UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS

CLASE: DERECHO ROMANO.
CÓDIGO: CDE-053

Catedrático:

Integrantes del grupo:

Tema:
Clasificación de los libertos

CIUDAD UNIVERSITARIA, TEGUCIGALPA, M.D.C

15 DE OCTUBRE DE 2018
 Introducción
En el siguiente trabajo se detalla la clasificación de los libertos en la antigua Roma
dando a conocer las condiciones en las que estos vivían. Como hemos visto en clase
estos además de no poder ser elegido para cargos públicos, el liberto tiene una serie
de obligaciones para con su anterior dueño (patronus). Entre otras, no puede
demandar en juicio, ni ejercitar contra él acciones infamantes; el liberto está obligado
además a prestar algunos servicios, bien de carácter general, que no supongan
especiales conocimientos técnicos o periciales, ó bien de carácter específico que
exigen del liberto conocimientos técnicos especiales, frecuentemente de naturaleza
artesanal o profesional (operae fabriles).
 Objetivos
Objetivos Generales:
★ Conocer la clasificación de los libertos en la antigua Roma.
★ Conocer la relación entre liberto y Patronus.
Objetivo específico:
★ Aprender sobre las condiciones en que vivían los libertos en la antigua Roma
según su clasificación.

Libertos Ciudadanos

Llamados también libertos imperiales1 estos se identifican por ser miembros de la

1
(n.d.). 79 la promoción social de los libertos en la bética romana a ... - UPO. Recuperado el octubre
14, 2018, de https://www.upo.es/revistas/index.php/italica/article/download/2054/2057
familia Caesaris, es decir, libertos del emperador o de sus familiares más cercanos,
por lo que el Augusti libertus formaría parte de un grupo privilegiado. Como se nos
indica en las fuentes epigráficas, la mayoría de ellos estarían ocupando los puestos
medios e inferiores en los servicios administrativos y fiscales (procuratores, arcarii,
tabularii dispensatores), donde se necesitaría una gran especialización. En su ámbito
social, encontramos sobre todo información del cónyuge y de sus descendientes, de
quienes se indica en algunos casos si eran ingenui o libertos. Así, encontramos
homenajes del ordo decurionum a estos libertos imperiales por su buena acción, o a
sus hijos, como el caso de Titus Flavius Antoninus, quien, al fallecer prematuramente,
se le concedieron los honores fúnebres, honor que compensaría a su familia por esta
pérdida, pues su hijo podría haber entrado en el senado local al ser de nacimiento
libre.

Podían ser ciudadanos romanos o peregrinos según poseyeran o no la ciudadanía

romana, situación que después de la libertad era la más preciada.

A su vez, toda persona libre podía ser ingenuo o liberto, situación que tenía en cuenta
el hecho de que el individuo hubiera nacido libre ingenuo o la circunstancia de haber
sido esclavo, liberto.

Dentro del matrimonio: los hijos siguen la condición del padre.

Fuera del matrimonio: los hijos siguen la condición de la madre; pero para la
ingenuidad del hijo no importa el hecho de que los padres sean ingenuos o libertos.

Una vez obtenida la libertad, el antiguo esclavo se convierte en liberto en relación con
su antiguo amo o patrono, y su nueva condición en la sociedad será la de liberto.

Libertos Latino Junianos

En el Derecho Romano histórico, su condición era la misma que la de los latinos de

las colonias. No tienen derechos políticos. en Derecho Privado, tienen el
commercium, pero no el connubium. la ley Junia Norbana los afecta también con
ciertas incapacidades especiales. Por tanto no pueden: a) testar; a su muerte, vuelven
sus bienes al patrono; b) recoger una sucesión testamentaria o un legado, a menos
de devenir ciudadanos a los cien días siguientes a la muerte del testador; c) ser
nombrados tutores testamentarios; d) según la ley Atilia, ser nombrados tutores en
Roma por el magistrado. Desde el reinado de Augusto y bajo los emperadores que
siguieron, les fue dable a los latinos junianos mejorar su condición y adquirirla calidad
de ciudadanos (definición sobre Liberto Latino Juniano2 basada en los escritos de E.
Petit).

Los Libertos Dedictios.

Un liberto era un esclavo al que algún modo le ha sido concedida la libertad. Esta
denominación se usaba para designar a los gladiadores liberados por el emperador
después de salir vencedores de grandes batallas en anfiteatros y más adelante en el
gran coliseo de roma imperial.
Los libertos son aquellos que han sido liberados de una servidumbre legal es decir
conforme al derecho contándose desde entonces entres las personas libres.
Libertos Dedictios3: Eran los menos favorecidos: péssima libertas. Asimilados a los
peregrinos que se rindieron a discriminación, no poseían ni derechos políticos, ni
connubium ni commercium. Además, les estaba prohibido residir en Roma o en un
radio de cien millas alrededor de Roma, bajo pena de caer otra vez en esclavitud y de
ser vendidos ellos y sus bienes, con la cláusula siguiente: de que no podrían nunca
más ser manumitidos. Por último: no tenían medio alguno de mejorar su condición y
llegar a la ciudadanía. Este rigor estaba justificado por su conducta anterior, y existía
la presunción de que no podrían ser sino ciudadanos peligrosos.

Conclusión

2
(2014, febrero 1). Liberto Latino Juniano | Diccionario | Enciclopedia Jurídica Online. Recuperado el
octubre 14, 2018, de https://diccionario.leyderecho.org/liberto-latino-juniano/

3
(n.d.). Resumen del Derecho Romano I (página 2) - Monografias.com. Recuperado el octubre 14,
2018, de https://www.monografias.com/trabajos89/resumen-del-derecho-romano-i/resumen-del-
derecho-romano-i2.shtml
Los libertos formaban aproximadamente el 15% de la población (Antigua Roma)
durante el Imperio romano. Como necesitaban un apellido del que solían carecer,
normalmente tomaban el nomen de su antiguo dueño, quien se convertía en su
patrono.

Los esclavos podían ganar su libertad de diferentes modos. Algunos eran liberados
en los testamentos de sus dueños, algunos dueños los liberaron en vida y otros
esclavos eran los que compraban su libertad a sus dueños. Un esclavo podía comprar
su propia libertad con sus ahorros o posesiones personales. Los libertos podían
incluso poseer sus propias tierras.

Pero el esclavo no quedaba totalmente libre al obtener su nueva condición de liberto,

sino que mantenía unos lazos de dependencia con su antiguo amo. Esta vinculación
se concretaba en 3 apartados acordados previamente:
● Obsequium: Significa deferencia (Amabilidad que se tiene con alguien por
respeto o cortesía), y consistía en servicios de diversa índole.
● Opera: Son días de trabajo que realizaba el liberto, normalmente en la misma
labor que efectuaba cuando era esclavo.
● Bona: Era un derecho de herencia sobre su patrimonio.