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R O M A N O GUA R D I N I
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Pròlogo de ^
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EL MESIANISMO EN EL MITO,
LA REVELACION Y LA POLITICA
BIBLIOTECA DEL PENSAM IENTO A C T U A L
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ROMANO GUARDINI
EL MESIANISMO
EN EE M I T O ,
LA REVELACION
Y LA POLITICA
Pr ó l ogo de
A LVARO D ’ORS
SEGUNDA EDICION
Ediciones Rialp, S. A.
Madrid, 1956
Título del original alemán:
Der Heilbringer in Mythos , Offenbarung und Politik.
(Eine theologisch-politische Besinnung) Zürich, 1946.
Traducción de
V a l e n t ín G a r c ía Y e r r a
V
, 1970 t¡> S X >
ES P R O P I E D A D DEL A U T O R
Todos los derechos reservados para todos los países de habla española
por EDICIONES RIALP, S4 A . - Preciados, 35 - Madrid
Q g n
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Rafael Calvo Serer
La e n se ñ an za del pa s a d o in me d ia t o
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Rafael Calvo Serer
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Nota preliminar a la Colección
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Rafael Calvo Serer
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Nota preliminar a la Colección
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l a Eu r o pa mo d e r n a
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Nota preliminar a la Colección
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Rafael Calvo Serer
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Nota preliminar a la Colección
La s c o n s e c u e n c ia s de l a cul tuha mo d e r n a
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Rafael Calvo Serer
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Rafael Calvo Serer
A c t it u d e s p a ñ o l a aj nt e l a E u r o p a a c t u a l
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Nota preliminar a la Colección
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Rafael Calvo Serer
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Nota preliminar a la Colección
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Nota preliminar a la Colección
T a r e a d e l a n u e v a g e n e r a c ió n e s p a ñ c l a
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Rafael Calvo Serer
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Nota preliminar a la Colección
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Rajad Calvo Serer
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Nota preliminar a la Colección
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Rafael Calvo Serer
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Nota preliminar a la Colección
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G U A R D IN I Y E L M O V IM IE N T O L IT U R G IC O
' Prólogo J
vado,— el opus liturgicum, opus Dei— , pre- J
sidida por la primacía del Logos frente al j
Eíhos.
Aquella juventud selecta, ávida de Dios, ^
compenetrada en la vivencia de un espíritu (
intensamente comunitario, experta en el I
valor del concierto disciplinado y el prin
cipio de autoridad, supo comprender cabal- 1
mente la exposición de la vida litúrgica que ]
Guardini le ofrecía. Y surgió ese movimien- I
to litúrgico que ha servido, entre otras co
sas, para dar un nuevo tono estilizado y 1
viril a la piedad de nuestros días, a pesar [
del marasmo de impiedad o tibieza en que ^
inevitablemente se anegaron las mayorías
^multitudinarias de la postguerra. í
Ese movimiento litúrgico, en el que J
Guardini ocupa un lugar preferente, no j
dejó de tener en España su valiosa repercu
sión. Pero quizá también una extensión 1
abusiva, que puede apreciarse en dos fenó- {
menos, menos grave él primero que el se- j
gundo. Por un lado, en ciertas prácticas que
la autoridad eclesiástica supo atajar pru- 1
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Alvaro d’Ors-
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Prólogo
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Prólogo
Alvaro <TOrs
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EL M E S I A N I S M O EN EL M I T O ,
LA R E V E L A C I O N Y L A POLITICA
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N O T A P R E L I M I N A R
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Romano Guardini
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LA SALVACION Y EL SALVADOR
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III
JESUCRISTO
De estas consideraciones nace la siguien
te pregunta: ¿ Qué relación guarda con
las figuras de salvadores descritas Aquel a
quien llamamos el Salvador por excelen
cia, Cristo?
La respuesta relativista dice que no es
esencialmente diverso de los salvadores de
la historia de la religión, sino uno más de
la serie. En esta declaración concurren dos
intenciones. Según la primera, Cristo es,
sencillamente, uno de tales salvadores. Lo
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IV
V. -1
puede reducirse a algunos motivos funda
mentales; por ejemplo, al ya expuesto de
la luz y la oscuridad, del cielo y la tierra,
de la vida y la muerte, del devenir de los
elementos culturales, etc. Que en su am
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pliación tome parte la fantasía, es cosa muy
-y -
natural; tanto más cuanto que no se trata
•de conceptos, sino de imágenes. Pero no
de cualesquiera, sino de algunas esencia
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EUROPA Y JESUCRISTO
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, El mesianismo
r Romano Guardini
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vador terrenal debía suprimir a Cristo y su
redención y encadenar al hombre dentro
de este mundo. Quienes le dieron fe ya no
tenían posibilidad alguna de escapar, ni si
quiera internamente, a la tremenda garra
que los atenazaba. Quedaban entregados en
cuerpo y alma, en espíritu y voluntad, en
todo lo que eran y son, al poder que los
oprimía.
EUROPA Y EL CRISTIANISMO
Pero todavía hubiera sucedido algo más.
Habría Regado, por lo que se refiere a Ale
mania y a su esfera de influencia, el fin de
Europa. No, por cierto, de su estructura
político-económica, pero sí de aqueUa figu
ra espiritual-humana a lá que se aplica tal
nombre.
Si se hubiera preguntado a un hombre
de la Edad Media— y con esto aclaramos
nuestro pensamiento— qué era Europa, ha
bría contestado: el espacio de la existencia
humana, sencillamente; el antiguo “ orbis
terrariuñ” , renacido del espíritu de Cristo
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9
I N D I C E
p«8s·
N o t a pr e l imina r a l a Co l e c c ió n ... ............................... 11
La enseñanza del pasado inmediato .................... ... 12
Los maestros de la nueva generación ........................ 14
Nuevo planteamiento de la relación con la· Enropa
moderna ... ................................................................. . ... 13
Las consecuencias de la cultura moderna ................. 21
La renovación cultural cristiana ............................. ... 22
Actitud española ante la Europa actual .......... ......... 24
Tarea de la nueva generación española ................. 29
Los motivos de la nueva generación ............................. 32
P r ó l o g o ................ 37
Guardini y el movimiento litúrgico ............................. 37
La primacía del «Logos» sobre el «Etlios», consi
derada desde España ............................ 41
Guardini y «El Mito del siglo xx» .............................. 45
Europa ante la conciencia española ... ....................... 55
Europa, Paz y Orden Cristiano ... ............................... 60
N o t a pr e l imin a r ........................................................................... 67
* * I.—Los dioses y el mito ... ... .................................. 69
II. —La salvación y el Salvador ................... .......... 89
III. —Jesucristo ........................................... 99
IV. —El mito del Salvador y la Historia ........... 125
V.—Europa y Jesucristo ....................................................... 139
VI.—El Salvador de los doce años ................................... 149
VIL—Europa y el Cristianismo .......................................... 173
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ESTE LIBRO SE TERMINÓ DE
IMPRIMIR EN LOS TALLERES
GRÁFICOS DE ((EDICIONES CAS
TILLA, S. A.» EL DÍA 12DE
MARZO DE 1956