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EL EFECTO PIGMALIÓN
Presentación
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http://elefectopigmalion.wordpress.com/
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El Efecto pigmalión
Cuenta una leyenda mitológica griega que al rey Pigmalión no le gustaban las
mujeres, y vivió en soledad durante mucho tiempo. Cansado de la situación en la que
estaba, empezó a esculpir una estatua de mujer con rasgos perfectos y hermosos. El rey
se sentía atraído por su propia obra, y no podía dejar de pensar en su amada de marfil.
En una de las grandes celebraciones en honor a la diosa Venus que se celebraba en la
isla, Pigmalión suplicó a la diosa que diera vida a su amada estatua. La diosa, que
estaba dispuesta a atenderlo, elevó la llama del altar del escultor tres veces más alto
que la de otros altares. Al volver a casa, contempló la estatua durante horas. Después
de mucho tiempo, el artista se levantó, y besó a la estatua. Pigmalión ya no sintió los
helados labios de marfil, sino que sintió una suave y cálida piel en sus labios. Volvió a
besarla, y la estatua cobró vida, enamorándose perdidamente de su creador. Así nació
Galatea, su mujer ideal.
Ya desde la antigüedad hasta la actualidad, en todos los grupos sociales, factores como
la tradición cultural asignan normas de comportamiento a las que se espera que se
adapten sus miembros. Aunque generalmente implícitas, estas normas socialmente
establecidas imponen códigos de conducta que no son fácil de rehuir. Veamos por
ejemplo, el que una mujer deba tener gestos delicados, o bien que si la familia de una
persona es adinerada, dicha persona deba vivir en una casa lujosa. Digamos que lo que
comienza como una imitación por parte de los hijos de lo que hacen sus progenitores, se
convierte paulatinamente en su propio modo de ser. Esto significa que las personas
adquieren un rol a partir de los demás, y finalmente acaban creyéndolo propio.
Entonces, se puede decir que somos lo que los demás esperan que seamos.
El Efecto Pigmalión, también denominado como la profecía que se cumple a sí misma,
es un fenómeno que se conoce cuando alguien anticipa un hecho del cual existen
muchas probabilidades de que se cumpla.
Introducción
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Objetivos e Hipótesis
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OBJETIVOS:
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Metodología
A continuación mostramos el procedimiento que se efectuó para la relización del
trabajo.
Primeramente, estudiamos el período del Tercer Reich, contemplándo los
acontecimientos ocurridos previamente a que desembocaron en dicho período. Por tanto
abarcamos los sucesos acaecidos desde 1914 con el estallido de la Primera Guerra
Mundial, hasta 1945 con el fin de la Segunda Guerra Mundial . Durante este período
analizamos los hechos de mayor importancia en los diferentes ámbitos, y aportamos un
enfoque primordialmente de la situación alemana.
En segundo lugar, una vez cuando hubimos estudiado los sucesos, nos centrámos en
elestudio de la ideología suscitada, es decir, el nacionalsocialismo. De este modo,
habiendo analizado previamente los acontecimientos, pudimos comprender con mayor
exactitud cuáles son las bases de dicha ideología, quienes la promovieron, qué fue lo
que causaron y las consecuencias que dejaron y a raíz de qué nació todo aquel
movimiento.
En tercer lugar, habiendo concretado las bases originarias del movimiento nazi,
analizámos la psicología del máximo artífice, Adolf Hitler, puesto que adentrándonos
en la complejidad de su mente, pudimos tratar de entender mejor, cuáles eran
sus ideales,como se originaron y se desarrollaron y finalmente cómo
fueron transmitidos a la población alemana.
Por otro lado, una vez detallados los aspectos psicológicos de Hitler, tratamos de
ampliar nuestra investigación abarcando la psicología en general, de los dirigentes
nazis y los afiliados al partido, en cierta manera, de los que más contacto tuvo con la
ideología y sus acciones.
Seguidamente, analizamos la familiarización y normalización de la ideología en
lapoblación alemana, en la vida cuotidiana de personas normales, sin vínculos
políticos, sino meros ciudadanos alemanes.
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Por último, para el desarrollo del último de los objetivos, realizamos una
encuesta cuyos resultados han estado interpretados, basándonos en unos conceptos que
han estado previamente definidos, y finalizamos con la extracción de conclusiones.
Finalmente, una vez confeccionadas las respectivas partes del trabajo, procedimos a la
elaboración de las conclusiones generales.
METODOLOGIA II:
Contexto Histórico
Para comenzar nuestra investigación analizamos previamente los sucesos
circunstanciales acaecidos, situaciones en las que Alemania se ha visto involucrada de
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forma directa o indirecta. En el contexto histórico y social, el período que abarca todos
los hechos que promovieron el nacionalsocialismo, se sitúa entre 1914 con el inicio de
la Primera Guerra Mundial y 1945 con el fin de la Segunda Guerra Mundial. Para
comprender con exactitud cuáles fueron los acontecimientos durante este período,
estudiamos genéricamente cada uno de ellos puntualizando asimismo la incidencia
alemana.
La Primera Guerra Mundial
La crisis de la Posguerra
El crack de 1929
La Depresión de los años Treinta
El fascismo
La Segunda Guerra Mundial
La economía a nivel mundial se vio afectada en los costes de guerra y los daños que esta
supuso, que fueron extremadamente elevados en territorios de combate: el norte de
Francia, Bélgica, el este de Europa y las fronteras entre Italia y Austria.
Como ya el tratado de Versalles imputó los alemanes eran los culpables y los
responsables de guerra, de modo que recaía sobre Alemania la responsabilidad de
compensar todos esos daños materiales y monetarios de los vencedores. Las
reparaciones económicas impuestas por los vencedores de la guerra a los derrotados
fueron astronómicas. La cantidad fijada para Alemania por el Comité de Reparaciones,
en 1921, fue de 132.000 millones de marcos oro.
En referencia a las consecuencias sociales, la Primera Guerra Mundial había causado
cerca de diez millones de muertos y alrededor de unos 30 millones más de heridos y
mutilados. Los efectos demográficos se acentuaron durante muchos años. Los
problemas sociales derivados de la pérdida del poder adquisitivo de los salarios también
fueron notables. Por otra parte, la contienda había propiciado un extenso desarrollo de
las herramientas y técnicas de guerra: por primera vez participaron de forma activa
en el combate los fusiles de repetición, las ametralladoras, los gases asfixiantes, los
tanques, los dirigibles y los aviones, y también por primera vez se practicaron la guerra
de posiciones y los bombardeos de ciudades.
Uno de los efectos sociales más importantes en su contemporaneidad y actualmente
vigente se dio con la masiva incorporación laboral de la mujer.
Con la inserción de la mujer en el mundo del trabajo la posición de dichas en la
sociedad cambió: la mujer se sitúa fuera de la vida de la mujer de casa.
Al margen de toda consecuencia, la exacerbación del patriotismo* y la movilización de
la sociedad civil también fueron otras novedades de la primera guerra mundial.
La crisis de la Posguerra
La crisis de la Postguerra (1920-1924)
Tras la Primera Guerra Mundial, muchos de los gobiernos de distintos países del
mundo mantenían la esperanza en recuperar la prosperidad económica de la que habían
sido participes hasta 1914 con el comienzo de la Guerra, pero rápidamente los gobiernos
se desmoralizan en 1920cuando comienza una crisis que hace caer precios y
expectativas.
La inflación*, la desmovilización de las tropas, la falta de trabajo o bien el
endeudamiento fueron varias de las secuelas de la guerra que condujeron a una
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El Crack de 1929
Hacia 1925 la economía mundial estaba en desequilibrio con los Estados Unidos pues
no podía generar una demanda suficiente a la producción que estos realizaban. Así pues,
debido a la sobreproducción* se comenzó a acumular stock de diversos productos,
dando lugar a la caída de precios, al desempleo y pérdida del poder
adquisitivo. Laespeculación financiera* era una solución del negoció rápido y fácil,
haciendo ganar dinero rápidamente, siendo el valor de las acciones ficticias, ya que
estaban por encima del valor real. A causa de dicha especulación, gran parte de la
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El fascismo
Uno de los aspectos más destacados fueron las sombrías consecuencias sociales y
económicas de la Primera Guerra Mundial que comportaron una ruptura radical del
antiguo orden internacional. Europa se veía terriblemente debilitada por la guerra, a
causa de esto vio como su antigua hegemonía económica se desvaneció. A su misma vez
avistaba la moderna sociedad de masas y la consolidación de la revolución comunista en
Rusia, rompían los equilibrios que sostenían los regímenes parlamentarios tradicionales.
Acabada la guerra surgieron nuevos corrientes políticos autoritarios que despreciaban
la democracia y el parlamentarismo liberal, y que además exigían la implantación de
formas de gobierno de tipo dictatorial. El corriente que mayor importancia desprendió
fue el fascismo. El fascismo italiano y el nacionalismo alemán se constituyeron como
las dos manifestaciones más grandes y devastadoras del fenómeno del fascismo. Dicho
fenómeno sufrió un golpe aparentemente definitivo con la derrota de ambos países en la
Segunda Guerra Mundial.
Una de las consecuencias que favorecieron al desarrollo del fascismo fue la crisis de
lademocracia* parlamentaria. A pesar de la victoria de las potencias aliadas en la
Primera Guerra Mundial lo que contribuyó al fin de los regímenes autoritarios de
Alemania y del imperio Austro-Húngaro y por consiguiente al triunfo del
parlamentarismo democrático, dicho triunfo fue asimismo, efímero.
En su totalidad la crisis del parlamentarismo democrático se vio afectada por la Gran
Depresión de los años treinta, que erosionó notablemente la confianza establecida en
este sistema, acusado de ser un sistema ineficaz, ineficiente y corrupto.
El origen del fascismo, hay que situarlo en Francia, durante la Revolución Industrial,
pero no es hasta finales de la Primera Guerra Mundial dónde finalmente se consolida
como un corriente de fuerte importancia.
Tomó forma definitiva con la llegada de Benito Mussolini al estado Italiano. En
diferentes países europeos las dificultades económicas que precedían desde el fin de la
guerra, había adquirido en muchos países europeos un carácter de insatisfacción general
de carácter político y social, y promovió la frustración de muchos estados, y por tanto
una inestabilidad predominante. El sentimiento de precariedad, de vergüenza y
humillación se manifestó en buena parte de las potencias derrotadas, sobretodo en
Alemania tras haberse considerado responsable de guerra.
No obstante y paradójicamente, Italia fue también una de las potencias que pese a
formar parte de las potencias victoriosas se sintió atacada y desprestigiada por el papel
que había desarrollado y por las desavenencias con las potencias vencedoras y las
irregularidades que estas comportaban frente a Italia.
En cuanto a las características del fascismo, el término “fascismo” tiene un doble
origen. Por una parte proviene de la expresión latina “fasces” , el hacha rodeada de un
manojo de cuerdas que simbolizaba la autoridad del estado romano, y por otro lado del
italiano “fascino”, es decir, grupo o bando. El fascismo es una doctrina política
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La generalizada tensión social afectaba a toda Alemania. No se debe olvidar que con
laabdicación de Guillermo I, (responsable de aceptar el tratado) y con el ansiado deseo
de cambiar los obreros, la pequeña burguesía alemana y el ejército se reunieron
enWeimar dónde decidieron adoptar un gobierno de tipo republicano, aceptando que la
soberanía de un país reside en el pueblo. No obstante, la conocida Republica de
Weimar no contó con el apoyo de los sectores más poderosos, ya que dicha republica*
creía conveniente pagar todas las exigencias estipuladas por el tratado y esto podría
poner en peligro los intereses de la burguesía industrial.
El Nacionalsocialismo
Una vez estudiados los episodios previos y a su vez contemporáneos a la ideología,
examinamos las características propiamente del nacionalsocialismo como ideología
política, considerando sus bases y fundamentos en los rudimentos de su inauguración
como tal.
Así, el nacionalsocialismo o nazismo es la ideología que fue sustentada por el Partido
Nacionalsocialista Obrero Alemán (NSDAP) que gobernó en Alemania desde 1933
hasta mediados de 1945 con el fin de la Segunda Guerra Mundial. El objetivo del
nazismo fue crear el Tercer Reich, un Estado socialista* pero con conciencia
nacionalista.
Se entiende pues desde la perspectiva de los nacionalsocialistas como una forma de
vida, una guía que marca sus pasos y una forma holística de ver el mundo. Así pues,
dicho régimen establecía unas ciertas características fundamentales.
En primer lugar se basaba en un régimen totalitario en el que fueron suprimidos
losderechos y las libertades individuales. Las empresas y los sindicatos obreros
estaban a merced del Estado. Las actividades de la población eran constantemente
vigiladas y coordinadas por la policía del Estado y estos también ejercían en la opresión
de la oposición al Estado.
Por siguiente la militarización del país fue otro de los puntos de partida imprescindible
para la Alemania nazi. Este punto fue acogido ágilmente por una gran mayoría de la
población, puesto que los jóvenes partían de una base instructiva de venganza
yrevanchismo* hacia los que habían humillado a Alemania y por consiguiente les
habían hecho perder la guerra.
Uno de los puntos con mayor repercusión en el régimen, fue el ideario de la raza aria y
el antisemitismo* al que condujo.
El nazismo promovió el concepto de una sociedad racialmente homogénea en la que
no existían divisiones por cuestiones religiosas, clases sociales o de género, meramente
era una unidad que se basaba en la identidad racial*. Se sostuvo que la raza aria o
indoeuropea era la única raza superior por proceder de antiguos romanos, griegos y
germanos, y se exaltó la necesidad de limpiarla de toda sangre no aria, en especial de la
de los judíos. Así pues el carácter racista y xenófobo se infundió primordialmente a la
población judía. Véase anexo I. A.
Finalmente su carácter imperialista* fue el que condujo Alemania a la desembocadura
de la Segunda Guerra Mundial. Con el rearme militar, pasando por alto el Tratado de
Versalles, establecieron un servicio militar obligatorio y anexaron al territorio alemán
toda la cuenca del Ruhr, y los territorios nacionales de Austria i Checoslovaquia. Fue
con la invasión de Polonia, cuando desataron la Segunda Guerra Mundial el 1 de
Septiembre de 1939.
En oposición al nacionalsocialismo, el marxismo*, el neoliberalismo*, el sionismo* o
el homosexualismo*, fueron distintos elementos ajenos que terminaron por ser el punto
de mira, motivo el cual reside en la directa y negativa concepción de los
valores, contrarios a los valores defendidos por el nazismo. A partir de estas bases, el
nazismo fue desarrollando una personalidad cada vez más compleja, y
adoptando idearios más particulares: el anticomunismo, el antisemitismo, la
aplicación de la eutanasia* yeugenesia* como medio de la higiene racial, la negación a
la democracia y por tanto la prohibición de partidos, sindicatos, etc. La creencia en el
líder junto a la defensa de la Sangre y la Tierra se implantó como idearios vitales en el
Reich.
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Goebbels.
La crisis de 1929 más las dificultades en las que se encontraba la República de Weimar
le proporcionaron una audiencia creciente entre los parados y descontentos dispuestos a
escuchar su propaganda. Combinando hábilmente la lucha política legal con el uso
ilegítimo de la violencia en las calles, los nacionalsocialistas o nazis fueron ganando
peso electoral hasta que se hizo confiar el gobierno por el presidente Hindenburg en
1933.
Una vez nombrado canciller, Hitler demolió el régimen constitucional e instituyó una
dictadura de partido único que se basaba en su poder personal; el Tercer Reich. Tras la
muerte de Hindenburg, Adolf Hitler se hizo nombrar “Führer” o “caudillo” de
Alemania.
La política internacional fue clave para la reconstrucción de Alemania. Se alineó con la
dictadura fascista italiana con la que intervino en auxilio de Franco, y completó sus
alianzas con la incorporación de Japón en una alianza antisoviética hasta formar el eje
Berlín-Roma-Tokio (1937). Hitler comenzó con el rearme del país para hacerse respetar
por la fuerza y reactivó la industria alemana, redujo el paro y prácticamente superó la
depresión económica sufrida. Luego, apoyándose en el ideal pangermanista, reclamó la
unión de todos los territorios de habla alemana. Pero cuando el conflicto en torno a la
ciudad libre de Danzig le llevó a invadir Polonia, Francia y Gran Bretaña reaccionaron y
estalló la Segunda Guerra Mundial (1939-45).
Hitler ya había reforzado sus fuerzas, expectante de esta gran confrontación la cual le
permitiría la expansión de Alemania hasta lograr la hegemonía mundial. Ocupó
Dinamarca, Noruega, Holanda, Bélgica, Luxemburgo, Francia, Yugoslavia, Grecia.
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En cuanto a los líderes e ideologos a continuación se muestra una tabla de los más
relevantes:
1962).
Fue un Teniente Coronel de las SS nazi. Experto en el tema judío, en 1941 recibió orden
de Goering de que pusiera en práctica la llamada Solución Final* y se convirtió en el
responsable directo de la solución final, principalmente en Polonia, y de los transportes
de deportados a los Campos de Concentración alemanes durante la Segunda Guerra
Mundial. Véase anexo I. B. a. i
Acciones y radicalización
Por el momento, ya hemos estudiado qué fue el nacionalsocialismo y quienes fueron sus
máximos artífices y contribuyentes para el desarrollo inmediato de esta ideología,
hemos comprendido cuáles son los dogmas que exponía el NSDAP y hemos conocido a
los principales autores, a continuación pasaremos a ver cuáles fueron sus acciones y a
posteriori analizar qué les llevó a ejecutarlas.
Entonces, con la llegada al poder del nacionalsocialismo, las primeras acciones de Hitler
se centraron en los comunistas. Cuando estos por fin fueron controlados, comenzó una
vía hacia el Estado totalitario. Para ello se abolió la Constitución, se prohibieron
todos los partidos políticos, de forma que el único que quedó legalmente ante la ley
fue el NSDAP, se prohibieron las huelgas y sometió a los sindicatos a una
organización central, la cual estaba dirigida por representantes de grandes empresarios.
Entre tanto creó la GESTAPO, una poderosa policía estatal cuya función consistió en
la persecución de los políticos liberales, comunistas, capitalistas, y en un ámbito
general, a todo aquel que tuviera ideales contrarios al régimen. Creó los campos de
concentración dónde recluyó a todos los prisioneros, además de crear tribunales
populares para juzgar a los traidores y comenzó lo que sería el gran movimiento nazi, la
persecución de los judíos. Aunado a esto, cabe destacar la creación de las SA y las SS.
La función de las SA consistió endefender la revolución nacionalsocialista. Fue un
grupo de defensa que dirigió las fuerzas durante la II Guerra Mundial; forzó a
campesinos y trabajadores para que aportaran dinero bajo el acaparo de las
contribuciones para los pobres en invierno; entrenaron a los miembros del partido
menores de 17 años, y organizaron un programa en contra de los judíos. En segundo
lugar, la SS tuvo como nuevas misiones el control de los campos de exterminio, la
canalización del espionaje, el control del partido nazi y de las Fuerzas Armadas.
En cuanto a la economía, esta se puso completamente bajo la dirección del Estado.
Conforme al militarismo, la producción de armamentos, la constitución de un ejército
numeroso y la construcción de obras de importancia estratégica fueron las prioridades
del Führer, con lo cual aminoraron el desempleo y crearon una sensación de alivio y
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judaísmo durante años fueron presa del terror nazi. Incluso aquellos que tenían abuelos
judíos pero que se habían convertido al cristianismo eran definidos como judíos.
Entre 1937 y 1938 se aplicaron nuevas y duras leyes, la segregación contra los judíos
por parte de la población aria alemana se inició. Particularmente, los judíos
fueronpenalizados económicamente por su condición del estatus racial. Poco a poco
la situación se fue radicalizando hasta el punto de que los contrarios de los gobiernos ya
no podían ser adjudicados a las empresas judías, o bien los médicos arios, sólo podían
tratar a pacientes aros. Por otra parte la educación también se vio
afectada,prohibiéndose la asistencia de niños judíos a escuelas normales.
Sin embargo, La noche de los cristales rotos fue el acontecimiento más agresivo jamás
vivido hasta el momento. Con el incremento del totalitarismo del régimen que se
imponía en Alemania, permitió controlar las acciones de la SS y de los militares. En
noviembre, un joven polaco judío atentó contra dos funcionarios alemanes nazis en la
embajada alemana de Paris. Este hecho desembocó en la instrucción de Goebbels para
que se organizasen como represalia manifestaciones en contra de los judíos.
Las SS organizaron la Noche de los cristales rotos , que se llevó a cabo esa misma
noche. Más de 7.000 tiendas y almacenes de judíos fueron destrozados,
aproximadamente 1.574 sinagogas fueron incendiadas así como muchos cementerios
judíos. Más de 30.000 judíos fueron detenidos e internados en los campos de
concentración recién creados; unos cuantos incluso fueron golpeados hasta la muerte.
Los acontecimientos en Austria no eran menos terribles, y la mayor parte de las 94
sinagogas de Viena y las casas de oración fueron dañadas parcial o totalmente. Los
judíos fueron sometidos a toda clase de humillaciones, incluyendo el fregar los
pavimentos mientras eran atormentados por sus compatriotas austriacos, algunos de los
cuales habían sido sus amigos y vecinos. Muchos alemanes quedaron indignados por
esta acción cuando los daños se dieron a conocer, de modo que Hitler ordenó que
recayese una multa sobre los judíos. Colectivamente, los judíos se tuvieron que hacer
cargo para pagar una indemnización millonaria en daños y perjuicios.
Esta acción, daría paso a la persecución sistemática y el asesinato masivo de judíos en
todas partes de Europa, lo que sería conocido como el Holocausto.
Entendemos por Holocausto a la persecución y el asesinato sistemático, de forma
burocrática y auspiciada por el Estado de aproximadamente seis millones de judíos por
parte del régimen nazi y sus colaboradores. En griego es una palabra que significa
“sacrificio por fuego”.
Durante la era del Holocausto*, no únicamente fueron perseguidos los judíos, sino que
las autoridades alemanas persiguieron a otros grupos tales como los gitanos, los
discapacitados y algunos pueblos eslavos. Los homosexuales fueron asimismo el
punto de mira del régimen nazi.
Hacia 1945 los alemanes y sus colaboradores habían asesinado aproximadamente a dos
de cada tres judíos europeos como parte de la Solución final, la política nazi para
asesinar a los judíos de Europa. Del mismo modo, una gran cantidad de gitanos fueron
exterminados, como discapacitados físicos o mentales, que fueron asesinados en el
marco del llamado Programa de Eutanasia.
No obstante antes de llegar a la llamada Solución final, se tomaron otras medidas. En
los primeros años del régimen nazi, el gobierno nacionalsocialista estableció campos de
concentración para detener a oponentes políticos e ideológicos. En los años previos al
estallido de la guerra, los oficiales de las SS y la policía encarcelaban en estos campos a
cada vez más judíos, gitanos y otras víctimas del odio étnico y racial. Para concentrar y
controlar a la población judía y al mismo tiempo facilitar la deportación posterior de los
judíos, los alemanes y sus colaboradores crearon ghettos*, campos de tránsito y campos
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de trabajos forzados para los judíos durante los años de la guerra. Asimismo, las
autoridades alemanas establecieron numerosos campos de trabajos forzados, tanto en el
denominado Gran Reich Alemán como en territorios ocupados por los alemanes, para
personas no judías a quienes los alemanes buscaban explotar laboralmente.
Entre los años 1941 y 1944, las autoridades alemanas del régimen nazi deportaron a
millones de judíos desde Alemania, los territorios ocupados y los países de muchos de
sus aliados del Eje hacia los ghettos y los centros de exterminio, también llamados
centros de la muerte. Después de la deportación, los trenes llegaban a los centros de
exterminio y los guardias les ordenaban a los deportados que salieran y formaran una
fila. Luego las víctimas eran sometidas a un proceso de selección. Los hombres eran
separados de las mujeres y los niños. Un nazi, generalmente un médico de las SS,
miraba rápidamente a cada persona para decidir si estaba lo suficientemente sana y
fuerte para realizar trabajos forzados. Ese oficial de las SS luego señalaba a la izquierda
o la derecha. Lo que las víctimas no sabían es que estaban siendo seleccionadas para
vivir o morir. Los bebés y los niños pequeños, las embarazadas, los ancianos, los
discapacitados y los enfermos tenían pocas posibilidades de sobrevivir en esta primera
selección.
Quienes habían sido seleccionados para morir eran llevados a cámaras de gas. Véase
anexo I. C. a Para evitar el pánico, los guardias de los campos les decían a las víctimas
que iban a ducharse para sacar los piojos. Los guardias les indicaban que entregaran
todos sus objetos de valor y que se desvistieran. Luego eran llevados desnudos hacia las
“duchas”. Un guardia cerraba y trancaba la puerta de acero. En algunos centros de
exterminio, se introducía por tubos monóxido de carbono en la cámara. En otros, los
guardias de los campos tiraban gránulos de “Zyklon B” por un conducto de aire. El
“Zyklon B” era un insecticida sumamente tóxico que también se usaba para matar ratas
e insectos.
Por lo general, después de unos minutos de haber ingresado en las cámaras de gas, todos
morían por falta de oxígeno. Bajo vigilancia, los prisioneros eran forzados a transportar
los cadáveres a una sala cercana, donde les sacaban el cabello, los dientes de oro y las
amalgamas. Los cuerpos eran quemados en hornos en los crematorios o enterrados
en fosas comunes.
Mucha gente se beneficiaba del saqueo a los cadáveres. Los guardias de los campos se
robaban parte del oro. El resto se fundía y se depositaba en una cuenta bancaria de las
SS. Las empresas privadas compraban y usaban el cabello para hacer muchos productos
como sogas y colchones.
Durante los últimos meses de la guerra, los guardias de las SS trasladaron a los
prisioneros de los campos en tren o en marchas forzadas, también denominadas
“marchas de la muerte”, en un intento por evitar que los Aliados liberaran a grandes
cantidades de prisioneros.
A medida que las fuerzas aliadas se trasladaban por Europa en una serie de ofensivas
contra Alemania, empezaron a encontrar y liberar a prisioneros de los campos de
concentración, así como a los prisioneros que estaban en el camino en marchas
forzadas desde un campo hacia otro. Las marchas continuaron hasta el 7 de mayo de
1945, el día en que las fuerzas armadas alemanas se rindieron incondicionalmente a los
Aliados.
Después del Holocausto, muchos de los sobrevivientes encontraron refugio en
loscampos de refugiados que administraban las fuerzas aliadas. Entre 1948 y 1951,
casi 700 mil judíos emigraron a Israel, incluidos 136 mil judíos refugiados de Europa.
Otros judíos refugiados emigraron a Estados Unidos y a otros países. El último campo
de refugiados se cerró en 1957.
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los alemanes se mezclara con la de cualquier otra raza y especialmente con la raza judía,
lo que desembocó en el extremado antisemitismo. Véase anexo II. A. c
Otro rasgo que caracterizaba a Adolf Hitler era la agresividad y el deseo constante de
venganza. Su inconmensurable odio se remontaba a la experiencia de relativa certeza
deinsulto, humillación y orgullo herido en su infancia. Por otra parte la explicación a
su falta de escrúpulos puede hallarse en su extremado desprecio por la debilidad ante el
enemigo, su impulsividad y su fascinación por lograr las metas sin importar el costo que
tuvieran. Tal era su obcecación que era muy condescendiente con quienes mostraban
valor y arrojo en el combate. Por otro lado la venganza de Hitler solo podía satisfacerse
mediante el exterminio de sus innumerables enemigos. Véase anexo II. A. d, e
Esto explica también la represión de conciencia del dictador. Desde que se embarcó en
su carrera de dominio despiadado y venganza, Hitler se transformó en un hervidero de
secretos, de remordimientos neuróticos y en un sentimentalismo que tenían que ser
reprimidos. Hitler siguió un período de ansiedad y agotamiento, abatimiento,
agitaciones y pesadillas, que solamente cabe a interpretarlas como el funcionamiento
inconsciente de la mala conciencia.
Por otro lado, este mismo hecho puede explicar el perfil de auto-reivindicación de la
criminalidad. Es decir que paradójicamente, los reiterados crímenes que Hitler
cometía, en parte eran causados por la represión en su consciencia, la mala conciencia y
lanecesidad de apaciguarla, daban lugar como único método de someterse de su
culpabilidad inconsciente a cometer otro acto de agresión. Este factor de represión de la
conciencia fue de gran importancia para el éxito de sus crímenes.
Por siguiente, Adolf Hitler se caracterizó por extraordinario carisma capaz de envolver
a una infinidad de personas e incluso masas. Uno de los aspectos más característicos de
Hitler, fue el poseer la virtud de una gran oratoria gesticular muy estudiada y
consecuentemente una capacidad de liderazgo notable. A pesar de que Hitler nunca
pudo cambiar sus orígenes ni el decreto de su potencia y que contrariamente a Mussolini
él nunca intentó desarrollarse físicamente, Hitler se constituyó como elindividuo más
poderoso en el mundo. Para lograrlo el primer paso fue el uso de palabras
embriagantes hacia las masas. Él mismo reconocía su capacidad de embriagar a las
masas e incluso ironizaba con ello. Véase anexo II. A. f
Hitler aprovechó dicha virtud para persuadir a la población alemana mediante
imponentes discursos. En estos discursos, se observa una estructura que él mismo
desvela en su libro Mein Kampf. Esta estructura, hecha a conciencia tal como refleja su
excelente eficacia, era muy simple:
- Mantener el simple dogma.
- Ser franco y directo, hablando solamente en narración.
- Hablar con las emociones de la gente.
- Olvidarse de la belleza literaria, razonamiento científico, equilibrio o la novedad.
- Uso de la repetición reiteradamente.
- Centrarse meramente en persuadir a la multitud, y crear fanáticos.
- Buscar consignas que puedas permitir la conducción del movimiento hacia
adelante.
Además, Hitler tenía una estructura muy determinada que utilizaba en estos discursos
con el fin de sacar el máximo provecho a la susceptibilidad de la multitud.
Primeramente, debía sacar el carácter común de la multitud y de este modo unificar
al grupo. En segundo lugar, debía identificar una amenaza para esa multitud y
así agitar las emociones de miedo y rabia poniendo al borde al grupo. El tercer paso, el
más decisivo en todo su propagandístico período, fue la invocación de un poder
superior, designándose como un agente de ese poder superior. Hitler se atribuía a sí
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A priori la única coherencia que parece explicar esta conducta contradictoria y compleja
es en la voluntad de poder. La satisfacción de la sed de poderío hace surgir en él
una necesidad de dominio aún más grande.
En psicología social este fenómeno se conoce como el motivo de poder*. Entendemos
poder por una relación entre varias personas en la que una ejerce el control sobre la
conducta de los demás, y por tanto lo que se traduce en una gran capacidad para
modificar el comportamiento de los demás. El motivo de poder se concibe pues como
elinterés por dominar y controlar el comportamiento de los demás. Principalmente se
caracteriza por una tendencia estable a buscar influencia, persuasión y control sobre
los demás. Observamos este tipo de influencia y sobre todo de persuasión en el
exhaustivo comportamiento propagandístico.
Un factor fundamental se basa en conseguir reconocimiento, es decir, no tan solo
influenciar, dominar y controlar el comportamiento de los demás, sino que este mero
hecho sea reconocido e incluso admirado. Este tipo de personalidad conduce a que las
personas que lo padecen busquen anisadamente la forma de satisfacer este motivo, y
como bien fue en el caso de Hitler, éste lo hizo por medio del liderazgo.
Digamos entonces que la motivación de poder que Hitler tenía superaba
vertiginosamente su propia conducta, es decir, que pese a la influencia que ya ejecutaba
sobre su entorno, esto no le satisfacía lo suficiente. El hecho es encontrar la diferencia
entre necesidad de poder y logro, puesto que algunas de estas características pueden
ser ambiguas y se pueden encontrar en la personalidad de muchos sujetos sin ser
necesariamente intrínsecamente voluntad de poder. Por tanto se ha de tener presente que
las personas con motivo de poder elevado, como bien era el caso de Hitler, tienen a
ser personas conservadoras y utilizan el poder para mantener la situación, mientras
que el logro estriba en que estas personas aceptan los cambios, siempre que ello
favorezca el rendimiento.
Para verificar que Hitler sigue el patrón conductual característico de las personas con
motivo de poder elevado, comparamos las manifestaciones que se dan en este tipo de
sujetos con el comportamiento de Hitler durante su trayectoria:
En primer lugar, son personas que con mucha mayor frecuencia de lo que es habitual en
otras personas, sienten la necesidad de convencer y persuadir a los demás acerca de
diversas cuestiones, y por tanto generalmente esto supone que estos sujetos elijan
profesiones donde puedan ejercer influencia sobre los demás. No es de extrañar pues,
que Hitler accediera a la política y terminará por fundar el NSDAP y que toda su vida
formara parte en asuntos políticos.
Otro factor se da en que los varones se caracterizan por ser asertivos, competitivos y
agresivos.
Por otra parte, estos sujetos realizan conductas cuyo objetivo principal es lograr
prestigio ante los demás, aunque tal vez lo más significativo sea que utilizan a
miembros del grupo al que pertenece para obtener beneficio personal, e incluso suelen
hacer alianzas de conveniencia con otras personas que deshacen en el momento que no
obtienen el provecho esperado. Este punto fue uno de los más característicos de Hitler,
ante su ingratitud y serenidad para romper pactos, como bien es un gran ejemplo el
Pacto de Ribbentrop-Mólotov o de No-agresión firmado entre Alemania y Rusia.
Además, son personas que en la evaluación y juicio con los demás, se guían únicamente
por estereotipos, siendo más susceptibles de ser influenciados por prejuicios. En
cierta manera, el antisemitismo y la exaltación de la raza aria no dejan de ser fruto de un
estereotipo que Hitler adoptó al ser considerada la “raza alemana” una raza superior por
proceder de antiguos romanos. Finalmente se caracterizan por que pueden llegar a
sergrandes líderes.
35
Psicología de Hitler
El antisemitismo es el punto de partida para tratar de comprender la tragedia que
sobrevendría a incontables personas durante el Holocausto.
A lo largo de la historia, los judíos se han enfrentado al prejuicio y
la discriminación que se conocen como antisemitismo. Impulsados hace casi dos mil
años por los romanos desde la tierra que ahora se llama Israel, se dispersaron por todo el
mundo y trataron deconservar sus propias creencias y cultura al tiempo que vivían
como una minoría. En algunos países, los judíos fueron bien recibidos y disfrutaron de
largos períodos de paz con sus vecinos. En las sociedades europeas donde la
población era principalmente cristiana, los judíos se encontraron cada vez más
aislados como forasteros. Los judíos no comparten la creencia cristiana de que Jesús es
el Hijo de Dios, y muchos cristianos consideraban esta negación a aceptar la divinidad
de Jesús como arrogante. Durante siglos la Iglesia enseñó que los judíos eran los
responsables de la muerte de Jesús, sin reconocer, como lo hace la mayoría de los
historiadores en la actualidad, que Jesús fue ejecutado por el gobierno romano porque
los funcionarios lo consideraban una amenaza política para su gobierno. A los
conflictos religiosos se les sumaban los económicos. Los gobernantes imponían
restricciones a los judíos y les impedían tener ciertos trabajos y ser propietarios de
tierras.
Al mismo tiempo, como al principio la iglesia no permitía la usura, los judíos cumplían
el papel vital de ser prestamistas para la mayoría cristiana. En tiempos de más
desesperación, los judíos se convirtieron en chivos expiatorios de muchos de los
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problemas que la gente sufría. Por ejemplo, fueron culpados de provocar la Muerte
Negra, la plaga que mató a millones de personas en Europa durante la Edad Media. En
España, en el siglo XV, los judíos fueron obligados a convertirse al cristianismo,
aabandonar el país, o eran ejecutados. Cuando las ideas de igualdad y libertad
políticas se expandieron en Europa occidental durante el siglo XIX, los judíos
prácticamente se convirtieron en ciudadanos iguales ante los ojos de la ley. No obstante,
al mismo tiempo surgieron nuevas formas de antisemitismo. Los líderes europeos que
querían establecer colonias en África y Asia sostenían que los blancos eran superiores
a otras razas y que, por lo tanto, tenían que expandirse y tomar el control de las razas
“más débiles” y “menos civilizadas”. Algunos escritores aplicaron este argumento a
los judíos también porque los definían erróneamente como una raza de gente llamada
semita, que tenía sangre y rasgos físicos en común.
Este tipo de antisemitismo racial implicaba que los judíos seguían siendo judíos
aunque se convirtieran al cristianismo. Algunos políticos comenzaron a usar la idea
de superioridad racial en sus campañas como modo de conseguir votos. Karl Lueger fue
uno de esos políticos. Llegó a ser alcalde de Viena al final del siglo mediante el uso del
antisemitismo: apelaba a los votantes culpando a los judíos por los malos tiempos
económicos. Lueger fue un héroe para un joven llamado Adolf Hitler. Las ideas de
Hitler, incluyendo su opinión de los judíos, fueron formadas durante los años que vivió
en Viena, donde estudió las tácticas de Lueger y los periódicos y panfletos antisemitas
que se multiplicaron durante el largo gobierno de Lueger.
En el legado nazi, como ya hemos dicho el antisemitismo fue uno de los puntos clave
que desencadenó el genocidio. Como acabamos de ver, el antisemitismo ya
predominaba en algunas zonas de Europa, no obstante a continuación trataremos de
entender entre otros aspectos, cómo Hitler se apropió de este sentimiento antisemita y
cuáles fueron sus principios o causas. Para ello nos basaremos en el estudio del Dr.
Henry A. Murray,quien realizó un análisis psicológico de la personalidad de Adolf
Hitler que se concedió como informe público gracias a Nina Murray, la viuda del autor
principal del documento.
Henry Murray fue el director de la Clínica Psicológica de Harvard y durante la Segunda
Guerra Mundial trabajó en la Oficina de Servicios Estratégicos, precursora de la
Agencia Central de Inteligencia.
Murray fue comisionado en 1943 para ayudar a los aliados entender la psicología de
Hitler. Recogió información de una variedad de fuentes de segunda mano, como
lagenealogía* de Hitler, la escuela y los archivos militares, los informes públicos de
acontecimientos en forma impresa y en la película, información OSS; los propios
escritos de Hitler, un artículoescrito por DMS Vernon bajo la supervisión del Dr. Murray
escribió sobre la personalidad de Hitler y lo definió como narcisismo contraproducente,
un tipo que es estimulado por el insulto real o imaginario. El Dr. Murray hizo referencia
a las características de este tipo de personalidad:
- Rencores explotación
- Baja tolerancia a la crítica
- Demandas excesivas de atención
- Incapacidad para expresar la gratitud
- Tendencia a menospreciar
- Intimidar, y culpar a otros.
- Deseo de venganza
- Persistencia en el frente a la derrota
- Extrema voluntad propia
- Confianza en sí mismo.
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fueron ambivalentes para él. Su padre era odiado pero a la ves respetado, por el
contrario su madre era amada pero despreciada.
Para Murray, este odio prohibido, fue más tarde trasladado a otro sector. El odio que
hasta un determinado tiempo Hitler había mantenido hacia su progenitor, se transfiere
hacia los judíos al tiempo que, trasladando su venganza u odio a otro sector, comienza
a idealizar y respetar a sus padres.
Así explica el Henry Murray, cómo los judíos pasaron a ser el punto de mira, el odio
trasladado, el antisemitismo radicalizado de Hitler. Si a esta mentalidad compleja, le
añadimos las tendencias antisemitas que proliferaban por toda Europa, obtenemos el
extremado odio, la incesante repugnancia e incluso el imponente miedo hacia los
judíos, como amenaza y adversidad.
Psicología de masas
Por otro lado, los sucesos acaecidos durante el legado del gobierno en la Alemania nazi,
es algo que penetró en las mentes de infinitas personas; víctimas, autores, psicólogos,
historiadores, etc.
La realidad social se postró ante ellos y si vinculamos a todos ellos en un mismo
razonamiento, la yuxtaposición reside en que fueron sucesos devastadores, catastróficos
e irracionales. A continuación propongo lo que podrían ser las explicaciones para el
comportamiento y la conducta de los autores del genocidio y aquellos quienes lo
apoyaron. Los dirigentes y militantes fuern decisivos en la máquinaria de la muerte.
Por un lado, podemos encontrar los denominados factores disposicionales*, partiendo
de estos, optamos por la explicación más coherente pero a la vez incomprensible:
La anormalidad, es decir, estaban locos. Entendemos que cualquier persona que mata a
otro sujeto inocente tiene que estar loco, la antítesis se produce al ver que si nos
aferramos a esta proposición, requiere argumentar que gran parte de la población
alemana, decenas de miles de alemanes sufrían una anomalía. A su vez, podemos
descartar no es su mayor totalidad, pero si simbólicamente la explicación de que los
autores eran enfermos mentales.
Ante esto, podemos optar por la opción de que los autores deben tener un rasgo
particular de personalidad. En este caso Dawidowitzc infiere en que
las inseguridadesque Alemania padeció después de la Primera Guerra Mundial, y
la ansiedad que esta produjo, promulgaron un ambiente emocional en el cual
la irracionalidad y la histeriajugaron el papel fundamental, adaptándose como una
rutina que consecuentemente condujo al delirio. En contra posición a esto, Goldhagen
afirma incluyéndose a si mismo que la población alemana jamás fue fruto de una
psicosis de masas delirantes.
En contraposición a esto, topamos con los denominados factores situacionales*, en los
cuales intervienen diferentes variables para su comprensión.
La obediencia ciega en la autoridad, la impulsividad o el social aislamiento fueron
factores claves y decisivos.
Respecto a la tesis de la impulsividad por el odio intenso perjuicio, varios estudios
realizados con soldados de EE.UU. muestran que la cuestión hace hincapié en
lacamaradería*, es decir, el amor antagónicamente al odio. De hecho los estudios con
los terroristas han mostrado que la principal motivación no es magullar a cabo a los
grupos enemigos, sino beneficiar a los del grupo de pertenencia.
Stanley Milgram aportó la imagen de que la psicología social en el siglo XIX revela una
importante lección, a menudo no es tanto el tipo de persona, es decir no es tan decisiva
la personalidad del sujeto como el tipo de situación en la que se encuentra a sí mismo,
lo que determina cómo va actuar. Este es un concepto trascendental para la comprensión
40
de la conducta nazi. No hay que olvidar pues, las diferentes presiones que miles de
alemanes sufrieron durante el legado nazi.
Presiones de persuasión
Primeramente las presiones de persuasión, la exuberante propaganda, a menudo de
gran eficacia, puesto que en aquellas épocas los medios de información eran escasos, y
la única fuente que estaba disponible era esta. Por tanto la propaganda antijudía fue de
vital importancia para el éxito del holocausto. Por otra parte, no hay que olvidar
laspresiones que los dirigentes ya adheridos suscitaban a compañeros y similares.
Estos probablemente trataran de persuadir a todos sus conocidos, amigos, íntimos,
familiares, etc.
Presiones de la conformidad
Por otra parte tenemos las presiones de la conformidad. Para explicar esto partiremos
del Experimento de Asch. Véase anexo II. B. a
El objetivo explícito de este experimento era estudiar las condiciones que inducen a los
individuos a permanecer independientes o a someterse a las presiones de grupo pese
a que estas son totalmente contrarias a la realidad. Para realizar el experimento se
utilizaron métodos concretos, tales como designar al sujeto verdadero un determinado
lugar, haciendo que se anteriormente recibiera el impacto de la tendencia mayoritaria de
respuesta antes de este emitir su propia respuesta.
Los resultaron mostraron que muchos demostrar un malestar y extremo, y una
proporción elevada se conformó con el punto de vista mayoritario. No obstante cuando
los cómplices no emitían un juicio unánime era más probable que el sujeto disintiera
que a cuando estaban todos de acuerdo. Sin embargo hay que decir que otra gran parte
de sujetos contestaron acertadamente.
Estos estudios de seguimiento mostraron que los sujetos se sintieron ineptos o inseguros
por el experimentador. Demostró la importancia de la pertenencia a un grupo,
evidentemente el tamaño del grupo también era decisivo, puesto que la unanimidad del
grupo era un factor determinante para tomar decisiones. Por otra parte las presiones
que ejercen los grupos sobre los sujetos, como puede ser la ridiculización del sujeto
que no comparta la misma idea, es decir el no-conformista, sin olvidar el valor cultural
de respeto de las normas sociales.
La aplicación del Holocausto la podemos encontrar en que los dirigentes nazis,
principalmente tanto miembros de la SS como miembros de la policía, a menudo
eranridiculizados por el cinismo de los comandantes si estos no ejercían la tarea
adecuadamente. Del mismo modo que los propios soldados nazis ejercían también de
sujeto ridiculizado y menospreciado frente a los compañeros si se mostraban con
discrepancias respecto a la tendencia de grupo, puesto que los tamaños de los grupos de
batallón eran mucho mayores que en el experimento, y por tanto la convivencia se veía
mucho más reprimida por la presión de grupo. El respeto de las normas sociales era
moderadamente alto, por tanto todo aquel que las incumplía era un cebo para los
grupos unánimes. El conformismo de grupo halla también su explicación en que los
respectivos dirigentes nazis estaban en territorio extranjero, generalmente muy lejos de
la familia, apenas sin tener contacto con esta, y por tanto como ser humano, necesita
socializarse con el resto del batallón, debido a que el asilamiento social* era muy duro.
Presiones de la obediencia
Estas presiones de conformismo también implicaban las presiones de obediencia. Para
explicar este suceso nos basaremos en el experimento de Milgram. Véase anexo II. B.
b
El experimento de Milgram fue una serie de experimentos de psicología social. La
finalidad de la prueba era medir la buena voluntad de un participante a obedecer las
41
La llegada de Hitler, para muchos ciudadanos, adultos y niños supuso una especie de
liberación, de enorgullecimiento. La población alemana se sentía totalmente contraria a
lo dictado en el Tratado de Versalles, y la aparición de Hitler promovió una atmosfera
deoportunidad, de fe y de creencia, de optimismo. Hitler representaba la liberación,
la vuelta a la Alemania de oro, a la Alemania digna y respetada, no al punto de mira de
todo el mundo. Para millones de alemanes Adolf Hitler representaba la ilusión, la
armonía para el pueblo, la paz interior, la voluntad digna, el meollo para huir, escapar y
luchar por su dignidad. Para los alemanes, Alemania debía ser grande, y Hitler
representaba esta idea, reencarnaba perfectamente la idea de grandeza.
El estudio realizado por Theodor Adorno, también muestra otros enfoques
aparentemente desapercibidos.
En los tiempos de la Alemania nazi, parte de la población permanecía en el campo, y el
modus vivendi era fundamentalmente rural. Así pues, el nazismo, junto a su ideología
promovía una liberación de la monotonía de la vida rural, del trabajo forzoso, de
lapobreza y de la miseria. La precariedad era suplantada por un nuevo mundo repleto
de innovaciones; viajes, el conocimiento de gente nueva con ideas semejantes, toda una
sociedad con un deseo de aspiración, de superación y de supremacía, una experiencia
comunitaria y un sentimiento de unidad por un fin común, por el resurgir de Alemania.
Para entender realmente la situación que condujo al razonamiento del
nacionalsocialismo como la única vía de salida, cabe entender que el factor elemental
fue la humillación y la indignación que abordaba los corazones de los alemanes. Para
entender mejor, hasta que punto la vergüenza puede ser decisiva en la conducta del ser
humano, trataremos sobre los aspectos sociales y psicológicos de la vergüenza basados
principalmente en the la obra La Máscara de la Infamia.
La vergüenza es una emoción muy dolorosa. Numerosas civilizaciones condenar ciertos
rasgos o comportamientos como algo vergonzoso, por ejemplo como: debilidad (suave,
tímido, niños, homosexuales, o los que temen la agresión, los llamados “débiles”), de
modo que la debilidad financiera (pobreza, la dependencia, la aceptación de la caridad,
las deudas), es tachado de cobardía y de traición a la patria.
La expresión de algunas emociones como bien la ternura, la amabilidad o bien la
compasión, se considera un hecho impropio de un hombre sobretodo en culturas y
subculturas de origen alemán. En algunas sociedades, particularmente aquellas que son
llamadas sociedades primitivas, cualquier desviación de la opinión comúnmente
compartida, cualquier individualidad, o cualquier interpretación individual y subjetiva
puede causar que los burlen y en casos extremos pueden conducir al suicidio.
La vergüenza en concreto, tiene un efecto social, como todas las emociones: las
personas no sólo están avergonzados de sí mismos, sino también, por ejemplo, de their
children, parents, ethnic group or nation.sus hijos, los padres, grupo étnico o nación.
Contrariamente la vergüenza en su aspecto positivo, garantiza y protege la integridad
del individuo, lo que conoceríamos como la vergüenza sana. Sin embargo las emociones
que se revelan con la vergüenza son tan malas como sentirse como un error, sentirse
vacío, con ganas de desvanecerse, desaparecer promovido por la sensación de no
sentirse nada. Para desaparecer abstractamente, una persona llega al punto de ser
totalmente inexpresiva. Por consiguiente, valores como la ternura, el amor, la
amabilidad y todo tipo de emoción percibida como debilidad, son íntegramente
rechazadas. Esto implica que los valores humanistas y los ideales de tal, sean
despreciados y humillados, y aparece lo que entendemos por cinismo*. Frecuentemente
Adolf Hitler es cualificado por su cinismo, puesto que es un punto característico en su
estrategia propagandística; la vergüenza consiste en el desprecio.
46
Por otra parte, la afiliación a un grupo puede conducir a la amistad entre los sujetos
miembros de este, y favorece a conocer personas y crear o mantener amistades, o
simplemente ayuda a evitar la soledad.
Para terminar, en lo que se refiere a la actividad, el grupo favorece a la realización de
múltiples actividades con miembros del mismo, algunas de las cuales no podrían
ejecutarse si no estuviera integrado en él.
Estas dos últimas características, pueden explicar la esperanza que la población
alemana, tanto como los propios dirigentes nazis tenían puesta ya en los inicios del
NSDAP, un partido político que ofrecía bonanza en todos los aspectos, la reconstrucción
de una gran Alemania, el retorno del orgullo nacional, y despojaba así sentimientos de
humillación y vergüenza, que residían en Alemania desde el fin de la Primera Guerra
Mundial. Las celebraciones y festividades, los espectáculos, las conmemoraciones, y
toda una serie de actividades promovidas por el partido, en sus inicios y por la triunfo
de la dictadura, impregnaba a los alemanes de nuevas expectativas de vida. Muchos de
ellos se enriquecieron enormemente a costa de los judíos, y mantuvieron un estatus alto,
para sus familias o sus amistades, se constituía de una beatitud inconmensurable que no
daba lugar a los remordimientos.
El núcleo de vida había pasado a la lealtad y la fidelidad al grupo, a la nación, y todo
giraba en torno a esta, implicara lo que implicara. Como en cualquier otra sociedad,
cultura o consorcio, todos los medios eran justificables para la gloria de la nación, así
como las guerras son santas si son contra los infieles.
ANALISIS DE CONDUCTA:
Disertación personal
Para comenzar, hemos estudiado los acontecimientos históricos que sucedieron
previamente al auge del nacionalsocialismo. Ciertamente estamos tratando una época
pasada, aunque vigente en nuestro pensamiento. El régimen nazi ha pasado a nuestra
contemporaneidad como el fenómeno ético y moral del siglo XX, si bien está claro que
48
con ello acarreamos las consecuencias más nefastas y funestas. Sin embargo cuando se
nos propone comprender la complejidad de los actos, nos alertamos cuantiosamente por
los prejuicios étnicos que supone. A mi modo de ver, tratamos con un periodo de
entreguerras dónde las fricciones y las frustraciones entre las diferentes potencias
mundiales, y asimismo la sociedad que conllevan, estaban presentes en el día a día.
Ambas guerras mundiales subyugaban a sus oponentes por cuestiones del ámbito
económico, generalmente. El hecho de que Alemania quisiera establecerse como una
potencia hegemónica fue un gran condicionante para el estallido de la guerra. No hay
que olvidar que tratamos con un período de expansión, de colonialismo, en el que las
posesiones territoriales cobraban un alto nivel económico y productivo. Por otra parte,
las condiciones de vida y meramente el modus vivendi de las sociedades estaba
cambiando e incluso podríamos decir que progresando con la segunda revolución
industrial. La aparición de nuevas tecnologías y las nuevas formas de vida, suponían un
avance en la sociedad y asimismo una inestabilidad entre ella, propia de los cambios
sociales. Del mismo modo, hemos de tener presente que los medios de comunicación
eran limitados.
Más concretamente hemos de considerar la crisis de postguerra que se sufrió,
especialmente en Alemania, y agregarle la depresión de los años treinta con sus
respectivas consecuencias, tales como la devaluación de la moneda o el alto desempleo.
Sin embargo, estamos analizando aspectos totalmente objetivos en los que la
interpretación de los contemporáneos se nos presenta como algo atípico en nuestra
actualidad. Pese a esto debemos de tratar de empatizar con los ciudadanos alemanes si
queremos comprender sus actitudes. Como es evidente todas las consecuencias de la
Gran guerra fueron de enorme desprestigio para Alemania, y con ello para sus
habitantes. De este modo no es de extrañar que la atmosfera vivida fuere de decadencia
y de humillación, y tanto en la población alemana como en cualquier otra sociedad,
sentimientos de degradación y deshonra ansían ser despojados. El anhelo hacia la gran
Alemania más el deseo de resurgir de una sociedad fueron el motor primero,
indirectamente, hacia el genocidio.
El nacimiento de los fascismos, ya bien sea el fascismo italiano como el alemán, fue el
contribuyente decisivo. Para los alemanes el fascismo surgió como una vía de escape.
En situaciones precarias suponía una mejora que por ligera que fuera o el coste que
tuviera, emocionalmente suponía una gran iniciativa hacia la prosperidad. Si bien es
cierto, en Italia fue Mussolini como en España Franco, pero en todos los casos, tanto
como en el de Hitler la clave del triunfo fue el fortuito momento de su aparición. Adolf
Hitler sacó partido del inopinado momento del declive alemán. La oratoria que Hitler
poseía le facilitó considerablemente el ascenso al poder, puesto que sus embriagantes
palabras se incrustaban en el seno de miles de mentes alemanas.
Las acciones radicalizadas y los comportamientos propios como hechos objetivamente
analizados hallan su explicación, y no por eso su justificación, en la complejidad de la
mente de Adolf Hitler. No obstante, la conducta llevada a cabo por miles de alemanes,
tanto dirigentes nazis como simplemente la aceptación y familiarización con el nazismo
de la sociedad alemana desde una óptica más subjetiva, encuentran su justificación en
diferentes factores.
A priori, hemos analizado los dos tipos de factores viables; factores disposicionales y
factores situacionales. Ambos propugnan dos consignas opuestas, mientras una sugiere
que para llevar a cabo tales conductas debió haber una predisposición por parte de los
autores del genocidio, la otra confronta que dicho comportamiento fue fruto de la
reacción ante unas circunstancias determinadas. Por tanto, la implicación del un factor
externo refuta la opción de que se tratara de una conducta de voluntad propia. A mi
49
modo de ver, considero que no se puede adjudicar una decisión tan clara e inflexible. Al
tratarse de un tema con tan alta complejidad, deben extraerse matices en lugar de
dictaminar a groso modo una cuestión que en su mayor totalidad implica la ética.
Así pues, considero que la controversia se produce al plantearse una hipótesis errónea.
En primera instancia, hemos de tener claro que aspecto deseamos analizar, puesto que
los ideales nazis abarcan una amplia gama de conjeturas, y sin embargo tendemos a
asociarlo a un único concepto; el genocidio. Es evidente que las atrocidades producidas
durante el legado nazi no hayan razón justificable para nuestra sociedad, pero hemos de
adoptar todos los factores situacionales, como bien pudieron ser las presiones
económicas a las que una infinidad de alemanes se vieron sometidos, tras la pérdida de
la guerra y la crisis financiera, como las presiones que aplicaba la profusa propaganda
en tiempos dónde los medios de comunicación se veían limitados. Por otro lado, la
afiliación a un grupo como individuo, en este caso al partido, proporcionaba unas
garantías que se suplían con la conformidad y la obediencia a la autoridad. Hitler exigía
plena lealtad al partido, pero realmente no era exactamente lo que Hitler reclamaba, sino
que en muchos casos la conveniencia personal favorecía a la fidelidad del partido y la
ideología. Los sentimientos se unificaban en una sola idea, y la uniformidad de todos
los afiliados y posteriormente de toda una sociedad.
Por tanto valores como la disciplina y el orden público organizaba a una caótica nación
que ya desde tiempo atrás se instituía como un órgano inestable. Además la uniformidad
atribuía valores como la igualdad, el respeto y la honra, del mismo modo que la
asignación de ciertas funciones proporcionaba una responsabilidad que a ciertos
individuos enorgullecía y satisfacía, de forma que la seriedad y la firmeza con la que se
empleaban las tareas se fundamentaban en la obediencia, en respuesta a la
responsabilidad otorgada.
En segundo lugar hemos observado, como algunos sujetos, podrían haberse sentido
sencillamente como un medio instrumental, por tanto la responsabilidad que se les
atribuía, era acatada directamente por los mismos, pero sin embargo no se consideraban
como promotores o autores, puesto que su función se basaba en obedecer. En otras
palabras, la orden no provenía del propio sujeto y por tanto, por más inhumanas que
llegaran a ser las acciones, se llevaban a cabo bajo ninguna responsabilidad personal.
Esto permite que los dirigentes nazis e incluso la población alemana tolere dichas
conductas y las promueva como un ejemplo a sus amigos, familiares y cercanos.
Hay que tener en cuenta que el genocidio fue una de las últimas acciones concluyentes
de la Alemania nazi. No obstante, si analizamos los fundamentos del partido nazi
hayamos una serie de objetivos y propósitos que de forma intrínseca dejar a relucir
aspectos nacionalistas, en todos sus sentidos. Del mismo modo que ofrece una visión
antisemita a consecuencia del ferviente nacionalismo, implicando medidas extremas y la
adopción de ideas racistas y xenófobas. Por ejemplo, el proteccionismo se adoptó como
medica económica frente a una situación precaria y decadente.
Como bien queda reflejado, desde la llegada de Hitler al poder, entre otras cosas, se
inició un proceso de disminución del paro, que fue acogido y agradecido por los
alemanes independientemente de las medidas para tal. En el ámbito económico Hitler
garantizaba la superación de la situación alemana. Se podría afirmar que durante su
legado Alemania superó fácilmente la depresión de los años treinta. Por otra parte, ya
hemos visto que a todo este período de estabilidad financiera, hay que agregarle que los
judíos fueron utilizados como chivos expiatorios, lo que permitía expropiarlos de todos
sus bienes y riquezas, así como de sus posesiones. Para la sociedad alemana,
concretamente para los dirigentes nazis, esto se traducía como una mejora considerable,
enriqueciéndose cuantiosamente y apropiándose de las lujosas residencias que
50
pertenecían a los judíos. Por tanto, el traslado de una vida de miseria y mediocridad se
veía fortalecido hacia unas nuevas condiciones de vida.
En cierta manera, se puede decir que para los alemanes de la época, se trataba de una
especie de acuerdo desigual; mientras que su función se limitaba en apoyar y promulgar
una ideología que en cierto modo ya estaba adherida a su pensamiento, obtenían a
cambio una prosperidad en todos los sentidos, tanto en el ámbito individual y personal
como en el ámbito social y nacional.
Así pues, el motivo de afiliación implica una serie de beneficios y a su vez unas
responsabilidades. En el momento en que el NSDAP comienza a tener un alto número
de votos a su favor, la sociedad alemana ya ha adquirido sus ideales, los adopta y los
acepta. Cierto es, que en primera instancia el programa de los 25 puntos del partido
nazi ya expresa explícitamente cuales son sus pretensiones una vez en el poder, y
básicamente basaba sus fundamentos en el realce de una nueva Alemania y en el reparto
equitativo de los diferentes derechos, eso si, mostrando claramente su postura
nacionalista frente a los extranjeros o judíos.
El hecho de qué el partido nacionalsocialista fuera ampliando sus votos con el
transcurso de los años, nos conduce a pensar que el proceso hacia la conquista nazi fue
la adopción de una ideología que había estado razonada y justificada para los
contemporáneos de la época, aunque el desenlace de la ideología con el genocidio judío
como última acción, no halle actualmente justificación alguna
Pervivencia en la actualidad
Introducción
Para el desarrollo del cuarto objetivo, cuyo propósito es la verificación de la vigencia de
ideales similares a los adoptados en la época del gran auge del nacionalsocialismo en
nuestra sociedad, hemos realizado una encuesta formada por treinta preguntas, en las
cuales podemos distinguir tres temáticas: preguntas referentes a la economía, la
inmigración y la cultura.
Las cuestiones de dicha encuesta están metódicamente planteadas, de modo que el
sujeto encuestado va desarrollando sus respuestas, de forma genérica hacia aspectos más
concretos o puntuales. Las preguntan están alternadas para consensuar la atención de las
respuestas: cuando trivialmente aparecen respecto a cuándo se plantean de forma
seguida, lo cual implica una mayor reflexión. Para la realización de las cuestiones, se ha
partido como base de los 25 puntos del partido nazi (NSDAP) que han estado
actualizados para transmitir los mismos mensajes. Véase anexo III. A, B
La apreciación de las respuestas valora el nacionalismo* y patriotismo*, el racismo* y
laxenofobia*. La estimación de las respuestas no pretende indicar hasta que grado los
sujetos están de acuerdo o desacuerdo, o si infieren más o menos en estas conductas o
ideologías, sino únicamente si pertenecen a ellas o no.
El propósito de la investigación es demostrar que en la actualidad hay una exuberante
vigencia de ideales pertenecientes a la época nazi, pero que se mantienen ocultos y
reprimidos en esta debido a los prejuicios étnicos que suponen. Para la valoración de
los siguientes aspectos, a continuación debemos analizar que son, cual es su significado
y qué implican estos ideales.
Definición de conceptos
Nacionalismo
Entendemos por nacionalismo genérico al apego de los nativos de una nación a ella y a
cuanto pertenece. Se trata de una ideología que atribuye entidad propia y diferenciada a
51
manifestaciones pueden ser diversas y simples, como por ejemplo los acontecimientos
deportivos de carácter internacional.
Finalmente el nacionalismo económico, es un término que se usa para describir las
políticas económicas guiadas por la idea de proteger el consumo interno, el trabajo o
bien la formación del capital en el interior de un mercado nacional. Este nacionalismo
tiene como finalidad la eliminación de la dependencia, y generalmente supone la
imposición de restricciones a los movimientos del mercado, como los aranceles. Se
opone literalmente a la globalización y suele incluir doctrinas como el proteccionismo y
la sustitución de las importaciones.
Patriotismo
Frecuentemente el patriotismo es utilizado en referencia al nacionalismo y viceversa,
pero de hecho el patriotismo difiere en varios aspectos del nacionalismo.
El patriotismo es un pensamiento que vincula al ser humano con su patria. Es el
sentimiento que el ser humano tiene por la tierra o bien natal, o bien adoptiva, a la cual
se siente ligado por unos determinados valores culturales, históricos y afectivos. Como
bien hemos dicho este estriba del nacionalismo en cuanto a que no precisa de una forma
de gobierno para manifestarse, de este modo, previamente a la existencia de regímenes
jurídicos, políticos o económicos se hace presente el sentimiento patriotita. Se
caracteriza por qué, en el hipotético caso de que los supuestos regímenes llegasen a
desaparecer, este sentimiento perduraría en el tiempo, por encima de cualquier forma de
poder. Por eso se concibe el patriotismo como un valor superior para los habitantes de
un territorio. A su vez, este concepto se asocia con el sentido del tribalismo*, puesto a
que se refiere a una fuerte identidad cultural o étnica que separa un individuo como un
miembro de un grupo de otro individuo miembro de otro grupo.
Este fenómeno está relacionado al concepto de sociedad tribal en el cual eso es una
precondición para los miembros de una tribu, el poseer un fuerte sentimiento de
identidad para la formación de una verdadera sociedad tribal. Se ha postulado que el
cerebro humano está ligado fuertemente al tribalismo a causa de sus ventajas evolutivas.
Es el sentimiento que tiene un ser humano por el grupo humano y/o medio al que se
siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y afectos. Es el
equivalente al orgullo que siente una persona por pertenecer a una familia.
En cierto modo, el patriotismo es una de las claves fundamentales para que se
establezca un nacionalismo, aunque no obligatoriamente, es un fenómeno que se puede
mantener al margen, pero que generalmente va estrechamente ligado.
Racismo / Xenofobia
Otro de los términos a definir, y clarificar previamente es el racismo.
Denominamosracismo a la exacerbación del sentido racional de un grupo étnico,
especialmente cuando convive con otro u otros. Es una doctrina antropológica o política
basa en este sentimiento y que en ocasiones ha motivado a la persecución de un grupo
étnico considerado como inferior. Por tanto podríamos añadir que es toda forma de
discriminación de las personas recurriendo a motivos raciales, tono de piel u otras
características físicas de las personas. El racismo tiene como fin intencional, o como
resultado, la disminución o bien anulación de los derechos humanos de las persona.
Generalmente el racismo está estrechamente relacionado y suele ser confundido con la
xenofobia. La xenofobia en sí, es el odio, repugnancia, hostilidad y rechazo al
extranjero, con manifestaciones que van desde el rechazo más o menos manifiesto, o el
desprecio y las amenazas, hasta puntos de violencia con agresiones e incluso asesinatos.
El paralelismo se establece por qué una de las formas más generalizadas de la xenofobia
se basa en función de la raza, como anteriormente hemos dicho, el racismo.
53
Análisis de la encuesta
Una vez realizada la encuesta, hemos analizado la pervivencia de algunas de las ideas
que ya se establecieron en otra época, y la vigencia de pensamientos análogos en la
actualidad. Véase anexo III. C
En el ámbito económico, con la vigente crisis económica, el 68% de los encuestados
considera que la imagen actual de España es negativa frente a la Unión Europea, frente
a un 25% que se manifiesta en desacuerdo con esta afirmación, los restantes mantienen
que no saben que contestar al respecto. Por otro lado un 73% de los encuestados
reconoce que a causa de la crisis económica la situación económica de cada uno de ellos
ha empeorado, de forma que un 47% responsabiliza a las importaciones de ser las
causantes del perjuicio. No obstante un 24% considera que las importaciones no han
influenciado en la economía española, y otro 29% se mantiene al margen de la opinión.
Sin embargo, de nuevo un 49% de los encuestados sugiere que el gobierno debería
cobrar un impuesto a los productos importados, mientras que un 32% opina que no
es necesario tomar esa medida. Pese a esto un 92% está a favor de que el gobierno
diera prioridad a los productos españoles.
Respecto a los negocios de inmigrantes y la correlación entre estos y el deterioro de la
economía española, un 56% considera que las empresas de inmigrantes han sido de
carácter perjudicial para la economía del país, en oposición se encuentran un 32% de
los encuestados, quienes aluden que este suceso no ha afectado de ninguna forma a la
economía española.
En lo que se refiere a las subvenciones que el gobierno proporciona al sector
inmigrante, un 64% de los encuestados estarían de acuerdo con la supresión de esta
ayuda como medida económica para el país.
En el ámbito social, respecto a la pregunta número seis, en 84% de los encuestados
indican que ser, en un futuro, el cuarto país con más inmigración del mundo, no es
en absoluto positivo. Un 91% se impone afirmando que actualmente hay exceso de
población inmigrante en España. Paralelamente un 88% cree que se debería limitar la
entrada de población extranjera. No obstante un 53% está de acuerdo con mantener
la actitud de legalización y de integración de las personas extranjeras, frente al 47% que
sugiere que esta actitud se debe modificar. Asimismo un 82% estaría de acuerda con
la expulsión del colectivo inmigrantes ilegales.
Desde otra óptica, una mayoría aplastante no despediría antes a una persona española
que a una persona inmigrante, paralelamente un 92% de los encuestados tampoco
54
contratarían antes a una persona inmigrante que a una española. Además, el 70% de los
encuestados no ven positivo que la población inmigrante cobre un sueldo inferior.
En el ámbito cultural, únicamente un 39% considera que la inmigración ha sido la
causante de la decadencia de la cultura autóctona o popular, mientras que el 61% cree
que no ha sido el gran movimiento de culturas promovidas por la inmigración lo
que ha producido que la cultura del país haya decaído. En cuanto a la libertad de
expresión tanto lingüística, como cultural y religiosa de la población inmigrantes, un
26% considera que esta tiene el derecho de libertad de expresión sin limitación alguna.
Contrariamente a esto un 74% se opone a la libertad sin limitación. Del mismo modo
que únicamente un 22% apoyaría que las personas inmigrantes ejercieran sus
ceremonias en espacios públicos.
Por otro lado en cuanto a la pregunta veintitrés, cuya finalidad es saber si debe ser el
Estado quien asuma la responsabilidad total de organizar el sistema cultural del país, la
concordancia se da entre un 38% quienes consideran que sí, frente a un 35% quienes no
creen que así deba ser. Un importante 26% no contesta. No obstante se impone con un
87% de los encuestados, la imagen correcta de que prevalezca la cultura del país sobre
la extranjera.
Finalmente, en el ámbito moral o ético, y de forma mayoritaria los encuestados
consideran que se debe tratar de forma igual al personal inmigrante que al
español. No obstante, un 42% de las personas encuestadas dicen sentirse más confiadas
cuando se trata de un personal de limpieza de nacionalidad española que de
nacionalidad inmigrante, frente a un 58% al que le es indiferente.
Por otra parte, un 68% de las personas encuestadas considera que el gobierno debería
favorecer a la población española respecto a la población inmigrante. Asimismo un 34%
estaría de acuerdo en privar de derechos primordialmente a la población inmigrantes si
el Estado español no pudiera garantizar la seguridad de los ciudadanos en todos los
ámbitos. Pese a esto un 66% mantiene que se debería privar a toda la población por
igual, independientemente de tratarse de población extranjera o del país.
Entre tanto, un 46% opina que beneficiar a la ciudadanía española, privando de
derechos a la población inmigrante es racista y xenófobo, frente a un 38% que opina
que no lo sería. El 16% se mantiene ausente, puesto que no saben si cualificarlo como
tal o no. De igual forma una minoría se siente en desacuerdo con la actitud tomada por
el gobierno francés, mientras que un 62% está de acuerdo.
De una forma más clara, un 44% de las personas encuestadas manifiestan desde su
punto de vista, que el colectivo inmigrante es un problema más para la sociedad y
situación actual. No obstante un 32% se opone a dicha afirmación, y de igual forma un
24% se abstiene a contestar. Para acabar, un 20% se considera asimismo una persona
racista, mientras que un 80% no se razona asimismo como tal.
Finalmente, de forma considerable un 75% considera que todos los ideales
nazisrespecto al racismo y la xenofobia son negativos para una sociedad.
Interpretación
En el análisis que previamente se les ha ofrecido se muestra un análisis genérico, de
forma que la estadística se ha llevado a cabo sin tener en cuenta ninguna variable, es
decir, independientemente del género, la edad, la nacionalidad e incluso la profesión. Al
tratarse de una investigación en la que se han añadido variables, se ofrece la posibilidad
de iniciar una nueva investigación para analizar las respuestas en función de las distintas
variables y obtener unas conclusiones más concretas según las diferentes variables. A
partir de los datos anteriores, procedemos a la interpretación.
55
racista, si bien es cierto no tiene ninguna contemplación en mostrarse como tal. Pese a
su fracaso en la candidatura, el partido obtuvo tres escaños en las últimas elecciones
autonómicas de Cataluña. ¿No se trata entonces, de un claro caso de discriminación
racial?
Se proponen medidas de privación de derechos, se manifiesta el nacionalismo
étnico, se propugna un favoritismo por parte de la sociedad del país frente al
colectivo inmigrante y constantemente se achaca contra este, e incluso lo expone como
amenaza para la sociedad:
“La inmigración masiva es una de las consecuencias de la globalización.
Las oleadas de inmigración ilegal aumentan la delincuencia, el paro y el gasto social,
plantean conflictos lingüísticos, religiosos y culturales y bolsas de marginación social,
constituyendo una seria amenaza para la identidad y cohesión social de Cataluña”
Entonces, ya no se trata de una situación de prejuicios étnicos, si bien es cierto que
mucho de los presentes mantengan ocultos dichos ideales, pero se trata ciertamente de
un caso dónde las normas socialmente establecidas y los prejuicios que acarrea, se han
visto superados e incluso se han transmitido estos ideales hacia la política. Por tanto
ya no tratamos con un sentimiento de la sociedad, generalizado en mayor o menor
grado, sino que estamos frente a una opción parlamentaria.
En definitiva, si analizamos los principios básicos del Nacionalsocialismo y los
transmitimos a la contemporaneidad, observamos una cierta similitud en el ferviente
nacionalismo, y paralelamente, si bien no es el caso de antisemitismo, sí de una
fuerte discriminación racial. Por tanto, deberíamos contemplar objetivamente los
hechos, sin juzgar previamente lo sucedido y reflexionar acerca de ello. ¿Hemos
superado ese acontecimiento? ¿Son tan diferentes los ideales actuales a los acogidos por
el nacionalsocialismo? ¿Se mantienen vigentes de una forma intrínseca?
CONCLUSIONES DE LA ENCUESTA:
Conclusiones
Finalmente, ya hemos completado todos los objetivos del trabajo y vamos a proceder a
la extracción de conclusiones.
60
CONCLUSIONES GENERALES:
62
Agradecimientos
Inicialmente, en el ámbito escolar me gustaría mostrar mi gratitud hacia todos aquellos
que han formado parte del proceso de elaboración del trabajo. Comenzando por mi
tutor, Jesús Castillo, al que le hago un especial reconocimiento debido a su vehemente
interés, ya sea por el tema de objeto como por el desarrollo de tal efectivamente.
Por otra parte, expresar mi reconocimiento hacia otros miembros del profesorado por
su atención y colaboración, así pues me gustaría destacar a la profesora Teresa
Quintillà y a los profesores Pere Mallada y Antoni Vila, quienes me prestaron un rato
de su tiempo para ayudarme a supervisar el trabajo.
Del mismo modo, expresar mi agradecimiento a todos aquellos partícipes que
bondadosamente contribuyeron en prestarse a contestar el cuestionario.
En el ámbito familiar, manifestar el papel fundamental que ha ejercido toda mi familia,
sobretodo en el apoyo moral y la persistencia empleada para la realización del trabajo.
Por último, agradecer a todos aquellos quienes, tanto en un pasado como en el
presente, contribuyen al desarrollo de mí ser como persona, así como a la vida por
dotarme de racionalidad, de la maravillosa mente del ser humano que nos permite
investigar, razonar y reflexionar y por consiguiente a decidir. A decidir, puesto que no
estamos predeterminados y nuestra funcionalidad en el mundo incidirá en el futuro.
Frente a eso, la razón y el pensamiento son el mayor regalo.
Glosario
63
A
Aislamiento social:
Soledad experimentada por el individuo y percibida como negativa o amenazadora e
impuesta por otros.
Anti demócrata:
Contrario a la democracia
Anti pacifista:
Contrario al pacifismo; es decir contrario al conjunto de doctrinas encaminadas a
mantener la paz entre las naciones
Anti socialista:
Contrario a las ideas socialistas.
Antiburgués:
Contrario a la burguesía o al espíritu burgués.
Anticapitalista:
Extensa colección de ideologías, movimientos y actitudes que se oponen en forma total,
o parcial, al capitalismo.
Anticomunismo:
Oposición directa al comunismo
Antiliberal:
Contrario a las ideas liberales o a quienes las defienden.
Antisemitismo:
Prejuicio u hostilidad abierta hacia los judíos como grupo generalizado.
Atribución disposicional:
La causalidad se asigna a un factor, a un agente o a una fuerza interior. Los factores
interiores caen dentro de su propio control. Usted puede elegir comportarse de una
manera particular o no.
Atribución situacional:
La causalidad se asigna a un factor, a un agente o a una fuerza exterior. Los factores
externos se salen fuera de control.
Autarquía:
Termino comúnmente usado en la economía que indica la condición de las personas,
lugares, mecanismos, sociedades, sistemas industriales o naciones que luchan por su
auto-abastecimiento o que rechazan toda ayuda externa, se puede encontrar o proponer
en países con las suficientes recursos naturales como para no tener que disponer de
importaciones de ningún tipo.
Autodeterminación:
Decisión de los pobladores de una unidad territorial acerca de su futuro estatuto
político.
C
Camaradería:
Amistad o relación cordial que mantienen entre sí los buenos camaradas. Familiaridad
Capitalismo:
Régimen económico fundado en el predominio del capital como elemento de
producción y creador de riqueza.
Cinismo:
-Desvergüenza en el mentir o en la defensa y práctica de acciones o doctrinas
vituperables.
-Disposición a no creer en la sinceridad o bondad humana, ni en sus motivaciones y
64
acciones, así como una tendencia a expresar esta actitud mediante la burla y el
sarcasmo.
Complejo de Edipo:
Complejo de emociones y sentimientos infantiles caracterizados por la presencia
simultánea y ambivalente de deseos amorosos y hostiles hacia los progenitores.
Comunismo:
Organización social, es una asociación basada en la comunidad de los medios sociales
de producción y los bienes producidos mediante los mismos.
Conferencia de paz de París:
La Conferencia de Paz de París fue la reunión de los Aliados después del armisticio para
acordar las condiciones de paz con los países de las Potencias Centrales: Alemania,
Turquía, Bulgaria, Austria y Hungría
Darwinismo social:
-Teoría que afirma que las leyes sociales forman parte de las leyes naturales, y que pone
en primer plano la lucha entre individuos o grupos humanos como fuente de progreso
social y biológico.
-Conjunto de propuestas políticas- acerca del progreso o cambio social que proclaman
basarse en las percepciones de Darwin.
Deflación:
Descenso del nivel de precios debido, generalmente, a una fase de depresión económica
o a otras causas.
Democracia:
Doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno
Descolonización:
Es el proceso mediante el cual una colonia consigue su independencia de un poder
colonial; se de trata de un proceso opuesto al del colonialismo.
Desempleo:
Paro forzoso.
Desequilibrio económico:
El precio de mercado, las cantidades de oferta y demanda no coinciden.
65
Desorden psicológico:
Comportamiento anormal de los individuos y que están clasificados por los
profesionales de la psicopatología, mediante un estudio de las causas que los provocan.
Devaluar:
Rebajar el valor de una moneda o de otra cosa, depreciarla.
Dictadura:
Gobierno que, bajo condiciones excepcionales, prescinde de una parte, mayor o menor,
del ordenamiento jurídico para ejercer la autoridad en un país.
E
Ecléctica:
Perteneciente a eclecticismo; Modo de juzgar u obrar que adopta una postura
intermedia, en vez de seguir soluciones extremas o bien definidas
Especulación financiera:
Conjunto de operaciones comerciales o financieras que tienen por objeto la obtención de
un beneficio económico, basado en las fluctuaciones de los precios.
Etología:
Estudio científico del carácter y modos de comportamiento del hombre.
Eugenesia:
Es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos
mediante varias formas de intervención.Las metas perseguidas han variado entre la
creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de los recursos de la sociedad y
el alivio del sufrimiento humano.
Eutanasia:
Acción u omisión que, para evitar sufrimientos a los pacientes desahuciados, acelera su
muerte con su consentimiento o sin él.
F
Factores disposicionales:
Factores internos de la persona.
Factores situacionales o circunstanciales:
Factores externos a la persona, aunque relacionados a ella para atribuir la conducta
ejercida.
Führer:
Palabra alemana que significa “líder o guía”
Führerbúnker:
Denominación que recibía el búnker o refugio antiaéreo situado en el subsuelo de
Berlín, destinado a proteger a los altos mandos del Estado y las fuerzas armadas de la
Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial.
G
Genealogía:
Serie de progenitores y ascendientes de cada persona, y, por ext., de un animal de raza.
Ghetto:
Es un área separada para la vivienda de un determinado origen étnico, cultural o
religioso, voluntaria o involuntariamente, en mayor o menor reclusión. El término se
empleó, originalmente, para indicar los barrios en los cuales eran obligados a vivir y a
permanecer confinados por la noche
66
H
Hiperinflación:
Inflación muy elevada, fuera de control, en la que los precios aumentan rápidamente al
mismo tiempo que la moneda pierde su valor.
Holocausto:
Intento de aniquilar totalmente a la población judía de Europa.
Homosexualismo:
Referente a la homosexualidad; Inclinación erótica hacia individuos del mismo sexo.
I
Identidad racial:
Construcción social y cultural dinámica basada en conceptos complementarios de raza y
etnia, elaborada y manipulada por los sujetos en función de diversos contextos. Básica
en la elaboración de sentidos de pertenencia y de nociones de alteridad, con gran
eficacia simbólica y de acción en el espacio.
Imperialismo:
Pretender colocarse por encima de otros Estados o comunidades.
Indemnización:
Resarcir de un daño o perjuicio
Inflación:
Elevación notable del nivel de precios con efectos desfavorables para la economía de un
país.
L
Líder:
Persona a la que un grupo sigue, reconociéndola como jefe u orientadora.
Líder de tarea:
La persona del grupo que produce ideas y lo gruía hacia las soluciones y a la
finalización de las tareas.
Líder socio-emocional:
La persona del grupo que ayuda a aumentar la moral de este y da apoyo cuando las
cosas no salen bien.
Luftwaffe:
Es el término en alemán usado para referirse a la Fuerza Aérea histórica del ejército de
Alemania desde su creación en 1910 hasta el final del régimen nazi del III Reich en
1945 y sustituida por la fuerza aérea Luftwaffe (Bundeswehr), fuerzas armadas de la
República Federal integradas en la OTAN.
M
Marxismo:
Doctrina derivada de las teorías de los filósofos alemanes Friedrich Engels y Karl Marx,
consistente en interpretar el idealismo dialéctico de Hegel como materialismo
dialéctico, y que aspira a conseguir una sociedad sin clases
Mein Kampf:
Es un libro escrito por Adolf Hitler, combinando elementos autobiográficos con una
exposición de ideas propias de la ideología política del nacionalsocialismo.
67
Mercado de valores:
Tipo de mercado de capitales en el que se negocia la renta variable y la renta fija de una
forma estructurada, a través de la compraventa de valores negociables. Permite la
canalización de capital a medio y largo plazo de los inversores a los usuarios.
Milagro alemán:
Fue usado por primera vez en el periódico británico The Times en 1950 y describe la
rápida reconstrucción y desarrollo de las economías de Alemania Occidental y Austri
después de la Segunda Guerra Mundial, en parte gracias al Plan Marshall para Europa
provocado por el temor de que pudieran darse las mismas condiciones que se dieron
para Alemania en el período de entre guerras
Militarismo:
Preponderancia de los militares, de la política militar o del espíritu militar en una
nación.
Motivo de afiliación:
Necesidad de estar con otros, de relacionarse con los demás.
Motivo de poder:
Deseo de hacer que el mundo material y social se ajuste a la imagen o plan de uno.
Interés por ejercer dominancia sobre la conducta de los demás.
N
Nacionalismo:
Ideología que atribuye entidad propia y diferenciada a un territorio y a sus ciudadanos, y
en la que se fundan aspiraciones políticas muy diversas.
Negligencia paterna:
Fallo en la debida actuación o desempeño de una función, servicio u obligación por
parte de los progenitores.
Neoliberalismo:
Teoría política que tiende a reducir al mínimo la intervención del Estado.
NSDAP:
Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán
P
Pacto Antikomintern:
El Imperio de Japón y la Alemania Nazi, donde ambas naciones se comprometían a
tomar medidas para salvaguardarse de la “amenaza” de la Internacional Comunista o
Comintern.
Pacto de Acero:
Acuerdo político y militar firmado el 22 de mayo de 1939 en Berlín, entre los Ministros
de Relaciones Exteriores Galeazzo Ciano por el Reino de Italia y Joachim Von
Ribbentrop por Alemania, en el que se sentaban las bases de un futuro apoyo mutuo en
caso de guerra.
Pacto de Ribbentrop-Molotov:
El Tratado de no agresión entre el Tercer Reich y la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas
Pangermanismo:
Doctrina que proclama y procura la unión y predominio de todos los pueblos de origen
germánico.
Paramilitar:
Dicho de una organización civil: Con estructura o disciplina de tipo militar.
68
Parlamentarismo:
Sistema político en que el poder legislativo está confiado al Parlamento, ante el cual es
responsable el Gobierno.
Patriotismo:
Amor a la patria.
Plan Dawes:
Programa establecido bajo el auspicio de los Estados Unidos para conseguir que los
aliados vencedores de la Primera Guerra Mundial (sobre todo Gran Bretaña, Francia, y
EEUU) consiguieran sus reparaciones de guerra establecidas en el Tratado de Versalles,
mientras a la vez se buscaba estabilizar la economía de Alemania y evitarle mayores
perjuicios como resultado de dichos pagos
Plan Marshall:
Fue el principal plan de los Estados Unidos para la reconstrucción de los países
europeos después de la Segunda Guerra Mundial, que a la vez estaba destinado a
contener un posible avance del comunismo. La iniciativa recibió el nombre del
Secretario de Estado de los Estados Unidos, George Marshall, y fue diseñada
principalmente por el Departamento de Estado.
Plan Young:
Sustituyó al Plan Dawes de 1924, que fijaba montos elevados de pago anual en calidad
de reparaciones de guerra. En cuanto se hizo evidente que Alemania no podría cumplir
tales compromisos por un plazo indefinido.
Política aislacionista:
Política de apartamiento o no intervención en asuntos internacionales.
Psicoanálisis:
-Modelo teórico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenómenos
implicados en la vida anímica humana.
-Terapia psicoanalítica, es decir, a un conjunto de procedimientos y técnicas terapéuticas
para el tratamiento de conflictos internos y de relaciones interpersonales.
-Método psicoanalítico: un método de investigación que ha sido aplicado más allá de la
psicología clínica individual, al análisis de fenómenos culturales.
Psiquismo:
Estructura mental propia de cada individuo, conjunto de características inherentes a la
persona.
Putsch de Múnich:
Es una rebelión iniciada por el líder del partido nazi Adolf Hitler, que comenzó en
Munich el 8 de noviembre de 1923. Hitler, junto con un contingente de las SA llegó a la
Bürgerbräukeller donde el gobernador de Baviera, Gustav von Kahr, pronunciaba un
discurso. Cerca de 600 hombres de las SA bloquearon las salidas. Hitler, rodeado por
sus copartidarios, entró a través de la puerta delantera, disparó un tiro al techo y saltó
sobre una silla gritando: “¡la revolución nacional ha estallado!”. Conocido también
como el Putsch de la Cervecería.
R
Racismo:
Discriminación de las personas recurriendo a motivos raciales, tono de piel u otras
características físicas de las personas, de tal modo que unas se consideran superiores a
otras.
Realschule:
Sistema Educativo Alemán
69
Recesión:
Depresión de las actividades económicas en general que tiende a ser pasajera.
Reichstag:
Palabra alemana que hace referencia al Parlamento Alemán
República:
Organización del Estado cuya máxima autoridad es elegida por los ciudadanos o por el
Parlamento para un período determinado.
Revanchismo:
Actitud de quien mantiene un espíritu de revancha o venganza.
S
S.A. (Sturmabteilung):
Organizaciones que funcionaron como una organización paramilitar del NSDAP.
S.S. (Schutzstaffel):
Organización militar, política, policial y de seguridad de la Alemania nazi.
Senectud:
Período de la vida humana que sigue a la madurez. Vejez.
Simbiosis:
Asociación de individuos animales o vegetales de diferentes especies, sobre todo si los
simbiontes sacan provecho de la vida en común.
Síndrome de rechazo:
Es la serie de trastornos emocionales y/o mentales que se van
manifestando a lo largo de nuestra vida como consecuencia de no haber tenido o
experimentado el amor
necesario, desencadenando una conducta neurótica.
Sionismo:
Corriente ideológico que se basa en la aspiración de los judíos a recobrar Palestina
como patria.
Sobreproducción:
Proceso económico en el que se obtienen cantidades superiores a las necesarias.
Socialista (Socialismo):
Sistema de organización social y económico basado en la propiedad y administración
colectiva o estatal de los medios de producción y en la regulación por el Estado de las
actividades económicas y sociales, y la distribución de los bienes
Sociedad de Naciones (SDN):
La Sociedad de Naciones (SDN) fue un organismo internacional creado por el Tratado
de Versalles, el 28 de junio de 1919. Se proponía establecer las bases para la paz y la
reorganización de las relaciones internacionales una vez finalizada la Primera Guerra
Mundial.
Solución Final:
Es el nombre del plan de la Alemania nazi para ejecutar el genocidio sistemático de la
población judía europea durante la Segunda Guerra Mundial. Su puesta en práctica,
conocida posteriormente como Holocausto o Shoah, supuso la deportación sistemática y
exterminio posterior de toda persona clasificada como étnicamente judía, con
independencia de su religión. El término fue acuñado por Adolf Eichmann, un
funcionario nazi que supervisó en primera instancia la campaña, a la que antes se
denominaba reinstalación.
70
T
Teoría de la cosificación:
Teoría que explica la obediencia que ejecuta un sujeto, según que la persona se ve como
un simple instrumento que realiza los deseos de otra y, por lo tanto, no se considera
responsable de sus actos.
Totalitarismo:
Régimen político que ejerce fuerte intervención en todos los órdenes de la vida
nacional, concentrando la totalidad de los poderes estatales en manos de un grupo o
partido que no permite la actuación de otros partidos.
Trastornos disociativos:
La manifestación esencial es la existencia de dos o más identidades o personalidades,
cada una de las cuales asume el control del comportamiento del sujeto a su turno. A
menudo, el estrés psicosocial produce la transición de una identidad a otra. Cada una de
las personalidades que emerge suele tener un nombre y características distintas de la
original.
Tratado de Neuilly-sur-Seine:
Tratado firmado tras la Primera Guerra Mundial entre el Reino de Bulgaria y las
potencias vencedoras en la Primera Guerra Mundial. El tratado estipulaba que Bulgaria
reconocía el nuevo Reino de Yugoslavia, pagaba 400 millones de dólares en concepto de
indemnización y reducía su ejército a 20.000 efectivos. Además, perdía una franja de
terreno occidental en favor de Yugoslavia y cedía Tracia occidental al Reino de Grecia,
por lo que quedaba sin acceso al Mar Egeo.
Tratado de Postdam:
Fue un acuerdo en la política para la ocupación y la reconstrucción de Alemania y otras
naciones después de luchar en Teatro europeo de la Segunda Guerra Mundial había
terminado con la entrega alemana de 8 de mayo, 1945. Fue bosquejado y adoptado por
las energías victoriosas principales, URSS, LOS E.E.U.U. y Reino Unido, en
Conferencia de Potsdam
Tratado de Sèvres:
Tratado de paz entre el Imperio otomano y las naciones aliadas de la Primera Guerra
Mundial (a excepción de Rusia y Estados Unidos). El Tratado dejaba al Imperio
otomano sin la mayor parte de sus antiguas posesiones, limitándolo a Estambul y parte
de Asia Menor
Tratado de Trianon:
Tratado de paz firmado después de la Primera Guerra Mundial entre Los Aliados y los
Poderes asociados, por una parte, y Hungría por otra parte. El tratado establecía la
nueva situación de Europa, con los estados que habían de reemplazar al antiguo reino de
Hungría, después de la desaparición del Imperio austrohúngaro.
Tratado de Yalta:
Los acuerdos de Yalta son un texto de carácter político internacional. En el texto están
las conclusiones fundamentales a las que llegaron las tres Grandes Potencias después de
la 2ªGuerra Mundial. Este tratado tuvo lugar en Yalta en la península de Crimea en
febrero de 1945 entre los días 4 al 11 del mismo mes, cuando las fuerzas del Eje estaban
muy debilitadas. Tres meses más tarde capitulo Alemania y en Septiembre lo hizo
Japón. El texto va especialmente dirigido a todas las naciones que habían sufrido la
ocupación alemana o habían sido aliados de esta.
U
Ultraderechista:
Relativo a ultraderecha; Derecha política de ideología radical o extremista.
Utopía:
Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el
momento de su formulación.
X
Xenofobia:
Odio, repugnancia u hostilidad hacia los extra
ibliografia
Ficha Bibliográfica 1
Autor: Henry A. Murray
72
Titulo original: Analysis of the Personality of Adolph Hitler: With Predictions of His
Future Behavior and Suggestions for Dealing with Him Now and After Germany’s
Surrender.
Titulo: Análisis de la personalidad de Adolf Hitler
Lugar Edición: Harvard Psychological Clinic, Cambridge, Massachusetts. Committee
for National Morale, New York.
Número de páginas: 84
URL: http://www.news.cornell.edu/stories/March05/HitlerPsychoanalysis.bpf.html
Ficha Bibliográfica 2
Autor: Adolf Hitler
Titulo original: Mein Kampf
Titulo: Mi Lucha
Lugar de edición de la obra original: Prisión de Landsberg por su colaborador Rudolf
Richard Hess.
Edición: Formato PDF
Número de páginas: 121
URL: www.radioislam.org
Filmografia
Ficha Técnica 1
Titulo: El triunfo de la Voluntad
73
“Noche de los cuchillos largos” (1934), durante la cual tuvo lugar la matanza de las SA.
Tras la subida al poder del nacionalsocialismo, la familia discute qué posición debe
adoptar respecto al nuevo régimen. Sólo uno de sus miembros, Herbert, se niega a
apoyarlo, sobre todo a raíz del incendio del Reichstag, razón por la cual tendrá que huir
dejando en Alemania a su esposa y a sus hijas. Los Essenbeck no podrán evitar verse
envueltos en las luchas de poder entre las distintas facciones nazis.
Ficha Técnica 6
Titulo: Escape de Sobibor
Titulo Original: Escape from Sobibor
Año: 1987
Duración: 143 min.
País: Reino Unido
Director: Jack Gold
Guión: Thomas ‘Toivi’ Blatt, Reginald Rose (Libro: Stanislaw ‘Shlomo’ Szmajzner,
Richard Rashke)
Música: Georges Delerue
Fotografía: Ernest Vincze
Reparto: Rutger Hauer, Alan Arkin, Joanna Pacula, Hartmut Becker, Jack Shepherd,
Emil Wolk
Productora: Coproducción Reino Unido-Yugoslavia; Zenith Entertainment / Columbia
Broadcasting System (CBS)
Premios:
1987: Premios Emmy: 5 nominaciones, incluyendo mejor especial drama/comedia y
director
1988: Globos de Oro: Mejor miniserie/película para TV y actor (Rutger Hauer). 3
nominaciones
Género: Drama. Thriller. Bélico | II Guerra Mundial. Nazismo. Holocausto
Sinopsis: Sobibor es una prueba más de resistencia que durante la Segunda Guerra
Mundial tuvieron que superar aquellos que fueron perseguidos y apresados por su
condición religiosa o política. Se trata de un pequeño pero activo campo de
concentración donde la única salida que queda para sobrevivir es escapar. El plan
consiste en sacar al mayor número de personas de ese infierno ya que, tras las posibles
fugas, el ejército alemán aniquila a tantas personas reclusas como huidas. Seiscientas
personas han de salir de allí pero, ¿cómo?
Ficha Técnica 7
Titulo: La lista de Schindler
Titulo Original: Schindler’s List
Año: 1993
Duración: 195
País: Estados Unidos
Director: Steven Spielberg
Guión: Steven Zaillian
Música: John Williams
Fotografía: Janusz Kaminski
Reparto: Liam Neeson, Ben Kingsley, Ralph Fiennes, Caroline Goodall, Jonathan
Sagalle, Embeth Davidtz
Productora: Universal Pictures / Amblin Entertainment
Premios:
1993: 7 Oscars: Película, director, guión, montaje, música, dirección artística, fotografía
1993: 3 Globos de Oro: Película: drama, guión, director. 6 nominaciones
76
Año: 1997
Duración: 111 min.
País: Estados Unidos
Director: Bryan Singer
Guión: Brandon Boyce (Novela: Stephen King)
Música: John Ottman
Fotografía: Newton Thomas Sigel
Reparto: Ian McKellen, Brad Renfro, Bruce Davison, Elias Koteas, David Schwimmer,
Joe Morton, Jan Triska, Michael Byrne, Heather McComb, Ann Dowd
Productora: Columbia Pictures
Género: Intriga | Nazismo
Sinopsis: Un joven llamado Todd Bowden (Brad Renfro) descubre que un anciano del
vecindario (Ian McKellen) es un antiguo miembro de las SS. El tenebroso asunto no
hace sino excitar la curiosidad del muchacho, que se deja seducir por los terribles
relatos de su nuevo “amigo”…
Ficha Técnica 10
Titulo: El pianista
Titulo Original: The Pianist (Le pianiste)
Año: 2002
Duración: 148 min.
País: Gran Bretaña
Director: Roman Polanski
Guión: Ronald Harwood (Libro: Wladyslaw Szpilman)
Música: Wojciech Kilar
Fotografía: Pawel Edelman
Reparto: Adrien Brody, Thomas Kretschmann, Maureen Lipman, Ed Stoppard, Emilia
Fox, Frank Finlay, Julia Rayner, Jessica Kate Meyer, Maureen Lipman
Productora: Coproducción GB-Francia-Polonia-Alemania; R.P. Productions / Heritage
Films / Studio Babelsberg / Runteam Ltd.
Premios:
2002: 3 Oscar: Mejor director, actor (Adrien Brody), guión adaptado. 7 nominaciones
2002: 2 nominaciones al Globo de Oro: Mejor película – drama, actor dramático
2002: 2 premios BAFTA: Mejor película, premio David Lean a la dirección (Roman
Polanski)
2002: Goya: Mejor película europea
2002: Festival de Cannes: Palma de Oro
2002: 7 premios César incluyendo mejor película, actor, director. 10 nominaciones
2002: David de Donatello: Mejor película extranjera
Genero: Drama | II Guerra Mundial. Nazismo. Holocausto. Música. Basado en hechos
reales
Sinopsis: Wladyslaw Szpilman, un brillante pianista polaco de origen judío, vive con su
familia en el ghetto de Varsovia. Cuando, en 1939, los alemanes invaden Polonia,
consigue evitar la deportación gracias a la ayuda de algunos amigos. Pero tendrá que
vivir escondido y completamente aislado durante mucho tiempo, y para sobrevivir
tendrá que afrontar constantes peligros.
Ficha Técnica 11
Titulo: Napola
Titulo Original: Napola
Año: 2004
Duración: 95 min.
78
País: Alemania
Director: Dennis Gansel
Guión: Dennis Gansel, Maggie Peren
Música: Normand Corbeil
Fotografía: Torsten Breuer
Reparto: Max Riemelt, Tom Schilling, Michael Schenk, Justus Von Dohnányi, Devid
Striesow
Género: Drama | Nazismo
Sinopsis: Berlín, 1942. Friedrich, de 16 años, que acaba de finalizar el bachillerato
elemental y es un hábil boxeador aficionado, sueña con ser alguien en la vida. Su
oportunidad le llega al fijarse en él durante un combate de boxeo por un joven simpático
que es profesor de una escuela de elite de los nazis y ayuda a Friedrich a ingresar en el
centro. Allí, el joven profesor se convierte en el mentor de Friedric, a quien ayuda a
soportar el rigor de una escuela sometida a una estricta disciplina. Entre los nuevos
amigos de Friedrich se encuentra Albrecht, hijo de un alto funcionario. Albrecht, un
chico frágil que prefiere desarrollar su mente más que su cuerpo, se muestra crítico con
la ideología nazi que se pretende inculcar en la mente de los educandos.
Ficha Técnica 12
Titulo: El Hundimiento
Titulo Original: Der Untergang
Año: 2004
Duración: 155 min.
País: Alemania
Director: Oliver Hirschbiegel
Guión: Bernd Eichinger (Novela: Joaquim Fest)
Música: Stephan Zacharias
Fotografía: Rainer Klausman
Reparto: Bruno Ganz, Alexandra Maria Lara, Corinna Harfouch, Ulrich Matthes,
Juliane Köhler, Heino Ferch, Christian Berkel, Matthias Habich, Thomas Kretschmann
Productora: Constantin Film
Premios:
2004: Nominada al Oscar: Mejor película de habla no inglesa
2004: Nominada al Goya: Mejor película europea
Género: Drama. Bélico | Nazismo. II Guerra Mundial. Basado en hechos reales
Sinopsis: Berlín, abril de 1945. En las calles de Berlín se libra una encarnizada batalla.
Hitler (Bruno Ganz) y sus fieles se han atrincherado en un búnker. Entre ellos se
encuentra Traudl Junge (Alexandra Maria Lara), la secretaria personal del Führer. En el
exterior, la situación se recrudece. A pesar de que Berlín ya no puede resistir más, Hitler
se niega a abandonar la ciudad y, acompañado de Eva Braun (Juliane Köhler), prepara
su despedida.
Ficha Técnica 13
Titulo: Ghetto
Titulo Original: Ghetto
Año: 2006
Duración: 110 min.
País: Alemania
Director: Audrius Juzenas
Guión: Joshua Sobol
Música: Anatolijus Senderovas
Fotografía: Andreas Höfer
79
En ese momento Jones decidió hacer un experimento con sus alumnos: implantó un
régimen de extrema disciplina en el aula, restringiéndoles las libertades y haciéndoles
formar en unidad. El nombre de este movimiento fue The Third Wave. Ante el asombro
del profesor, los alumnos se entusiasmaron hasta tal punto que a los pocos días
empezaron a espiarse unos a otros y a acosar a los que no querían unirse a su grupo. Al
quinto día Ron Jones se vio obligado a acabar con el experimento antes de que las cosas
llegaran más lejos.
Ficha Técnica 16
Titulo: El Lector
Titulo Original: The Reader
Año: 2008
Duración: 123 min.
País: Estados Unidos
Director: Stephen Daldry
Guión: David Hare (Novela: Bernhard Schlink)
Música: Nico Muhly
Fotografía: Chris Menges, Roger Deakins
Reparto: Kate Winslet, David Kross, Ralph Fiennes, Bruno Ganz, Lena Olin,
Alexandra Maria Lara, Linda Bassett, Susanne Lothar, Matthias Habich, Ludwig
Blochberger, Volker Bruch, Hannah Herzsprung
Productora: Coproducción USA-Alemania; The Weinstein Company / Mirage
Enterprises / Neunte Babelsberg Film
Premios: 2008: Oscar: Mejor actriz (Kate Winslet). 5 nominaciones
2008: Globos de Oro: Mejor actriz secundaria (Kate Winslet). 3 nominaciones
2009: Premios del cine europeo: Mejor actriz (Kate Winslet). 3 nominaciones
2008: BAFTA: Mejor actriz (Kate Winslet). 5 nominaciones
Género: Drama. Romance | Nazismo. Holocausto
Sinopsis: Al volver del colegio camino de su casa, Michael Berg, un chico de 15 años,
pierde el conocimiento y es recogido por Hanna Schmitz, una mujer que le dobla la
edad. Entre ambos surge un apasionado y secreto idilio que se ve interrumpido por la
misteriosa desaparición de Hanna. Ocho años más tarde, siendo estudiante de Derecho,
Michael asiste como observador a un juicio contra colaboradores de la Alemania Nazi, y
se queda atónito al ver que su antigua amante está entre los acusados.
Webgrafía
Aberlard. Adolf/Adolph Hitler – his psychology and development, [en línea] Dirección
URL: <http://www.abelard.org/hitler/hitler.php>. [Consulta: 23 junio 2010]
81
WIKIPEDIA. Complejo de Edipo, [en línea] El texto está disponible bajo la Licencia
Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki and
Wikimedia Project. Última actualización:. Dirección URL:
<http://es.wikipedia.org/wiki/Complejo_de_Edipo>. [Consulta: 27 Noviembre 2010]
WIKIPEDIA. Experimento de Asch, [en línea] El texto está disponible bajo la Licencia
Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki and
Wikimedia Project. Última actualización:. Dirección URL:
<http://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_de_Asch>. [Consulta: 28 Noviembre
2010]
WIKIPEDIA. Experimento de Milgram, [en línea] El texto está disponible bajo la
Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki
and Wikimedia Project. Última actualización:. Dirección URL:
<http://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_de_Milgram>. [Consulta: 28 Noviembre
2010]
WIKIPEDIA. Experimento de Robber’s Cave, [en línea] El texto está disponible bajo la
Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki
and Wikimedia Project. Última actualización:. Dirección URL:
<http://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_de_Robber’s_Cave>. [Consulta: 28
Noviembre 2010]
WIKIPEDIA. Experimento la Cárcel de Stanford, [en línea] El texto está disponible
bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by
MediaWiki and Wikimedia Project. Dirección URL:
<http://es.wikipedia.org/wiki/Experimento_de_la_c%C3%A1rcel_de_Stanford>.
[Consulta: 28 Noviembre 2010]
WIKIPEDIA. Gran Depresión, [en línea] El texto está disponible bajo la Licencia
Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki and
Wikimedia Project. Última actualización:. Dirección URL:
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WIKIPEDIA. Heinrich Himmler, [en línea] El texto está disponible bajo la Licencia
Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki and
Wikimedia Project. Última actualización: 21 diciembre 2010. Dirección URL:
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WIKIPEDIA. La Segunda Guerra Mundial, [en línea] El texto está disponible bajo la
Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki
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WIKIPEDIA. Los judíos en la Alemania nazi, [en línea] El texto está disponible bajo la
Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki
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WIKIPEDIA. Nacionalismo económico, [en línea] El texto está disponible bajo la
Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki
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WIKIPEDIA. The Mind of Adolf Hitler: The secret Wartime Report by Walter C.
Langer, [en línea] El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons
Atribución Compartir Igual 3.0.Powered by MediaWiki and Wikimedia Project. Última
actualización: 22 diciembre 2010. Dirección URL:
86
Anexos
87
En el siguiente apartado, observaremos las referencias hechas al largo del trabajo que
usaremos para complementar la información ya expuesta en el trabajo.
El siguiente apartado ofrece principales declaraciones de dirigentes nazis, entre los
que hay un exuberante predominio de los testimonios de Adolf Hitler.
Trataremos además con los experimentos detallados, dónde se explica el
funcionamiento y el procedimiento que se siguió.
Además incluye la encuesta realizada para desarrollar el cuarto objetivo, juntamente con
los 25 puntos del partido nazi cuyas bases se utilizaron para la elaboración de la
encuesta. En este aspecto mostramos también los gráficos de los resultados de las
encuestas para visualizar los resultados.
Finalmente incluye un informe sobre un estudio realizado en Alemania dónde se
refleja un paralelismo entre la situación actual de Palestina y la Alemania nazi durante el
III Imperio Alemán.
Anexo I
Anexo I: El Nacionalsocialismo
1. Características
a. Discurso pronunciado por el Reichsführer-SS Himmler en Kharkow, abril de
1943.
“Tenemos – Yo diría que, como muy coherentes nacionalsocialistas, tomada la cuestión
de la sangre como punto de partida. We were the first really to solve the problem of
blood by action, and in this connection, by problem of blood, we of course do not mean
antisemitism. Fuimos los primeros en resolver realmente el problema de la sangre por
la acción y en este sentido, por el problema de la sangre no quiero decir el
antisemitismo. Antisemitism is exactly the same as delousing. El antisemitismo es
exactamente la misma desinfección. Getting rid of lice is not a question of
ideology. Deshacerse de los piojos no es una cuestión de ideología It is a matter of
cleanliness.es una cuestión de limpieza.”
b. El ministro de Propaganda Goebbels Reich, Diarios, 14 de febrero de 1942. The
Goebbels Diaries 1942-1943 – LP Lochner, Doubleday & Co., 1948, p.
“World Jewry will suffer a great catastrophe at the same time as Bolshevism.El
Judaísmo mundial sufrirá una gran catástrofe en el momento mismo que el
bolchevismo. The FŸhrer once more expressed his determination to clean up the Jews in
Europe pitilessly.El Führer una vez más expresó su determinación de limpiar los Judíos
en Europa sin piedad. There must be no squeamish sentimentalism about it. No debe
haber ningún sentimentalismo aprensivo al respecto. The Jews have deserved the
catastrophe that has now overtaken them. Los Judíos han merecido la catástrofe que se
ha apoderado de ellos. Their destruction will now go hand in hand with the destruction
of our enemies. Su destrucción ahora va de la mano con la destrucción de nuestros
enemigos. We must hasten this process with cold ruthlessness. Debemos acelerar este
proceso con una crueldad fría.”
2. Ideólogos
a. Biografías
i. Sórdido testimonio de Adolf Eichmann.
“Yo fui el testigo del grotesco funcionamiento de la maquinaria de la muerte; cada
pieza movía a la otra, como un reloj… Fue la más grande y violenta danza de la muerte
de todos los tiempos”.
88
“Que yo he visto el infierno, la muerte y al diablo, porque tenía que mirar la locura de
la destrucción, yo era uno de los tantos caballos que tiraban del vagón y que no podía
escapar debido a la voluntad del conductor.”
“Vi judíos desnudos, hombres y mujeres, subirse a un autobús sin ventanillas, las
puertas se cerraron y se puso en marcha el motor.
No fui capaz de cronometrar el tiempo que tardaban en morir, como me lo había
ordenado mi jefe inmediato de la GESTAPO, Heinrich Mueller”
“Mi posición es la misma que la de millones de otros que tenían que obedecer. La
diferencia es simplemente que yo tenía una tarea mucho más difícil, al cumplir con mis
órdenes”.
1. Acciones y Radicalización
1. a. Testimonio de Abraham Bomba, nacido en 1913, Alemania.
Describe las cámaras de gas en Treblinka.
“Ahora quiero hablarle, quiero hablarle de una cosa…la cámara de gas. Ya me han
preguntado sobre este tema. La cámara de gas, qué aspecto tenía. Muy sencilla. Estaba
toda hecha de cemento. No tenía ni una ventana. No había nada dentro. A un lado, en
la parte alta, había cables y parecía que de ellos fuera a salir agua. Tenía dos puertas
de acero. En un lado y en el otro. La gente entraba en la cámara de gas por un lado.
Como yo, yo estaba allí, haciendo el trabajo de barbero. Cuando la cámara de gas
estaba llena, el tamaño era, yo diría que era de unos 5 ó 5 metros y medio de lado, en
aquel momento no lo medí, es sólo una aproximación, si miro esta habitación no podría
decir exactamente qué tamaño tiene. Y los empujaban para que entraran el máximo
posible. No se permitía que tuvieran las manos pegadas al cuerpo porque no había
suficiente espacio, pero cuando levantaban los brazos había más espacio para otro y
encima arrojaban niños, niños de 2, 3 y 4 años. Los arrojaban sobre ellos. Y nosotros
salíamos. Diría que todo el proceso llevaba entre cinco y siete minutos. La puerta se
abría, no desde el lado por el que habían entrado, sino desde el otro lado y, al otro lado
estaban los que trabajaban en Treblinka número 2. Su trabajo sólo estaba relacionado
con los muertos. Sacaban los cuerpos, algunos muertos y algunos todavía vivos. Los
arrastraban a las enormes zanjas y, una vez allí, los sepultaban. Ese fue el comienzo de
Treblinka”
90
Anexo II
Anexo II: Análisis de Conducta y Comportamiento
A. Personalidad de Adolf Hitler
a. Testimonio de Adolf Hitler
“Ni las amenazas ni advertencias me impedían ir a mi manera.Yo sigo el camino que
me asignan por la Providencia, con la seguridad instintiva de un sonámbulo. Mi
destino es la paz basada en la igualdad de derechos de las naciones.”
b. Discurso de Hitler, octubre de 1941
“Desde la tribuna del Reichstag, profetizo a los judíos que, en el caso de la prueba
inevitable la guerra, el Judío desaparecerá de Europa. Esa raza de criminales tiene en
su conciencia el millón de muertos dos de la Primera Guerra Mundial. En primer lugar,
y ahora ya cientos y miles más. ¡Que nadie me diga que de todos modos no podemos
aparcar en las zonas pantanosas de Rusia! ¿Quién se preocupa por nuestras tropas?
No es una mala idea, por cierto, que el rumor público nos atribuye un plan para
exterminar a los Judios. El terror es algo saludable.”
c. Testimonio de Adolf Hitler
“La naturaleza es cruel, por lo que también tenemos el derecho de ser cruel. Cuando
envío la flor de la juventud alemana a la lluvia de acero de la próxima guerra sin sentir
el menor pesar por la preciosa sangre alemana que se derrama, ¿no tienen también el
derecho a eliminar a millones de una raza inferior que se multiplica como parásitos?”
d. Hitler habla de los médicos de la Unión en abril de 1933 en la purificación racial
del pueblo alemán.
“Los mayores logros en la vida intelectual no pueden ser producidos por los de raza
extraterrestre, sino sólo por aquellos que se inspiran en el espíritu ario o alemán. En
vista de la estrechez del espacio en el cual el trabajo intelectual alemán y los
trabajadores alemanes intelectuales tienen que vivir, ellos tienen un derecho natural y
moral de reclamar su precedencia y preferencia. Si el número de extranjeros admitidos
a participar en la vida intelectual alemana estaba fuera de proporción con el número
de alemanes nativos que comparten en la vida, los extranjeros podrían interpretar esto
como un reconocimiento de la superioridad intelectual de otras razas.”
e. Adolph Hitler hablando a una multitud en el Palacio de los Deportes de Berlín, el
30 de enero de 1942.
”Y decimos que la guerra no terminará como los judíos imaginan que, a saber, con el
desarraigo de los arios, si el resultado de esta guerra será la aniquilación completa de
los judíos.”
f. Varios testimonios de Adolf hitler respecto a las masas:
“Las masas son como un animal que obedece a instintos.”
“Las masas de nuestro pueblo, cuya tímida docilidad corresponde a su falta de
inteligencia.”
“La función principal (la propaganda), es convencer a las masas, cuya lentitud de
comprensión de las necesidades debe darse tiempo, a fin de que puedan absorber la
información, y sólo la repetición constante, finalmente tendrá éxito en la impronta de
una idea en su mente… El éxito de cualquier anuncio, ya sea de una empresa o un
carácter político, depende de la coherencia y la perseverancia con que se emplea. “
“Estas tácticas se basan en una estimación precisa de la fragilidad humana y deben
llevar al éxito, con casi certeza matemática.”
g. Discurso pronunciado por Hitler en Salzburgo, 7 u 8 08 1920. (NSDAP meeting)
(Sesión NSDAP)
La siguiente cita es de una transcripción taquigráfica.
91
Esta es la primera exigencia que debemos elevar e invertir el Tratado Versalles: que
nuestro pueblo sea puesto en libertad, que estas cadenas se revienten, que Alemania sea
una vez más el capitán de su alma y dueño de sus destinos, así como con todos aquellos
que quieran unirse a Alemania (Aplausos).
Y el cumplimiento de esta demanda primero y luego se abrirá el camino para que todas
las otras reformas. Y aquí hay una cosa que quizás nos distingue de usted por lo que
nuestro programa se refiere, a pesar de que está muy en el espíritu de las cosas:
nuestra actitud hacia el problema judío.
Para nosotros, esto no es un problema que puede hacer la vista gorda para ser
resueltos por pequeñas concesiones. Para nosotros, es un problema de si nuestra
nación nunca puede recuperar su salud, si el espíritu judío nunca puede realmente ser
erradicado. No se deje engañar en pensar que pueden luchar contra una enfermedad
sin matar al portador, sin destruir el bacilo. ¿No cree que pueden luchar contra la
tuberculosis racial sin el cuidado para librar al país de la compañía de que la
tuberculosis racial? Esta contaminación judía se no se hunde, este envenenamiento de
la nación no terminará, hasta que el propio transportista, el Judío, haya sido
desterrado de nuestro medio. “(Aplausos)
h. Testimonio de Adolf Hitler acerca del Nacionalsocialismo:
“Cuando la cuestión sigue siendo que se nos presentan, por el nacionalsocialismo,
peleas con fanatismo contra el elemento judío en Alemania, ¿por qué sigue siendo
presionado y presiona para su retirada?, la respuesta sólo puede ser: Debido a que el
nacionalsocialismo desea establecer una auténtica comunidad de la gente…. Porque
somos nacionalsocialistas, nunca puede sufrir una raza alienígena que no tiene nada
que ver con nosotros para reclamar el liderazgo de nuestro pueblo trabajador. “
B. Psicología de masas, normalización en dirigentes y afiliados nazis.
a. EXPERIMENTO DE ASCH
Los experimentos de conformidad con el grupo del Asch realizados en 1951 fueron unos
experimentos que demostraron la consideración del poder de la conformidad en los
grupos. La base del experimento fue pedir a unos estudiantes para que participaran en
una “prueba de visión”. La cuestión es que excepto un participante, el resto eran
cómplices del experimentador. El experimento en sí consistía en ver cuál era la reacción
del estudiante frente al comportamiento de los cómplices. Los participantes voluntarios,
inclusive los cómplices, estaban sentados en una sala de clase dónde se les pedía que
dijeran a su modo de ver cuál era la longitud de varias líneas dibujadas que diferían unas
de otras, en una serie de exposiciones. A estos se les preguntaba si una línea era más
larga que otra, cuáles tenían la misma longitud, preguntas similares referentes a las
líneas visionadas y finalmente tenían que señalar con cuál de las líneas de comparación
coincidía con la línea original. Exceptuando al sujeto verdadero, los cómplices habían
sido preparados para dar todas las respuestas.
b. EXPERIMENTO DE MILGRAM
Dicho experimento se llevó a cabo de la siguiente forma:
Un anuncio en un periódico reclamaba voluntarios para participar en un ensayo
denominado “estudio de la memoria y el aprendizaje” con una retribución monetaria por
la participación.
Los voluntarios que se ofrecieron para participar en la investigación desconocían la
verdadera finalidad del experimento. Los participantes eran de diversas edades y de
todo tipo.
En dicho experimento se requería la participación de tres personas, unas de las cuales
seria el “experimentador”, el “maestro” (el voluntario que se ofreció para participar) y
92
finalmente el “alumno”, este último seria un cómplice del experimentador que también
se haría pasar por participante voluntario.
La función del “maestro” era castigar con descargas eléctricas al “alumno” cada vez que
éste de una respuesta errónea. Cada uno escoge un papel de una caja que determinará el
respectivo rol en el experimento, pero en realidad en ambos papeles consta como
maestro, por tanto el participante se ve forzosamente a ejercer de “maestro”
El experimento se lleva a cabo en una sala separada por un módulo de vidrio, dónde a
un lado se sitúa el “maestro” y al otro el “alumno” sentado en una especie de silla
eléctrica, dónde es atado para impedir un movimiento excesivo. El experimentador
explica que las descargas pueden llegar a ser extremadamente dolorosas pero sin daños
irreversibles.
A los participantes se les comunicaba que el experimento estaba siendo grabado, para
que supieran que no podrían negar a posteriori lo ocurrido.
Antes de comenzar el experimento se aplica una descarga real de 45 voltios tanto al
“maestro” como al “alumno” a fin de que el maestre compruebe el dolor y castigo que
va a emitir con cada sanción.
El “maestro” parte de una lista con pares de palabras que ha de enseñar al “alumno” que
éste leerá y tras finalizar proporcionará la mitad de los pares de palabras dando al
“alumno” cuatro posibles respuestas para cada una de ellas.
Éste indicará cuál de estas palabras corresponde con su par leída presionando un botón.
Si la respuesta es errónea, el “alumno” recibirá del “maestro” una primera descarga de
15 voltios que irá aumentando en intensidad hasta los 30 niveles de descarga existentes,
es decir, 450 voltios. Si es correcta, se pasará a la palabra siguiente.
En realidad las descargar no son reales, todo es una simulación que el cómplice finge ya
que a priori ha sido aleccionado por el investigar para simular los efectos de las
sucesivas cargas. El cómplice comenzará a golpear el vidrio, a quejarse de sus
problemas con el corazón, aullará de dolor, pedirá reiteradamente el fin del
experimento, y aproximadamente hacia los 270 voltios gritará de agonía. Todo esto será
una simulación, una grabación que el “maestro” estará escuchando creyendo ser verdad.
Si el nivel de supuesto dolor alcanza los 300 voltios, el “alumno” dejará de responder a
las preguntas y se producirán estertores previos al coma.
Según el experimento iba avanzando, generalmente los “maestros” se ponían muy
nerviosos ante las quejas de dolor, pero finalmente cedían a seguir continuando
viéndose bajo la férrea autoridad del investigador. Hacia los 135 voltios muchos
participantes se detenían aturdidos, pero cierto número continuaban detallando que no
se responsabilizaban de las posibles consecuencias. Algunos incluso comenzaban a reír
nerviosos al oír los gritos.
Cuando se daba el momento en que el participante expresaba su deseo de abandonar, el
investigador imperativamente les indicaba continuar, y según el grado empleaba las
siguientes órdenes:
- Continúe, por favor.
- El experimento requiere que usted continúe.
- Es absolutamente esencial que usted continúe.
- Usted no tiene opción alguna. Debe continuar.
Si después de esta última frase el “maestro” se negaba a continuar, se paraba el
experimento. Si no, se detenía después de que hubiera administrado el máximo de 450
voltios tres veces seguidas.
En el experimento original, el 65% de los participantes aplicaron la descarga de 450
voltios, aunque muchos se sentían incómodos al hacerlo. Sin embargo no se dio ningún
93
c. EXPERIMENTO DE ZIMBARDO
Por medio de anuncios en los periódicos, se reclutaron a los participantes para participar
en la “simulación de una prisión”. Se seleccionó un grupo de 24 jóvenes, que fue
dividido aleatoriamente en dos mitades; los “prisioneros” y los “guardias”. En la
división no había diferencias objetivas de estatura o complexión entre los grupos.
El experimento se llevo a cabo en el sótano del departamento de psicología de
Standford, que había sido organizada como una cárcel ficticia. El investigador asistente
sería el “alcaide” y el propio Zimbardo el “superintendente”. Este estableció algunas
condiciones concretas que esperaba que desorientaran a los participantes.
Los participantes a los que se les había asignado el cargo de guardias recibieron porras y
uniformes de inspiración militar. También se les proporcionaron gafas con efecto espejo
para evitar el contacto visual con los “prisioneros”. A diferencia de los prisioneros, los
guardias trabajarían en turnos y volverían a casa durante las horas libres, aunque durante
el experimento muchos se prestaron voluntarios para hacer horas extra sin ningún tipo
de paga adicional.
En cambio los prisioneros debían vestir sólo batas de muselina y sandalias con tacones
de goma. Zimbardo las escogió para forzarles a adoptar posturas corporales no familias
y contribuir a su incomodidad para propiciar la desorientación. A los prisioneros se les
designó por números en lugar de por sus nombres, números que aparecían cosidos a los
uniformes. Para simular que tenían las cabezas rapadas, a semejanza de los reclutas en
entrenamiento, debían llevar medias d nylon en la cabeza. Para finalizar estos deberían
llevar una cadena alrededor de los tobillos como “recordatorio” de su opresión.
Antes de comenzar el experimento, únicamente los guardias tuvieron que asistir a una
breve reunión de orientación dónde se les dijo que era su responsabilidad dirigir la
prisión, de modo que lo hicieran de la forma que creyesen más conveniente. Realmente
con exactitud no se les proporcionaron reglas explícitas aparte de la prohibición de
ejercer la violencia física.
Zimbardo se dirigió a los guardias y les transmitió las siguientes instrucciones:
“Podéis producir en los prisioneros que sientan aburrimiento, miedo hasta cierto
punto, podéis crear una noción de arbitrariedad y de que su vida está totalmente
controlada por nosotros, por el sistema, vosotros, yo, y de que no tendrán privacidad…
Vamos a despojarles de su individualidad de varias formas. En general todo esto
conduce a un sentimiento de impotencia. Es decir, en esta situación tendremos todo el
poder y ellos no tendrán ninguno.”
A los participantes que habían sido seleccionados para desempeñar el papel de
prisioneros se les dijo simplemente que esperasen en sus casas a que se les “visitase” el
día que empezase el experimento.
Sin previo aviso fueron imputados por robo a mano armada y arrestados por policías
reales que cooperaron en esta parte del experimento.
Los prisioneros pasaron un procedimiento completo de detención por la policía. Tras
este proceso fueron trasladados a la prisión ficticia, donde fueron inspeccionados
desnudos, despojados y se dieron sus nuevas identidades
Los resultados del experimento fueron vertiginosos. Los prisioneros sufrieron un
tratamiento sádico y humillante por parte de los guardias, y muchos mostraron graves
94
trastornos emocionales. El primer día fue relativamente pueril, pero el segundo día se
desató un motín. Los guardas acataban a los prisioneros con extintores sin la supervisión
directa del equipo investigador. Dividieron el grupo de prisioneros y los enfrentaron
situándolos en bloques de celdas, “buenos” y “malos”, haciéndoles creer que entre ellos
había soplones.
Los recuentos de prisioneros, que inicialmente habían sido ideados para ayudar a los
prisioneros a familiarizarse con sus respectivos números identificativos, evolucionaron
hacia experiencias traumáticas en las que los guardias atormentaban a los prisioneros y
les imponían castigos físicos, que incluían ejercicios forzados.
Se abandonaron rápidamente la higiene y la hospitalidad. El derecho de ir al lavabo
pasó a ser un privilegio que podía ser denegado. Se obligó a algunos prisioneros a
limpiar retretes con sus manos desnudas. Se retiraron los colchones de las celdas de los
“malos” y también se forzó a los prisioneros a dormir desnudos en el suelo de
hormigón. La comida también era negada frecuentemente como medida de castigo.
También se les obligó a ir desnudos y a llevar a cabo actos homosexuales como
humillación.
A medida que el experimento evolucionó, muchos de los guardias incrementaron su
sadismo. Los investigadores vieron a aproximadamente un tercio de los guardias
mostrando tendencias sádicas genuinas. Muchos de los guardias se enfadaron cuando el
experimento fue cancelado.
Los prisioneros comenzaron a mostrar desórdenes emocionales agudos. Los llantos y el
pensamiento desorganizado se volvieron muy comunes entre estos. Dos de los
participantes sufrieron tales traumas que tuvieron que ser retirados del experimento y
fueron reemplazados. Zimbardo argumentó su tesis de que los participantes habían
internalizado sus papeles, ya que cuando se les ofreció la “libertad condicional” a
cambio de toda su paga, aceptaron el trato, pero contrariamente cuando la libertad fue
rechazada, ninguno abandonó el experimento. El autor afirma que no tenían ninguna
razón para seguir participando si eran capaces de rechazar su compensación material
para abandonar la prisión.
El experimento fue cancelado a los seis días, tras hablar con Christina Maslach, puesto
que, de cincuenta personas externas al experimento que habían visionado la prisión,
solamente ella había cuestionado la moralidad del experimento. Muchos de los
guardianes se quejaron de que el experimento se cancelara.
d. EXPERIMENTO DE LA CUEVA DE LOS LADRONES
La investigación se llevó a cabo en un amplio espacio de propiedad de los Boy Scouts
que se hallaba completamente rodeador por el Parque Estatal Cueva de los Ladrones.
Carolyn Sherif fue presentado como guarda del campo. El equipo del estudió observó a
un grupo de 22 adolescente varones de 11 años de edad, todos ellos con una experiencia
de vida similar. Estos fueron trasladados al lugar por autobuses en dos grupos de once
personas. Ninguno de los grupos no sabían de la existencia del otro. Los jóvenes fueron
asignados en dos áreas bastante lejanas la una de la otra, de modo que garantizaba que
durante los primeros días del estudio la existencia del otro grupo fuera totalmente
ignorada.
Después de entre dos y tres días, los dos grupos desarrollaron espontáneamente
jerarquías sociales internas.
El experimento fue dividido en tres fases.
En primer lugar la formación de los grupos, en segundo lugar las fricciones, que incluyó
los primeros contactos entre los grupos, y las competencias deportivas, etc. Finalmente
la integración de ambos grupos, con la consecuente disminución de fricciones.
95
Anexo III
Anexo III: Pervivencia En la actualidad
A. LOS 25 PUNTOS DEL NSDAP — MANIFIESTO DEL PARTIDO
1. Pedimos la construcción de una Gran Alemania que reúna a todos los alemanes en
función del derecho de los pueblos a disponer de si mismos.
2. Pedimos la igualdad de derechos del pueblo alemán respecto a las otras naciones, la
abrogación de los tratados de Versalles y Saint-Germain.
3. Pedimos tierra y colonias para alimentar a nuestro pueblo y reabsorber nuestro exceso
demográfico.
4. Únicamente los ciudadanos disfrutarán de los derechos civiles. Para ser ciudadano
hay que ser de sangre alemana, la confesión religiosa importa poco. Ningún judío
puede, sin embargo, ser ciudadano.
5. Los no ciudadanos no pueden vivir en Alemania más que como huéspedes, y deben
someterse a la jurisdicción sobre extranjeros.
6. El derecho a fijar la dirección y las leyes del Estado se halla reservado únicamente a
los ciudadanos. Pedimos pues que toda función pública, de cualquier naturaleza que sea,
quede vetada a los no-ciudadanos. Combatimos la práctica parlamentaria, generadora de
corrupciones, de concesión de cargos por relaciones de partido, sin preocuparse ni del
carácter ni de las capacidades.
12. Considerando los enormes sacrificios de sangre y de dinero que toda guerra exige
del pueblo, el enriquecimiento personal por razones de guerra debe de ser estigmatizado
con un crimen contra el pueblo. Pedimos, pues, la confiscación de todos los beneficios
de guerra sin excepción.
13. Pedimos la nacionalización de todas las empresas que, hoy en día, pertenecen a los
monopolios.
16. Pedimos la creación y la protección de una clase media sana, la entrega inmediata de
los grandes almacenes a la administración comunal y su alquiler, a bajo precio, a los
pequeños comerciantes. Debe concederse prioridad a los pequeños comerciantes e
industriales para cualquier contrata con el Estado, los Lander o los ayuntamientos.
97
23. Pedimos la lucha legal contra la falsedad política consciente y su propagación por la
prensa. Para permitir la creación de una prensa alemana, pedimos que:
a. Todos los directores y colaboradores de periódicos que aparezcan en lengua alemana
sean ciudadanos alemanes.
b. La difusión de los periódicos no alemanes quede sometida a una autorización
expresa.
c. Quede prohibida por la ley toda participación financiera o toda influencia de no-
alemanes en los periódicos alemanes. Pedimos que toda infracción de estas medidas sea
sancionada con el cierre de las empresas periodísticas culpables, así como con la
expulsión inmediata del Reich de todos los no-alemánes responsables. Los periódicos
que van contra el interés público deben ser prohibidos. Pedimos una ley que combata las
enseñanzas artísticas generadoras de la disolución de nuestra vida nacional, así como la
clausura de las organizaciones que contravengan lo que se expone más arriba.
24. Pedimos la libertad en el seno del Estado de todas las confesiones religiosas, en la
medida en que ellas no pongan en peligro su propia existencia o no ofendan el
sentimiento moral de la raza germánica. El Partido, en tanto que tal, defiende el punto
de vista de un cristianismo positivo, sin ligarse a ninguna denominación determinada.
Combate el espíritu materialista en el interior y en el exterior y está convencido de que
una recuperación duradera de nuestro pueblo no puede tener éxito más que desde el
interior, sobre la base del principio siguiente: el interés general prima sobre el interés
particular.
25. Para llevar todo esto a buen término, pedimos la creación de un poder central
poderoso, la autoridad absoluta del Comité Político sobre el conjunto del Reich y sus
organizaciones, así como la creación de Cámaras Profesionales y de oficinas
municipales encargadas del cumplimiento, en los distintos Lander, de las leyes marco
promulgadas por el Reich.
98
Los dirigentes del Partido prometen hacer todo lo posible por la realización de los
puntos arriba enumerados, entregando su propia vida por ellos si fuera necesario.
Munich, 24 de febrero de 1920
B. ENCUESTA REALIZADA
Datos de la persona encuestada:
Sexo: MUJER 0 VARÓN 0
Edad: 0 [15-25] 0 [25-35] 0 [+35]
Nacionalidad:
Profesión:
Encuesta:
1. ¿Crees que la imagen actual de España es negativa frente a la Unión
Europea?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
2. ¿Consideras que la crisis económica de España ha perjudicado o empeorado tu
situación económica?
SÍ 0 NO 0
3. ¿Crees que las importaciones han perjudicado la economía española?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
4. ¿Consideras que el gobierno debería cobrar un impuesto a los productos importados?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
5. ¿Crees que el gobierno debería dar prioridad a los productos españoles?
SÍ 0 NO 0
6. España se sitúa como el primer país europeo con más inmigrantes en cifras relativas.
En cifras absolutas se encuentra segunda por debajo de Alemania. España será el cuarto
país del mundo con más inmigración. ¿Te parece positivo?
SÍ 0 NO 0
7. Los negocios y las empresas de inmigrantes han ido en aumento. ¿Consideras que
esto ha sido perjudicial para la economía española?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
8. ¿Estarías de acuerdo con la supresión de las ayudas y subvenciones que el gobierno
proporciona al sector inmigrante como medida económica?
SÍ 0 NO 0
9. ¿Crees que el gobierno debería favorecer a la población española respecto a la
población inmigrante?
SÍ 0 NO 0
10. Si tuviera que despedir alguien ¿Despediría antes una persona española que a una
inmigrante?
SÍ 0 NO 0
11. ¿Te parece positivo que la población inmigrante cobre un sueldo inferior a la
española?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
12. Si estuvieras al frente de una empresa ¿Contratarías antes a una persona inmigrante
que a una española?
SÍ 0 NO 0
13. ¿Te da más confianza un personal de limpieza de nacionalidad española que de
nacionalidad inmigrante?
SÍ 0 NO 0
14. ¿Consideras que se debe tratar de forma igual al personal inmigrante que al
español?
SÍ 0 NO 0
99
15. El estado español debe garantizar la seguridad de los ciudadanos, en todos los
ámbitos. Si el país no pudiera asegurarla ¿Privarías de derechos primordialmente a la
población inmigrante o a toda la población?
SÍ 0 NO 0
16. ¿Estarías de acuerdo con que el gobierno tomara medidas que no perjudicaran al
colectivo de trabajadores españoles?
SÍ 0 NO 0
17. ¿Crees que beneficiar a la ciudadanía española privando de derechos a la población
inmigrante es xenófobo y racista?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
18. ¿Crees que actualmente hay exceso de población inmigrante en España?
SÍ 0 NO 0
19. ¿Consideras que se debería limitar la entrada de población extranjera?
SÍ 0 NO 0
20. ¿Estás de acuerdo con que el gobierno mantenga la actitud de integración y
legalización de las personas extranjeras?
SÍ 0 NO 0
21. La inmigración ha promovido un gran movimiento de culturas diferentes. ¿Crees
que a causa de esto la cultura popular del país ha decaído?
SÍ 0 NO 0
22. ¿Estás de acuerdo con la libertad de expresión lingüística, cultural y religiosa de los
inmigrantes sin limitación alguna?
SÍ 0 NO 0
23. ¿Consideras que debe ser el Estado quien se encargue de organizar el sistema
cultural del pueblo?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
24. ¿Apoyarías que las personas inmigrantes ejercieran su cultura y sus ceremonias
libremente en espacios públicos?
SÍ 0 NO 0
25. ¿Te parece bien que prevalezca la cultura popular sobre la extranjera?
SÍ 0 NO 0
26. ¿Estás de acuerdo con la actitud tomada por el gobierno Francés respecto al
colectivo gitano, rumano y búlgaro?
SÍ 0 NO 0
27. ¿Estarías de acuerdo con la expulsión del colectivo de inmigrantes ilegales?
SÍ 0 NO 0
28. ¿Ves al colectivo inmigrante como un problema más para la sociedad y la situación
actual?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
29. ¿Crees que todos los ideales nazis respecto al racismo y la xenofobia hacia la
población judía son negativos para una sociedad?
SÍ 0 NO 0 NS/NC 0
30. ¿Te consideras una persona racista?
SÍ 0 NO
C. GRÁFICOS DE LOS RESULTADOS
Gráficos 1-9
Gráficos 10-18
Gráficos 19-27
Gráficos 28-30
D. DECÁLOGO DE PLATAFORMA X CATALUNYA
100
1) STOP al Pacto Nacional por la Inmigración: CiU, PSC, ERC, PP, ICV i C’s
repartirán 4.000 millones de euros entre los inmigrantes.
2) Paremos la crisis: Utilizaremos estos 4.000 millones de euros para dinamizar las
pequeñas y medianas empresas catalanas y fomentar la creación de puestos de trabajo.
3) Contra la actual política de inmigración: Supresión del actual derecho de los
inmigrantes ilegales a empadronarse en algún Ayuntamiento. Si son ilegales, no se
deberían de poder empadronar. Es una absurda hipocresía la ilógica situación actual.
4) NO al voto de los inmigrantes: No permitiremos el voto de ningún inmigrante
procedente de culturas y costumbres incompatibles con la democracia.
5) Más seguridad ciudadana: Sin seguridad no hay libertad. El 80% de los delitos
los cometen los inmigrantes.
6) Mezquitas: Ninguna subvención de dinero público, ni cesión de terrenos
municipales para su construcción. No aceptaremos ninguna cultura que fomente la
discriminación de la mujer.
7) Nuestros hijos primero: Becas de comedor, transporte y material escolar para
nuestros hijos. Debe de acabarse el trato de preferencia para los inmigrantes.
8) Sí a nuestro comercio: Relanzaremos nuestro comercio, ayudaremos a los
comerciantes y lucharemos contra la competencia desleal de horarios y exención de
impuestos, evitando los guetos de inmigrantes.
9) El acceso a la vivienda es un derecho social: Basta de las facilidades de acceso a
las Viviendas de Protección Oficial (VPO) para los inmigrantes. Ningún inmigrante
pasará por delante de nuestras familias.
10) Basta de saturación en la Sanidad Pública: Los sin papeles sólo recibirán
asistencia humanitaria hasta el momento de su expulsión, pero nunca una tarjeta de
acceso universal y gratuito del sistema. Frenaremos el turismo sanitario.
101
Anexo IV
Anexo IV: Conclusiones Generales
A. Encuestas en Alemania y en Chile muestran a Israel con comportamiento
NAZI
Seis décadas después de la muerte de miles de judíos en la Alemania Nazi, más del 50
por ciento de los alemanes cree que el trato actual de Israel hacia los Palestinos es
similar a lo que los Nazis le hicieron a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial.
(Diario israelí Jerusalem Post, 7 de diciembre de 2004).
Lo muestra corresponde a un estudio en Alemania publicado este fin de semana. El 51
por ciento de los encuestados dijeron que no hay mucha diferencia entre lo que
Israel le está haciendo a los Palestinos hoy y lo que los Nazis le hicieron a los judíos
durante la Segunda Guerra Mundial, en comparación con el 49% de quienes
discreparon con tal comparación, según la votación llevada a cabo por la prestigiosa
Universidad de Bielefeld en Alemania.
El estudio también mostró que el 68 % de los alemanes creen que Israel está
emprendiendo una “guerra de exterminio” contra los Palestinos, mientras un 32%
discrepó de tal declaración.
En la encuesta, el 82% de los encuestados dijeron estar indignados con la forma en
que son tratados los Palestinos. Mientras que el 45% de los encuestados dijeron que al
considerar las políticas de Israel “no es sorpresivo” que la gente esté contra ellos.
El 62 % de los encuestados en la votación dijeron que estaban hartos de “toda esta
musiquita” de los crímenes alemanes contra los judíos, mientras que el 68% dijeron
que ellos encontraban “fastidioso” que a los alemanes de hoy todavía se les culpe
por los crímenes Nazis contra los judíos.
La encuesta deseaba determinar el punto de quiebre entre la crítica a Israel y el
antisemitismo, llegaron a concluir que mientras el antisemitismo
“clásico” estabadisminuyendo, el antisemitismo secundario, como visión anti Israel
está aumentando, especialmente entre la gente de izquierda.
A principios de Mes de Noviembre de 2003, una encuesta realizada en los 15
Estados que integran la Unión Europea (UE) reveló que Israel es considerado el país
que más amenaza la paz en el mundo. El sondeo, que fue encargado por la Comisión
Europea a los institutos Gallup Europa y Taylor Nelson, indicó que el 59% de los
europeos considera que Israel es el Estado más peligroso para la paz mundial.
En Holanda, el porcentaje llegó a 78% y en Bretaña éste alcanzó al 58%.