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Editorial
Algunas personas conceptualizan la alabanza EQUIPO DE TRABAJO
como una expresión musical que brota de los
labios, es decir algo que se dice, que se habla Presidente
en forma de canción; y aunque esto es correcto, Apóstol Dr. Sergio Enríquez
no podemos asegurar que sea un absoluto,
sobre todo si lo vemos desde el punto de vista Directora
Bíblico. Licda. Paola Enríquez

Ciertamente la Palabra nos dice que ofrezcamos Coordinador Editorial

sacrificio de alabanza fruto de labios que confiesen su nombre (Hebreos Rafael Molina
13:15), sin embargo en Levítico 19:24 dice que se puede dar alabanza
al dar una ofrenda y esto no necesariamente con música o una canción, Diagramación
David Lima
también 1 Pedro 2:14 dice que el sujetarnos es una forma de alabanza,
si aprendemos como por espejo en lo negativo, diríamos que la antítesis
Diseño de portada
de la alabanza es la blasfemia, y acá nuevamente el concepto general Alfredo Ríos
dice que blasfemar es decir insultos en contra de una divinidad, pero al
ver Proverbios 30:9 dice que el que hurta lo que realmente está haciendo Corrección y Estilo
es una blasfemia; esto nos lleva a meditar que tanto la alabanza como Heidy de Molina
su antítesis es una forma de vida y de acciones además de canciones.
Preguntas y Comentarios
Cuando estudiamos la alabanza bajo esta óptica nos damos cuenta revistarhemagt@gmail.com
que en el idioma hebreo existen por lo menos 15 palabras que son
traducidas como alabanza pero que también significan una acción o Impreso en
actitud extra. En éste número de la revista Rhema queremos dar gloria Dinámica Gráfica S.A.
a Dios, alabarle y adorarle con nuestras palabras escritas y con nuestros dinamicagraficasa@gmail.com
hechos, pero también deseamos enseñar al pueblo por lo menos estas
15 formas de alabanza que se deben unir a nuestra canción.

Bendiciones

Sergio Enriquez Cómo

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Consejo
APOSTÓLICO “Si Él lo dijo, Él lo hará!!”

Barak
Hilmar Ochoa
La palabra hebrea barak es una raíz
primaria de donde se derivan otras
palabras que están relacionadas. Dentro
de estas vemos: Berak, cuyo significado es
alabar y arrodillarse; Berakel, que signi-
fica Dios ha bendecido; de esta palabra
se deriva el nombre propio Baraquel que
según el diccionario Hitchcock significa el
que se inclina ante Dios. Pero una de las
palabras más hermosas que se deriva de
Barak, es la palabra BERAKÁ que significa
BENDICIÓN.
Considerando que barak es una de las
palabras hebreas que significan alabar,
y considerando que esta palabra es
una raíz primaria; podemos decir que
la alabanza barak es una raíz que tiene
varios derivados. Uno de los frutos de
barak (alabanza) es beraká (bendición).
Esto significa que en donde hay alabanza,
hay bendición.
Según el diccionario Strong, barak
(H1288) significa dar bendición,
arrodillarse, por implicación bendecir
a Dios (como acto de adoración), loar
(decir cosas elogiosas de una persona
resaltando sus cualidades y méritos),
bendecir y ser bendecido. Si nos damos
cuenta barak es un círculo virtuoso por
medio del cual bendecimos y somos
bendecidos; tal como le dijo el Señor a
Abram: “Bendiciendo te bendeciré” (Heb
6:14 RVG).
Mientras nosotros bendecimos a Dios
dándole alabanza, Él nos bendice a
nosotros de diferentes maneras. Por
ejemplo, cuando el rey Josafat fue
amenazado por sus enemigos que lo
querían desterrar. Josafat convocó a
Judá (alabanza) en Jerusalén, y mientras
oraban, el Señor les dio la estrategia de
guerra diciéndoles “en esta ocasión no
tendréis necesidad de pelear”. Luego de
esto, Josafat designó a los cantores levitas
para que alabaran a Dios en voz muy
alta; y mientras entonaban alabanzas,
el Señor envió emboscadas contra sus
enemigos (2 Cro 20:13-22).
Barak aparece más de 300 veces en la
Biblia, por lo que este espacio queda
pequeño para abordarlo todo. Sin
embargo, deseo mencionar tres cosas
esenciales.
1. ALABANZA CONTÍNUA: “Bendeciré
(barak) al SEÑOR en todo tiempo; conti-
nuamente estará su alabanza en mi
boca.” (Sal 34:1 LBLA).
(NTV) “Alabaré al SEÑOR en todo
tiempo; a cada momento pronunciaré
sus alabanzas”. Existen algunas formas
de alabanza que se presentan en
determinados momentos. Por ejemplo,
después de una victoria, al recibir una
sanidad o milagro, como consecuencia
del gozo, etc. Pero la alabanza barak es
permanente, se da en todo tiempo y sin
importar las circunstancias. De hecho el
Salmo en mención fue inspirado en un
momento muy difícil para David. Y él
pudo decir no dejaré de barak (alabar)
aunque esté en peligro de muerte.
2. ALABANZA INTEGRAL “Bendice
(barak), alma mía, al SEÑOR, y bendiga
todo mi ser su santo nombre. Bendice
(barak), alma mía, al SEÑOR, y no olvides
ninguno de sus beneficios.” (Sal 103:1,2
LBLA) (NTV)  “Que todo lo que soy alabe al
SEÑOR; que nunca olvide todas las cosas
buenas que hace por mí”. Barak tiene
la virtud de integrar todo nuestro ser
(espíritu, alma y cuerpo), en la alabanza.
En el Salmo 3 barak se repite seis veces,
y nos ayuda a entender las razones por
las que deberíamos alabar a Dios.
Esta alabanza nace de la gratitud cuando
RECORDAMOS todos los beneficios que
hemos recibido del Señor. En este salmo
David le habla directamente a su alma y
la exhorta a bendecir al Señor recordán-
dole cada bendición recibida.
De los versos 3 al 5 le dice:
Él es el que te perdona.
Él es el que te sana.
Él es el que te rescata.
Él es el que te corona (cubre).
Él es el que te sacia.
Cuando hagamos memoria de las
bondades del Señor, brotará de nuestro
ser una alabanza integral. Por eso es
importante traer a nuestra memoria sus
misericordias.
EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018 3
3. ALABANZA QUE CONDUCE A LA
ADORACIÓN “Entonces el hombre se
postró y adoró al SEÑOR, y dijo: Bendito
(barak) sea el SEÑOR, Dios de mi señor
Abraham, que no ha dejado de mostrar
su misericordia...” (Gén 24:26,27 LBLA).
Uno de los significados del término
hebreo barak es arrodillarse, por impli-
cación bendecir a Dios (como acto de
adoración). Podríamos decir que entre la
alabanza y la adoración debe haber una
transición, de tal modo que la alabanza
nos debería conducir a la adoración.
Por eso, no es correcto que en nuestro
culto a Dios, algunos se gocen y se
deleiten en la alabanza jubilosa en donde
hay algarabía y celebración, y al entrar
al momento sublime de la adoración
se sienten o incluso se salgan de la
iglesia. Porque esa alabanza no los está
conduciendo a la adoración, es decir a la
intimidad con Dios.
Por eso es necesaria una alabanza que
nos conecte al fluir de la adoración; y una
de las virtudes de la alabanza barak es
precisamente esa. Veamos un ejemplo:
“Y cada vez que los seres vivientes dan
gloria, honra y alabanza al que está
sentado en el trono y que vive por los
siglos de los siglos, los veinticuatro
ancianos se postran delante del que está
sentado en el trono y adoran al que vive
por los siglos de los siglos“. (Apo 4:9,10
RVA)
En conclusión, BARAK es una forma de
alabanza permanente que involucra todo
nuestro ser integral y nos conduce a la
adoración. ¡Bendecid al Señor!
Citas Bíblicas para estudio
Ezequiel 9:1-6 (BNC) Jeremías 9:10
Lamentaciones 1:18 Jeremías 9:19,20
Lamentaciones 1:20
Lamentaciones 3:42
4 EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018
Hadar
Marco Vinicio Castillo
“A las mujeres de mi pueblo echasteis
fuera de las casas que eran su delicia;
a sus niños quitasteis mi perpetua
alabanza.” (Miq. 2.9 – RV60)
En el texto citado la palabra alabanza
se traduce del término hebreo hâdâr
(H1926) que literalmente significa
magnificencia, dando la idea de un
ornamento o esplendor (Dic. Strong).
A su vez, este término se deriva de la
raíz hâdar (H1921) que significa honrar
o preferir (Dic. Vine) de manera que en
otros pasajes de la Escritura también se
utiliza en el sentido de alabar, complacer,
respetar o tratar con deferencia a alguien
(Dic. Moisés Chávez).
A partir de estos conceptos, pero princi-
palmente, al recordar un principio bíblico
que nos deja ver que no podemos hacer
algo con Dios, a quien no vemos, si no
lo hacemos antes con nuestro hermano,
a quien sí vemos (1 Jn. 4.20), podemos
entender que esta faceta de la alabanza
a nuestro Dios está determinada por
el trato honroso que mostremos hacia
nuestros semejantes. Por ejemplo: “…
honrarás la presencia de un anciano y de
tu Dios tendrás temor.” (Lev. 19.32).
En el versículo anterior el término honrar
se tradujo de la misma raíz hebrea
hâdar (H1921) y nos deja ver con mucha
claridad que nuestra alabanza a Dios
debe estar precedida y respaldada por
una actitud de honra y respeto hacia los
ancianos, de manera que si alguien no
honra a un anciano, aunque tenga una
voz extraordinaria para cantar o sea un
excelente músico, no puede ofrecer un
verdadero sacrificio de alabanza a Dios.
En virtud de lo anterior, se hace necesario
definir quién es un anciano. En primer
lugar, el término se aplica de forma
literal para describir a una persona de
edad avanzada (Gén. 25.8), de manera
que cuando honramos a una de éstas
personas estamos alabando a nuestro
Dios, aunque no estemos cantando ni
tocando un instrumento musical; sobre
todo si consideramos que no respetar
a los ancianos, es una actitud propia
de quienes que no temen a Dios (Deut.
28.50).
Por otra parte, el término anciano
también se aplica en un sentido figura-
tivo para referirse a las personas que
han alcanzado madurez espiritual y por
consiguiente pueden ejercer autoridad
dentro de la congregación (Tit. 1.5-6), los
cuales deben ser tenidos por dignos de
doble honor (1 Tim. 5.17), siendo parte
de esa honra el hecho de no admitir
acusación en contra de ellos si no se
tiene la suficiente evidencia para hacerlo
(1 Tim. 5.19).
Ahora bien, retomando el pasaje del
profeta Miqueas, es importante notar
que esta faceta de la alabanza está
íntimamente relacionada con los niños,
pero también es importante resaltar que
la palabra niño se tradujo del término
hebreo ‘olel (H5768) que se refiere más
bien a un lactante o un bebé de pecho,
siendo la misma palabra que se usa para
decir que “De la boca de los niños…” El
Señor fundó una fortaleza a causa de sus
enemigos (Sal. 8.2).
Este último versículo fue citado por el
Señor Jesús cuando dijo: “¿Nunca leísteis:
‘De la boca de los niños… perfeccionaste
la alabanza’?” (Mat. 21.16), confirmando
el hecho de que la alabanza perfecta es
la que proviene de la boca de los niños
de pecho, lo cual, evidentemente es un
lenguaje simbólico, puesto que en lo
literal los lactantes no pueden hablar ni
cantar, pero lo que se dice de ellos nos
enseña mucho a este respecto.
Por ejemplo, los niños de pecho son
figura de aquéllos que tienen revelación
de parte de Dios (Mat. 11.25), consi-
derando que en este pasaje, se usa la
misma palabra griega que usó el Señor
Jesús cuando citó el libro de los salmos.
Esto significa que la alabanza a nuestro
Dios no consiste necesariamente en una
composición musical que se realiza y se
ejecuta con excelencia, antes bien, es el
resultado de la revelación que Dios da a
quienes le agradan.
Finalmente, debemos recordar que “…
todos seremos transformados en un abrir
y cerrar de ojos, a la final trompeta.”
(1 Cor. 15.51-52). Definitivamente este
pasaje se refiere a la transformación
completa y definitiva que recibiremos
cuando El Señor Jesucristo aparezca en
las nubes, pero dicha transformación está
precedida por otras transformaciones
parciales que debemos experimentar,
tal como está escrito: “Pero nosotros
todos… estamos siendo transformados
en la misma imagen, de gloria en gloria”
(2 Cor. 3.18).
De manera similar a lo que estamos
aprendiendo sobre la alabanza, hay doce
palabras hebreas que se traducen gloria,
entre las cuales se encuentra la palabra
hâdâr (H1926), tal como está escrito:
“Manifiesta en tus siervos tu obra y sobre
sus hijos tu gloria.” (Sal. 90.16). Esto
significa que cuando alcanzamos esta
faceta de la alabanza, automáticamente
estamos accediendo a un nivel de gloria
que propiciará un círculo virtuoso de
transformación hasta que alcancemos la
transformación completa de nuestro ser.
Ruego al Señor que este artículo sirva
para la edificación de quienes lo lean,
tanto en lo referente a la alabanza, como
en cuanto a nuestra transformación de
gloria en gloria, hasta que seamos levan-
tados de la tierra conforme a la imagen de
nuestro Señor Jesucristo. ¡Maranatha!
Citas Bíblicas para estudio
Hâdâr (H1926) – Allasso (G236) – 1
Proverbios 31.25 Corintios 15.51-52
‘Olel (H5768) – Joel Doxa (G1391) – 2
2.16 Corintios 3.18
Nepios (G3516) – Salmos 17.15
Mateo 11.25

Jod
Willy González
Una de las palabras hebreas que signi-
fican alabanza es “jod” y ésta tiene
varios significados tales como majestad,
dignidad, honra, noble, los cuales
abordaremos en el presente artículo
para entender aún más cuál es el tipo de
alabanza que Dios quiere de Su iglesia.
Alabanza y majestad
“Tuyos son, Señor, la grandeza, el
poder, la gloria, el honor y la majestad,
porque todo cuanto hay en cielo y tierra
te pertenece, y ejerces el reinado y el
dominio sobre todo.” (1 Cro 29:11 BHTI)
En este texto de la Biblia, jod se traduce
como “majestad”, entonces nos habla
de la alabanza hacia un rey, por lo cual
deberíamos analizar cómo está nuestra
relación con Dios en la dimensión de rey.
Abraham se encuentra con el rey de
Salem después de venir de una gran
victoria y éste le da pan y vino, figura de la
Santa Cena dada por el Señor y Abraham
le da el diezmo de todo a ese rey, lo que
nos habla de poder alabarlo a través de
nuestros diezmos y ofrendas, despoján-
donos y honrándolo con nuestros bienes
materiales. No solo se trata de cantar
sino de entender el principio de diezmar
como un reconocimiento de autoridad.
En Mateo 25:34 el Señor Jesús habla de la
venida del hijo del hombre y cómo el Rey
llamará a sus súbditos y los recompensará
o castigará de acuerdo a si lo visitaron o
no en la cárcel o cuando estaba enfermo;
el Rey nos confronta con nuestra sensi-
bilidad hacia aquellos que están en
hospitales o cárceles que pueden ser
marginados sociales, podemos entender
que alabanza es también estar pendiente
de los necesitados olvidado nuestra
comodidad y entendiendo que al dar a
los que están en estas condiciones le
estamos dando alabanza al Rey.
Alabanza y dignidad
“Y pondrás de tu dignidad sobre él, para
que toda la congregación de los hijos de
Israel le obedezca.” (Num 27:20 RVR60)
En este pasaje de la Biblia la palabra “jod”
se traduce dignidad dejándonos una gran
enseñanza ya que Moisés está dando a
Josué de su poder, de su autoridad, de la
dignidad que Dios le había dado para que
éste pudiera ser reconocido por el pueblo
como su nuevo líder y así entrarlos a
Canaán. Esto nos habla de delegación,
estar bajo la cobertura de un ministro,
bajo su autoridad. La alabanza debe estar
impregnada de este principio, no se trata
solo de cantar o hacer un grupo musical
sino de estar sujeto a una autoridad
ministerial, Josué fue fiel a Moisés como
siervo, como discípulo y luego como su
sucesor, alabanza es fidelidad a un minis-
terio.
Alabanza y honra
“Honor y majestad lo rodean; fuerza y
belleza llenan su santuario”. (Salmos
96:6 NTV) Vemos ahora la relación entre
honra y alabanza, o sea que al honrar
estamos caminado en la alabanza que
agrada a Dios, pero ¿cómo se honra a
Dios? Una forma es con nuestros bienes
pero también recordemos que debemos
honrar padre y madre, lo cual nos lleva
a reflexionar sobre nuestra relación con
padres biológicos y espirituales y si les
estamos dando la honra debida. También
llama la atención el siguiente texto
bíblico: “Para que no des a los extraños
tu honor, Y tus años al cruel;” (Prov 5:9
RVR60) esto es no dar nuestra alabanza
a extraños, como el fuego extraño
ofrecido por Nadab y Abiú, figura del
humanismo, pensar en dar gusto a la
gente en cuanto a música, ritmos etc. El
fuego de Dios debe ser santo. Además
la palabra extraño se puede traducir
“volveré a un lado” es decir apartarse
del camino y también “adulterio”, lo
que nos recuerda a la mujer extraña, o
sea una entidad religiosa que lleva a un
adulterio espiritual; se le llama almas
adúlteras a las que tienen amistad con el
mundo. Cuando se empiezan a acomodar
criterios mundanos, filosóficos, educa-
tivos, económicos, políticos a la iglesia,
con la finalidad de hacerla atractiva
para el mundo y no para Dios estamos
ofreciendo nuestra honra o alabanza a
EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018 5
extraños y no al único Dios verdadero.
Alabanza y nobleza
“Su obra es noble y majestuosa, y su
justicia permanece para siempre.” (Salmo
111:3 VM) En este versículo la palabra
“jod” se traduce como “noble” lo que
nos recuerda a los bereanos que recibían
la palabra con solicitud, pero al mismo
tiempo la escudriñaban. Esto nos llama a
una actitud de amar la palabra de Dios y
estudiarla, no olvidemos que la alabanza
debe ser conforme a los parámetros
bíblicos y no humanos. Además el hecho
de apreciar la palabra de esa manera nos
permite dar frutos como lo describe Lucas
8:15 en la parábola del Sembrador, dan
fruto los de corazón noble. Al no apreciar
la palabra no estamos apreciando la
alabanza.
La alabanza y la gloria de Dios
“Alaben ellos el nombre del Señor, porque
sólo su nombre es exaltado; su gloria es
sobre tierra y cielos.” (Sal 148:13 LBLA)
Para terminar, en lugar de alabanza
acá se traduce “gloria” y es interesante
que esa gloria está sobre la tierra, no
es terrenal, la alabanza es una forma
de vida que está dirigida por principios
eternos, no humanos, para alabar a Dios
de la manera correcta nuestra mirada
debe estar en los cielos y no en la tierra.
Citas Bíblicas para estudio
Salmos 145:5 Proverbios 5:8
Job 40:10 1 Crónicas 29:5
Salmos 21:5 Zur H2114
6 EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018
Huyedah
Ramiro Sagastume
Desde que somos niños, nuestros padres
biológicos nos inculcan buenos valores
y uno de ellos es ser agradecidos, esto
implica saber dar gracias a cambio
de un favor recibido de otra persona.
En el ámbito espiritual que es el que
debe gobernar nuestras vidas, es más
importante; una de las expresiones que
hacemos como hijos de Dios es rendirle
alabanza, y una de las formas es con
un cántico que en la biblia está descrito
con la palabra hebrea H1960 “Huyedah”
que significa: “canciones de alabanza
expresando acción de gracias”. La raíz
de ésta palabra es la H1959 “Heydad”, la
cual más adelante analizaremos. Esto nos
amplía el concepto que hemos tenido
respecto a lo que es la alabanza dirigida
a Dios.
Analicemos la primera parte referente
a la alabanza que conlleva una expre-
sión de acción de gracias. En la Biblia
aparece solamente una vez y es en el
versículo siguiente: LBA Nehemías 12:8
“Y los levitas eran Jesúa, Binúi, Cadmiel,
Serebías, Judá y Matanías, encargado, él
y sus hermanos, de los cánticos de acción
de gracias”.
Los que tenían a cargo el sacerdocio eran
los directores de dar gracias a Dios; cada
uno de nosotros como cabezas de casa
y siendo sacerdotes debemos ser los
primeros en tener cánticos de acción de
gracias hacia nuestro Señor, y el resto de
la casa viendo nuestro ejemplo también
ellos de su boca pronunciarán también
canticos de acción de gracias. En la Biblia
dice (RVA Salmo 69:30) “Alabaré con
cánticos el nombre de Dios; lo exaltaré
con acciones de gracias.” (LBA 1 Crónicas
16:4) “Y designó a algunos levitas como
ministros delante del arca del SEÑOR,
para que celebraran, dieran gracias y
alabaran al SEÑOR, Dios de Israel.”
Notemos que estos sacerdotes, estos
ministros tenían tres funciones, y no es
casualidad que la segunda sea la de estar
dando gracias; como que los cánticos En cuanto a la palabra H1959 que es la
de acción de gracias son el eslabón para raíz de la H1960, según el Diccionario
pasar a alabarlo; es decir, nadie puede Bíblico de Hebreo Chávez significa: grito
decir que alaba a Dios, si en su corazón de júbilo y grito de guerra; cuando en
no hay agradecimiento. Primero damos nuestro corazón rebosa una actitud de
gracias por lo que ha hecho Dios en agradecimiento va a venir un grito de
nosotros, luego viene un gozo. júbilo, como lo podemos ver en LBA
Jeremías 30:19 “Saldrá de ellos canto
Todo lo que proviene de Dios, si tenemos de acción de gracias y voz de los que se
una actitud de agradecimiento en nuestro divierten; los multiplicaré y no dismi-
corazón, nos ayuda a bien incluyendo las nuirán, los honraré y no serán menospre-
pruebas que Él permite en nuestras vidas, ciados.
y siempre habrá un amanecer producto
de nuestro agradecimiento por el regalo
de la salvación. Vemos como hay un canto de acción
de gracias y como consecuencia una
diversión, alegría, gozo. Un grito de
Una actitud de agradecimiento hace
júbilo no es decir “uuuuuu” sino que
que cambiemos nuestra vida; en LBA
será la siguiente grada de un cántico de
2 Corintios 4:15 “Porque todo esto es
agradecimiento. Podrías considerar en
por amor a vosotros, para que la gracia
que se está extendiendo por medio de este momento traer a tu memoria las
muchos, haga que las acciones de gracias cosas por las que debes darle gracias a
abunden para la gloria de Dios.” Dios, por ejemplo: te ha dado la vida,
respiras, miras, caminas, hablas, oyes,
Es impresionante ver que una de las tienes una familia, tienes trabajo, tienes
referencias que tiene la Biblia respecto a una empresa, un negocio; aún por la
los cánticos de acción de gracias es en prueba que estás pasando, recuerda que
Nehemías 12:24 “Y los principales de los junto con la prueba viene la salida; toda
levitas eran Hasabías, Serebías y Jesúa,
hijo de Cadmiel, con sus hermanos frente prueba trae una fecha de caducidad.
Sigue adelante, estamos entrando a
a ellos, para alabar y dar gracias, según
lo prescrito por David, hombre de Dios, nuestro tiempo de una primavera.
sección frente a sección.”
Sin lugar a dudas el Señor ha dejado
encriptados mensajes y que con la revela-
ción del Espíritu Santo podemos enten-
derlos; el significado de los nombres nos
da a entender la esencia del mensaje del
plan de salvación preparado desde la
pre-existencia. El nombre Cadmiel quiere
decir: “Dios es el antiguo”; Hasabías
quiere decir: “Jehová ha considerado;
“Jesúa” quiere decir: él es salvo/ él es
salvación; y el nombre de “Serebías”
quiere decir “Jehová ha chamuscado”.
Vemos como la alabanza que tiene su
orígen en un cántico de acción de gracias
conlleva de una forma resumida el plan
de salvación, es decir: El Dios antiguo Citas Bíblicas para estudio
(Altísimo) expuso el plan de salvación
donde Jehová considero enviar a su hijo
Jesús para salvar a todo aquel que acepte
ese plan, donde Jesús iba a ser chamus- 2ª. Corintios 9:11-12
cado, en el lago de fuego pagando la Isaías 51:3
segunda muerte por nosotros.
Salmo 100:4
Romanos 14:6
¿Cómo no va a salir de nuestra boca un
cántico de agradecimiento a nuestro
Salmo 50:14
Dios? 1ª. Timoteo 4: 3-4

Hillul
Sergio Licardie
Este tipo de alabanza aparece solamente
en dos versículos del Antiguo Testamento.
El primero de ellos, es Levítico 19:24,
pero estudiaremos su contexto: LBA
Levítico 19:23 “Cuando entréis en la
tierra y plantéis toda clase de árboles
frutales, tendréis por prohibido su fruto.
Por tres años os será prohibido; no se
comerá. 24 “Pero en el cuarto año todo
su fruto os será santo, una ofrenda de
alabanza al SEÑOR. 25 “Mas en el quinto
año comeréis de su fruto, para que os
aumente su rendimiento; yo soy el SEÑOR
vuestro Dios.
La palabra “alabanza” del versículo 24,
corresponde a la H1974, “Hillul”, que
según el diccionario Strong, viene de la
palabra H1984 (en sentido de regoci-
jarse); celebración de acción de gracias
por la cosecha: -alabanza, fiesta. Por
eso es necesario tener el contexto de un
versículo antes y un versículo después del
24, pues nos dan la llave, para entender
qué acciones y bendiciones implican el
alabar a Dios, con la alabanza Hillul.
Lo primero que podemos observar, es que
la alabanza Hillul, se da cuando entramos
a Canaán, a la tierra en abundancia,
al lugar donde encontramos plenitud.
Esta es una ubicación espiritual y no se
refiere, necesaria y solamente, a una
prosperidad material. También implica
una orden del Señor, un prerrequisito:
Que plantemos árboles frutales. Es decir,
la preparación para la alabanza Hillul,
es que preparemos la tierra (diezmo) y
que luego sembremos (ofrenda). Quien
no efectúa estos dos pasos que tienen
un impacto espiritual relevante para
nosotros, no podrá ver crecer un buen
árbol frutal (que da frutos espirituales)
y por lo tanto, tampoco podrá presentar
una alabanza Hillul.
Siempre en el versículo 23, otra de
las órdenes importantes, es no comer
el fruto de esos árboles, durante tres
años. Este es un tiempo bastante largo,
EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018 7
que requiere paciencia y fe para poder viñedos, pisaron las uvas e hicieron
sobrellevarlo. La figura de lenguaje es fiesta,…”
impresionante: Si deseamos alabar de
una forma Hillul, seremos probados. La palabra “fiesta”, es Hillul. Nuevamente,
La prueba consistirá en traer nuestros vemos a la alabanza Hillul, asociada a un
diezmos y ofrendas constantemente, fruto. En este caso, se relaciona con la
(preparar la tierra y sembrarla para que uva. Esto refuerza la explicación sobre
aparezcan árboles espirituales), sin cesar. los frutos y la alabanza Hillul: Nuestros
Durante esa espera, aparecerán frutos frutos deben ser cosechados en su
en nosotros; esos frutos se mirarán muy tiempo (vendimia), y utilizados para
agradables, y nos provocarán gozo, pero beneficio de quien El Señor nos indique.
cuando eso suceda, debemos esperar
El cumplir la voluntad de Dios de esta
y entender la indicación de Dios sobre manera, nos permitirá poder tener una
cómo y cuándo utilizarlos.
verdadera fiesta de acción de gracias por
la cosecha (Hillul).
¿Por qué esperar y entender la voluntad
de Dios? Aún los frutos espirituales, Pidamos entonces al Señor, que nos
deben ser utilizados, conforme a la permita entrar a la tierra en abundancia,
voluntad y tiempo de Dios. Por eso, para diezmar y ofrendar correctamente, y
Efesios 5:9-10, indica que debemos ver crecer árboles frutales que produzcan
examinar qué es lo que agrada al Señor, frutos espirituales en nosotros; que al
para poder utilizar los frutos que Dios esperar y ejecutar la voluntad de Dios,
nos da. Cuando alcanzamos esa estatura, nos habilite para ofrecer una alabanza
Dios nos habilita también el acceso a la Hillul. El alcanzar esta alabanza, dará
alabanza Hillul. Allí se cumple la nueva paso al perfeccionamiento de los frutos
orden que otorga El Señor en el versículo que serán valiosos para nosotros y
24: El fruto se puede utilizar, pero primero
nuestros hermanos y nos llevarán a una
para consagrarlo, para entregarlo a Dios. dimensión mayor de perfeccionamiento
y relación con El Señor.
Esto tiene al menos dos significados
importantes: 1) El fruto, cualquiera que
sea, tiene que utilizarse para honrar al
Señor. No se puede usar con un propósito
mezquino, impropio o profano. Ese fruto
es una forma de ofrenda para El Señor. 2)
Cuando se empieza a utilizar el fruto que
habilita El Señor en nosotros, la persona
queda activada para participar de la
alabanza Hillul. Esta alabanza, implica
entonces una gratitud excepcional en el
corazón por esa cosecha, pues El Señor
abre la puerta para utilizar el fruto, y
también se evidencia el haber alcanzado
un grado mayor de madurez, por el
sometimiento a pruebas que nos hacen
ser perfeccionados: De allí que esto
sucede en el año 4, figura del equilibrio.
Por último, siempre dentro de este
contexto, una vez hemos alabado de una
forma Hillul, llega el quinto año, y con
él, la gracia (5) y posibilidad que el fruto Citas Bíblicas para estudio
de Dios sea perfeccionado en nosotros y
que, tanto otras personas como nosotros
mismos, nos veamos beneficiados a un
Malaquías 3:10 Gálatas 5:22-23
nivel mayor por el uso del mismo.
1 Corintios 15:44 Filipenses 1:11
2 Corintios 9:6
El segundo versículo donde aparece
la palabra Hillul, es en Jueces 9:27 “Y
salieron al campo y vendimiaron sus
8 EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018
Halal
Pablo Enríquez
En este estudio veremos que la palabra
halal (H1984) significa Aleluya, alabadle,
alabad, para brillar; aparece más de
160 veces en el Antiguo Testamento y
por primera vez en Génesis 12:15, en
donde se indica que, debido a la gran
belleza de Sara, los príncipes del faraón
la «alabaron» «la ponderaron» delante
de él. Aunque halal se usa a menudo
solo para indicar la «alabanza» que
se hace a personas, incluyendo al
rey (2 Crónicas 23:12) o la belleza de
Absalón (2 Samuel 14.25), el término
se usa mayormente para «alabar»
a Dios. Es más, a todo ser viviente y
todas las cosas creadas, incluyendo el
sol y la luna, se les llama a «alabar»
a Dios (Salmos 148:2–5, 13; 150:1).
Típicamente, tal «alabanza» se expresa
en el santuario, sobre todo durante las
grandes fiestas (Isaías 62:9)
Génesis 12:14-16 “Y aconteció que
cuando Abram entró en Egipto, los
egipcios vieron que la mujer era muy
hermosa.  Y la vieron los oficiales de
Faraón, y la alabaron delante de él;
y la mujer fue llevada a la casa de
Faraón. Y éste trató bien a Abram
por causa de ella; y le dio ovejas,
vacas, asnos, siervos, siervas, asnas y
camellos.”
En el pasaje anterior podemos ver que
la alabanza no se refiere únicamente
a aspectos musicales o cantar si no se
refiere a diversas acciones que reali-
zamos.
Uno de muchos ejemplos lo podemos
ver en Proverbios 31:28 “Se levantan
sus hijos y la llaman bienaventurada; Y
su marido también la alaba”; cuando
leemos todo el contexto vemos que mejor que alabar a Jesucristo, el único
habla de la mujer virtuosa la cual es que realmente es digno de nuestra
alabada por su marido porque ella gratitud, nuestra alabanza y adoración
habla con sabiduría, considera los y no solo por su gran hermosura sino
caminos de su casa, sonríe al futuro y lo porque Él es Dios.
mejor de todo: es temerosa del Señor.
1 Juan 5:20 “Pero sabemos que el
Pero en el caso de Sara se nos enseña Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado
que ella fue alabada por su belleza. Ella entendimiento para conocer al que
era la esposa del patriarca Abraham, es verdadero; y estamos en el verda-
fue la primera de una larga línea de dero, en su Hijo Jesucristo. Este es
mujeres bíblicas incapaces de procrear. el verdadero Dios, y la vida eterna.
Su belleza era tan notable que Abraham Digno eres, Señor y Dios nuestro, de
tuvo que ingeniárselas presentándola recibir la gloria y el honor y el poder,
como su hermana a fin de preservar la porque tú creaste todas las cosas, y por
vida. tu voluntad existen y fueron creadas.”
(Apocalipsis 4:11).
Ahora veamos el ejemplo más grande
de belleza: Salmos 45:2 “Eres el más “Todo lo que respire alabe al Señor.”
hermoso de los hijos de los hombres; Salmos 150:6
La gracia se derramó en tus labios;
Por tanto, Dios te ha bendecido para
siempre.”
La Biblia nos enseña que Jesús, siendo
en forma de Dios, se despojó de sí
mismo, haciéndose forma de siervo y
siendo igual a los hombres. (Filipenses
2:7).  Cuando el texto dice “igual a los
hombres”, se refiere a que aunque
era Dios, en el cuerpo humano sufría
y padecía cada uno de los ataques
que tenemos en el cuerpo. Tenía sed,
hambre y hasta sueño. Pero el Salmo
45:2, nos dice claramente que Jesús
era el más hermoso de los hijos de
los hombres. Bien se puede tomar en
el sentido espiritual y decir que Dios
derramó de su gracia sobre Él y así era
diferente de los demás, pero también
se puede tomar en el sentido literal y
decir que verdaderamente Jesús era
hermoso. Pero enfocaré este texto,
en el sentido literal. Jesús no pecó, no
pensó jamás nada malo, no hizo nada
indebido y además era el más hermoso
de los hijos de los hombres. Citas Bíblicas para estudio
1 Crónicas 23:30 Filipenses 2:7
Pues, aunque haya diferentes formas de
expresar alabanza como lo hemos visto 2 Crónicas 23:12 Salmo 45:2
en el caso de Sara, mujer de Abraham Génesis. 12:15 Isaías 62:9
y la mujer virtuosa, podrá existir algo

Zamar
Juan Luis Elías
El Señor Jesucristo en seis ocasiones
diferentes, en 9 versículos de los
evangelios, les pregunta a los fariseos
y a los escribas: ¿no habéis leído…?
Obviamente tanto los fariseos como
los escribas eran doctos, expertos en
la Torá, conocían cuantas letras hay en
la ley de Moisés y los profetas, habían
leído aquello a lo que se refería El
Señor en cada una de estas situaciones;
el mensaje era muy claro: lo habían
leído pero no lo entendían, no podían
interpretarlo de la manera correcta,
por lo tanto cuando querían explicarlo
daban su propia opinión al respecto
y de allí partían sus doctrinas, que no
eran exactamente la doctrina de Dios,
si no doctrinas de Hombres y en base
a estas enseñaban al pueblo. Por lo
tanto el pueblo así actuaba, al parecer,
de acuerdo al pensamiento de Dios,
caminando un camino que no solo los
alejaba de Dios si no que su fin era
de muerte, tanto así que llegaron de
acuerdo a su propia doctrina llegaron
a complotar para matar a quien era la
consolación, la salvación que se les
había anunciado, desechando al Hijo de
Dios.
El apóstol Pablo hace énfasis en la
necesidad que tenemos de un enten-
dimiento pleno, (2Co 1:13) “Porque
ninguna otra cosa os escribimos sino
lo que leéis y entendéis, y espero que
entenderéis hasta el fin”; partiendo de
este razonamiento a la luz de la palabra,
podemos inferir que en la actualidad,
si la iglesia del Señor Jesucristo solo
lee pero no tiene un entendimiento
pleno corre el riesgo de extraviarse por
caminos que la alejarán del plan perfecto
de Dios; puede llegar a mal interpretar
conceptos básicos e indispensables para
tener una relación con Dios como Él lo
desea y espera.
Dentro de estos conceptos está el de la
alabanza, concepto que si lo limitamos
EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018 9
solamente a la expresión musical de para Dios, este compromiso laboral
nuestra relación con Él, nos estanca- viene a ser una promesa al que nos
ríamos y esto no nos dejaría llegar al contrató y a Dios. Si somos puntuales y
entendimiento pleno de aquello para lo desarrollamos la actividad para la cual
que fuimos formados. nos comprometimos, con excelencia
estaremos cumpliendo nuestra promesa.
Por lo tanto estaremos alabando a Dios
Una de las quince palabras con las cuales
el hebreo denomina la alabanza, es la con nuestras acciones. Cumplir con lo
palabra Zamar, H2167 del diccionario que nos corresponde en nuestro pacto
Strong’s, que se traduce literalmente matrimonial hacia nuestro conyugue
rasgar, por implicación tocar las cuerdas, es alabar a Dios. Cuando proponemos
hacer música, cantar alabanza y que en nuestro corazón una ofrenda para
aparece 42 veces en el antiguo pacto, de Dios, un ministro o hermano en Cristo,
estas, dos versículos nos enseñan parte estamos prometiendo y al dar esta
de la totalidad de lo que Dios quiere que ofrenda y cumplir estamos alabando a
entendamos acerca de su alabanza. Dios.
(Jue 5:3 LBA) “¡Oíd, reyes; prestad oído Por otro lado la palabra compara al
príncipes! Yo al Señor cantaré, cantaré que no cumple sus votos al Señor con
alabanzas al SEÑOR, Dios de Israel”. Este el necio y el ignorante, es decir, no
versículo relaciona la alabanza (zamar) comportarse neciamente es alabar al
con el oír de los príncipes y los reyes, Señor, no ser ignorante en las cosas del
entendiendo que la Palabra dice que Señor es alabarle, buscar del conoci-
nosotros somos un pueblo de reyes y miento del Señor es alabarle, inquirir
sacerdotes. Este versículo nos señala en su santo templo es alabarle, clamar
y nos relaciona con la alabanza dicién- para que Dios nos enseñe es alabarle,
donos: oíd, prestad oído, (shama) reyes pedirle al Espíritu Santo para que nos
y (âzan) príncipes, oíd inteligentemente, enseñe y recuerde de todo aquello que
oíd para obedecer reyes y ensanchen su necesitamos recordar es alabarle.
oído para obedecer príncipes, enten-
diendo que alabar a Dios es obedecerlo,
la obediencia a Dios es alabanza a su
nombre, cuando somos obedientes a las
autoridades que podemos ver (puestas
por Dios) estamos demostrando que
somos obedientes a Dios que no vemos;
cuando obedecemos a nuestros pastores
y a sus delegados, cuando obedecemos
a las autoridades que gobiernan, cuando
obedecemos a nuestros padres estamos
alabando a Dios.
(Sal 61:8 LBA) “Así cantaré alabanzas
a tu nombre para siempre, cumpliendo
mis votos día tras día”. En este versículo
el salmista explica como alabará (zamar)
a Dios: cumpliendo sus votos todos los
días. La palabra votos se refiere a los
votos hechos a Dios y a las promesas,
es decir, que alabar es cumplir lo que
le prometemos a Dios y cumplir las Citas Bíblicas para estudio
promesas, aquellas cosas a las que nos
hemos comprometido, aún en nuestro Mat 21:16 Jer 33:3
trabajo secular nosotros nos compro- Isa 43:21 Jua 14:26
metemos a desarrollar una actividad en
cierto período de tiempo por medio de Rom 13:1
un contrato de trabajo; si entendemos Efe 6:1
que nosotros debemos trabajar como
10 EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018
Yadáh
Oswaldo Gutiérrez & Rita de Gutiérrez
“Y volvió a concebir, y parió un hijo, y dijo:
Esta vez alabaré a Jehová: por tanto le
puso el nombre de Judá; y dejó de parir.”
(Génesis 29:35)
Alabar a Dios, es reconocer sus méritos a
través de expresiones o discursos favora-
bles, la Biblia describe diferentes formas
de alabarle (Is. 43:21 R60); el pueblo del
Señor debe conocer la forma correcta de
alabarle, la que le es agradable, es por
ello que la Biblia y El Santo Espíritu nos
guían a toda verdad en este respecto (Jn.
16:13). En el Antiguo Testamento hay
quince palabras que se pueden traducir
alabanza, “Yadáh” es una de ellas.
El término hebreo “Yadáh” (H3034),
se puede traducir también, según el
diccionario Strong Concordance, como
utilizar la mano (extendida), para lanzar
una piedra o una flecha; específicamente
reverenciar o adorar con manos exten-
didas, aclamar, celebrar, exaltar, confesar,
confesión, dar gracias, y glorificar entre
otras. Wordstudy define este término
en su significado esencial como un acto
de reconocimiento de la forma correcta
de alabar y dar acción de gracias a Dios
(1 Cr. 16: 34), también como el correcto
reconocimiento que se hace de uno
mismo ante Dios al confesar el pecado
(Lev. 26: 40). De estos significados
desarrollaremos algunos para entender
cómo se debe alabar al Señor.
Con acción de gracias
La Biblia dice que para llegar a adorar
al Señor en su santo templo, debemos
entrar por sus puertas con acción de
gracias (Todah) y por sus atrios con
alabanza (Tehillah), dándole gracias
(Yadáh), bendiciendo (Barak) su nombre
(Sal. 100:4); es decir que para llegar a
adorar al Señor en el lugar santísimo, una
de las cosas previas que hay que hacer
es reconocer los méritos, las hazañas
del Señor, así como nuestras debilidades
(Sal. 105:1).
David reconoció que debía darle gracias
(Yadáh) al Señor, cuando fue librado
de sus violentos enemigos, los alejo Él,
manteniéndole seguro (2 Sa. 22:50).
Nosotros debemos alabar al Señor
porque aunque son muchos los que se
levantan en contra nuestra, Él es quien
nos defiende, es nuestro escudo, nuestra
confianza, quien levanta nuestra cabeza
cuando nos sentimos cabizbajos O derro-
tados; Él nos da reposo hasta el punto
de poder acostarnos a dormir confiados,
aún en medio del asedio de muchos
enemigos (Sal. 3:1-6; 28:7).
En el libro de los salmos se encuentra con
mayor frecuencia el término “Yadáh”,
en donde los salmistas entre ellos
David, alaban al Señor dándole gracias,
porque Él es justo, por sus maravillas,
por rescatarlos del hombre violento, por
sanarlos, porque cambió su tristeza en
danza, su luto por alegría, por sacarles
de la depresión, por librarle del hombre
engañoso e injusto, entre otros motivos
(Sal. 7:17; 9:1; 18:49-50; 30:2-4, 11-12;
42:5-6; 43:1-4).
Confesión del nombre del Señor
“En Dios nos gloriamos todo el día, y para
siempre confesaremos tu nombre” (Sal
44:8 VM). Alabar al Señor es confesar
su nombre, es decir, reconocer quién es
Él por lo que representa su nombre; la
Biblia dice que así cómo es su nombre es
su alabanza, por ello podemos alabarle
reconociendo que su nombre es sobre
todo nombre, ese que nadie conoce, que
nadie puede pronunciar, que debe ser
recordado por todas las generaciones.
Además su nombre es admirable, grande
y temible, Él es bueno y para siempre su
misericordia, es cercano, digno de ser
glorificado por la eternidad (Sal. 45:17,
48:10, 52:9; 54:6; 75:1; 86:12; 99:3;
106:1; Ef. 1:21; Flp. 2:9)
Confesión de pecados e iniquidades
Alabar al Señor es reconocer nuestras
debilidades, es confesar nuestros
pecados por temor al Señor (Lev. 5:5);
David reconoció que mientras calló su
pecado, sus huesos se envejecieron,
es decir su espíritu se contristó, por lo
que decidió confesar todos sus pecados,
sin esconder nada, porque sabía que la
misericordia del Señor es para siempre
(Sal. 32:3-5). La Biblia dice que el que
confiesa sus pecados y los abandona
halla misericordia (Pr. 28:13-14). Alabar
al Señor es confesar que El Señor
Jesucristo, el Cordero de Dios, recibió
todas nuestras rebeliones, transgre-
siones, pecados e iniquidades; sobre sus
espaldas fue echada toda nuestra culpa, y
aunque El Señor se airó contra nosotros,
por el sacrificio de su hijo, apartó su ira.
Daniel conociendo a Dios como grande en
misericordia y lento para la ira, confesó
sus ofensas, las de sus antepasados, y las
del pueblo de Israel (Lev. 16:21; Is. 12:1,
38:17, 50:16; Dn. 9:4-5, 20; Sal. 145:8).
Lanzar piedras o flechas
“Hay tiempo para recoger piedras y
flechas y tiempo para lanzarlas” (Ecl.
3:5). La Biblia dice que los que lanzan
piedras y flechas son hombres ambidies-
tros, figura de los apóstoles que recogen
piedras vivas para luego enviarlas,
como saetas de la alejaba del valiente
que ayudan en la guerra, a lugares para
conquistarlos para el reino de Dios (1 Cr.
12:1-2). Alabar al Señor es ser valiente al
levantarse en contra de Babilonia, contra
la contaminación que ésta provoca; es
tomar la decisión de salir de en medio de
ella, para no ser partícipe de sus pecados
(Sal. 50:14; Ap. 18:4).
Citas Bíblicas para estudio
La palabra “Yadáh”, según el diccionario
Strong Concordance, se deriva del término
“Yad”, el que se puede traducir mano abier-
ta, generosidad; alabar al Señor es dar en
abundancia, como hizo David (2 Sa. 24:4; 1
Cr. 21:24).

Rhinnah
Edwin Castañeda
En la palabra del Señor hay varias
palabras Hebreas que se traducen
Alabanza. Cuando le acercamos la lupa
a esas palabras y su significado, nos
llevamos gratas sorpresas, ya que no se
refiere únicamente a aspectos musicales
o cantar, sino también a diversas acciones
que realizamos. Un ejemplo de ello lo
podemos apreciar en Salmos 126:2 en
donde la Biblia del Siglo de Oro dice:
“Entonces nuestra boca se llenó de risa
y nuestra lengua de alabanza. Entonces
decían entre las naciones: «¡Grandes
cosas ha hecho Jehová con estos!».” La
palabra Alabanza que notamos en el
versículo anterior viene de la raíz hebrea:
RINNAH (H7440) que significa: Grito,
alegría, canción, cantar, cántico, clamar,
clamor, entonar, fiesta, gloriarse, júbilo,
pregón, prorrumpir, regocijo.
De las palabras anteriores tenemos varias
que las asociamos rápidamente con
alabanza como: Alegría, canción, cantar,
cántico, entonar, fiesta, júbilo y regocijo.
Pero casi no se asocian otras como:
Clamar, clamor, pregón o prorrumpir.
Clamar
Según el DRAE clamor es: Grito o voz
que se profiere con vigor y esfuerzo.
Grito vehemente de una multitud, voz
lastimosa que indica aflicción o pasión
de ánimo y pedir o requerir una cosa
con vehemencia o desesperación. Ahora
bien, un clamor no es una repetición
de palabras rebuscadas, clamor no es
murmurar. El clamor es una acción
que brota desde nuestras entrañas y
no se puede contener, cuando se clama
no importa quién está a la par de uno.
Resulta interesante que generalmente el
clamor se manifiesta cuando estamos en
la prueba.
Clamor y Angustia: Usted amado
hermano sabe que David fue el dulce
cantor del Señor (2 Sam 23:1), quien fue
librado de la mano de sus enemigos y de
Saúl. Para David el Señor era su roca,
su baluarte, su libertador, su refugio, su
escudo, su fortaleza y su salvación entre
otros, pero los lazos de la muerte y del
Seol lo cercaron y lo rodearon. La palabra
en Salmos 18:6 dice: “En mi angustia
invoqué al SEÑOR, y clamé a mi Dios;
desde su templo oyó mi voz, y mi clamor
delante de El llegó a sus oídos.” Llama
la atención que con la estatura espiritual
que tenía David fuera necesario que
clamara al Señor para que ÉL le rescatará.
Esto nos deja ver que hay momentos en
los cuales nosotros no podemos solo
cantar, si no que clamar para que venga
el socorro oportuno de parte de nuestro
Dios.
Pero, ¿Qué es Angustia? Para dar
respuesta a esta interrogante, debemos
buscar el significado de la palabra
Angustia. Según el Diccionario Strong
viene de la raíz hebrea TSAR (H6862) que
significa: estrecho, apretado, oponente,
aflicción, angosto, angustia, angustiador,
angustiar, congoja, cubrir, enemigo,
estrechamente, estrecho, humillar,
reducir, tribulación. Esta explicación nos
amplía el panorama sobre el campo de
acción de la angustia, pero a pesar de ello,
Dios todo lo tiene bajo su control y todo
obra para bien, inclusive lo que creemos
negativo. El Señor permite que vengan
problemas, momentos de angustia como
le sucedió a David, pero es para que salga
un CLAMOR hacia ÉL. Es necesario que en
esos momentos de angustia suavicemos
rápidamente nuestro corazón.
La Biblia de las Américas en 2 Crónicas
20:22 dice: “Y cuando comenzaron a
entonar cánticos (RINNAH) y alabanzas,
el SEÑOR puso emboscadas contra los
hijos de Amón, de Moab y del monte
Seir, que habían venido contra Judá, y
fueron derrotados.” Es interesante que
antes de esta tremenda victoria, Josafat
y Judá pasaron un capítulo no muy
agradable, ya que los hijos de Moab,
Amón y algunos Amonitas habían subido
a pelear contra ellos. Lo primero que
sucedió es que Josafat tuvo miedo y se
dispuso buscar al Señor con todos los
habitantes de las ciudades y en medio de
tan tremenda angustia decidió CLAMAR
por su vida y los suyos. Esto nos habla
que en los momentos difíciles, debemos,
clamar para que venga la ayuda del Señor
y como le pasó a Josafat y Judá, estando
quietos, el Señor peleó por ellos y les dió
la Victoria (2 Cr 20:1-21). Muchas veces
por orgullo y altivez, no se clama y se
EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018 11
pierde la bendición de salir del foso de
la desesperación. Vemos a lo largo de la
escritura a otros siervos que clamaron,
como por ejemplo los Hijos de Coré
en (LBA) Salmos 88:2 en donde dice:
“Llegue mi oración a tu presencia; inclina
tu oído a mi clamor” (RINNAH). Clamar
implica utilizar nuestra voz para glorificar
al Señor, no es un grito para nuestro
interior, no es en nuestra mente, es un
grito voz en cuello para afuera como lo
dice Salmos 3:4 “Con mi voz clamé al
SEÑOR, y El me respondió desde su santo
monte.” David en esta parte de la palabra
era perseguido por su hijo Absalón, su
propia simiente (Sal 3:1), este dolor era
extremo, se sentía defraudado, iba de
luto para el torrente de Cedrón y encima
de ello, Simei lo insultaba y en lugar
de actuar de forma molesta, decidió
menguar y clamar al Señor.
Tal vez, amado hermano, ya probaste
todo y lo que te falta hoy es clamar por
la situación que estás viviendo, cuando
salga de tu boca ese grito de clamor, el
Señor inclinará su oído desde su Santo
monte y vendrá el oportuno socorro
para ti y los tuyos. El problema con el
hermano o hermana que está pasando
una situación difícil y no clama, es que el
orgullo, su arrogancia, vanidad y exceso
de estimación, hace que piense que con
sus fuerzas saldrá de esa situación que
está viviendo y en realidad lo que está
haciendo es amarrarse cada día más con
lo que le tiene atado. Cuando uno se
acostumbra a CLAMAR, viene un cambio
y por consiguiente ya no se puede ser
igual. ¡Maranatha!
Citas Bíblicas para estudio
Salmos 126:2 Salmos 88:2
2ª. Sa 23:1
Salmos 18:6
2 Crónicas 20:22
12 EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018
Shebákj
Fernando Alvarez
La palabra Shebákj (H7624 Strong
Concordance) se traduce como adorar,
alabanza y alabar; según su raíz primaria
(Shabákj H7623) vendría a ser una
alabanza en voz alta, como cuando algo
grande acaba de suceder y no hay manera
de ocultar la felicidad y el agradecimiento
al Señor.
Simplemente Brota de un corazón
agradecido, que sabe y conoce cuál es
la fuente de bendición que ha provisto
solución a una situación imposible,
impensable e irrealizable para el hombre;
es un ¡¡¡Gloria a Dios!!! O quizás una
hermosa canción que nace de un corazón
que decidió confiar en Dios a pesar de las
circunstancias.
Es un grito de júbilo en agradecimiento
por alguien, que estando en peligro de
muerte inminente es rescatado por el
Señor, como le sucedió a Daniel y a sus
tres amigos al ser condenados a muerte
juntamente con todos los sabios de
Babilonia por el Rey Nabucodonosor
cuando los sabios no pudieron revelar el
sueño del Rey y su interpretación (Dan
2:1-12). Dicho sueño y su interpretación
fueron revelados por El Señor a Daniel
por medio de una visión de noche (Dan
2:19) razón por la cual Daniel prorrumpió
en alabanza diciendo: “A ti, Dios de mis
padres, doy yo gracias y alabo, porque
me has dado sabiduría y poder, y ahora
me has revelado lo que te habíamos
pedido, pues el asunto del rey nos has
dado a conocer” (Dan 2:23 LBLA) lo
cual cambió su destino y el de los sabios
también.
Ahora veamos más de acerca este tipo
de alabanza y la sucesión de aconteci-
mientos y actitudes que desembocan en
una alabanza en voz alta, fuerte, sonora
como la de Daniel y que vienen a ser
como ingredientes que la identifican y
definen en el corazón de los que amamos
y confiamos en el Señor.
El primero de ellos es la determinación,
Daniel determinó en su corazón no
contaminarse con la comida ni la bebida
del rey (Dan 1:8) ¿qué significa esto para puede traducir como completar, reparar
el ministro de alabanza o para todo aquel o restaurar, lo cual quiere decir que la
que anhela entregar este tipo de alabanza revelación es una herramienta vital para
al Señor? que los que anhelan ser como la restauración del tabernáculo de David,
Daniel buscan ser enseñados en la sana mismo que incluye dentro de otros
doctrina y beben leche no adulterada, la aspectos la alabanza.
leche pura de la palabra (Tit 2:1; 1 Ped
2:2). La verdadera y genuina alabanza no
busca su propia gloria, por el contrario
Ahora bien qué entendemos por contami- reconoce la soberanía de Dios y lo señala
nación de la alabanza: pues introducir en como la única fuente de poder, sabiduría,
ella elementos del mundo que provienen conocimiento y revelación (Dan 2:20-22);
del conocimiento del hombre y no de la alabanza Shebákj no es para ser visto
Dios aunque estos parezcan buenos; es por los hombres, lo cual podría ser
comenzar a alimentarse con las cosas del equivalente a cierto tipo de idolatría
mundo tales como las modas, los ritmos, respecto del don o habilidad especial
las luces, etc. olvidándonos de las cosas de cualquiera de nosotros (Mat 23:5)
que agradan al Señor. por ello debemos recordar siempre que
toda buena dádiva y todo don perfecto
desciende del Padre de las luces que está
Otro elemento de la genuina alabanza
es la oración y la intercesión; Daniel al en los cielos (Juan 1:17).
haber logrado una oportunidad ante
el rey, corrió después con sus amigos y Por último y a manera de resumen: la
los instó a pedir misericordia delante de determinación, oración, intercesión,
Dios por sus vidas y las de los sabios de revelación y reconocimiento de la
Babilonia (Dan 2:17-18), la palabra del soberanía de Dios son elementos que
Señor dice que todo lo que se pida en caracterizan la alabanza Shebákj y que
oración creyendo, lo recibiremos (Mat afianzan la identidad de los hijos de Dios
21:22) y que debemos pedir los unos por según la cual usted amable lector y yo
los otros (Juan 5:16); por lo tanto este somos príncipes de la casa del Señor.
tipo de alabanza, sin duda, requiere de (Dan 1:3-4)
Fe en las promesas del Señor y Amor por
nuestros hermanos.
Siguiente elemento: la Revelación la cual
constituye un tema toral dentro de la
alabanza porque viene a ser una conse-
cuencia de los dos primeros elementos:
la determinación, la oración y la inter-
cesión, este fue el caso de Daniel quien
recibió del Señor la revelación y nos
referimos a cosas terrenales, espirituales
o celestiales que han estado ocultas para
otros y descubiertas para los hijos de
Dios.
Por esa razón los que alaban al Señor en
voz alta, que no se pueden callar para
exaltar el nombre de Dios son llamados
pequeñitos, porque hay que serlo para
recibir la revelación que proviene de
nuestro Padre que está en los cielos,
revelación que es oculta para los que se
dicen ser sabios y entendidos y entregada Citas Bíblicas para estudio
a los que son como niños pequeños (Mat
11:25).
Salmos 8:2 Romanos 8:34
Ahora es cuando podemos entender la Hechos 15:16 Apocalipsis 5:13
razón por la cual el Señor perfecciono
la alabanza por boca de los infantes y Daniel 9:20-27
de los niños de pecho (Mat 21:16), esta Filipenses 4:18
palabra perfeccionó en el original se

Tehillah
Louisette Moscoso
Tehillá significa elogio, loor, maravillas
y hazañas de alguien que es digno
de alabanza, elogio significa anuncio
(Diccionario RAE). Analizando estos
significados, entendemos que Tehillah es
anunciar cosas favorables de Dios resal-
tando sus cualidades, gloria y méritos, en
este caso sus victorias, por medio de la
alabanza (Diccionario VOX, Vine).
La Palabra nos dice que el Señor ha
puesto en nuestra boca un cántico nuevo,
un canto de alabanza (Tehillah H8416)
a nuestro Dios (Sal 40:3). Al analizar
el contexto de este Salmo, vemos que
cuando hemos estado en situaciones
difíciles de la vida, “Él ha inclinado su
oído a nuestro clamor y nos ha sacado
del hoyo de la destrucción, del lodo
cenagoso, y puso nuestros pies en roca
firme, poniendo en nuestra boca cánticos
de alabanza Tehillah, para que los que
escuchen puedan confiar en el Señor”
(Sal. 40:1-3).
Este tipo de alabanza da Gloria a Dios
públicamente, por eso el Mesías dice en
el Salmo 22:25 “De ti será mi alabanza
en la congregación”, dejándonos ver
que se debe dar gloria y elogios al Señor
por medio de un anuncio público, como
bien dice Éxodo 15:11 “¿Quién como
tú, oh Jehová entre los dioses? ¿Quién
como tú, magnífico en santidad, terrible
en maravillosas hazañas (Tehillah)
hacedor de prodigios?”. No es suficiente
decirle que le alabamos, es menester
confesar por qué lo hacemos. Él es
hacedor de prodigios, pero debemos
declarar aquellos que han sido hechos en
nosotros.
Cuando cantamos: “abrió el mar, abrió
el Jordán, y a sus enemigos destruyó…”
estamos confesando lo que hizo por
los israelitas, pero también lo hizo con
nosotros cuando nos sacó del mundo
y nos trajo al reino de su amado Hijo.
Esta alabanza no es una repetición vana
sin entendimiento, sino una que se hizo
rhema en nuestra vida, un rhema que se
volvió canción para nuestro Dios, lleno
de gratitud y admiración por las grandes
cosas que Él ha hecho en nuestras vidas.
Es por ello que el Tehillah de Dios se
debe oír en la congregación de los santos
(RV60 Sal 149:1).
Podemos cantar este tipo de Alabanza,
cuando reconocemos lo que Dios ha
hecho, cosas grandes y portentosas
que nuestros ojos han visto (Dt. 10.21).
También es importante conocer los
testimonios entre la congregación del
poder de Dios con cada uno de nuestros
hermanos, obrando salvación, libertad,
justicia, sanidad, provisión, milagros, etc.
Mientras le damos esa alabanza, en vez
de enfocarnos en nuestros problemas o
necesidades, nos enfocamos en el Señor
para alabarle por sus maravillas, esto
provoca que Él se levante y destruya a
nuestros enemigos. Esto quiere decir que
debemos alabar en medio de la guerra,
en medio de la prueba y la tribulación,
tal como sucedió en la batalla de Judá
contra los hijos de Amón y Moab: (2 Cro
20:22) “Y cuando comenzaron a entonar
cantos de alabanza (Tehillah), Jehová
puso contra los hijos de Amón, de Moab
y del monte de Seir, las emboscadas de
ellos mismos que venían contra Judá, y se
mataron los unos a los otros”.
Para ofrecer alabanza Tehillah necesi-
tamos hacer memoria de sus maravillas
y exaltarlo por ellas, dejando a un lado
las circunstancias que estamos viviendo.
Alabarlo por las victorias pasadas y
por las experiencias nuevas que nos
regala. Alabarlo en medio de la batalla
o la adversidad y también en medio del
júbilo de la victoria. El Señor, antes de
ir a Getsemaní cantó un himno. David
escribe el Salmo 145 y lo titula: Tehillah
de David. En este Salmo, David no pide
nada, solo alaba al Señor declarando sus
poderosos hechos y anunciándolos a los
hombres.
El libro de los Salmos en hebreo se llama
Tehillim, es decir que los Salmos expresan
alabanza Tehillah. Muchos de estos
Salmos son canciones que representan
un clamor de ayuda para el necesitado, el
perseguido, el que no tiene esperanza, y
cuando alguien está en esas situaciones,
necesita oír del poder de Dios y confesar
las victorias que Dios le ha dado para ser
levantado de su condición. Por eso David
decía: “Mas tú, Jehová, eres escudo
alrededor de mí; mi gloria, y el que
levanta mi cabeza.” (Salmo 3:3).
EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018 13
Jeremías también escribió:
«Sáname, oh Jehová, y seré sano;
sálvame, y seré salvo; porque tú eres mi
alabanza” Tehillah (RV60 Jer 17:14).
Al ofrecer alabanza Tehillah, el Señor nos
da de su gloria para que ésta se refleje en
nuestra vida y su nombre sea glorificado,
este era el deseo de Dios para Israel, que
ellos fueran motivo de fama, alabanza y
honra a nuestro Dios, por todo el bien
que les hizo y la paz que les dio, pero
ellos no lo escucharon. (RV60 Jer 13:11;
33:9).
Tehillah también es una alabanza que se
da en el tiempo de la oración; está dentro
del modelo de oración que el Señor
enseñó, se encuentra al principio y al final
de ella, tal como leemos en Mt. 6:9-13
“Padre nuestro que estás en los cielos,
santificando sea tu nombre y termina
diciendo: porque tuyo es el reino, y el
poder, y la gloria, por todos los siglos”.
Por eso el salmista decía: “entraré por
sus puertas con acción de gracias y por
sus atrios con alabanza Tehillah”.
Citas Bíblicas para estudio
La palabra Tehilla viene de la raíz jálal y según el Dicc.
Vine significa:
«gloria; alabanza; canción de loor; acciones loables».
tehillah aparece 57 veces durante todos los períodos
de la historia bíblica hebrea.
Nehemías 11:17 (RV 1960)
se refiere a un director de coro o alguien que dirige
las canciones de «alabanzas»: «Y Matanías … hijo
de Asaf, el principal, el que empezaba las alabanzas
y acción de gracias al tiempo de la oración [quien al
principio dirigía la alabanza a la hora de la oración]».
(Dicc. Vine).
14 EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018
Todá
Piedad de González
“Entren por Sus puertas con acción de
gracias, y a Sus atrios con alabanza.
Denle gracias, bendigan Su nombre.”
(Salmos 100:4 NBLH)
Una de las palabras que significa alabanza
en la Biblia es “todá”, también se puede
traducir como “acción de gracias”,
entonces ésta es una forma de alabanza,
ser agradecido debe convertirse en
una forma de vida en donde deseamos
corresponder a Dios y a las personas
que nos han hecho favores. Se dice que
las personas agradecidas son más felices
porque se enfocan en lo que tienen y no
en lo que les falta, experimentos han
comprobado que el ejercitarse en el
agradecimiento beneficia física y emocio-
nalmente.
El ejemplo de David
Uno de los adoradores por excelencia es
David, que por mano de Asaf entonaba
salmos de acción de gracias, pero no
solamente los cantaba, los vivía ya
que en una oportunidad después de la
muerte de Saúl y Jonatán buscó a alguien
de su familia para hacerle misericordia,
fue un acto de agradecimiento a Saúl que
le había abierto las puertas del palacio,
aunque después lo persiguió y a Jonatán
que fue su amigo lo protegió, expresán-
dolo a través de un sacrificio de acción de
gracias. Hay muchas cosas qué agradecer
aún a aquellas personas que quizá en el
presente no son amigables con nosotros,
pero al demostrar agradecimiento
podremos entrar por Sus puertas.
El ejemplo de María
En Juan capítulo 12 se habla de María
cuyo hermano, Lázaro había sido
resucitado por Jesús, ella servía a Jesús
y derramó nardo puro sobre su cabeza,
un perfume valioso en agradecimiento
a Él, dio algo material, fue una ofrenda
de acción de gracias; en Salmos 107:22
dice: “¡Démosle muestras de gratitud, y
presentémosle ofrendas!”. Los agrade-
cidos dan por amor, no ven el costo,
pero los que no tienen agradecimiento
como Judas solo se enfocan en el valor
material. El agradecimiento se puede Multiplicación
demostrar con cosas materiales y es
sencillo comprobar si somos agradecidos: Jesús para alimentar a una multitud solo
evaluando nuestra actitud al dar. En el tenía cinco panes y dos peces, ve su provi-
evangelio de Lucas vemos otra acción de sión, alza sus ojos al cielo y da gracias, no
una mujer derramando perfume al Señor se aflige ante la escasez, ni murmura, ni
en agradecimiento por el perdón de se preocupa, más bien adora con acción
sus pecados; debemos ser agradecidos de gracias y mientras lo hace se da el
con aquellos que nos han perdonado, milagro de la multiplicación.
dándonos otra oportunidad y olvidando
nuestros errores, esta acción de gracias Reposo
llena de olor fragante nuestras vidas.
Filipenses 4:6 dice que “no debemos
El ejemplo del leproso afanarnos por nada”; en el tiempo de
la prisa y el estrés esto es difícil pero
¿Por qué sólo este extranjero volvió para el acercarnos presentando nuestras
dar gracias a Dios? (Lucas 17:18 TLAD). súplicas a Dios por medio de acción de
Recordemos a aquellos diez leprosos gracias trae como consecuencia la paz
que Jesús sanó, de ellos solo uno volvió que sobrepasa todo entendimiento. Al
para dar gracias, porque es muy fácil pedir agradeciendo, no exigiendo sino
para la humanidad olvidar rápidamente con una actitud diferente entramos en la
los beneficios obtenidos, por eso el dimensión llamada reposo.
salmista tenía que ministrar su alma para
no olvidar ninguno de los beneficios Una de las características de las personas
recibidos por Dios. Este hombre no se del último tiempo es ser malagradecidas,
dejó influenciar por los malagradecidos no pueden ofrecer alabanza a Dios, sin
y regresó a dar gracias. Muchas veces embargo nosotros al convertirnos en
hacemos un esfuerzo para obtener agradecidos somos aquellos que pueden
un favor o algo de los demás pero no entrar a lo más íntimo del corazón de
siempre hacemos el mismo esfuerzo para Dios, ya que estamos ofreciendo un
agradecer. sacrificio de alabanza agradable a Él. Y
recordemos que la voluntad de Dios es:
El ejemplo de Pablo que demos gracias en todo.
En Filipenses 4:10 Pablo está agradecido
por la ayuda que aún no había recibido,
es decir por la intención del corazón de
los hermanos que querían darle pero no
habían tenido la oportunidad; las inten-
ciones también se agradecen.
En Salmos 50:23 dice “El que ofrece
sacrificio de acción de gracias me
honra…”, y esto no se refiere solamente
a cantar sino a vivir de esa manera, y
“sacrificio” implica un esfuerzo; David
dijo no ofreceré holocaustos (sacrificio)
que no me cuesten nada. En Malaquías
dice que el hijo honra al padre, y una de
las formas de honrarlo es presentándole
sacrificios aceptables y agradables. Y esta
acción es el primer paso para entrar a
la presencia de Dios y obtener muchos
beneficios porque Él honra a los que le
honran.
Citas Bíblicas para estudio
Algunos beneficios del sacrificio de
acción de gracias
Levítico 7:12,13 (LBLA)
Cuando le damos algo a Dios Él nos 2 Crónicas 29:31 (VM)
muestra su misericordia, y al ser agrade- Levítico 22:29 (RV1960)
cidos de corazón estamos ofrendando Salmos 147:7 (NBE)
alabanza, Jeremías 13:11 dice que los
Josué 7:19 (KJV+) (RV1960)
agradecidos son prosperados.

Gadal
Abraham De la Cruz
Cuando se habla de alabanza no se debe
pensar en que solo se trata de algo que
es cantado, sino una forma de vida en la
que expresamos en todo momento, en
todo lugar y aún más en toda circuns-
tancia, lo grande y poderoso que es
Dios; por eso en la Biblia las palabras
que son traducidas como alabanza, en
su idioma original hebreo nos dan un
panorama de todo lo que abarca. En esta
oportunidad abordaremos la alabanza
desde la palabra hebrea Gadal (H1431),
que aparece varias veces en el libro de
los Salmos.
La palabra gadal, tiene varios signifi-
cados, entre ellos: enaltecer, engran-
decer, exaltar, gloria, poderoso y cuando
se refieren a Dios, nos da un panorama
del momento en que debe brotar de
nuestro corazón la alabanza hacia Dios.
Interesantemente esta palabra aparece
10 veces en el libro de los Salmos,
refiriéndose a los atributos de Dios y de
estas 10 veces, seis están en los salmos de
David, dando a entender que David, fue
un experto en esta forma de alabar. Por
eso al referirme a la alabanza (gadal), que
es como la traducen la versión Castillian
y la Martin Nieto, será de bendición para
aquellos que han perdido esperanza en
medio de la prueba, para aquellos que en
medio de una aflicción, piensan que Dios
se olvidó de ellos, para aquellos que en
medio de una batalla, la dan por perdida
y consideran que el auxilio de Dios no
vendrá, para estos y muchos más, esta
alabanza los fortalecerá.
El Salmo 34 nace por la angustia de David,
al ser perseguido por Saúl para matarlo;
él decide ir a la ciudad de Gat, una de las
ciudad de los filisteos, quienes eran sus
enemigos acérrimos; al darse cuenta que
lo identifican y que no es bien recibido
finge locura y es echado de la presencia
del rey Aquis y su vida fue guardada. Por
eso David escribe: “Bendeciré en todo
tiempo, de continuo estará su alabanza
en su boca y en el verso 3 escribe:
EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018 15
Engrandeced (gadal) al SEÑOR conmigo, la misericordia de Dios. Pero a pesar de
y exaltemos a una su nombre”. Él puede esto lo rodearon males, sus iniquidades
alabar al Señor porque confió; Él le lo alcanzaron y no puede levantar su
respondió y fue librado de sus temores y vista. Esto da lugar a que aparezcan los
de sus angustias. que buscan su vida para destruirla, los
que desean su mal, pero una vez más, en
medio de esta situación se levanta David
David fue un hombre que fue perseguido para pronunciar que se gocen y que se
injustamente, Saúl lo persiguió para alegren todos los que buscan al Señor y
matarlo porque temía que le quitara el digan: “Glorificado (gadal) sea el Señor”.
reino, su propio hijo Absalón lo persi-
guió para matarlo para apoderarse del
reino, en cada una de ellas David actuó Por medio de David podemos comprender
justamente; sin embargo en el Salmo 35, que aunque vengan persecuciones
David describe una persecución sobre injustas, debe haber una alabanza
su vida, se levantan testigos malvados gadal, porque Dios responde y nos libra;
a los que les había hecho un bien y le que aunque se levanten malvados que
devuelven un mal, por los que había paguen injustamente con un mal el bien
orado y preocupado, cuando ellos se que se les ha hecho, nuestro corazón
encontraban enfermos se volvieron injus- no se amargue y podamos engrandecer
tamente sus enemigos y lo aborrecieron; el nombre de nuestro Dios porque Él es
por eso la petición de David era justa, no justo; aunque vivamos momentos de
era movida por sentimiento de venganza angustia, encerrados en medio de una
al pedirle a Dios que le hiciera justicia. gran prueba, tengamos paciencia porque
Al finalizar este capítulo David pide Él extenderá su mano y nos levantará. La
que canten de júbilo los que desean su alabanza gadal engrandece el nombre
vindicación y que engrandezcan (gadal) del Señor por sobre toda situación por
al Señor, alaben al Señor, enseñándonos muy adversa que sea.
que aunque nos paguen un bien con un
mal injustamente, no dejemos que brote
una raíz de amargura, sino una alabanza
que engrandezca el nombre del Señor.
En el Salmo 40, David nos enseña una
cátedra de paciencia. En los primeros
versículos de este capítulo describe la
profundidad en que se encontraba, en
el hoyo de la destrucción, en el hoyo de
la inestabilidad, porque se encontraba
en el lodo cenagoso. También describe
cómo el Señor lo saca de esa condición
y afirma sus pies en la roca que es
Cristo; al afirmar sus pasos, le quita la
inestabilidad de su vida y el Señor hace
algo más: le pone un cántico nuevo
en su boca. David comprende que es
bienaventurado el hombre que pone en
el Señor su confianza, por eso escribe
en el primer versículo: “Al SEÑOR esperé
pacientemente y Él se inclinó a mi y oyó
mi clamor”.
Citas Bíblicas para estudio
Por esta experiencia tan maravillosa,
David reconoce las maravillas que el
Señor ha hecho y por eso puede delei-
tarse en hacer la voluntad de Dios y
tener la palabra del Señor dentro de su
corazón; esto lo conduce a proclamar las
buenas nuevas de justicia, su fidelidad
y su salvación a tal grado que no oculta
16 EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018
Rum
Rafael Molina
La alabanza es una forma en la que
el Señor nos permite dirigirnos a Él
utilizando nuestro cuerpo: cantando,
danzando o levantando las manos. Sin
embargo, alabar a Dios también se refiere
a una forma de vida personal. Nuestra
alabanza a Él se puede hacer en público
o en lo privado de nuestra habitación; en
la iglesia o en el trabajo; con la familia
o entre amigos; alabar al Señor tiene la
peculiaridad de que es una acción de
vida diaria. Para ejemplificar el concepto
leemos en Salmos 34:3 “Engrandeced al
SEÑOR conmigo, y EXALTEMOS a una su
nombre”.
La palabra exaltemos se encuentra
190 veces en hebreo en la Biblia y la
identificamos con el número strong
H7311que se lee RUM o R´M. Según
el diccionario VINE AT la palabra RUM
representa “estar en un plano más alto”
o “un desplazamiento hacia arriba”; en
una forma práctica podríamos decir que
cuando el salmista dice: EXALTEMOS,
está animando al pueblo a poner al Señor
en un lugar más alto que todas las cosas,
es decir que Él debería tener la prioridad
más alta de nuestro tiempo. Algo que
está ubicado en una posición más alta
denota que tiene más importancia y
autoridad sobre el que la ve desde abajo.
Exaltar al Señor no es solo ir a la iglesia y
cantarle con nuestros labios, es también
procurar y esforzarnos por tener un buen
testimonio delante de Él. Exaltarle es
también dar muestras de obediencia a
sus mandamientos.
Por eso leemos en 1 Samuel 15:22 “Y
Samuel dijo: ¿Se complace el SEÑOR
tanto en holocaustos y sacrificios como
en la obediencia a la voz del SEÑOR? He
aquí, el obedecer es mejor que un sacri-
ficio, y el prestar atención, que la grosura
de los carneros”. En este punto la palabra
nos confronta, porque comprendemos
que amar a Dios requiere una demostra-
ción voluntaria que no podríamos hacer
solos si no es por la ayuda íntima del
Espíritu Santo que constantemente nos
redarguye, nos confronta y nos recuerda
cuando algo no le agrada a Dios.
Otro de los significados de RUM o
EXALTAR es que representa un despla-
zamiento hacia arriba, que según logro
ver, es una invitación con mucho amor
de Dios hacia nosotros a separarnos de
las costumbres mundanas. Por ejemplo:
mientras Moisés subió al monte para
tener un diálogo íntimo con el Señor, el
pueblo hizo un becerro abajo y le dio su
alabanza. RUM quiere decir aprender
a salir de los estándares de vida que el
mundo nos ofrece por todos los medios
posibles. Cuando decidimos no ver
pornografía, dejar de decir vulgaridades,
no robar, no llevar chismes, etc. estamos
llevando a la práctica nuestra ALABANZA
al Señor. Es una cuestión de elección
de vida donde tu y yo decidimos actuar
como para agradar a Dios.
El diccionario Vine también dice que
la palabra RUM se usa en Salmos 27:5
donde el salmista expresa su confianza
en que Dios le pondrá sobre una roca,
fuera de todo peligro.
O sea que si pasamos por valle de
sombra y de muerte, o estamos en una
prueba muy fuerte y confiamos en que
Dios es bueno, le estaremos EXALTANDO.
Esa creo que es una alabanza que hará
sonreír al Señor; me parece que se
parece a la vida de Job, quien en medio
de aquella prueba tan difícil solo supo
dar alabanzas al Señor diciendo: “Jehová
dio, Jehová quitó, bendito sea el nombre
del Señor” (Job 1:21); esas palabras me
suenan a música que produce gozo en
el corazón de Dios. No te dejes engañar
por el enemigo que quiere verte derro-
tado y maldiciendo al Señor por lo que
te acontece. Como dice aquel corito:
“¡¡Alabaaa!! Si estás llorando alaba!! En
la prueba alaba, alaba!! Tu alabanza Él
escuchará!! Dios va al frente abriendo
caminos, quebrando cadenas, sacando
espinos… Él trabaja para los que confían,
camina contigo de noche y de día, levanta
tus manos tu victoria llegó, comienza a
cantar y alaba a Dios!!” Aleluya!!.
Quizá fuiste pedido para ser zarandeado
pero Jesús oró por ti y por todos los que
íbamos a pasar por ese tramo diciendo:
“Pedro… pónle tu nombre… has sido
pedido para ser zarandeado pero yo he
orado al Padre para que tu fe no falle”
(Luc 23:31). Qué lindo verdad? El Rey de
los cielos oró por ti para que le pudieras
en medio de la adversidad; te animo a
que lo creas, no eres un número más
en los libros de Dios, eres un hijo o una
hija que fue hecho con mucho amor en
el seno del Señor. Continúa tu camino
alabándole.
RUM es una palabra extraordinaria que
nos enseña cómo alabar a Dios y también
cómo nuestra alabanza podría desagra-
darle; e 1 Juan 3:1) leemos: crié hijos
y los engrandecí (RUM), pero ellos se
rebelaron contra mí”. El solo hecho de que
seamos ahora llamados hijos de Dios ya
es un valor que la creación entera magni-
fica y tiene en alta estima, no debemos
ser mal agradecidos, ¿rebelarnos contra
Dios? Es una locura, si Él ha dado
todo para salvarnos; ¿oponernos a su
voluntad? 1 Samuel 15:23 dice: “porque
la rebelión es como pecado de adivina-
ción, y la desobediencia como iniquidad
e idolatría…”
Concluyo animándote a llevar nuestra
alabanza hasta un nivel en el que
podamos decir que EXALTAMOS al
Señor con todas nuestras fuerzas, con
toda el alma y con todo nuestro cuerpo.
Bendiciones, Cristo viene pronto.
Citas Bíblicas para estudio
Salmos 23:4
Job 1:11

Navah
Raymundo Rodríguez
Exo 15:2 LBLA “Mi fortaleza y mi canción
es el SEÑOR, y ha sido para mí salvación;
éste es mi Dios, y le glorificaré, el Dios de
mi padre, y le ensalzaré.”
La concordancia Strong indica que la
palabra nâvâh (H5115), es traducida
como “glorificaré”, se puede comprender
como descansar, así como se descansa
en el hogar. Pero también, conlleva la
acción de celebrar cuando está implícita
la idea de belleza; note qué interesante
porque en efecto hay belleza en tener a
Dios como fortaleza, que Él sea el motivo
de mi canto es hermoso, y también que
se haya convertido en mi salvación y mi
Dios. La concordancia también propone
que este concepto incluye la idea de
permanecer en casa, de preparar una
habitación.
La versión KJV dice “le prepararé una
habitación” y la versión de Ginebra
(1560), traduce “le prepararé un taber-
náculo”. La versión del Oso (SSE 1569),
toma todos estos conceptos nos da una
idea muy bonita. SSE Exo 15:2 SSE “El
SEÑOR es mi fortaleza, y mi canción,
Él me es por salud; este es mi Dios, y a
éste adornaré; Dios de mi padre, y a éste
ensalzaré.”
Entonces, comprendemos que el
concepto detrás de esta palabra corres-
ponde a la acción de descansar, quedarse
en el hogar, preparar una habitación
(tabernáculo) y celebrar. Por eso es que
muchas versiones al español traducen
alabanza (LBLA por ejemplo). Veamos
algunas de acciones con las que podemos
alabar a Dios.
Descansar
Sal 62:2 SB-MN “Mi alma sólo descansa
en Dios, mi salvación viene de él;” Dos
cosas son interesantes de la definición de
descansar en el diccionario en español:
la primera tiene que ver con reparar las
fuerzas y la segunda con apoyar una
EDICIÓN 101 | SEPTIEMBRE 2018 17
cosa sobre otra. Cuando usted descansa
en el Señor, sus fuerzas se reparan para
remontarse y no cansarse más.
verbo disfrutar. Cuando usted hace eso
y agradece a Dios, usted está alabando
al Señor. Pero también, usted sabe que,
como hijos de Dios, venimos de Dios y
que nuestro hogar no es esta tierra, sino
Isa 40:31 LBLA “pero los que esperan
en el SEÑOR renovarán sus fuerzas; se que hay una morada eterna preparada
remontarán con alas como las águilas, para nosotros (2 Corintios 5.1). Cuando
correrán y no se cansarán, caminarán usted disfruta de la palabra del Señor que
y no se fatigarán.” Es decir, no es un nos enseña sobre nuestra identidad y
descanso común sino un descanso cuyo naturaleza espiritual, cuando usted sabe
resultado lo llevará a algo diferente y que la tierra es temporal y anhela que
que viene de Dios, a no fatigarse más. El Señor le tome como su iglesia, como
la novia fiel, entonces usted anhela su
Imagínese que ya no se va a cansar, eso
significa que puede llegar más lejos ¿no hogar espiritual y con ese anhelo, usted
es cierto? Y esta es una forma de alabar alaba a Dios.
a Dios.
Hacer un tabernáculo
Mat 7:24 LBLA “Por tanto, cualquiera
que oye estas palabras mías y las pone Este es un tema en sí mismo y sería
en práctica, será semejante a un hombre muy largo, pero quiero dejarlo con la
sabio que edificó su casa sobre la roca;” idea del tabernáculo de Moisés. Piense
¡Qué hermoso! Cuando usted toma la en la dedicación de cada detalle de su
decisión y pone en práctica apoyarse construcción, cuidado, transporte y de
en Dios, usted debería descansar. Si no la forma en que el sacerdote entraba en
descansa es porque no ha puesto su casa él. Hacer un tabernáculo se relaciona
sobre la roca. Sí, ¿Por de qué habría de con la preparación que debemos tener
preocuparse si cuenta con el fundamento para que la presencia del Señor habite
sólido? Ahora, si hay fundamento sobre en nosotros. Esta preparación nos habla
la arena, tiene razones para no descansar de consagración, de santidad, de justicia,
y, por lo tanto, no alabará al Señor con de amor y de otras cosas más. Cuando
sus acciones. usted se prepara para El Señor, usted lo
está alabando. Que Dios le bendiga en
Este verso nos habla de tantas cosas todo lo que haga.
y fácilmente aplicables a toda nuestra
vida. La Biblia nos habla del hombre
que queriendo hacer una torre, primero
se sienta a hacer un presupuesto (Luc
14.28-33). Le doy ejemplos: Digamos
que usted desea casarse y de pronto
ya ha llegado el tiempo de hacerlo; ¿ya
presupuestó? Conste que eso no es
solo dinero, y ¿cuál es su fundamento
para edificar? Si no lo tiene caerá en
desesperación y no alabará a Dios con su
vida. Lo mismo sucede cuando usted se
pone objetivos como graduarse, estudiar,
comprar una cosa, lograr un mejor
trabajo o prepararse para servir al Señor.
En todo, debe dar alabanza a Dios con
sus acciones. Citas Bíblicas para estudio
Disfrutar del hogar
Mateo 11:29
Esto es muy hermoso, realmente llegar a Salmos 62:6
casa y disfrutar del hogar es una enorme Salmos 65:4
bendición, un regalo de Dios. Llegar a su Salmos 84:1-2
casa y abrazar a sus hijos, su cónyuge,
sentarse en su sillón de descanso, 2º Samuel 7:1-29
quitarse los zapatos, tomarse un café y
tantas cosas más hacen que el hogar sea
un anhelo, un lugar deseado. Todo esto
que le escribo y más, se resume en el
18 EDICIÓN 101 | AGOSTO 2018

La Idolatría
Isaías 44:14 -17 Corta cedros, toma ciprés y encina, que crecen entre los árboles del bosque; planta un pino, para que
crezca con la lluvia. De él se sirve luego el hombre para quemar, toma de ellos para calentarse; enciende también el horno
y cuece panes; hace además un dios y lo adora; fabrica un ídolo y se arrodilla delante de él. Una parte del leño la quema
en el fuego; con ella prepara un asado de carne, lo come y se sacia. Después se calienta y dice: «¡Ah, me he calentado con
este fuego!» Del sobrante hace un dios (un ídolo suyo), se postra delante de él, lo adora y le ruega diciendo: «¡Líbrame,
porque tú eres mi dios!».

La mayoría de nosotros nacimos, crecimos y fuimos enseñados en una religión donde se practicaba y se sigue practicando
la idolatría.

PERO, como pueblo de Dios estábamos predestinados desde antes de la fundación del mundo, que fuéramos rescatados
de la vana manera de vivir que heredamos de nuestros padres, por medio de nuestro Señor Jesucristo. 1 Pedro 1:18-20
Sabiendo que no fuisteis redimidos de vuestra vana manera de vivir heredada de vuestros padres con cosas perecederas
como oro o plata, sino con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha y sin mancha, la sangre de Cristo.

Y un día, quito la venda de nuestros ojos y nos reveló la verdad, destapo nuestros oídos, para darnos cuenta que el único
y verdadero Dios se adora en espíritu y en verdad.

POR LO TANTO, ahora hemos salido de esa falsedad y por fe lo recibimos en nuestro corazón, sabiendo que el único
mediador entre Dios y los hombres, es nuestro Señor Jesucristo; como dije antes, se le adora en espíritu y en verdad.

Dios considera la idolatría como una de las ofensas más grandes hacia Él. La idolatría no solamente es postrarse ante un
ídolo, sino también anteponer, a tu cónyuge, a tus hijos, tus padres, tu profesión, tu estatus social, tu privilegio dentro de
la iglesia, etc. antes que a Dios.

Que Dios nos ayude para que nunca antepongamos a nada ni a nadie en el lugar que solo a Él le corresponde.

Letty de Enríquez
Obra Misionera