Universidad Central de Ecuador

Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación

Carrera de Pedagogía de las Ciencias Experimentales, Química y Biología
Nombre: Melissa Yánez
Curso: 3ero “B”
Materia: Problemas de la educación ecuatoriana
Fecha: Quito, 17 de enero de 2019
Fin y finalidad de la Educación Popular

Se considera como una educación propia y protagonizada por los propios sujetos que
buscan el cambio y por ello es una educación que no debe ser cedido al adversario.
Principalmente apunta hacia los adultos, es más democrático y cooperativo que los
métodos tradicionales de educación de los salones de clase, basados en lecturas y
escrituras por expertos.

En la educación popular se perciben a las a los participantes como personas

potencialmente poderosas quienes pueden cambiar la condición social que los rodea.

Los sujetos en los procesos de educación popular más comunes y corrientes definen sus
propios problemas y aplican las lecciones de los éxitos y los fracasos a sus propias
situaciones, ellos/ellas aprenden a reflexionar e interpretar críticamente sus propias
formas de vida. Parten de la realidad para reflexionarla, entenderla y volver a ella.

El proceso de educación popular se sustenta pensando y hablando en grupos y entre

grupos acerca de los eventos que han ocurrido en sus propias vidas. Los participantes
identifican la forma de resolver los problemas confrontándolos.

Es una educación que construye conciencia, sujetos, protagonismo social y político, que
construye ciudadanía crítica. Es decir, que distribuye y comparte el poder y que, por lo
tanto, equilibra los poderes hegemónicos tradicionales del Estado, la Iglesia y el mercado,
o sea entra al campo de las transformaciones estructurales, políticas y económicas, a los
modelos de desarrollo, al marco jurídico.

Busca crear sociedades más justas y más humanas en defensa de los derechos humanos,
las identidades, el género, el medio ambiente, (entre otros fenómenos que expresan
problemáticas sociales), tratando de modificar el rol de los actores que son poco
considerados o que son normalmente considerados como pasivos en los modelos
oficiales.
Para Freire la educación debe servir para que los educadores y educandos «aprendan a
leer la realidad para escribir su historia»; ello supone comprender críticamente su
mundo y actuar para transformarlo en función de «inéditos viables»; en torno a dicha
acción y reflexión y a través del diálogo, los educandos y los educadores se constituyen
en sujetos. Con base en esta síntesis de sus planteamientos, en un primer momento
desarrollaré las ideas básicas sobre cada una de estas cuatro dimensiones referidas:

1. Educar es conocer críticamente la realidad

2. Educar es comprometerse con la utopía de transformar la realidad
3. Educar es formar sujetos de dicho cambio
4. Educar es diálogo

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