra i suzbijanja zla i
odgajaju generacije poslje njegove smrti, među kojimai danas ima svijetlih primjera
odgojenosti.

Nije pravio socijalne razlike među ljudima

U savremenom obrazovno-odgojnom procesu, praksa je da se odvajaju bolji od slabijih

studenta, djeca s posebnim potrebama od onih koja to nemaju, djeca sa poremećajima pažnje
od one koja nisu iskušana s takvim problemima itd. Rijetke su zemlje koje skupa u istim
učionicama drže sve te učenike, što se modernim jezikom naziva inkluzija. Poslanik

2
Kur'an: 33:21
3
Muhammed, a.s., nije pravio razlike među studentima na osnovu inteligencije, društvenog
položaja ili bilo koje druge klasifikacije koja ljude odvaja jedne od drugih. On je svakom
pristupao na lijep i pun poštovanja način. Nikada nikoga nije grubo udaljio iz svog društva,
naprotiv, on je Aliji, r.a., jedne prilike rekao: „Tako mi Allaha, da budeš sebeb prihvatanja islama
jednog čovjeka, bolje ti je od stada crvenih deva.“ 3 Kroz ove njegove riječi, muslimani i danas
uče kako se treba ophoditi prema drugima i privoliti ih da prihvate najispravniju religiju na
svijetu.

Poslanika i osobe s posebnim potrebama

Kako prenosi Enes, r.a., da je neka žena sa nekom mentalnom smetnjom rekla: „O Allahov
Poslaniče, a.s! Imam potrebu da se s tobom vidim.“ On odgovori: „O majko toga i toga, izaberi
put kojim ćemo prošetati, kako bi mi ispričala svoju potrebu.“ On je prošetao s njom u jednom
određenom pravcu, sve dok mu ona nije ispričala potrebu koju je imala.“ 4 Ovo je dokaz
njegove strpljivosti sa osobama koje su iskušana sa nekim vrstama nedostataka, i dokaz
njegove poniznosti u ispunjenju potreba takvih osoba. Ovo nam može poslužiti kao dokaz da je
odgajatelj dužan da vodi brigu o svojim odgajanicima, posebno onim sa posebnim potrebama,
socijalno i ekonomsko ugroženim, osobama sa psihičkim smetnjama i svim onima koji su
iskušani sa nekim od nedostataka bilo zdravstvenih, materijalnih ili nekim drugim. Naravno,
odgajatelj će im pomoći u skladu sa svojim mogućnostima, ali ako on nije u stanju da im p
omogne, onda treba da potraži pomoć društvene zajednice i institucija koje se bave
rješavanjem takvih problema.

Savjetovao se sa svojim odgajanicima

Dobar odgajatelj uvažava mišljenje i stav svojih odgajanika. Poslanika Muhammed, a.s., se
običavao savjetovati prije došenja odluka. Ebu Hurejere, r.a., kaže: „Nikada nikoga nisam vidio
da se toliko savjetuje sa svojim prijateljima, kao što je to radio Allahov Poslanik, a.s.“ 5

3
Buhari, 192

4
Muslim

5
Ahmed
4
 Naravno, te konsultacije su bile u vezi stvari koje nisu imale veze sa Božijim smjernicama u
Kur'anu. Kao primjer se može navesti to da Poslanik, a.s., nije običavao ići u bitke dok se
prethodno ne konsultuje sa svojim ashabima. Lokacija na bojnom polju u bitci na Bedru je
određena nakon što je El-Habab ibn el-Munzir predložio lokaciju. Uobičajeni termin koji se
koristi od strane Poslanika, a.s., u ovim slučajevima je: „Daj mi svoje mišljenje“. Ova praksa je
bila presudna u samom nastanku muslimanske zajednice i njenom daljenjem širenju o kojoj se
i sam Kur'an pohvalno izrazio u ajetu: „...i koji se o poslovima svojim dogovaraju…”6

Veličina uspjeha se mjeri težinom okolnosti u kojim se ostvaruje

Da bi mogli adekvatno izmjeriti veličinu Poslanikove, a.s., odgajateljske misije, potrebno je

da analiziramo nekoliko faktora, pomoću kojih se mjeri veličina uspjeha jednog odgajatelja. To
ćemo najbolje uočiti ako pogledamo sljedeći ajet: „Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor
za onoga koji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onome svijetu, i koji često Allaha
spominje.“7

Analizirajući ovaj ajet, Fetullah Gulen navodi nekoliko zanimljivih detalja. Tako on
analizirajući ajet ummijjin (neuki) kaže da, obzirom da su tadašnji stanovnici Arabijskog
poluostrva bili neuki u toj mjeri da nisu znali šta je knjiga i nauka, se ogleda veličina
Poslanikovog, a.s., odgajateljskog uspjeha. Dakle, nije isto odgajati i uspjeti preodgojiti osobe
koje su bile na niskom nivou kulture i nauke, i odgajati učeinike koji već imaju visok nivo
kulture i znanja, sa tendencijom svakodnevnog rasta kao što je slučaj danas. Minhum (od njih),
odnosno, čovjek iz njihovih redova. Allahov Poslanik, a.s., je bio jedan od njih sa aspekta
nepoznavanja čitanja i pisanja tj. nauke, što njegovom odgajateljskom uspjehu daje posebno
veliku dimenziju. Obzirom da se veličina uspjeha mjeri okolnostima u kojima se ono ostvaruje,
ovo je zaista veliki i nedostižni primjer uspjeha na polju odgoja i obrazovanja. 8

Univerzalnost odgajateljskog poziva

6
Kur'an: 42:38

7
Kur’an: 62:2

8
Fetullah Gulen, Beskrajna svijetlost, El-Kalem, Sarajevo, 2013. str. 240.
5
 Kako dalje navodi Gulen, savršenstvo odgajatelja mjeri se veličinom njegova pozivanja i
kvanitetom i kvalitetom njegovih pristalica.9

Dakle, ako pogledamo u odgajanike Muhammeda, a.s., te njihovu kvalitetu i kvanitetu, lako
ćemo uvidjeti da se radi, nesamo o velikom broju odgajanika koji su se odgajali na
Poslanikovim, a.s., odgojnim metodama i duhovnim smjernicama, već se radi o vrsnim
intelektualcima među kojima je bilo i književnika, pjesnika, pedagoga, vojnih stratega i mnogih
drugih stručnjaka iz oblasti društvenih nauka. Na kraju dolazimo do zaključka da se radi o
nedostižnom uspjehu na polju odgoja, koji ostaje kao svijetli primjer za sva vremena i u
svakom vremenu i prostoru, na kojeg se treba stalno vraćati i na kojeg se treba često ugledati.

Umjesto zaključka

Zbog svoje duboke mudrosti i prefinjenih odgajateljskih vještina, Poslanik, a.s., je uspio
pridobiti veliki broj sljedbenika i uspješno odgojiti generaciju koja će stoljećima nakon njegove
smrti sijati visoko iznad svih zajednica koje su egzistirale u povijesti ljudskog roda. Šta nama u
današnjem vremenu preostaje, osim da se ugledamo na tu generaciju i konstantno
preispitivamo naše odgojne metode i postupke poučavanja, kako bi, barem djelimično, ostvarili
obrazovno-odgojne ishode koje su oni ostvarili u svom kratkom, ali impresivnom
odgojateljskom djelovanju. Kada je neki čovjek upitao Božijeg Poslanika, a.s., o vremenu
nastupanja Sudnjeg dana i Poslanik, a.s., zatražio da mu u taj čovjek u tome pomogne dobrim
djelima i činjenjem što više sedždi, čovjek reče: „Nisam pripremio mnogo ibadeta, ali zaista
volim Allaha i Njegovog Poslanika, a.s.“ na što mu Poslanik, a.s., odgovori: „Čovjek će biti sa
onim koga voli.“10

Poslanik, a.s., je ovim hadisom postakao na konstantnu ljubav prema njemu i ulaganje
napora da se slijedi njegova odgojna praksa, sad je sve na nama u kolikoj mjeri ćemo uspjeti
ostvariti taj zadatak. Naravno, bez Božije pomoći nećemo biti kadri maknuti dalje od trenutnog
stanja u ovoj oblasti.

9
Fetullah Gulen, Beskrajna svijetlost, El-Kalem, Sarajevo, 2013. str. 246.

10
Buhari
6
7