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ESCUELA DE PSICOLOGÍA
CARRERA:
Psicología general
ASIGNATURA:
Procesos cognoscitivos
UNIDAD/TEMA:
Lenguaje y pensamiento
PRESENTADO POR:
MATRÍCULA:
17-4754
FACILITADOR/A:
MODALIDAD:
Virtual
El lenguaje nos resulta aún bastante desconocido. Sin embargo, no cabe duda de que su
naturaleza sensible-espiritual proviene de la capacidad humana de comunicar algo
espiritual a través de signos sensibles. La capacidad, pues, es un don de la naturaleza
humana.
El lenguaje humano se caracteriza por estar formado de elementos con contenido semántico que
están formados a su vez por elementos de un conjunto restringido de sonidos (los fonemas), que
carecen de significado per se. Por su parte, las señales de los sistemas de comunicación animal
mayormente carecen de este grado de estructura.
El lingüista americano charles Hockett hizo una comparación entre los sistemas de comunicación
animal y los lenguajes humanos, identificó ciertas características claves y únicas de los lenguajes
humanos.
Dualidad: son unidades con significados tales como morfemas, también formadas por unidades
sin significado tales como los fonemas, que se pueden re combinar una y otra vez para formar
diferentes palabras.
Capacidad generativa: se refiere a que los seres humanos podemos re combinar morfemas,
palabras, y frases para conducir un número potencialmente infinito de pensamientos.
Esta es una característica, la cual incluye la recurrencia, esto es la inclusión de fragmentos de una
frase dentro de otros fragmentos o frases. La recurrencia ha jugado un papel importante no solo en
psicología, sino también de una forma general en el desarrollo de la psicología cognitiva.
Recurrencia sintáctica algunos investigadores concuerdan que la recurrencia sintáctica es la
propiedad crucial que separa las capacidades del lenguaje humano de otros sistemas de
comunicación.
Las señales de los sistemas de comunicación de la mayoría de los animales suelen producirse
como reacción a estímulos externos. Tampoco pueden hacer referencia a hechos alejados en el
espacio o en tiempo (salvo, quizá, en el caso de la información transmitida por la danza de las
abejas).
Los sistemas de comunicación animal habitualmente no se aprenden, sino que son completamente
innatos e instintivos. El lenguaje humano es creativo, porque permite siempre la creación de
nuevas señales combinando elementos preexistentes. Esta capacidad combinatoria.
Hockett observó en las lenguas humanas, un número de investigadores se han preguntado si los
chimpancés podrían aprender un sistema de lenguaje si les fuera enseñado.
Debido a que el tracto vocal del chimpancé (las partes de la anatomía necesarias para producir
sonidos, incluidas las cuerdas vocales, la boca y la nariz) es incapaz de realizar la mayoría de los
sonidos del habla humana, los investigadores han enseñado a los chimpancés un lenguaje de señas
o sistemas de comunicación que utilizan formas en teclados de ordenador.
Los investigadores encontraron que los chimpancés eran buenos utilizando símbolos o señas para
pedir comida u otros deseos (por ejemplo, «fresas» o «hazme cosquillas»). En cualquier caso,
muchos investigadores están de acuerdo en que estas conductas lingüísticas animales no van
mucho más allá de esto y que éstas palidecen al compararlas en complejidad con las de un niño
humano de dos años de edad.
Algunos investigadores del lenguaje han sugerido que la recurrencia sintáctica es la propiedad
crucial que separa las capacidades de lenguaje humano de otros sistemas de comunicación.
Este enfoque sitúa la diferencia crucial entre los seres humanos y los simios en el nivel sintáctico
de la representación, pero se han proporcionado otras sugerencias.
Primero que todo el lenguaje es una función compleja que permite expresar y percibir
estados afectivos, conceptos, ideas; Por medio de signos acústicos o gráficos.
Los niños pequeños lo aprenden de forma tan rápida y con tanta facilidad y durante un
periodo del desarrollo en el que sus capacidades cognitivas aún son poco sofisticadas.
Los niños aprenden su lengua pueden emitir y comprender muy pronto un número
prácticamente ilimitado de enunciados a pesar de la complejidad del sistema lingüístico.
Desde los comienzos los niños tendrían un conocimiento implícito de esas reglas, lo que
explicaría por qué los niños aprenden estructuras lingüísticas tan complejas en un
tiempo tan breve. La regularidad en las etapas generales de aparición del lenguaje en los
niños y, en general, entre los diferentes ambientes lingüísticos. El lenguaje que utilizan
los adultos del entorno del niño deja mucho que desear, ya que frecuentemente usan
estructuras gramaticalmente incorrectas. De modo que el entorno actuaría sólo como
desencadenante de la adquisición pero no desempeñaría un papel relevante en el mismo.
Sin embargo, investigaciones posteriores han demostrado que las personas no hablan a
los niños en la misma forma en que hablan con los hablantes expertos, sino que utilizan
con los niños un estilo de lengua denominado maternal, que es claro, simple y
gramaticalmente correcto.
Los niños no pueden aprender la lengua simplemente por imitación de lo que oyen,
porque pueden producir y comprender un número ilimitado de frases nuevas. Pero los
teóricos del aprendizaje social han demostrado que aprender por imitación no implica
copiar exactamente y que el modelado puede explicar el sistema basado en reglas que
los niños llegan a utilizar.
Los padres no enseñan específicamente a los niños las reglas de la lengua. Sin
embargo, posteriores análisis de interacciones padres- hijos indican que los padres sí
responden a la exactitud gramatical del habla de sus hijos, proporcionándoles una
variedad de formas de instrucción.
Chomsky defiende la autonomía del lenguaje, que los logros lingüísticos del niño son
independientes de su desarrollo intelectual. Su objetivo es resaltar que el lenguaje no se
ve influido en ninguna medida importante por el pensamiento. De este modo, no es una
capacidad derivada secundariamente de la inteligencia, sino una adquisición nueva e
independiente de la mente humana. La formulación de Chomsky es la versión más
fuerte del paradigma cognitivo, ya que presupone que el sujeto posee conocimientos
anteriores a cualquier experiencia, que son los que le dan sentido y estructuran.
CONCLUSIÓN